id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms022	false	-7931165529132267353	150	208	826	1169	1637	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	22	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0563	true	4383685171648982877	197	255	1082	1425	1658	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين في الاحكام ومساءل الحلال والحرام عارفا بايام الناس واخبارهم	563	-45847219195084007	343	686.0	285	343	100.0	58	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms026	false	-5495089873792383785	41	64	219	329	1589	300	ابن خزيمة----------------------- نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو	26	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0564	true	-4103789845880055843	245	274	1193	1326	1460	300	ابن خزيمة ثم رده بعد سنين ثم قال نظرت فيه من اوله الي اخره وما اعلم علي اديم الارض اعلم من محمد بن جرير ولقد ظلمته الحنابلة وقال ابو	564	-45847219195084007	110	208.0	87	133	82.7067642211914	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms026	false	-5495089873792383785	137	227	727	1196	1589	300	-قال ابن كامل----- عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثماءة ودفن في دار- برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا واجتمع عليه من لا يحصيه الا الله تعالي وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن دريد ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا	26	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0566	true	-6897615065502941256	157	274	788	1388	1527	300	وقال ابن كامل توفي عشية الاحد ليومين بقيا من شوال سنة عشر وثلاثماءة ودفن في داره برحبة يعقوب ولم يغير شيبه وكان السواد في راسه ولحيته كثيرا وكان اسمر الي الادمة اعين نحيف الجسم مديد القامة فصيحا واجتمع عليه من لا يحصيه الي الله تعالي وصلي علي قبره عدة شهور ليلا ونهارا ورثاه خلق كثير من اهل الدين والادب من ذلك قول ابي سعيد بن الاعرابي حدث مفظع وخطب جليل دق عن مثله اصطبار الصبور قام ناعي العلوم اجمع لما قام ناعي محمد بن جرير وقول ابن دريد ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا كلا وايامه الغر التي جعلت للعلم نورا وللتقوي محاريبا	566	-45847219195084007	464	905.0	375	600	77.33333587646484	86	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms043	false	8429419814109503533	251	300	1315	1573	1573	300	ذكره الحافظ عبد الغافر في السياق فقال شيخ الطريقة في وقته الموفق في جميع علوم الحقاءق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة العجيبة في علم القوم وقد ورث التصوف عن ابيه وجده وجمع من الكتب ما لم يسبق الي ترتيبه حتي بلغ فهرست تصانيفه الماءة او-------- اكثر وكان من	43	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0863	true	-85284445090604637	143	192	768	1030	1605	300	ذكره الحافظ عبد الغافر في السياق فقال شيخ الطريقة في وقته الموفق في جميع علوم الحقاءق ومعرفة طريق التصوف وصاحب التصانيف المشهورة العجيبة في علم القوم وقد ورث التصوف عن ابيه وجده وجمع من الكتب ما لم يسبق الي ترتيبه حتي بلغ فهرست تصانيفه الماءة واكثر وحدث اكثر من ----	863	-45847219195084007	249	479.5	202	266	93.60902404785156	46	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms044	false	-8246047617125987464	56	81	326	451	1657	300	الخطيب قدر ابي عبد الرحمن عند اهل بلده جليل وكان مع ذلك محمودا صاحب حديث وي--قول التاج ----------------ابو عبد الرحمن ثقة ولا عبرة ب----الكلام فيه	44	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0863	true	-85284445090604637	236	266	1281	1428	1605	300	الخطيب قدر ابي عبد الرحمن عند اهل بلده جليل وكان مع ذلك محمودا صاحب حديث قلت قول الخطيب فيه هو الصحيح وابو عبد الرحمن ثقة ولا عبرة بهذا الكلام فيه	863	-45847219195084007	119	208.5	95	147	80.95237731933594	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms044	