id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms011	true	7637722635668492294	219	247	1147	1299	1575	300	ابن خلكان- كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان بن سليمان و-------------------------------------------------ابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة----------------------------------------- وتصانيفه كلها مفيدة	11	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0694	false	7892818415780708876	39	86	206	449	1556	301	ادب الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان بن سليمان بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن ابيه الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن در ستويه الفارسي وتصانيفه كلها مفيدة	694	7790421647144091751	147	269.0	119	243	60.49382781982422	24	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms013	true	1979091290305769547	0	60	0	315	1603	300	ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العرب فا--مر ان تفرد له حجرة من حجر الدار ووكل بها جواري وخدما للقيام بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوق نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلاة- وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان ال------وراقون يكتبون حتي صنف كتاب الحدود وامره-------- المامون بكتبه في الخزاءن	13	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1730	false	2411098448575492906	149	211	818	1142	1606	300	ان يءلف ما يجمع به اصول النحو وما سمع من العربية وامر ان يفرد في حجرة من حجر الدار ووكل به- جواري وخدما يقمن-- بما يحتاج اليه حتي لا يتعلق قلبه ولا تتشوف نفسه الي شء حتي انهم كانوا يءذنونه باوقات الصلوات وصير له الوراقين والزمه الامناء والمنفقين فكان يملي والوراقون يكتبون حتي صنف----- الحدود في سنتين وامر المامون بكتبه في الخزاءن	1730	7790421647144091751	287	534.0	229	332	86.44578552246094	50	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms013	true	1979091290305769547	231	300	1261	1603	1603	300	كتاب المعاني ويذكر ثعلب ان السبب في تاليفه ان عمر بن بكير كان من اصحابه وكان منقطعا الي الحسن بن سهل------------ فكتب الي الفراء ان الامير الحسن بن سهل ربما سالني عن الشء بعد الشء من القران فلا يحضرني فيه- جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا او تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء-------- لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران-وجعل لهم يو-----ما حضروا فخرج-	13	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1731	false	-5990434287320512671	44	107	239	555	1512	300	كتاب المعاني ان احد اصحابه وهو--------------- عمر بن بكير--------------- كان ------يصحب الحسن بن سهل المقدم ذكره فكتب الي الفراء ان الامير الحسن لا يزال ي---سالني عن اشيا--------ء من القران -لا يحضرني عنها جواب فان رايت ان تجمع لي اصولا و--تجعل--- ذلك كتابا يرجع اليه فعلت فلما قرا الكتاب قال لاصحابه اجتمعوا حتي املي عليكم كتابا في القران وجعل لهم يوما فلما حضروا -خرج	1731	7790421647144091751	244	363.5	192	370	65.9459457397461	39	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms016	true	5382819470680119019	74	217	374	1053	1472	300	الا تذكر الله الذي خلقك قال سهل يا خال كيف اذكره فقال الخال قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الله شاهدي الله معي الله ناظر الي يقول --سهل فقلت ذلك ثلاث ليال- ثم اعلمته به فقال لي قل-- في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قل-- في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوضع في قلبي له حلاوة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة واستمر سهل علي ذلك سنين ووجد----- حلاوة للعبادة واحس بهذه الحلاوة تملا جوانحه وتسري بين كل ثنايا شعوره وتملك عليه جميع اقطار نفسه ولما تعود الذكر وتمرس به واصبح له وردا واصبح له غذاء توجه اليه خاله قاءلا يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ايعصيه اياك والمعصية ولكن	16	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0598	false	2966940420695332132	168	279	887	1398	1505	301	الا تذكر الله الذي خلقك فقلت له------- كيف اذكره -قال------ قل بقلبك عند تقلبك في ثيابك ثلاث مرات من غير ان تحرك به لسانك الل-----------ه معي الله ناظر الي الله شاهدي فقلت ذلك----- ليالي ثم اعلمت---ه فقال--- قلها في كل ليلة سبع مرات فقلت ذلك ثم اعلمته فقال قلها في كل ليلة احدي عشرة مرة فقلت ذلك فوقع في قلبي حلا---وة فلما كان بعد سنة قال لي خالي احفظ ما علمتك ودم عليه الي ان تدخل القبر فانه ينفعك في الدنيا والاخرة فلم از---ل علي ذلك سنين فوجدت لها حلاوة في سري ثم قال لي خالي يوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا سهل من كان الله معه وهو ناظر اليه وشاهده ب-عصيه اياك والمعصية فكان	598	7790421647144091751	449	754.5	347	691	64.9782943725586	86	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms056	true	4625156590628341209	205	300	1092	1624	1624	300	محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ونقل عنه قوله اذا جالت------ الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح AUTO فتاويه وللهراس كثير من الفتاوي المنثورة في امهات المراجع ونقلها عنه تلاميذه المشهورون ومنها ما نقله عنه الحافظ ابي طاهر السلفي اذ قال استفتيت شيخنا -------------------الكيا الهراس-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يقوله الامام-وفقه الله تعالي-في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء ا--تدخل كتبه الحديث---- هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها-	56	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	false	-7524582538599553071	94	193	504	1054	1611	300	محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالس--ه ومن كلام----ه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابو طاهر السلفي ق---ال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول- الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها	862	7790421647144091751	403	697.5	329	664	60.692771911621094	60	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms056	true	4625156590628341209	77	137	410	754	1624	300	الشريف ابو طالب الزيوبي وقاضي القضاة ابو الحسن -بن الدامغاني----- مقدما اصحاب-- الحنفية وكانت بينه وبينهما-------------- منافسة فوقف احدهما عند راس قبره والاخر عند رجليه وانشد ابن الدامغاني------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس AUTO وانشد الشريف -------------عقم النساء فلم يلدن شبيهه ان النساء بمثله عق-م وقد رثاه خادمه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو اسحاق ابراهيم بن عثمان العزي الشاعر المشهور	56	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0864	false	6387443550033012840	161	255	796	1330	1552	300	الشيخ -ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن ابن الدامغاني وكان مقدمي الطاءفة الحنفية وكان- بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راس----ه والاخر عند رجليه -فقال ابن الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وان-----شد الزينبي متمثلا ايضا عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقيم ولم اعلم لاي معني قيل له الكيا وفي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس وهو بكسر الكاف وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها الف وكان في خدمته بالمدرسة النظامية ابو اسحاق ابراهيم بن عثمان الغزي الشاعر المشهور	864	7790421647144091751	297	484.0	242	546	54.39560317993164	38	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms056	true	4625156590628341209	139	182	762	980	1624	300	بكي علي شمسه الاسلام اذا فلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر احيا ابن ادريس درسا كنت تورده تحار في نظمه الاذ-ان والفكر من فاز منه بتعليق فقد علقت يمينه بشهاب ليس ينكدر	56	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	false	6430845241770494472	10	85	47	426	1596	301	بكي علي شمسه الاسلام اذ افلت بادمع قل في تشبيهها المطر حبر عهدناه طلق الوجه مبتسما والبشر احسن ما يلقي به البشر لءن طوته المنايا تحت اخمصها فعلمه الجم في الافق منتشر سقي ثراك عماد الدين كل ضحي صوب الغمام ملث الودق منهمر عند الوري من اسي ايقنته خبر فهل اتك من استيحاشهم خبر احيا ابن ادريس درس- كنت تورده تحار في نظمه الاذهان والفكر من فاز منه بتعليق فقد علقت يمينه بشهاب ليس ينكدر	865	7790421647144091751	215	403.0	173	380	56.578948974609375	39	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms067	true	6167408816030745966	162	300	844	1617	1617	300	لم يات به احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وعلي الجملة فقد كان رحمه الله من اهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها-والجمع لها متقدما في المعارف كلها-متكلما في انواعها-نافذا في جم-عهاوحريصا علي اداءها ونشرها حتي قالوا عنه انه احد من بلغ مرتبة الاجتهاد واحد من انفرد بالاندلس بعلو الاسناد ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة -----------وكثرة الاحتمال-وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود وغير ذلك من صفات العلماء العاملين الذين يالفون ويءلفون رضي الله عنه وارضاه هذا هو ابن العربيكما تصوره المصادرحتي صار استاذا وكثر تلاميذ الاستاذ ابن العربي كثرة فاءقة رحلوا اليه وسمعوا منه واخذوا عنهويكفي ان نذكر من تلاميذه القاضي عياض الذي قال عن استاذه واستقصي ابو بكر ببلده فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهوبة يءثر عنه في قضاءه احكام غريبة ثم صرف عن-	67	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1189	false	8844150284910982056	6	84	34	456	1676	301	لم يدخله -احد قبله ممن كانت له رحلة الي المشرق وكان -------------------------من اهل التفنن في العلوم والاس-بحار فيها والجمع لها م-قدما في المعارف كلها متكلما في انواعها نافذا في جميعها حريصا علي اداءها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها------------------------------------------------ ويجمع الي ذلك كله اداب الاخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستقضي-------- ببلدة فنفع الله به اهلها لصرامته وشدته ونفوذ احكامه وكانت له في الظالمين سورة مرهو------------------------------بة ثم صرف عن	1189	7790421647144091751	367	605.5	302	790	46.45569610595703	51	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms071	true	9095262399813608728	168	238	945	1295	1622	300	خلكان وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس--------------------------------- ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	71	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	12	89	61	444	1551	300	قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	762	7790421647144091751	345	676.0	275	383	90.07833099365234	68	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0038093-ara1.ms090	true	9101223278200178623	180	217	1040	1243	1677	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال وك----------------------------------------------------------م قد راينا من رجال -دولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	90	1689761713444280150	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	113	162	583	845	1587	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا ولم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	1161	7790421647144091751	202	389.5	165	262	77.09923553466797	35	Sham19Y0038093-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown