id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms022	true	-7931165529132267353	150	190	826	1046	1637	300	الخطيب كان ابن جرير احد الاءمة يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها	22	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0761	false	3549323837484575123	154	192	831	1040	1595	300	الخطيب كان ابن جرير----------- يحكم بقوله ويرجع الي رايه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره فكان حافظا لكتاب الله بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القران عالما بالسنن وطرقها صحيحها وسقيمها وناسخها	761	3562862384103464548	209	408.0	171	220	95.0	38	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms026	true	-5495089873792383785	189	218	995	1143	1589	300	خلق كثير من اهل الدين والادب قا-------ل ابن دريد ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا	26	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0761	false	3549323837484575123	232	263	1252	1407	1595	300	خلق كثير من اهل الدين والادب من ذلك قول ابن دريد ان المنية لم تتلف به رجلا بل اتلفت علما للدين منصوبا كان الزمان به تصفو مشاربه والان اصبح بالتكدير مقطوبا	761	3562862384103464548	146	285.0	117	155	94.19355010986328	28	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms064	true	-3355979371005506732	209	230	1135	1252	1608	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	64	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0607	false	5720588851924289828	154	175	778	895	1579	300	ان التفاسير في الدنيا بلا عدد وليس فيها لعمري مثل كشافي ان كنت تبغي الهدي فالزم قراءته فالجهل كالداء والكشاف كالشافي	607	3562862384103464548	117	234.0	96	117	100.0	21	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms112	true	3185521603369224127	158	300	850	1672	1672	300	الامام اثير الدين ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الاندلسي الغرناطي ولد------------------------------------------- بمطخشارش بالقرب من--------------- غرن-------------اطة اخر شوال سنة اربع وخمسين وستماءة بدا ابو حيان حياته بالقران الكريم حفظا ودراسة فقراه علي الخطيب عبد الحق بن علي افرادا وجمعا ثم علي ال----خطيب ابي جعفر بن الطباع ثم علي الحافظ ابي علي بن ابي الاحوص بمالقة والم رحمه الل-------------------------------------------------------------------------------ه بالقراءات صحيحها وشاذها وقد حببت اليه الرحلة لطلب العلم فكانت رحلاته ببلاد الاندلس وحواضرها المشهورة ومواطن العلم والعلماء في ذلك الوقت فسمع الحديث بالاندلس وافريقيا والاسكندرية ومصر---- والحجاز من نحو اربعماءة وخمسين شيخا منهم ابو الحسن بن ربيع وابن الاحوص والقطب العسكلاني واجاز له خلق من المشرق والمغرب منهم الشرف الدمياطي وابن دقيق العيد وغيرهم الكثير ويقول ابن العماد في شذرات الذهب واكبابو حيانعلي طلب الحديث واتقنه وشرع فيه وفي التفسير والعربية والقراءات والادب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته-	112	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0207	false	8978425004048783991	0	80	0	476	1677	300	الامام اثير الدين ابو ح------------------------------------يان الاندلسي الغرناطي النفزي نسبة الي نفزة قبيلة من البربر كان مولده بمطخشارش وهي مدينة مسورة من اعمال غرناطة ونشا بغرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طة اخذ القراات عن ابي جعفر بن الطباع ------والعربية ع-------ن ابي حسن الابندي وابي جعفر بن الزبير وغيرهما وبمصر عن البهاء بن النحاس وجماعة وتقدم في النحو واقرا في حياة شيوخه بالمغرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث بالاندلس وافريقية والاسكندرية والقاهرة والحجاز من نحو اربعماءة وخمسين شيخا فب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رع فيه وفي التفسير والعربية والقرا-ات والادب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته	207	3562862384103464548	252	360.5	209	981	25.688074111938477	30	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms115	true	2432892180499181045	0	109	0	586	1576	300	ثم اشرع في تفسير الاية ذاكرا سبب نزولها اذا كان لها سبب ونسخها ومناسبتها وارتباطها بما قبلها حاشدا فيها القراءات شاذها ومستعملها ذاكرا توجيه ذلك في علم العربية ناقلا اقاويل السلف والخلف في فهم معانيها متكلما علي جليها وخفيها بحيث اني لا اغادر منها كلمة وان اشتهرت حتي اتكلم عليها مبديا ما فيها من غوامض الاعراب ودقاءق الادب من بديع وبيان مجتهدا اني لا اكرر الكلام في لفظ سبق في جملة تقدم الكلام عليها ولا في اية فسرت بل اذكر في كثير منها الحوالة علي الموضع الذي تكلم فيه علي تلك اللفظة او الجملة او الاية وان عرض تكرير فمزيد فاءدة ناقلا اقاويل الفقهاء الاربعة وغيرهم في الاحكام الشرعية	115	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0208	false	-7237389535026759417	74	115	405	646	1649	300	ثم اشرع في تفسير الاية ذاكرا سبب نزولها اذا كان لها سبب ونسخها ومناسبتها وارتباطها بما قبلها مع ذكر---- القرا-ات شاذها ومستعملها و-----توجيه ذلك في علم العربية ناقلا اقاويل السلف والخلف في فهم معانيها واقاوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفقهاء الاربعة وغيرهم في الاحكام الشرعية	208	3562862384103464548	228	427.5	188	586	38.9078483581543	37	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms140	true	-7495259966619281149	159	212	833	1143	1662	300	ابن الشحنة وابن الزراد واسحاق الامدي وابن عساكر والمزي وابن الرضي واجاز له من مصر الدبوسي والواني والختني وغيرهم واشتغل ب--------------الحديث مطالعة في متونه ورجاله----------------------- فجمع التفسير وشرع في كتاب كبير في الاحكام -لم يكمل وجمع التاريخ الذي سماه البداية والنهاية وعمل طبقات الشافعية وخرج احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في شرح البخاري	140	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0152	false	2503967964834078119	79	132	437	743	1609	300	ابن الشحنة------------ واسح-ق الامدي وابن عساكر والمزي وابن الرضي وطاءفة وتفقه علي البرهان الفزاري والكمال ابن قاضي شهبة واقبل علي علم الحديث والاصول وحفظ المتون والتواريخ حتي برع وهو شاب فجمع التفسير وشرع في كتاب كبير في الاحكام ولم يكمل وجمع التاريخ الذي سماه البداية والنهاية وعمل طبقات الشافعية وشرع----------------------------- في شرح البخاري	152	3562862384103464548	193	317.0	159	348	55.45977020263672	29	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms146	true	-9052707618805271495	107	214	622	1248	1764	300	ولما كان التفسير الكبير المنسوب الي الامام الافضل والهمام الامثل الحبر النحرير والبحر الغزير الجامع بين المعقول والمنقول الفاءز بالفروع والاصول افضل المتاخرين فخر الملة والحق والدين محمد بن عمر بن الحسن الخطيب الرازي تغمده الله برضوانه واسكنه بحبوحة جنانه اسمه مطابق- لمسماه وفيه من اللطاءف والبحوث ما لا يحصي ومن الزواءد والفنون ما لا يخفي فانه قد بذل مجهوده ونثل موجوده حتي عسر كتابه علي الطالبين واعوز تحصيله علي الراغبين فحاذيت سياق مرامه واوردت حاصل كلامه وقربت مسالك اقدامه والتقطت عقود نظامه من غير اخلال بشء من الفراءد واهمال لما يعد من اللطاءف والفواءد وضمت اليه ما وجدت في الكشاف وفي ساءر التفاسير من اللطاءف المهمات	146	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0937	false	-2205737054758713909	42	86	242	485	1649	300	ولما كان التفسير الكبير المنسوب الي الامام---------------------------- النحرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه مطابقا لمسماه وفيه من اللطاءف والبحوث ما لا يحصي ومن الزواءد والاثوث ما لا يخفي------------------------------------------------------------------------------------ فحاذيت سباق مراده واوردت حاصل كل--------------------------------------امه من غير املال وضم-------------------------------------------------مت اليه ما وجدت في الكشاف وفي ساءر التفاسير من-------- المهمات	937	3562862384103464548	233	386.5	189	627	37.16108322143555	37	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms149	true	4472064924599699214	160	256	824	1315	1554	300	تبريز فصادف دخوله اليها مجلس درس قد عقد بها لبعض الفضلاء فجلس القاضي ناصر الدين في اخريات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين لا يقدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدر-- فالحل فقط فان لم يقدر-- فاعادتها فلما انتهي من ذكرها شرع القاضي ناصر الدين في الجواب فقال له لا اسمع حتي اعلم انك فهمتها فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فبهت المدرس وقال اعدها بلفظها فاعادها ثم حلها وبين ان في ترتيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعا	149	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0390	false	-2897806437581649277	220	300	1194	1610	1610	300	تبريز وصادف دخوله اليها مجلس درس------------------------ فجلس ------------------في اخريات القوم بحيث لم يعلم به احد فذكر المدرس نكتة زعم ان احدا من الحاضرين ي---قدر علي جوابها وطلب من القوم حلها والجواب عنها فان لم يقدروا فالحل فقط فان لم يقذروا فاعادتها ف-------------------شرع البيضاوي ف---------ي الجواب فقال--- لا اسمع حتي اعلم انك فهمت-- فخيره بين اعادتها بلفظها او معناها فبهت المدرس فقال اعدها بلفظها فاعادها ثم حلها وبين ان في ترتيبه اياها خللا ثم اجاب عنها وقابلها في الحال بمثلها ودعي-	390	3562862384103464548	400	716.5	322	495	80.8080825805664	71	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms149	true	4472064924599699214	256	287	1315	1479	1554	300	المدرس الي حلها فتع-ذر عل-يه ذلك فاقامه الوزير------------- من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده	149	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0391	false	-8483433186426176422	0	33	0	177	1639	300	المدرس الي حلها فاعتذر علبيه ذلك وكان-- الوزير حاضرا فاقامه من مجلسه وادناه الي جانبه وساله من انت فاخبره انه البيضاوي وانه جاء في طلب القضاء بشيراز فاكرمه وخلع عليه في يومه ورده	391	3562862384103464548	157	282.5	126	179	87.7094955444336	27	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms151	true	8836635118981879298	93	134	556	812	1710	300	البيضاوي-----كتاب عظيم الشان غني عن البيان لخص فيه من الكشاف ما يتعلق بالاعراب والمعاني والبيان ومن التفسير الكبيرراي الرازيما يتعلق بالحكمة والكلام ومن --تفسير الراغب ما يتعلق بالاشتقاق وغوامض الحقاءق ولطاءف الاشارات وضم اليه ما وري- زناد فكره من الوجوه المعقولة	151	1689761713444280150	Shamela0001242-ara1.ms0391	false	-8483433186426176422	71	113	375	623	1639	300	البيضاوي وهو كتاب عظيم الشان غني عن البيان لخص فيه من الكشاف ما يتعلق بالاعراب والمعاني والبيان ومن التفسير الكبير--------- ما يتعلق بالحكمة والكلام ومن التفسير------- ما يتعلق بالاشتقاق وغوامض الحقاءق ولطاءف الاشارات وضم اليه ما رواه زناد فكره من الوجوه المعقولة	391	3562862384103464548	236	436.5	197	264	89.39393615722656	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001242-ara1