false	-8246047617125987464	3	40	22	227	1657	300	سمع من ابي العباس الاصم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فارس العمري البلخ--------------------------ي والحافظ ابي علي الحسين -بن محمد النيسابوري وغيرهم من كبار المحدثين وروي كثيرا من مسموعاته وممن--------------- روي عنه من الاءمة الحاكم ابو عبد الله وابو القاسم القشيري وابو	44	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0863	true	-85284445090604637	24	91	140	490	1605	300	سمع من ابي العباس الاصم واحمد بن علي بن حسنويه المقرء واحمد بن محمد بن عبدوس ومحمد بن احمد بن سعيد الرازي صاحب ابن وارة وابي ظهير عبد الله بن فارس العمري البلخي ومحمد بن المءمل الماسرجسي والحافظ ابي علي الحسين ابن محمد النيسابوري وسعيد بن القاسم البردعي واحمد بن محمد بن رميح النسوي وجده ابي عمرو روي عنه---------- الحاكم ابو عبد الله وابو القاسم القشيري وابو	863	-45847219195084007	150	230.0	121	360	41.66666793823242	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms052	false	-2280495571839300205	199	293	1133	1659	1691	300	دمية القصر------------------------------ ابو الحسن الباخرزي فقال جامع لانواع المحاسن تنقاد له صعابها ذلل المراسين فلو قرع الصخر بصوت تخديره لذاب ولو ربط ابليس في مجلس تذكيره لتاب وله فصل الخطاب في فصل المنطق المستطاب ماهر في التكلم علي مذهب الاشعري خارج في احاطته بالعلوم عن- الحد البشري كلماته للمستفيدين فواءد وفواءد واعتاب منبره للعارفين وساءد ثم اذا عقد بين مشايخ الصوفية حبوته وراوا قربته من الحق وحظوته تضاء لوا بين يديه وتلاشوا بالاضافة اليه وطواهم بساطه في حواشيه وانقسموا بين النظر والتفكير فيه وله شعر يتوج به رءوس معاليه اذا ختمت به اذناب اماليه	52	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1098	true	-2398536816492322713	80	150	464	849	1673	300	دمية القصر وهو ان قال الامام زين الاسلام ابو القاسم------------- جامع لانواع المحاسن تنقاد له صعابها ذلل المراس-ن فلو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلس تذكيره لتاب وله فصل الخطاب في فضل ال-نطق المستطاب ماهر في التكلم علي مذهب الاشعري خارج في احاطته بالعلوم علي الحد البشري كلماته للمستفيدين فواءد وفراءد وعتبات منبره للعارفين وساءد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله شعر يتوج به رءوس معاليه اذا ختمت به اذناب اماليه	1098	-45847219195084007	339	614.5	275	557	60.861759185791016	54	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms059	false	-8300904314319726873	268	300	1368	1535	1535	300	علي بن احمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري الامام الكبير ابو الحسن كان ابوه من------ التجار فتهيا له طلب العلم والاخذ منه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ العربية عن ابي الحسن القهندزي------- واللغة عن ابي-	59	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1155	true	9149967339450175774	66	117	357	626	1636	300	علي بن احمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري الامام الكبير ابو الحسن--------- من اولاد التجار ----اصله من ساوة وله اخ اسمه عبد الرحمن قد تفقه وحدث ايضا كان الاستاذ ابو الحسن واحد عصره في التفسير لازم ابا اسحاق الثعلبي المفسر واخذ العربية عن ابي الحسن القهندزي الضرير واللغة عن ابي	1155	-45847219195084007	133	199.5	109	282	47.16312026977539	22	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms060	false	-400128767439171089	0	160	0	877	1536	300	الفضل احمد بن محمد بن يوسف العروضي صاحب ابي منصور الازهري--------------- وسمع من ابي الطاهر-------- الزيادي وابي بكر احمد بن الحسن الحيري وابي ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم الواعظ وعبد الرحمن بن حمدان النصروني واحمد--- ابراهيم النجار وخلق وداب الواحدي في طلب -------------------------------------------------العلم وجد فيه حتي لقد قيل عنه واحد عصره في التفسير وكان له من المءلفات