id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms083	true	4459633658882855320	78	123	461	695	1673	300	ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات نزلت في قتلي- بدر من المسلمين وكانوا اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار -كان الناس يقولون لمن يقتل في سبيل الله مات فلان وذهب عنه نعيم الدنيا ولذتها فانزل الله تعالي ولا تقولوا لمن	83	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms0406	false	-4233297659520907510	263	300	1389	1584	1584	300	ولا تقولوا---------------------------- نزلت في شهداء بدر ------------وكانوا اربعة عشر رجلا ستة من المهاجرين وثمانية من الانصار وكان الناس يقولون لمن يقتل في سبيل الله مات فلان وذهب عنه نعيم الدنيا ولذتها فانزل الله تعالي ولا تقولوا لمن-	406	4643209716977215573	189	330.0	153	236	80.08474731445312	35	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms088	true	-4014169176810433518	66	156	387	834	1606	300	ابو البشر------------ قيل سمي بذلك لكون جسده من اديم الارض وقيل لسمرة في لونه يقال رجل ادم نحو اسمر وقيل سمي بذلك لكونه من عناصر مختلفة وقوة متفوقة كما قال تعالي امشاج نبتليه ويقال جعلت فلانا ادمة اهل- اي خلطته بهم وقيل سمي بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه المذكور في قوله ونفخت فيه من روحي وجعل له به العقل والفهم والروية التي فضل بها علي غيره كما قال تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا سورة الاسراء الاية وذلك من قولهم الادام وهو ما يطيب به الطعام	88	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms3793	false	8282219104898130873	68	136	352	682	1491	300	ابو البشر عليه السلام قيل سمي بذلك لكون جسده من اديم الارض وقيل لسمرة في لونه يقال رجل ادم نحو اسمر وقيل سمي بذلك لكونه من عناصر مختلفة وقوي مفترقة ي----------------------------قال جعلت فلانا ادمة اهلي اي خلطته بهم وقيل سمي بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه---------------------------------- وجعل له من العقل والفهم والرءية التي فضل بها علي غيره-------------------------------------------------------------------- وذلك من قولهم الادام وهو ما يطيب به الطعام	3793	4643209716977215573	309	555.5	243	460	67.17391204833984	59	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms092	true	1749894271116853371	158	227	872	1253	1655	300	اعلم انه مر علي لساني في بعض الاوقات ان هذه السورة الكريمة يمكن ان يستنبط من فواءدها ونفاءسها عشرة الاف مسءلة فاستبعد هذا بعض الحساد وقوم من اهل الجهل والغي والعناد وحملوا علي ذلك---- ما الفوه من انفسهم من التعليقات الفارغة من المعاني والكلمات الخالية من تحقيق المعاقد والمباني فلما شرعت في تصنيف هذا الكتاب قدمت هذه المقدمة لتصير كالتنبيه علي ان ما ذكرناه امر ممكن الحصول قريب الوصول	92	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms0029	false	862410706051795321	103	172	548	927	1621	300	اعلم انه مر علي لساني في بعض الاوقات ان هذه السورة الكريمة يمكن ان يستنبط من فواءدها ونفاءسها عشرة الاف مسالة فاستبعد هذا بعض الحساد وقوم من اهل الجهل والغي والعناد وحملوا---- ذلك علي ما الفوه من انفسهم من التصلفا-ت الفارغة عن المعاني والكلمات الخالية عن تحقيق المعاقد والمباني فلما شرعت في تصنيف هذا الكتاب قدمت هذه المقدمة لتصير كالتنبيه علي ان ما ذكرنا- امر ممكن الحصول قريب الوصول	29	4643209716977215573	369	712.5	301	385	95.84415435791016	62	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms168	true	-1591228190666184099	219	300	1179	1644	1644	300	تلك الرسل اشارة الي الجماعة الذين من جملتهم النبي عليه الصلاة والسلام فاللام في الرسل للاستغراق فضلنا بعضهم علي بعض بان خصصناه بمنقبة ليست لغيره واعلم ان الانبياء---- كلهم متساوون في النبوة لان النبوة شء واحد لا تفاضل فيها وانما التفاضل باعتبار الدرجات بلغ بعضهم منصب الخلة كابراهيم عليه الصلاة والسلام ولم يحصل ذلك لغيره وجمع لداود---- الملك والنبوة وطيب النعمة ولم يحصل هذا لغيره وسخر لسليمان الجن والانس والطير والريح ولم يحصل هذا لابيه داود وخص محمدا عليه وعليهم السلام-	168	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms0634	false	2016733639404692712	183	266	1101	1575	1772	300	تلك الرسل اشارة الي الجماعة الذين من جملتهم النبي عليه الصلاة والسلام فاللام في الرسل للاستغراق فضلنا بعضهم علي بعض بان خصصناه بمنقبة ليست لغيره واعلم ان الانبياء 393 كلهم متساوون في النبوة لان النبوة شء واحد لا تفاضل فيها وانما التفاضل باعتبار الدرجات بلغ بعضهم منصب الخلة كابراهيم عليه الصلاة والسلام ولم يحصل ذلك لغيره وجمع لداود بين الملك والنبوة وطيب النغمة ولم يحصل هذا لغيره وسخر لسليمان الجن والانس والطير والريح ولم يحصل هذا لابيه داود وخص محمدا عليه وعليهم السلام	634	4643209716977215573	464	909.0	384	474	97.89029693603516	77	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms169	true	7338201664185778941	0	36	0	211	1639	300	بكونه مبعوثا الي الجن والانس ويكون شرعه ناسخا لجميع الشراءع المتقدمة ومنهم من دعا امته بالفعل الي توحيد الافعال وبالقوة الي الصفات والذات ومنهم من دعا امته بالفعل الي الصفات ايضا وبالقوة الي الصفات والذات ومنهم	169	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms0634	false	2016733639404692712	266	300	1575	1772	1772	300	بكونه مبعوثا الي الجن والانس وبكون شرعه ناسخا لجميع الشراءع المتقدمة ومنهم من دعا امته بالفعل الي توحيد الافعال وبالقوة الي الصفات والذات ومنهم من دعا----- بالفعل الي الصفات ايضا وبالقوة الي --------الذات ومنهم-	634	4643209716977215573	196	370.5	163	211	92.89099884033203	32	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms169	true	7338201664185778941	32	300	187	1639	1639	300	الي الصفات والذات ومنهم من دعا بالفعل وهو ابراهيم عليه السلام فانه قطب التوحيد اذ الانبياء كانوا يدعون الي المبدا او العماد والي الذات الاحدية الموصوفة ببعض الصفات الالهية الاح---------------------------------------------------دية ولذا امر الله نبينا صلي الله------ عليه وسلم باتباعه بقوله ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا سورة النحل فهو من اتباع ابراهيم باعتبار الجمع دون التفصيل اذ لا-متمم لتفاصيل الصفات الا هو ولذلك لم يكن غيره خاتما فالانبياء وان كانوا متفاوتين في درجات الدعوة بحسب مشارب الامم الا ان كلهم واصلون فانون في الله باقون بالله لان الولاية قبل النبوة حيث ان اخر درجات الولاية اول مقامات النبوة فهي تب-ني علي الولاية ومعني الولاية الفناء في الله والبقاء بالله فالنبي لا يكون الا واصلا محرزا جميع مراتب التوحيد من الافعال والصفات والذات منهم من كلم الله اي فضله الله بان كلمه بغير واسطة وهو موسي عليه الصلاة والسلام فهو كليمه بمعني مكالمه--------------------- واختلفوا في الكلام الذي سمعه موسي وغيره من الله تعالي هل هو الكلام القديم الازلي الذي ليس من جنس الحروف والاصوات قال الاشعري واتباعه المسموع هو ذلك الكلام الازلي قالوا كما انه لم تمتنع رءية ما ليس بمكيف فكذا لا يستعبد سماع ما ليس بمكيف وقيل سماع ذلك الكلام محال وانما المسموع هو الحروف والصوت ورفع بعضهم درجات سورة البقرة اي عمل درجات اي علي درجات فانتصابه علي نزع الخافض وذلك بان فضله علي غيره من وجوه متعددة او بمراتب متباعدة والظاهر انه اراد محمدا صلي الله عليه وسلم لانه هو المفضل عليهم ا----وتي ما لم يءته احد من الايات المتكاثرة المرتقية الي ثلاثة الاف اية واكثر ولو لم يءت ا-لا القران وحده لكفي به فضلا منيفا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة-	169	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms0635	false	6053734167243312939	2	276	7	1489	1624	300	الي الذات ايض----------------ا بالفعل وهو ابراهيم عليه السلام فانه قطب التوحيد اذ الانبياء كانوا يدعون الي المبدا والمع--اد والي الذات الاحدية الموصوفة ببعض الصفات الالهية الا ابراهيم عليه السلام فانه دعا الي الذات الالهية الاحدية ولذا امر الله نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم باتباعه بقوله ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا----- النحل فهو من اتباع ابراهيم باعتبار الجمع دون التفصسل اذ لا متمم لتفاصيل الصفات الا هو ولذلك لم يكن غيره خاتما فالانبياء وان كانوا متفاوتين في درجات الدعوة بحسب مشارب الامم الا ان كلهم واصلون فانون في الله باقون بالله لان الولاية قبل النبوة حيث ان اخر درجات الولاية اول مقامات النبوة فهي تبتني علي الولاية ومعني-------- الفناء في الله والبقاء بالله فالنبي لا يكون الا واصلا محرزا جميع مراتب التوحيد من الافعال والصفات والذات منهم من كلم الله اي فضله الله بان كلمه بغير واسطة وهو موسي عليه الصلاة والسلام فهو كليمه بمعني مكالمه جزء 1 رقم الصفحة 393 واختلفوا في الكلام الذي سمعه موسي وغيره من الله تعالي هل هو الكلام القديم الازلي الذي ليس من جنس الحروف والاصوات قال الاشعري واتباعه المسموع هو ذلك الكلام الازلي قالوا كما انه لم تمتنع رءية ما ليس بمكيف فكذا لا يستبعد سماع ما ليس بمكيف وقيل سماع ذلك الكلام محال وانما المسموع هو الحروف والصوت ورفع بعضهم درجا-------------------------ت اي علي درجات فانتصابه علي نزع الخافض وذلك بان فضله علي غيره من وجوه متعددة او بمراتب متباعدة والظاهر انه اراد محمدا صلي الله عليه وسلم لانه هو المفضل عليهم حيث اوتي ما لم يءته احد من الايات المتكاثرة المرتقبة الي ثلاثة الاف اية واكثر ولو لم يءتت الا القران وحده لكفي به فضلا منيفا علي ساءر ما اوتي الانبياء لانه المعجزة	635	4643209716977215573	1376	2664.5	1122	1538	89.46684265136719	242	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms169	true	7338201664185778941	20	101	120	575	1639	300	الي الصفات والذات ومنهم من دعا امته بالفعل الي الصفات ايضا وبالقوة الي الصفات والذات ومنهم من دعا بالفعل وهو ابراهيم عليه السلام فانه قطب التوحيد اذ الانبياء كانوا يدعون الي المبدا او العماد والي الذات الاح-دية الموصوفة ببعض الصفات الالهية الاحدية و---------------------------------لذا امر الله نبينا صلي- الله عليه وسلم باتباعه بقوله ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا سورة النحل فهو من اتباع ابراهيم باعتبار الجمع دون التفصيل اذ لا-متمم لتفاصيل الصفات الا هو ولذلك لم يكن غيره خاتما	169	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms2849	false	-3562705062213736187	201	254	1032	1336	1594	300	ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المبدا والمع--اد والي الذات الواحدية الموصوفة ببعض الصفات الالهية الا ابراهيم عليه السلام فانه قطب التوحيد ولذا امر الله نبينا عليه السلا--------م باتباعه بقوله ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا------النحل فهو من اتباع ابراهيم باعتبار الجمع دون التفصيل اذ لا متمم لتفاصيل الصفات الا هو ولذا- لم يكن غيره خاتما	2849	4643209716977215573	250	457.0	205	491	50.91649627685547	38	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms170	true	8308061658014297209	24	257	136	1397	1644	300	مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون قال في التاويلات النجمية اعلم ان فضل كل صاحب فضل يكون علي قدر استعلاء ضوء نوره لان الرفعة في الدرجات علي قدر رفعة الاستعلاء كما قال تعالي والذين اوتوا العلم درجات سورة المجادلة فالعلم هو الضوء من نور الوحدانية فكلما ازداد العلم زادت الدرجة فناهيك عن هذا المعني قول النبي عليه السلام فيما يخبر عن المعراج انه راي ادم في السماء الدنيا ويحيي وعيسي في السماء الثانية ويوسف في السماء الثالثة وادريس في السماء الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسي في السماء السادسة وابراهيم في السماء السابعة وعبر النبي عليه السلام حتي رفع الي سدرة المنتهي ومن ثم الي قاب قوسين او ادني فهذه الرفعة في الدرجة في القرب الي الحضرة كانت له---- علي قدر قوة ذلك النور في استعلاء ضوءه وعلي قدر غلبات انوار التوحيد علي ظلمات الوجود كانت مراتب الانبياء بعضهم فوق بعض فلما غلب نور الوحدانية علي ظلمة انسانية النبي عليه السلام اضمحلت وتلاشت وفنيت ظلمة وجوده بسطوات تجلي صفات الجمال والجلال فكل نبي بقدر بقية ظلمة وجوده بقي في مكان من اماكن السموات فانه صلي الله تعالي عليه وسلم ما بقي في مكان ولا في الامكان لانه كان غاءبا عن ظلمة وجوده باقيا بنور وجوده ولهذا سماه الله نورا وقال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين سورة الماءدة فالنور هو محمد عليه السلام والكتاب هو القران فافهم واغتنم فانك لا تجد هذه المعاني الا هاهنا انتهي كلام التاويلات النجمية	170	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms0636	false	-5128018783045450644	0	230	0	1247	1666	300	مسجدا وطهورا وارسلت الي الخلق كافة وختم بي النبيون قال في التاويلات النجمية اعلم ان فضل كل صاحب فضل يكون علي قدر-استعلاء ضوء نوره لان الرفعة في الدرجات علي قدر رفعة الاستعلاء كما قال تعالي والذين اوتوا العلم درجات----- المجادلة فالعلم هو الضوء من نور الوحدانية فكلما ازداد العلم زادت الدرجة فناهيك عن هذا المعني قول النبي عليه السلام فيما يخبر عن المعراج انه راي ادم في السماء الدنيا ويحيي وعيسي في السماء الثانية ويوسف في السماء الثالثة وادريس في السماء الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسي في السماء السادسة وابراهيم في السماء السابعة وعبر النبي عليه السلام حتي رفع الي سدرة المنتهي ومن ثم الي قاب قوسين او ادني فهذه الرفعة في الدرجة في القرب الي الحضرة كانت له 394 علي قدر قوة ذلك النور في استعلاء ضوءه وعلي قدر غلبات انوار التوحيد علي ظلمات الوجود كانت مراتب الانبياء بعضهم فوق بعض فلما غلب نور الوحدانية علي ظلمة انسانية النبي عليه السلام اضمحلت وتلاشت وفنيت ظلمة وجوده بسطوات تجلي صفات الجمال والجلال فكل نبي بقدر بقية ظلمة وجوده بقي في مكان من اماكن السموات فانه صلي الله ع------ليه وسلم ما بقي في مكان ولا في الامكان لانه كان فانيا عن ظلمة وجوده باقيا بنور وجوده ولهذا سماه الله نورا وقال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين----- الماءدة فالنور هو محمد عليه السلام والكتاب هو القران فافهم واغتنم فانك لا تجد هذه المعاني الا ه-هنا انتهي كلام التاويلات النجمية	636	4643209716977215573	1239	2439.0	1010	1265	97.94466400146484	226	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms170	true	8308061658014297209	86	129	475	723	1644	300	يخبر عن المعراج انه راي- ادم في السماء الدنيا ويحيي وعيسي في السماء الثانية ويوسف في السماء الثالثة وادريس في السماء الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسي في السماء السادسة وابراهيم في السماء السابعة وعبر النبي عليه السلام حتي رفع ----------------------الي سدرة المنتهي	170	1689761713444280150	ShamAY0034059-ara1.ms1582	false	3341148867502017676	217	260	1213	1461	1651	300	----------اخبرت اني رايت ادم في السماء الدنيا ويحيي وعيسي في السماء الثانية ويوسف في السماء الثالثة وادريس في السماء الرابعة وهارون في السماء الخامسة وموسي في السماء السادسة وابراهيم في السماء السابعة فاقتد به-------------م حتي تسلك مسالكهم الي ان تنتهي الي سدرة المنتهي	1582	4643209716977215573	207	370.0	170	271	76.3837661743164	32	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0034059-ara1