id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms066	false	8977915887689219189	213	300	1213	1683	1683	300	علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها القاضي ابو- بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن احمدالمعافري الاندلسي الاشبيلي ولد ابو بكر سنة 468 هجرية وتادب ببلده وقرا القراءات وسمع به من ابي عبد الله بن منظور وابي محمد بن خزرج ثم انتقل ورحل الي جملة من البلاد والاقطار فسمع العلم في بلاد الاندلس وبخاصة قرطبة التي زخرت بالعلماء امثال ابي عبد الله -----بن عتاب وابي مروان بن سراج وغيرهما وحصلت له عناية العبادية-اصحاب اشبيلية في ذلك الوقترءاسة ومكانة فلما انقضت دولتهم خرج الي الحج-	66	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms314	true	4918914080694890360	157	208	864	1133	1629	300	علماء الاندلس واخر اءمتها وحفاظها ------وابوه ابو محمد من فقهاء بلده اشبيلية ورءساءها سمع--------------------------------------------------------------- ببلد----------------------ه من ابي عبد الله بن منظور وابي محمد بن خزرج وب--------------------------------------------------------------------------ق----------------------رطبة من ابي عبد الله محمد بن عتاب وابي مروان بن سراج-------- وحصلت له عند-- العبادية اصحاب اشبيلية ري------------اسة ومكانة فلما انقضت دولتهم خرج الي الحج	314	-3488580861908870121	214	296.0	171	478	44.769874572753906	36	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms067	false	6167408816030745966	0	80	0	400	1617	300	مع ابنه القاضي ابي بكر--------------------------- سنة 485 ه وطوف في البلاد ياخذ عن علماء كل قطر ينزل فيه------------------------------------------------------- فلقي بمصر ابا الحسن الخلعي وابا الحسن بن م--------------شرف وابا الحسن بن داود الفارسي وغيرهم وفي مكة سمع من ابي عبد الله الحسين بن علي الطبري وغيره وفي الشام لقي --------------------------------ابا حامد الغزال---------------------------------------------------ي والامام ابا بكر الطرطوشي الذي تفقه به وا----با سعيد الزنجاني وابا نصر المقدسي وغيرهم كثير وفي عاصمة العلم بغداد التي زارها عدة مرات -سمع---- من ابي الحسن المبارك بن	67	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms314	true	4918914080694890360	208	300	1133	1629	1629	300	مع ابنه القاضي ابي بكر يوم الاحد مستهل ربيع الاول سنة خمس وثمانين واربعماءة وسن القاضي ابو بكر اذ ذاك نحو سبعة عشر عاما وكان القاضي قد تادب ببلده وقرا القراءات فلقي بمصر ابا الحسن الخلعي وابا الحسن بن مشرف ومهديا الوراق وابا الحسن بن داود الفارسي ولقي ب------------------------------------------------------------الشام ابا نصر المقدسي وابا سعيد الزنجاني وابا حامد الغزالي وابا سعيد الرهاوي وابا القاسم بن ابي الحسن المقدسي والامام ابا بكر الطرطوشي وابا محمد هبة الله بن احمد الاكفاني وابا الفضل بن الفرات الدمشقي ودخل----------- ب--------------------غداد وسمع بها من ابي الحسن المبارك بن-	314	-3488580861908870121	202	237.0	156	588	34.35374069213867	29	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms067	false	6167408816030745966	76	229	379	1223	1617	300	ابي الحسن المبارك بن -عبد الجبا--------ر الصيرفي ومن ابي بكر بن طرخان ومن النقيب الشريف ابي الفوارس طراد بن محمد الزينبي و----------------------------------------------ابي زكريا التبريزي و--------------------------------------------------اخرين يضيق المقام عن سرد اسماءهم وما احد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الا وله شهرة في فنه وعلمه فعن هءلاء وهءلاء اخذ مجلة من الفنون حتي اتقن الفقه والاصول وقيد الحديث واتسع في الرواية واتقن مساءل الخلاف-------- والكلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتبحر في التفسير وبرع في الادب والشعر واخيرا وبعد هذه الرحلات المتوالية والجد في طلب العلم عاد ابن العربي عاد وفي جعبته العلم الكثير حتي قيل عنه لم يات به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وعلي الجملة فقد كان رحمه الله من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها-والجمع لها متقدما في المعارف كلها-متكلما في انواعها-نافذا في جم-عهاوحريصا علي اداءها ونشرها حتي قالوا عنه انه احد من بلغ مرتبة الاجتهاد واحد من انفرد بالاندلس بعلو الاسناد ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة وكثرة الاحتمال-وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود	67	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms315	true	6898478138428940744	7	197	44	1067	1648	300	ابي الحسن عل----ي بن ايوب البزازي بزايين معجمتين ومن ابي بكر بن طرخان ومن النقيب الشريف ابي الفوارس طراد بن محمد الزينبي وجعفر بن احمد السراج وابي الحسن بن عبد القادر وابي زكريا التبريزي وابي المعالي ثابت بن بندار الحمامي بتخفيف الميم في اخرين وحج في موسم سنة تسع وثمانين وسمع بمكة من ابي علي الحسين بن علي الطبري وغيره ثم عاد الي بغداد ثانية وصحب ابا بكر الشاشي وابا حامد الطوسي وابا بكر الطرطوشي وغيرهم من العلماء والادباء فدرس عندهم----------------------------------------------------------------------- الفقه والاصول وقيد الحديث واتسع في الرواية واتقن مساءل الخلاف والاصول والكلام علي اءمة هذا الشان من هءلاء وغيرهم ثم صدر عن بغداد الي الاندلس فاقام بالاسكندرية عند ابي بكر الطرطوشي فمات ابوه بها اول سنة ثلاث وتسعين ثم انصرف هو الي الاندلس سنة خمس وتسعين وقدم بلده اشبيلية بعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير------------ لم يات به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان -------------------------من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع له- متقدما في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها------------------------------------------------ ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود	315	-3488580861908870121	476	591.5	388	1312	36.280487060546875	79	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms068	false	276353929524791236	50	118	289	677	1653	300	احكام القرانوهو ما نحن بصدده كتاب المسالك في شرح موطا مالك -كتاب القبس علي موطا مالك --------عارضة الاحوذي علي كتاب الترمذي -القواصم والعواصم -المحصول في اصول الفقه وكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القانون في تفسير الكتاب العزيز وكتاب الانصاف في مساءل الخلافعشرون مجلداوغير ذلك كثيرومما يجدر بالذكر ما قاله ابن العربي في كتابه القبس انه الف كتابه المسمي انوار الفجر في تفسير القران في عشرين سنة ثمانين الف ورقة وتفرقت في ايدي	68	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms315	true	6898478138428940744	221	300	1198	1648	1648	300	احكام القران كتاب حسن وكتاب ------المسالك في شرح موطا مالك وكتاب القبس علي موطا مالك بن انس وعارضة الاحوذي علي كتاب الترمذي والقواصم والعواصم والمحصول في اصول الفقه وسراج المريدين وسراج المهتدين وكتاب المتوسط وكتاب المتكلمين وله تاليف في حديث ام زرع وكتاب الناسخ والمنسوخ وتخليص التلخيص وكتاب القانون في تفسير القران العزيز وله -------------------------------------غير ذلك من التاليف وقال------------------------ في كتاب- القبس انه الف كتابه المسمي انوار الفجر في تفسير القران في عشرين سنة ثمانين الف ورقة وتفرقت --بايدي-	315	-3488580861908870121	276	468.5	226	521	52.97504806518555	41	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms067	false	6167408816030745966	267	300	1446	1617	1617	300	القاضي عياض الذي قال عن استاذه واستقصي ابو بكر ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة ي-ءثر عنه في قضاءه احكام غريبة ثم صرف عن-	67	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms316	true	6518947875178859571	177	204	979	1125	1649	300	القاضي عياض------------------- واستقضي-------- ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة وتءثر عنه في قضاءه احكام غريبة ثم صرف من	316	-3488580861908870121	141	248.5	115	173	81.50289154052734	23	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms129	false	-506131446606850933	13	189	83	1045	1646	300	بالمسجد الاعظم في بلده علي حداثة سنه فاتفق علي فضله واشتهر جده وعلمه وكان رحمه الله مستغرقا في همه وهمه بلوغ القمة في علوم الشريعة وتحصيل ما يستطيع تحصيله وبث ذلك في الناس ونشره ومما يعبر عن ذلك قوله لكل بني الدنيا مراد ومقصد وان مرادي صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغا يكون به لي في الحياة بلاغ ففي مثل هذا يستزيد اولوا النهي وحسبي من الدنيا الغرور بلاغ فما العيش الا في نعيم مءبد به العيش رغد والشراب يساغ قرا علي الاستاذ ابي جعفر بن الزبير واستفاد منه في العربية والفقه والحديث والقراءات وعلي ابي عبد الله بن العماد ولزم الحافظ بن رشيد ولازم الخطيب الفاضل ابا عبد الله-------------------------------------------------- بن برطال والاستاذ النظار المتفنن ابا القاسم قاسم بن عبد الله وقد انتج ابن جزي في مجال نشاطه كثيرا من المءلفات -------------------------------------------منها الانوار السنية في الكلمات السنية------ الدعوات والاذكار المخرجة من صحيح الاخبار -----------------------------------------------التنبيه علي مذهب الشافعية والحنفية والحنابلة------ تقريب الوصول الي علم الاصول اصول القراء الستة غير نافع -------------المختصر البارع في قراءة نافع القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية الفواءد العامة في لحن العامة	129	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms326	true	-4036889704369301067	148	273	788	1503	1642	300	بالمسجد الاعظم من بلده علي حداثة سنه فاتفق علي فضله وجري علي سنن اصالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا علي الاستاذ ابي جعفر بن الزبير واخذ عنه------ العربية والفقه والحديث والقران-------------------------------------------------- ولازم الخطيب الفاضل ابا عبد الله بن رشيد وابا المجد بن الاحوص والقاضي ابا عبد الله بن برطال والاستاذ النظار المتفنن ابا القاسم قاسم بن عبد الله بن الشاط والف الكثير في فنون شتي---------------- منها كتاب وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم وكتاب الاقوال السنية في الكلمات السنية وكتاب الدعوات والاذكار المخرجة من صحيح الاخبار وكتاب القوانين الفقهية في تلخيص مذهب المالكية والتنبيه علي مذهب الشافعية والحنفية والحنبلية وكتاب تقريب الوصول الي علم الاصول وكتاب النور المبين في قواعد الدين وكتاب المختصر البارع في قراءة نافع وكتاب اصول القراء الستة غير نافع وكتاب- الفواءد العامة في لحن العامة	326	-3488580861908870121	425	676.0	347	1127	37.71073532104492	65	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms129	false	-506131446606850933	209	248	1152	1355	1646	300	اريم امتداح المصطفي فيردني قصوري عن ادراك تلك المناق-----------------------------------------------------------ب ولو ان كل العالمين تالفوا علي مدحه لم يبلغوا بعض واجب فامسكت عنه هيبة وتادبا وخوفا واعظاما لا رفع جانب ورب سكوت كان فيه بلاغة ورب كلام فيه عتب لعاتب	129	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms327	true	-788509619506916162	42	91	212	473	1609	300	اروم امتداح المصطفي فيردني قصوري عن ادراك تلك المناقب ومن لي بحصر البحر والبحر زاخر ومن لي باحصاء الحصي والكواكب ولو ان كل العالمين تالقوا علي مدحه لم يبلغوا بعض واجب فامسكت عنه هيبة وتاهبا وخوفا واعظاما لا-رفع جانب ورب سكوت كان فيه بلاغة ورب كلام فيه عتب لعاتب	327	-3488580861908870121	199	387.0	161	262	75.9542007446289	33	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms129	false	-506131446606850933	56	96	303	502	1646	300	ومقصد وان مرادي صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغا يكون به لي في الحياة بلاغ ففي مثل هذا يستزيد- اولوا النهي وحسبي من الدنيا الغرور بلاغ فما العيش الا في نعيم مءبد به العيش رغد والشراب يساغ قرا علي	129	1689761713444280150	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms327	true	-788509619506916162	0	40	0	198	1609	300	ومقصد وان مرادي صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغا يكون به لي في الجنان بلاغ ففي مثل هذا فلينافس اولو- النهي وحسبي من الدنيا الغرور بلاغ فما الفوز الا في نعيم مءبد به العيش رغد والشراب يساغ وله في -	327	-3488580861908870121	179	331.0	140	200	89.5	34	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0006730-ara1.mARkdown