id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms141	false	3174303565342460306	209	269	1139	1480	1643	300	من محمد بن يوسف الزرندي الحنفي وانطلق في رحلاته بين ارجاء العالم الاسلامي محصلا جامعا متفهما متعلما يقول ابن حجر في انباء الغمر ودخل الديار-------------------------------------- الشامية بعد الخمسين فسمع بها----------------------------------------------------------------------------------- وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة ثم جال في البلاد الشمالية والشرقية ودخ-------------------------------------------------------------ل الهند وعاد منها علي طريق اليمن قاصدا مكة ودخل زبيد فتلقاه الملك الاشرف اسماعيل بالقبول	141	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	156	229	786	1183	1550	300	من محمد بن يوسف الزرندي المدني الصحيح ونظ----------------------------------------------------------------------ر في اللغة فكانت جل قصده في التحصيل فمهر فيها الي ان بهر وفاق ودخل الشام-------------- فسمع بها من ابن الخباز وابن القيم والتقي السبكي والفرضي وابن نباتة والشيخ خليل المالكي وخلق وظهرت فضاءله وكثر الاخذون عنه ثم دخل القاهرة وجال----- البلاد ودخل الروم فاكرمه ملكها بايزيدخان بن عثمان وحصل له منه دنيا طاءلة ومن تمرلنك ثم دخل الهند ثم------------------------------------- زبيد فتلقاه ملكها الاشرف اسماعيل بالقبول	169	-7225766992163938474	153	193.0	118	523	29.254302978515625	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms142	false	-2911320176841731766	166	187	852	959	1610	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب -يخرج اكثرها في كل منزلة فينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها	142	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms169	true	8606851436766575073	266	287	1366	1473	1550	300	يسافر الا وصحبته عدة احمال من الكتب ويخرج اكثرها في كل منزلة -ينظر فيها ويعيدها اذا رحل وكان اذا املق باعها	169	-7225766992163938474	106	202.0	85	108	98.14814758300781	19	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms112	false	3185521603369224127	158	300	850	1672	1672	300	الامام اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الاندلسي الغرناطي------------------------------------------------------------------------------------ ولد بمطخشارش بالقرب من---- غرناطة--- اخر شوال سنة اربع وخمسين وستماءة بدا ابو حيان حياته بالقران الكريم حفظا ودراسة فقراه علي الخطيب عبد الحق بن علي افرادا وجمعا ثم علي الخطيب ابي جعفر بن الطباع ثم عل---------ي الح-------افظ ابي علي- ------------بن ابي الاحوص بمالقة والم رحمه الل----------------------------------------------------------------------------ه بالقراءات صحيحها وشاذها وقد حببت اليه الرحلة لطلب العلم فكانت رحلاته ببلاد الاندلس وحواضرها المشهورة ومواطن العلم والعلماء في ذلك الوقت فسمع الحديث بالاندلس وافريقيا والاسكندرية ومصر والحجاز من نحو اربعماءة وخمسين شيخا منهم ابو الحسن- بن ربيع وابن---- الاحوص ---------------والقطب العسكلان--------------ي واجاز له خلق من --------المشرق والمغرب منهم الشرف الدمياطي و------ابن دقيق العيد وغيرهم الكثير ويقول ابن العماد في شذرات الذهب واكبابو حيانعلي طلب الحديث واتقنه وشرع فيه وفي التفسير والعربية والقراءات والادب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته-	112	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms174	true	-2386618627403013231	81	216	451	1240	1705	300	الامام اثير الدين ابو ح------------------------------------يان الاندلسي الغرناطي النفزي نسبة الي قبيلة من البربر نحوي عصره ولغويه ومفسره ومحدثه ومقرءه ومءرخه واديبه ولد بمطخشارش مدينة من حضرة غرناطة في اخر شوال سنة اربع وخمسين وستماءة