الكثيرة في التفسير وغيره ومن مءلفاته في ذلك البسيط والوسيط والوجيز وكلها تفسير للقران الكريم فالبسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في اربعة مجلدات والوجيز في اقل من ذلك ومنها اسباب النزول وهو موضوع حديثنا وهو مطبوع بمصر محقق ومنها التحبير في شرح الاسماء الحسني ومنها شرح ديوان المتنبي ومنها الدعوات ومنها المغازي ومنها الاغراب في علم الاعراب ومنها كتاب تفسير النبي صلي الله عليه وسلم ومنها شرح ديوان المتنبي وكان -------له شعر مليح ----------------------------------------------واختيار طيب لما ينقل فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسيره فيما نقله التاج السبكي في طبقاته ما قاله ف----------------------------------------ي الوسيط في تفسيره سورة القتال عند الكلام علي قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع	60	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1155	true	9149967339450175774	117	300	626	1636	1636	300	الفضل احمد بن محمد بن يوسف العروضي صاحب ابي منصور الازهري وداب في العلوم وسمع ابا -----طاهر بن محمش الزيادي وابا بكر احمد بن الحسن الحيري وانا ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم الواعظ وعبد الرحمن بن حمدان النصرويي واحمد بن ابراهيم النجار وخلقا روي عنه احمد بن عمر الارغياني وعبد الجبار بن محمد الخواري وطاءفة من العلماء صنف التصانيف الثلاث--------------------------------------------------ة في التفسير------------------------- البسيط والوسيط والوجيز وصنف ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسباب النزول و------------------------------------------التحبير في شرح الاسماء الحسني و-----شرح ديوان المتنبي وكتاب الدعوات وكتاب المغازي وكتاب الاعراب في علم الاعراب وك-----تاب تفسير النبي صلي الله عليه وسلم وكتاب نفي التحريف عن القران الشريف وله شعر مليح قال ابو سعد بن السمعاني في كتاب التذكرة كان الواحدي حقيقا بكل احترام واعظام لكن كان فيه بسط اللسان في الاءمة المتقدمين حتي سمعت ابا بكر احمد بن محمد بن بشار بنيسابور مذاكرة يقول كان علي بن احمد الواحدي يقول صنف ابو عبد الرحمن السلمي كتاب حقاءق التفسير ولو قال ان ذلك تفسير للقران لكفر به توفي بنيسابور في جمادي الاخرة سنة ثمان وستين واربعماءة قال الواحدي في الوسيط في تفسير- سورة القتال عند الكلام علي قوله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع-	1155	-45847219195084007	493	751.0	403	1241	39.72602844238281	68	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms060	false	-400128767439171089	160	290	877	1484	1536	300	امعاءهم اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن الفضل بن يحيي عن محمد بن عبيد الله الكاتب قال قدمت مكة فلما وصلت الي طيزناباذ ذكرت بيت ابي نواس---------- كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف بي هاتف اسمع صوته ولا اراه وفي الجحيم حميم ما تجرعه حلق فابقي له في البطن امعاء و----في تفسير الم نشرح نقل بسنده عن ابن العتبي قال كنت ذات ليلة في البادية بحالة من الغم فالقي في روعي بيت من الشعر فقلت اري الموت لمن اص بح مغموما له اروح فلما جن الليل سمعت هاتفا يهتف في الهواء ال---ا ايها المرء ال ذي الهم به برح وقد انشد بيتا لم يزل في فكره يسبح اذا اشتد بك الامر ففكر في الم نشرح فعسر بين يسرين اذا ابصرته فافرح وقد نقل الواحدي عن	60	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1156	true	932505920385777544	0	130	0	616	1488	300	امعاءهم اخبرني ابو الحسن محمد بن احمد بن الفضل بن يحيي عن محمد بن عبيد الله الكاتب قال قدمت مكة فلما وصلت الي طيزناباذ ذكرت بيت ابي نواس بطيزناباذ كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف بي هاتف اسمع صوته ولا اراه وفي الجحيم حميم لا تجرعه حلق فابقي له في البطن امعاء وقال في تفسير الم نشرح---- بسنده ل--ابن العتبي قال كنت ذات ليلة في البادية بحالة من الغم فالقي في روعي بيت من الشعر فقلت اري الموت لمن اص-بح مغموما له اروح فلما جن الليل سمعت هاتفا يهتف في الهواء الا يا ايها المرء ال-ذي الهم به برح وقد انشد بيتا لم يزل في فكره يسبح اذا اشتد بك العسر ففكر في الم نشرح فعسر بين يسرين اذا ابصرته فافرح 497 علي بن احمد بن	1156	-45847219195084007	583	1106.5	457	624	93.42948913574219	115	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms080	false	-2543358941554005417	168	286	934	1609	1675	300	الحسن علي بن يوسف الجويني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعروف بشيخ الحجاز المتوفي سنة 463 ه والمحدث الفاضل ابو بكر يعقوب بن احمد الصيرفي النيسابوري المتوفي سنة 466 ه ثانيا الاخذ من الكتب والاطلاع علي ما اثر عن العلماء وكان الامام البغوي محدثا فاضلا سمع الكثير من الحفاظ وروي عنهم الصحاح والسنن والمسانيد والاجزاء من اجود الط----------------------------------------------------------------------------------------------------رق واوثقها واوفاها وجالس علماء اللغة وحمل عنهم الكتب التي الفت في غريب الحديث وبيان معانيه قال الحافظ الذهبي الامام العلامة القدوة الحافظ شيخ الاسلام محيي السنة صاحب ال--تصانيف وقال ابن نقطة امام حافظ ثقة صالح وقال السبكي وكان البغوي يلقب بمحيي السنة وبركن الدين ولم يدخل بغداد ولو دخلها لاتسعت ترجمته وقدره عال في الدين وفي التفسير وفي الحديث---------- متسع الداءرة نقلا وتحقيقا وكان الشيخ	80	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1450	true	3656794670351309809	172	288	942	1587	1652	300	الحسن علي بن يوسف الجويني وابو الفضل زياد بن محمد الحنفي واحمد بن ابي نصر الكوفاني وحسان بن محمد المنيعي وابو بكر محمد بن الهيثم الترابي وابو الحسن محمد بن محمد الشيرزي وشيخه القاضي الحسين وغيرهم وسماعاته بعد الستين واربعماءة وروي عنه ابو منصور محمد بن اسعد العطاري المعروف بحفدة وابو الفتوح محمد بن محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الطاءي وجماعة اخرهم ابو المكارم فضل الله بن محمد النوقاني روي عنه بالاجازة وبقي الي سنة ستماءة واجاز لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الفخر بن البخاري فلنا رواية تصانيف البغوي عن اصحاب الفخر عنه عنه وكان الب---------------غوي يلقب بمحيي السنة وبركن الدين ولم يدخل بغداد ولو دخلها لاتسعت ترجمته وقدره عال في الدين وفي التفسير وفي الحديث وفي الفقه متسع الداءرة نقلا وتحقيقا كا-ن الشيخ	1450	-45847219195084007	207	210.0	171	1027	20.155794143676758	32	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms081	false	-1504782952183697767	0	21	0	104	1628	300	اقوي من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل علي نبل كبير وهو حري بذلك فانه جامع لعلوم القران والسنة والفقه	81	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1451	true	-4815206114586606881	21	42	99	203	1532	300	اقوي من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل علي نبل كبير وهو حري بذلك فانه جامع لعلوم القران والسنة والفقه	1451	-45847219195084007	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms055	false	-9220259940225205280	124	151	697	832	1659	300	في مدرسة سرهنگ--------- قناة لها سبعون درجة وكنت اذا حفظت الدرس انزل القناة واعيد الدرس ك---ل درج----ة في الصعود والنزو----ل وكذا كنت افعل في كل درس حفظته	55	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1533	true	-2044531009020925176	33	64	182	337	1588	300	في مدرسة سرهنك بنيسابور قناة لها سبعون درجة وكنت اذا حفظت الدرس انزل القناة واعيد الدرس في كل درجة مرة في الصعود والنزول قال وكذا كنت افعل في كل درس حفظته	1533	-45847219195084007	133	239.0	106	155	85.80644989013672	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms149	false	4472064924599699214	112	192	585	984	1554	300	عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي ابو سعيد ابو الخير------- ناصر الدين البيضاوي من قرية يقال البيضاء لها من بلاد فارس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي----- القضاء بشيراز وفسر القران والف في كثير من الفنون وتيسر له هذا المنصب بعد حادثة دلت علي نبوغه وكشفت عن عبقريته لقد دخل تبريز ف----------صادف دخوله اليها مجلس درس قد عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي ناصر الدين في اخريات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا	149	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1675	true	461041493414990160	218	300	1152	1590	1590	300	عبد الله بن عمر بن محمد بن عل---------ي ---------ابو الخير القاضي ناصر الدين البيضاوي صاحب الطوالع والمصباح في اصول الدين والغاية القصوي في الفقه والمنهاج في اصول الفقه ومختصر الكشاف في التفسير وشرح المصابيح في الحديث كان اماما مبرزا نظارا صالحا متعبدا زاهدا ولي قضاء القضاة بشيراز و---------------------------------------------------------------------------------------------------دخل تبريز وناظر بها وصادف دخوله اليها مجلس درس قد عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي ناصر الدين في اخريات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا-	1675	-45847219195084007	245	408.5	194	556	44.06474685668945	43	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms149	false	4472064924599699214	192	290	984	1493	1554	300	يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدر-- فالحل فقط فان لم يقدر-- فاعادتها فلما انتهي من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين في الجواب فقال له لا اسمع حتي اعلم انك فهمتها فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فبهت المدرس وقال اعدها بلفظها فاعادها ثم حلها وبين ان في ترتيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا المدرس الي حلها فتعذر عليه ذلك فاقامه الوزير من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده وقد قضي حاجته	149	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1676	true	2567453013771077086	0	98	0	513	1571	300	يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط فان لم يقدروا فاعادتها فلما انتهي من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين في الجواب فقال له لا اسمع حتي اعلم انك فهمتها فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فبهت المدرس وقال اعدها بلفظها فاعادها ثم حلها وبين ان في تركيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا المدرس الي حلها فتعذر عليه ذلك فاقامه الوزير من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده وقد قضي حاجته	1676	-45847219195084007	508	1004.0	410	513	99.02534484863281	95	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms118	false	-2689980658139389561	203	281	1113	1520	1616	300	في------------ ربيع الاول سنة -----تسعين وستماءة وقد نيف علي الخمسين وفيه يقول صاحب طبقات الشافعي----ة عبد الواجد بن عبد الكريم بن خلف الشيخ كمال الدين ابو المكارم ابن خطيب زملكا قال ابو شامة كان عالما خيرا متميزا في علوم عدة ولي القضاء بصرخد ودرس ببعلبك قلت وهو جد الشيخ كمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد الزملكاني وكانت له معرفة تامة بالمعاني والبيان وله فيهما مصنف وله شعر حسن توفي في المحرم بدمشق سنة احدي وخمسين وستماءة	118	1689761713444280150	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1764	true	9138891744433185065	215	294	1146	1555	1584	300	في حادي وعشرين ربيع الاخر سنة خمس وتسعين وستماءة ---1221 عبد الواحد بن اسماعيل ---بن ظافر ال-ازدي 1222 عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف الشيخ كمال الدين ابو المكارم ابن خطيب زملكا قال ابو شامة كان عالما خيرا متميزا في علوم عدة ولي القضاء بصرخد ودرس ببعلبك قلت وهو جد الشيخ كمال الدين محمد بن علي بن عبد الواحد الزملكاني وكانت له معرفة تامة بالمعاني والبيان وله فيه-- مصنف وله شعر حسن توفي---------- بدمشق سنة احدي وخمسين وستماءة	1764	-45847219195084007	356	628.5	284	428	83.17756652832031	62	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown