id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms197	false	3017408169670731256	0	45	0	223	1672	300	الاجزاء المتفرقة بعضها الي بعض مع ربطها بما يمسكها حتي يكون عنها بينة واحدة وهكذا صنع الله بالكواكب وضع كل- منها علي نسبة من الاخر مع ما يمسك كلا في مداره حتي كان منها عالم واحد في النظر سمي باسم واحد وهو السماء التي تعلونا	197	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms04984	true	624263402512434770	56	101	280	504	1624	300	الاجزاء المتفرقة بعضها الي بعض مع ربطها بما يمسكها حتي يكون عنها بنية واحدة وهكذا صنع الله بالكواكب وضع كلا منها علي نسبة من الاخر مع ما يمسك كلا في مداره حتي كان عنها عالم واحد في النظر سمي باسم واحد وهو السماء التي تعلونا	4984	966709047781157506	220	432.0	175	224	98.21428680419922	42	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms191	false	-4975047704455210558	64	193	312	965	1526	300	تعلمت القراءة والكتابة في منزل والدي ثم انتقلت الي دار حافظ قران قرات عليه وحدي جميع القران اول مرة ثم اعدت القراءة حتي اتممت حفظه جميعه في مدة سنتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعد ذلك حملني والدي الي طنطا حيث كان اخي لامي الشيخ مجاهد رحمه الله لا جود القران في المسجد الاحمدي لشهرة قراءه بفنون التجويد وكان ذلك في سنة 1279 هجرية ثم في سنة احدي وثمانين جلست في دروس العلم--------------------------------------------------------------- وقضيت سنة ونصفا لا افهم شيءا لرداءة طريقة التعليم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادركني الياس من النجاح وهربت من الدرس وحاول اخي----------------------------------------------------------------------- اكراهي علي طلب العلم فابيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتهي الجدال بتغلبي عليه فاخذت ما كان لي من ثياب ومتاع ورجعت الي محلة نصر علي نية ان لا اعود الي طلب العلم وتزوجت في سنة 1282 علي هذه النية ثم يواصل الحديث عن تدرج حياته في التعليم --	191	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05385	true	-8235927165053085686	36	261	189	1355	1551	300	تعلمت القراءة والكتابة في منزل والدي ثم انتقلت الي دار حافظ قران قرات عليه وحدي جميع القران اول مرة ثم اعدت القراءة حتي اتممت حفظه جميعه في مدة سنتين ادركني في ثانيتهما صبيان من اهل القرية جاءوا من مكتب اخر ليقراوا القران عند هذا الحافظ ظنا منهم ان نجاحي في حفظ القران كان من اثر اهتمام الحافظ بعد ذلك حملني والدي الي طنطا حيث كان اخي لامي الشيخ مجاهد رحمه الله لا-جود القران في المسجد الاحمدي لشهرة قراءه بفنون التجويد وكان ذلك في سنة 1279 هجرية ثم في سنة احدي وثمانين جلست في دروس العلم وبدات بتلقي شرح الكفراوي علي الاجرومية في المسجد الاحمدي بطنطا وقضيت سنة ونصفا لا افهم شيءا لرداءة طريقة التعليم فان المدرسين كانوا يفاجءوننا باصطلاحات نحوية او فقهية لا نفهمها ولا عناية لهم بتفهيم معانيها لمن لم يعرفها فادركني الياس من النجاح وهربت من الدرس واختفيت عند اخوالي مدة ثلاثة اشهر ثم عثر علي اخي فاخذني الي المسجد الاحمدي واراد اكراهي علي طلب العلم فابيت وقلت له قد ايقنت ان لا نجاح لي في طلب العلم ولم يبق علي الا ان اعود الي بلدي واشتغل بملاحظة الزراعة كما يشتغل الكثير من اقاربي وانتهي الجدال بتغلبي عليه فاخذت ما كان لي من ثياب ومتاع ورجعت الي محلة نصر علي نية ان لا اعود الي طلب العلم وتزوجت في سنة 1282 علي هذه النية فهذا اول اثر وجدت في نفسي من طريقة التعليم	5385	966709047781157506	608	1141.5	488	1167	52.09939956665039	117	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms191	false	-4975047704455210558	194	219	971	1108	1526	300	بعد ان تزوجت باربعين يوما جاءني والدي ضحوة نهار والزمني بالذهاب الي طنطا لطلب العلم وبعد احتجاج وتمنع واباء لم اجد مندوحة عن اطاعة الامر	191	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05386	true	-843473628411012828	64	89	359	496	1618	300	بعد ان تزوجت باربعين يوما جاءني والدي ضحوة نهار والزمني بالذهاب الي طنطا لطلب العلم وبعد احتجاج وتمنع واباء لم اجد مندوحة عن اطاعة الامر	5386	966709047781157506	137	274.0	112	137	100.0	25	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms192	false	2546202807130944940	95	152	477	750	1525	300	القران ولم تمض--------- ايام حتي راي نفسه يطير-------- في عالم اخر غير الذي كان يعهد فاتسع له ما كان ضيقا وصغر عنده من الدنيا ما كان كبيرا وعظم عنده من امر العرفان والنزوع بالنفس الي جانب القدس ما كان صغيرا وتفرقت عنه جميع الهموم ولم يبق ---الا هم واحد وهم ان يكون كامل المعرفة كامل ادب النفس	192	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05388	true	-7517235970857363458	157	218	822	1115	1507	300	الثامن فلم تمض علي بضعة ايام الا وقد رايتني اطير بنفسي في عالم اخر غير الذي كنت اعهد واتسع لي ما كان ضيقا وصغر عندي من الدنيا ما كان كبيرا وعظم عندي من امر العرفان والنزوع بالنفس الي جانب القدس ما كان صغيرا وتفرقت عني جميع الهموم ولم يبق لي الا هم واحد وهو ان اكون كامل المعرفة كامل ادب النفس	5388	966709047781157506	245	447.5	189	293	83.61774444580078	42	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms192	false	2546202807130944940	156	235	775	1178	1525	300	وفي منتصف شوال من تلك السنة ذهبت الي الازهر وداومت علي طلب العلم علي شيوخه مع محافظتي علي العزلة والبعد عن الناس حتي كنت استغفر الله اذا كلمت شخصا كلمة لغير ضرورة وفي اواخر كل سنة دراسية كنت اذهب الي محلة نصر لا قيم بها شهرين-من منتصف شعبان الي منتصف شوال وكنت عند وصولي الي البلد اجد خال والدي الشيخ درويش- قد سبقني اليه فكان يستمر معي بدراستي القران والعلم الي يوم سفري-------- كان الشيخ يدارسه ويسال ماذا قرات	192	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05389	true	8658147199117416356	203	282	1030	1430	1518	300	وفي منتصف شوال من تلك السنة ذهبت الي الازهر وداومت علي طلب العلم علي شيوخه مع محافظتي علي العزلة والبعد عن الناس حتي كنت استغفر الله اذا كلمت شخصا كلمة لغير ضرورة وفي اواخر كل سنة دراسية كنت اذهب الي محلة نصر لا-قيم بها شهرين من منتصف شعبان الي منتصف شوال وكنت عند وصولي الي البلد اجد خال والدي الشيخ درويشا قد سبقني اليه فكان يستمر معي يدارسني القران والعلم الي يوم سفري وكل سنة كان يسالني------------ ماذا قرات	5389	966709047781157506	380	723.5	304	413	92.00968170166016	73	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms192	false	2546202807130944940	252	280	1278	1419	1525	300	يلتمس هذه العلوم عند من يعرفها فتارة كان يخطء في الطلب واخري يصيب الي ان جاء-------- السيد جمال الدين الافغاني الي مصر اواخر سنة فوجد --عنده ما ابتغاه	192	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05390	true	8994965254233030141	26	55	128	278	1563	300	التمس هذه العلوم عند من يعرفها فتارة كنت اخطء في الطلب واخري اصيب الي ان جاء المرحوم السيد جمال الدين الافغاني الي مصر اواخر سنة -وقد صاحبته من ابتداء	5390	966709047781157506	128	227.5	100	151	84.7682113647461	20	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms193	false	-1342994526422072547	49	96	266	539	1680	300	مبادء اللغة الفرنس--ية وحصلت منها ما كان يمكنني من القراءة والفهم لكن ما كنت استطيع الكلام سافرت بعد ذلك الي فرنسا والي سويسرا عدة مرات في ايام الع------------------------------طلة في كلية جنيف وبهذه الطريقة تعلمت اللغة الفرنساوية في اوقات الفراغ مع اشتغالي بالقضاء في المحاكم الابتداءية ومحاكم الاستءناف	193	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05397	true	456484712921305802	0	52	0	305	1578	300	مبادء اللغة الفرنساوية وحصلت منها ما كان يمكنني من القراءة والفهم لكن ما كنت استطيع الكلام سافرت بعد ذلك الي فرنسا والي سويسرا عدة مرات في ايام العطلة الصيفية وكنت احضر دروس العطلة في كلية جنيف وبهذه الطريقة تعلمت اللغة الفرنساوية في اوقات الفراغ مع اشتغالي بالقضاء في المحاكم الابتداءية ومحاكم الاستءناف	5397	966709047781157506	273	537.5	226	305	89.50819396972656	45	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms193	false	-1342994526422072547	171	279	962	1567	1680	300	الي امرين عظيمين الاول تحرير الفكر عن قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره من ضمن موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من خلطه وخبطه لتتم حكمة الله في حفظ نظام العالم الانساني وانه علي هذا الوجه يعد صديقا للعلم باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة مطالبا بالتعديل عليها في اد-ب النفس واصلاح العمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني---- اصلاح اساليب اللغة العربية في التحرير سواء كان في المخاطبات الرسمية بين دواوين الحكومة ومصالحها او فيما تنشره الجراءد علي الكافة منشءا او مترجما من لغات اخري او في المراسلات بين الناس	193	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms05758	true	-5940385059591024374	114	256	577	1363	1594	300	الي امرين عظيمين الاول تحرير الفكر من قيد التقليد وفهم الدين علي طريقه سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره ----من موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من خلطه وخبطه لتتم حكمة الله في حفظ نظام العالم الانساني وانه علي هذا الوجه يعد صديقا للعلم باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة مطالبا بالتعويل عليها في اداب النفس واصلاح العمل وكل هذا اعده امرا واحدا وقد خالفت في الدعوة اليه راي الفءتين العظيمتين اللتين يتركب منهما جسم الامة طلاب علوم الدين ومن علي شاكلتهم وطلاب فنون هذا العصر ومن هو في ناحيتهم اما الامر الثاني فهو اصلاح اساليب اللغة العربية في التحرير سواء كان في المخاطبات الرسمية بين دواوين الحكومة ومصالحها او فيما تنشره الجراءد علي الكافة منشا- او مترجما من لغات اخري او في المراسلات بين الناس	5758	966709047781157506	596	1162.5	489	791	75.34766387939453	101	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms193	false	-1342994526422072547	175	252	985	1413	1680	300	تحرير الفكر عن قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره من ضمن موازين العقل البشري التي وضعها الله------ لترد من شططه وتقلل من خلطه وخبطه لتتم حكمة الله في حفظ نظام العالم الانساني وانه علي هذا الوجه--- يعد صديقا للعلم -باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة مطالبا بالتعديل عليها في ادب النفس واصلاح العمل الثاني اصلاح اساليب اللغة العربية في ---------	193	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms06680	true	7950264180374894668	195	245	1056	1334	1645	300	تحرير الفكر من قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة السلف---- قبل ظهور الخلاف والبدع----------------------------------- واعتباره ----من موازين العقل البشري التي وضعها الله تعالي لترد من شططه وتقلل من ------خبطه------------------------------------------- وانه ب---هذا الاعتبار يعد صديق ا-لعلم وباعثا علي البحث في اسرار الكون ويتوقف هذا عل-------------------------------------------------------------------------ي اصلاح اساليب اللغة العربية واحياءها في	6680	966709047781157506	229	354.0	185	447	51.23042678833008	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms220	false	-3137546599541501300	198	247	1120	1358	1645	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور	220	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms07596	true	4313755921511275510	82	131	443	681	1571	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار النور	7596	966709047781157506	238	476.0	189	238	100.0	49	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms123	false	4335655499427563948	224	300	1207	1642	1642	300	الصوفي---- هو في الحقيقة -نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة علي الوجه الذي اجتهدوا فيه والصوفيون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكونون من اجل الصديقين بحسب زمانهم فهم من اكمل صديقي زمانهم والص---ديق في العصر الاول اكمل منهم والصديقون درجات وانواع ويقول ابن تيمية ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------- ولاجل ما وقع من كثير منهم من الاجتهاد والتنازع فيه تنازع الناس في طريقهم فطاءفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا انهم مبتدعون خارجون علي السنة----------------------------------------------------------------------------------------------- وطاءفة غالت فيهم وادعوا انهم افضل الخلق واكملهم-	123	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms08556	true	-4777427972863732031	5	178	27	975	1644	300	الصوفي لكن هو في الحقيقة انوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة علي الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من اهل هذه الطريق كما يقال صديقو العلماء وصديقوالامراء فهو اخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فاذا قيل عن اولءك الزهاد والعباد من البصريين انهم صديقون فهو كما يقال عن اءمة الفقهاء من اهل الكوفة انهم صديقون ايضا كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من اجل الصديقين بحسب زمانهم فهم من اكمل صديقي زمانهم وان الصديق في العصر الاول اكمل منهم والصديقون درجات وانواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الاحوال والعبادات حققه واحكمه وغلب عليه وان كان غيره في غير ذلك الصنف اكمل منه وافضل منه ولاجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنازع فيه تنازع الناس في طريقهم فطاءفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا انهم مبتدعون خارجون عن- السنة ونقل عن طاءفة من الاءمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم علي ذلك طواءف من اهل الفقه والكلام وطاءفة غ-لت فيهم وادعوا انهم افضل الخلق واكملهم	8556	966709047781157506	400	717.5	328	950	42.105262756347656	65	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms124	false	9085359939865511805	0	45	0	238	1577	300	بعد الانبياء وكلا طرفي هذه الامور ذميم والصواب انهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من اهل الطاعة----- ففيهم الساب-------ق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من اهل اليمين وفي كل من النوعين من قد يجتهد فيخطء وفيهم من يذنب فيتوب اولا يتوب	124	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms08556	true	-4777427972863732031	178	225	975	1223	1644	300	بعد الانبياء وكلا طرفي قصد الامور ذميم والصواب انهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من اهل --طاعة الله ففيهم السابق السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من اهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطء وفيهم من يذنب فيتوب اولا يتوب	8556	966709047781157506	230	438.5	185	250	92.0	41	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms184	false	-3486316678324007315	229	274	1267	1573	1720	300	الشيخ رشيد رضا--------------- هو علامة الشام ونادرة الايام والمجدد لعلوم الاسلام محيي السنة بالعلم والعمل والتعليم والتهذيب والتاليف واحد حلقات الاتصال بين هدي السلف والارتقاء------- الذي يقتضيه الزمن الفقيه الاصولي المفسر المحدث الاديب المتفنن التقي الاواب الحليم الاواه-العفيف النزيه صاحب التصانيف الممتعة والابحاث المقنعة بدا ---	184	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms12137	true	-6289087245360103697	93	141	480	805	1652	300	الشيخ محمد جمال الدين القاسمي هو علامة الشام وبادرة الايام والمجدد لعلوم الاسلام محيي السنة ب-------العمل والتعليم والتهذيب والتاليف واحد حلقات الاتصال بين هدي السلف والارتقاء المدني الذي يقتضيه الزمن الفقيه الاصولي المفسر المحدث الاديب المتفنن التقي الاواب الحليم الاواه العفيف النزيه صاحب التصانيف الممتعة والابحاث المقنعة صديقنا	12137	966709047781157506	290	545.0	247	332	87.34939575195312	40	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms189	false	1332226103811130207	134	174	752	978	1638	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون سورة المءمنون	189	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms12218	true	7064932229498176838	149	188	805	1025	1596	300	ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون----- المءمنون	12218	966709047781157506	220	428.0	181	226	97.34513092041016	37	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms193	false	-1342994526422072547	171	279	962	1567	1680	300	الي امرين عظيمين الاول تحرير الفكر عن قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره من ضمن موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من ------خلطه وخبطه لتتم حكمة الله في حفظ نظام العالم الانساني وانه علي هذا الوجه يعد صديقا للعلم باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة -مطالبا بالتعديل عليها في اد-ب النفس واصلاح العمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني---- اصلاح اساليب اللغة العربية في التحرير سواء كان في المخاطبات الرسمية بين دواوين الحكومة ومصالحها او فيما تنشره الجراءد علي الكافة منشءا او مترجما من لغات اخري او في المراسلات بين الناس	193	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms18055	true	-5632688079415083198	81	223	453	1240	1640	300	الي امرين عظيمين الاول تحرير الفكر من قيد التقليد وفهم الدين علي طريقة سلف الامة قبل ظهور الخلاف والرجوع في كسب معارفه الي ينابيعها الاولي واعتباره ----من موازين العقل البشري التي وضعها الله لترد من شططه وتقلل من خبطه وخل------طه لتتم حكمة الله في حفظ نظام العالم الانساني وانه علي هذا الوجه يعد صديقا للعلم باعثا علي البحث في اسرار الكون داعيا الي احترام الحقاءق الثابتة ومطالبا بالتعويل عليها في اداب النفس واصلاح العمل وكل هذا اعده امرا واحدا وقد خالفت في الدعوة اليه راي الفءتين العظيمتين اللتين يتركب منها جسم الامة طلاب علوم الدين ومن علي شاكلتهم وطلاب فنون هذا العصر ومن هو في ناحيتهم واما الامر الثاني فهو اصلاح اساليب اللغة العربية في التحرير سواء كان في المخاطبات الرسمية بين دواوين الحكومة ومصالحها او فيما تنشره الجراءد علي الكلفة منشا- او مترجما من لغات اخري او في المراسلات بين الناس	18055	966709047781157506	590	1135.0	484	798	73.9348373413086	98	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms199	false	2419818533114861187	23	91	117	472	1634	300	انما يفهم القران ويتفقه فيه من كان نصب عين-ه ووجهه قلبه في تلاوته في الصلاة وفي غير الصلاة ما بينه الله تعالي فيه من موضوع تنزيله وفاءدة ترتيله وحكمة تدبره من علم ونور وهدي ورحمة وموعظة وعبرة وخشوع وخشية وسنن في العالم مطردة فتلك غاية انذاره وتبشيره ويلزمها عقلا وفطرة تقوي الله تعالي بترك ما نهي عنه وفعل ما امر به بقدر الاستطاعة فانه كما قال هدي للمتقين	199	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms19776	true	-2680460581737569388	162	227	897	1239	1632	300	انما يفهم القران ويتفقه فيه من كان نصب عينيه ووجهة قلبه في تلاوته في الصلاة وغيرها-------- ما بينه الله فيه------ من موضوع تنزيله وفاءدة ترتيله وحكمة تدبره من علم ونور وهدي ورحمة وموعظة وعبرة وخشوع وخشية وسنن في العالم مطردة فتلك غاية انذاره وتبشيره ويلزمها عقلا وفطرة تقوي الله تعالي بترك ما نهي عنه وفعل ما امر به بقدر الاستطاعة فانه كما قال هدي للمتقين	19776	966709047781157506	333	650.5	268	356	93.5393295288086	61	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms199	false	2419818533114861187	113	176	589	974	1634	300	كان من سوء حظ المسلمين ان اكثر ما ---------كتب في التفسير يشغل قارءه عن --مقاصد القران العالية والهداية السامية فمنها ما يشغله عن القران به لبحث الاعراب وقواعد النحو ونكت المعاني ومصطلحات البيان ومنها ما يصرفه عنه بجدل المتظلمين وتخريجات الاصوليين واشتباكا-ت الفقهاء المقلدين وتاويلات المتصوفين وتعصب الفرق والمذاهب بعضها علي بعض وبعضها يلفته عنه بكثرة الروايات وما مزجت به من خرافات الاسراءيليات	199	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms19967	true	2266538366864590607	132	195	755	1143	1737	300	كان من سوء حظ المسلمين ان اكثر ما كتب من الكتب في التفسير يشغل قارءه عن المقاصد------- العالية والهداية السامية فمنها ما يشغله عن القران بمبا-حث الاعراب وقواعد النحو ونكت المعاني ومصطلحات البيان ومنها ما يصرفه عنه بجدل المتكلمين وتخريصات الاصوليين واستنباطات الفقهاء المقلدين وتاويلات المتصوفين وتعصب الفرق والمذاهب بعضها علي بعض وبعضه- يلفته عنه بكثرة الروايات وما مزجت به من خرافات الاسراءيليات	19967	966709047781157506	366	701.5	305	397	92.19143676757812	54	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms184	false	-3486316678324007315	232	274	1282	1573	1720	300	هو علامة الشام ونادرة الايام والمجدد لعلوم الاسلام محيي السنة بالعلم والعمل والتعليم والتهذيب والتاليف واحد حلقات الاتصال بين هدي السلف والارتقاء------- الذي يقتضيه الزمن الفقيه الاصولي المفسر المحدث الاديب المتفنن التقي الاواب الحليم الاواه-العفيف النزيه صاحب التصانيف الممتعة والابحاث المقنعة بدا ---	184	1689761713444280150	Shamela0006947-ara1.ms21312	true	-6807481447188743933	44	88	226	528	1685	300	هو علامة الشام ونادرة الايام والمجدد لعلوم الاسلام محيي السنة بالعلم والعمل والتعليم والتهذيب والتاليف واحد حلقات الاتصال بين هدي السلف والارتقاء المدني الذي يقتضيه الزمن الفقيه الاصولي المفسر المحدث الاديب المتفنن التقي الاواب الحليم الاواه العفيف النزيه صاحب التصانيف الممتعة والابحاث المقنعة صديقنا	21312	966709047781157506	288	562.0	247	302	95.3642349243164	42	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006947-ara1