واخذ القراءات عن ابي جعفر ب-----------------------------------------------------------------------------------------ن الطباع والعربية عن ابي الحسن الابذي وابي جعفر بن الزبير وابن ابي الاحوص وابن الصاءغ وابي جعفر اللبلي وبمصر عن البهاء ابن النحاس وجماعة وتقدم في النحو واقرا في حياة شيوخه بالمغرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث بالاندلس وافريقية والاسكندرية ومصر والحجاز من نحو اربعماءة وخمسين شيخا منهم ابو الحسين بن ربيع وابن ابي الاحوص والرضي الشاطبي والقطب القسطلاني والعز الحراني واجاز له خلق من المغرب والمشرق منه--------م الشرف الدمياطي والتقي ابن دقيق العيد والتقي ابن رزين وابو اليمن بن عساكر---------- واكب -------علي طلب الحديث واتقنه وبرع فيه وفي التفسير والعربية والقراءات والادب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته	174	-7225766992163938474	433	687.0	356	1067	40.58106994628906	59	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms113	false	3108599653588698127	0	81	0	447	1666	300	واخذ عنه اكابر عصره وتقدموا في حياته كالشيخ تقي الدين السبكي وولديه والجمال الاسنوي وابن قاسم وابن عقيل والسمين وناظر الجيش و----------ابن مكتوم وخلاءق وقال الصفدي لم اره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب وكان ثبات----ا عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما----- وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة واقرا الناس قديما وحديثا -الحق	113	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms174	true	-2386618627403013231	216	300	1240	1705	1705	300	واخذ عنه اكابر عصره وتقدموا في حياته كالشيخ تقي الدين السبكي وولديه والجمال الاسنوي وابن قاسم وابن عقيل والسمين وناظر الجيش والسفاقسي وابن مكتوم وخلاءق -قال الصفدي لم اره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب وكان ثبتا قيما عارفا باللغة واما النحو والتصريف فهو الامام المطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما غيره وله اليد الطولي في التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة واقرا الناس قديما وحديثا والحق-	174	-7225766992163938474	443	849.5	363	467	94.8608169555664	77	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms113	false	3108599653588698127	81	208	447	1147	1666	300	الصغار بالكبار وصارت تلامذته اءمة وشيو-خا في حياته ومما يذكر ع------------------------------------------------------ن سبب رحلته ما نقله السيوطي قاءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت في كتابة النضار الذي الفه في ذكر مبدءه واشتغاله وشيوخه ورحلته ان مما قوي عزمه علي الرحلة عن غرناطة ان بعض العلماء بالمنطق والفلسفة والرياضة والطبيعة قال للسلطان في ذلك الوقتاني قد كبرت واخاف ان اموت فاري ان ترتب لي طلبة اعلمهم هذه العلوم لينتفعوا-------- من بعدي قال ابو حيان فاشير الي ان اكون من اولءك وترتب لي----- جيد وكسوة واحسان فتمنعت ورحلت مخافة ان اكره علي ذلك ومما يذكر لابي حيان م------------------------------------------------------------------------------------ا قاله عنه------------------------------------------------------------------ الادفوي وهو-------------------------------------كان ثبتا صدوقا---- سالم العقيدة من البدع الفلسفية والاعتزال والتجسيم--------------------------------------------------- كثير الخشوع والبكاء عند قراءة القران وكان شيخا طوالا حسن النفحة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر	113	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms175	true	-4618014663646320252	0	227	0	1223	1596	300	الصغار بالكبار وصارت تلامذته اءمة واشياخا في حياته والتزم الا يقرء احدا الا في كتاب سيبويه او التسهيل او مصنفاته وكان سبب رحلته عن غرناطة انه حملته حدة الشبيبة علي التعرض للاستاذ ابي جعفر بن الطباع وقد وقعت بينه وبين استاذه ابي جعفر بن الزبير وقعة فنال منه وتصدي لتاليف في الرد عليه وتكذيب روايته فرفع امره الي السلطان فامر باحضاره وتنكيله فاختفي ثم ركب البحر ولحق بالمشرق قلت ورايت في كتابه النضار الذي الفه في ذكر مبدءه واشتغاله وشيوخه ورحلته ان مما قوي عزمه علي الرحلة عن غرناطة ان يعض العلماء بالمنطق والفلسفة والرياضي والطبيعي قال للسلطان ------------اني قد كبرت واخاف ان اموت فاري ان ترتب لي طلبة اعلمهم هذه العلوم لين-فعوا السلطان من بعدي قال ابو حيان فاشير الي ان اكون من اولءك ويرتب لي راتب جيد وكسا- واحسان فتمنعت ورحلت مخافة ان اكره علي ذلك قال الصفدي وقرا علي العلم العراقي وحضر مجلس الاصبهاني وتمذهب للشافعي وكان ابو البقاء يقول انه لم يزل ظاهرا قال ابن حجر كان ابو حيان يقول محال ان يرجع عن مذهب الظاهر من علق بذهنه قال الادفوي وكان يفخر بالبخل كما يفخر الناس بالكرم وكان ثبتا صدوقا حجة سالم العقيدة من البدع الفلسفية والاعتزال والتجسيم ومال الي مذهب اهل الظاهر والي محبة علي بن ابي طالب كثير الخشوع والبكاء عند قراءة القران وكان شيخا طوالا حسن النغمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر	175	-7225766992163938474	619	1075.5	502	1237	50.04042053222656	101	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms113	false	3108599653588698127	219	260	1206	1454	1666	300	البحر المحيط و----------النهر الماد وهما تفسيران مطول ومختصر سنتحدث عنهما اتحاف الاريب بما في القران من الغريب والتذييل والتكميل في شرح التسهيل ومطول الارتشاف ومختصره مجلدانقيل عنهما لم يءلف في العربية اعظم من هذين الكتابين ولا اجمع ولا احصي للخلاف والاحوال	113	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	25	61	148	359	1674	300	البحر المحيط في التفسير النهر مختصره------------------------------------- اتحاف الاريب بما في القران من الغريب -التذييل والتكميل في شرح التسهيل م-طول الارتشاف ومختصره مجلدان و--------لم يءلف في العربية اعظم من هذين الكتابين ولا اجمع ولا احصي للخلاف والاحوال	176	-7225766992163938474	191	336.5	158	258	74.031005859375	30	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms077	false	7332602607906799928	211	257	1194	1450	1674	300	عبد الحق بن غالب بن عبد ----------------الرحمن -بن غالب ا-----------------------------------------بن عطية المحاربي امتاز بالفهم وسرعة التحصيل والطموح العلمي والمثابرة والاجتهاد قال السيوطي في طبقات المفسرين كان يتوقد ذكاء وقال في بغية الوعاة كان------------------------------------------------------------------------------------------- فاضلا من بيت علم وجلاله غاية في توقد الذهن وحسن الفهم وجلالة التصرف	77	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms423	true	1963634817710930138	164	227	875	1211	1615	300	عبد الحق بن غالب بن عبد الرحيم وقيل عبد الرحمن ابن غالب بن تمام بن عبد الرءوف بن عبد الله بن تمام بن عطية الغرناطي صاحب التفسير الامام ابو محمد الحافظ القاضي------------------- قال ابن الزبير --------------------------------------------------كان فقيها جليلا عارفا بالاحكام والحديث والتفسير نحويا لغويا اديبا بارعا شاعرا مفيدا ضابطا سنيا فاضلا من بيت علم وجلالة غاية في توقد الذهن وحسن الفهم وجلالة التصرف	423	-7225766992163938474	130	169.0	100	405	32.0987663269043	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms064	false	-3355979371005506732	209	230	1135	1252	1608	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	64	1689761713444280150	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms555	true	-5374459976694787699	174	195	950	1067	1640	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	555	-7225766992163938474	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown