id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms078	true	-5703096761525157640	25	50	134	261	1607	300	قال الفتح بن خاقان شيخ العلم وحامل لواءه وحافظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكوكب سماءه شرح الله------ لحفظه صدره وطاول به عمره	78	1689761713444280150	Shamela0001002-ara1.completed.ms0795	false	2163937937544444622	195	218	1007	1127	1577	300	قال الفتح--------- شيخ العلم وحامل لواءه وحافظ حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم وكوكب سماءه شرح الله تعالي لحفظه صدره وطاول به عمره	795	2888567634657661535	109	191.5	87	133	81.95488739013672	20	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms111	true	-4987036027152340273	121	264	671	1430	1615	300	قال الله سبحانه------- الحمد الله رب العالمين قال الشيخ رضي الله عنه علم الله عجز خلقه عن حمده فحمد نفسه بنفسه في ازاله فلما خلق الخلق اقتضي منهم ان يحمدوه بحمده فقال الحمد لله رب العالمين اي قولوا الحمد الله رب العالمين اي ان الحمد الله الذي حمد--- نفسه بنفسه هو له لا ينبغي ان يكون لغيره فعلي هذا تكون الالف واللام للعهد يقول ابن عطاء الله وسمعته يقول في قوله عز وجل اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد شريعة واياك نستعين حقيقة اياك نعبد اسلاما واياك نستعين احسانا اياك نعبد عباده واياك نستعين عبودية اياك نعبد فوق واياك نستعين جمع ثم قال سبحانه وتعا------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهدنا الصراط المستقيم فقال الشيخ رضي الله عنه بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل وهذا الجواب ذكره ابن عطية في تفسيره وبسطه الشيخ رضي الله ع------نه فقال عموم المءمنين يقولون اهدنا الصراط المستقيم --------اي بالتثبيت فيما	111	1689761713444280150	Shamela0001002-ara1.completed.ms0578	false	3509008084565671645	167	300	894	1596	1596	300	قال الله سبحانه وتعالي الحمد -لله رب العالمين----------------------- علم الله عجز خلقه عن حمده فحمد نفسه بنفسه في از-له فلما خلق الخلق اقتضي منهم ان يحمدوه بحمده فقال الحمد لله رب العالمين----------------------------------- اي الحمد----- الذي حمد به نفسه بنفسه هو له لا ينبغي ان يكون لغيره فعلي هذا تكون الالف واللام للعهد وقا--------------------------ل في قوله -تعالي اياك نعبد واياك نستعين اياك نعبد شريعة------------------------------------------------------------------ عبادة واياك نستعين عبودية اياك نعبد فرق واياك نستعين جمع وله في هذا المعني وغيره كلام نفيس يدل علي عظيم ما منحه الله سبحانه من العلوم اللدنية وقال رضي الله تعالي عنه في قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم------------------------ بالتثبيت فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل وهذا الجواب ذكره ابن عطية في تفسيره وبسطه الشيخ رضي الله تعالي عنه فقال عموم المءمنين يقولون اهدنا الصراط المستقيم معناه نسالك التثبيت فيما-	578	2888567634657661535	545	950.0	441	885	61.5819206237793	92	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms111	true	-4987036027152340273	264	299	1430	1614	1615	300	هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانهم حصل لهم التوحيد وفاتهم درجات الصالحين----------------------------------------------------------- فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه قد حصل له رتبة القطبانية وفاته علم اذا شاء الله------ ان يطلعه عليه اطلعه	111	1689761713444280150	Shamela0001002-ara1.completed.ms0579	false	-5610455997532157459	0	80	0	479	1623	300	هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل فانهم حصل لهم التوحيد وفاتهم درجات الصالحين والصالحون يقولون اهدنا الصراط المستقيم معناه نسالك التثبيت فيما هو حاصل والارشاد لما ليس بحاصل لانهم حصل لهم الصلاح وفاتهم درجات الشهداء والشهيد يقول اهدنا الصراط المستقيم درجة الشهادة وفاته درجة الصديقية والصديق كذلك يقول اهدنا الصراط المستقيم اذ حصلت له درجة الصديقية وفاتته درجة القطب والقطب كذلك يقول اهدنا الصراط المستقيم فانه حصلت-- له رتبة القطبانية وفاته علم اذا شاء الله تعالي ان يطلعه عليه اطلعه	579	2888567634657661535	178	261.0	144	481	37.0062370300293	30	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms113	true	3108599653588698127	26	76	154	417	1666	300	لم اره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب او ينظر في كتاب وكان ثباتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عارفا باللغة-------------- واما النحو والتصريف فهو الامام ال----مطلق فيهما خدم هذا الفن اكثر عمره حتي صار لا يدركه احد في اقطار الارض فيهما ول--------ه اليد الطولي في التفسير والحديث---------------- وتراجم الناس ومعرفة طبقات---------هم خصوصا المغاربة	113	1689761713444280150	Shamela0001002-ara1.completed.ms0807	false	-7502133871242837447	193	262	992	1369	1595	300	لم اره قط الا يسمع او يشتغل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم ونظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف- باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو --امام الناس كلهم فيهما لم يذكر معه --------------------------------في اقطار الارض غيره في حياته وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس و------طبقاتهم وحوادثهم خصوصا المغاربة	807	2888567634657661535	176	238.5	140	418	42.105262756347656	25	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms129	true	-506131446606850933	209	249	1152	1360	1646	300	اريم امتداح المصطفي فيردني قصوري عن ادراك تلك المناق-----------------------------------------------------------ب ولو-------------------------------------------------------- ان كل العالمين تالفوا علي مدحه لم يبلغوا بعض واجب فامسكت عنه هيبة وتادبا وخوفا واعظاما لا رفع جانب ورب سكوت كان فيه بلاغة ورب كلام فيه عتب لعاتب وكان	129	1689761713444280150	Shamela0001002-ara1.completed.ms2040	false	-901138014217350620	161	223	918	1240	1623	300	اروم امتداح المصطفي فيردني قصوري عن ادراك تلك المناقب ومن لي بحصر البحر والبحر زاخر ومن لي باحصاء الحصي والكواكب ولو ان اعضاءي غدت السنا اذا لما بلغت في المدح بعض ماربي ولو ان كل العالمين تالفوا علي مدحه لم يبلغوا بعض واجب فامسكت عنه هيبة وتادبا وعجزا واعظاما لا-رفع جانب ورب سكوت كان فيه بلاغة ورب كلام فيه عتب لعاتب وقال	2040	2888567634657661535	201	385.0	162	323	62.229103088378906	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms129	true	-506131446606850933	52	94	283	494	1646	300	لكل بني الدنيا مراد ومقصد وان مرادي صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغا يكون به لي في الحياة بلاغ ففي مثل هذا يستزيد- اولوا النهي وحسبي من الدنيا الغرور بلاغ فما العيش الا في نعيم مءبد به العيش رغد والشراب يساغ	129	1689761713444280150	Shamela0001002-ara1.completed.ms2040	false	-901138014217350620	119	160	708	913	1623	300	لكل بني الدنيا مراد ومقصد وان مرادي صحة وفراغ لابلغ في علم الشريعة مبلغا يكون به لي للجنان بل---اغ ففي مثل هذا فلينافس اولو- النهي وحسبي من دار--- الغرور بلاغ فما الفوز الا في نعيم مءبد به العيش رغد والشراب يساغ	2040	2888567634657661535	183	338.0	143	212	86.32075500488281	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001002-ara1.completed