id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms071	false	9095262399813608728	169	238	951	1295	1622	300	وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس---------------------------- ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	71	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	146	221	754	1125	1508	300	وبالجملة -كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها	38	1503729367827982752	342	669.0	273	372	91.93548583984375	67	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms071	false	9095262399813608728	14	136	72	786	1622	300	----الدبيثي في ذيله علي تاريخ ابن السمعاني شيخنا الامام جمال الدين بن الجوزي صاحب التصانيف في فنون العلم من التفاسير والفقه والحديث والوعظ والرقاق والتواريخ وغير ذلك واليه انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف علي صحيحه من سقيمه وله فيه المصنفات من المسانيد والابواب والرجال ومعرفة ما يحتج به في ابواب الاحكام والفقه وما لا يحتج به من الاحاديث الواهية -الموضوعة والانقطاع والاتصال وله في الوعظ العبارة الراءقة والاشارات الفاءقة والمعاني الدقيقة والاستعارة الرشيقة وكان من احسن الناس كلاما واتمهم نظاما واعذبهم لسانا واجودهم بيانا وبورك له في عمره وعمله فروي الكثير وسمع الناس منه------ اكثر من اربعين سنة وحدث بمصنفاته مرارا وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي -----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة	71	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	true	8484678616505212561	182	300	998	1679	1679	300	ابن الدبيثي في ذيله علي تاريخ ابن السمعاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف علي صحيحه من سقيمه وله م-------------ن المسانيد والابواب والرجال ومعرفة ما يحتج به في ابواب الاحكام والفقه وما لا يحتج به من الاحاديث الواهية والموضوعة والانقطاع والاتصال وله في الوعظ العبارة الراءقة والاشارة- الفاءقة والمعاني الدقيقة والاستعارة الرشيقة وكان من احسن الناس كلاما واتمهم نظاما واعذبهم لسانا واجودهم بيانا وبورك له في عمره وعلمه فروي الكثير وسمع------ منه الناس اكثر من اربعين سنة وحدث بمصنفاته مرارا وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه مءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة-	41	1503729367827982752	565	1051.5	467	826	68.40193939208984	92	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms073	false	-6078602328716791556	40	90	200	524	1629	300	الامام ناصح الدين بن الحنبلي AUTO الواعظ عنه اجتمع فيه من العلوم ما لم يجتمع في غيره وكانت مجالسه الوعظية جامعة للحسن والاحسان باج-ماع ظراف بغداد ونظ--اف الناس وحسن الكلمات المسجوعة والمعاني المودعة في الالفاظ الراءجة وقراءة القران بالاصوات المرجعة والنغمات المطربة وصيحات الواجدين ودمعات الخاشعين وانابة النادمين وذل التاءبين	73	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	true	8484678616505212561	105	151	525	833	1679	300	الامام ناصح الدين بن الحنبلي---------------- اجتمع فيه من العلوم ما لم يجتمع في غيره وكانت مجالسه الوعظية جامعة للحسن والاحسان باجتماع طراق بغداد وانضياف الناس وحسن الكلمات المسجعة- والمعاني المودعة و--الالفاظ الرابحة وقراءة القران بالاصوات المرجعة والنغمات المطربة وصيحات الواجدين ودمعات الخاشعين وانابة النادمين وذل التاءبين	41	1503729367827982752	296	556.0	250	327	90.5198745727539	39	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms071	false	9095262399813608728	136	167	786	941	1622	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف وقال	71	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	true	3731253126958494460	0	31	0	155	1581	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما	42	1503729367827982752	152	301.0	121	155	98.06451416015625	30	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms056	false	4625156590628341209	205	300	1092	1624	1624	300	محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ونقل عنه قوله اذا جالت------ الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح AUTO فتاويه وللهراس كثير من الفتاوي المنثورة في امهات المراجع ونقلها عنه تلاميذه المشهورون ومنها ما نقله عنه الحافظ ابي --طاهر السلفي اذ قال استفتيت شيخنا -------------------الكيا الهراس-------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يقوله الامام-وفقه الله تعالي-في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء ا--تدخل كتبه الحديث---- هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها-	56	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	true	2437711748419118486	138	237	723	1274	1613	300	محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ومن كلام----ه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابو الطاهر السلفي ق---ال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا---هراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول- الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها	52	1503729367827982752	402	677.5	329	667	60.269866943359375	67	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms173	false	-8668679900041744518	1	39	9	200	1618	300	في هذا-- وعرض- عليه عددا من الكراريس التي انتهي منها فقال اذا تم- علي هذه الكيفية كان في نحو عشرين مجلدا واهل العصر لا يرغبون فيما بلغ من التطويل الي دون هذا المقدار ثم ارشدني الي الاختصار ففعلت	173	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms313	true	6579195834723372204	20	55	96	273	1655	300	في حياته وعرضت عليه ----------كراريس من اوله-------- فقال اذا كمل علي هذه الكيفية كان في نحو عشرين مجلدا واهل العصر لا يرغبون فيما بلغ من التطويل الي دون هذا المقدار ثم ارشدني الي الاختصار ففعلت	313	1503729367827982752	163	287.0	129	195	83.5897445678711	29	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms173	false	-8668679900041744518	221	300	1201	1618	1618	300	عن الناس لا سيما اهل الامر وارباب الدولة فاني لا اتصل باحد منهم كاءنا من كان ولم يكن لي رغبة في شء سوي العلم وكنت ادرس للطلبة في اليوم الواحد نحو ثلاثة عشر درسا منها ما هو في التفسير كالكشاف وحواشيه ومنها ما هو في الاصول كالعضد وحواشيه والغاية وحواشي-ها وجمع الجوامع وشرحه وحاشيته ومنها ما هو في المعاني والبيان كالمطول والمختصر وحواشيهما ومنها ما هو في النحو كشرح الرضي علي الكافية والمغني ومنها ما هو في الفقه كالبحر-	173	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms328	true	2465285716752742046	0	75	0	395	1580	300	عن الناس لا سيما اهل الامر وارباب الدولة فاني لا اتصل باحد منهم كاءنا من كان ولم تكن لي رغبة في--- سوي العلوم كنت ادرس الطلبة في اليوم الواحد نحو ثلاثة عشر درسا منها ما هو في التفسير كالكشاف وحواشيه ومنها ما هو في الاصول كالعضد وحواشيه والغاية وح-اشيتها وجمع الجوامع وش--------رحه ومنها ما هو في المعاني والبيان كالمطول والمختصر وحواشيهما ومنها ما هو في النحو كشرح الرضي ------------والمغني ومنها ما هو في الفقه كالبحر	328	1503729367827982752	386	733.5	313	419	92.12410736083984	68	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms174	false	644751564915218874	0	142	0	776	1624	300	وضوء النهار ومنها ما هو في الحديث كالصحيحين وغيرهما مع ما يعرض من تحرير الفتاوي ويمكن من التصنيف فلم اشعر الا بطلاب لي من الخليفة---------- بعد -موت القاضي المذكور بنحو اسبوع فعزمت الي مقامه العالي فقال لي انه قد رجح قيامي مقام القاضي المذكور فاعتذرت ل--ه بما كنت فيه من الاشتغال بالعلم فقال القيام بالامرين ممكن وليس المراد الا القيام بفصل ما يصل من الخصومات الي ديوانه العالي في يومي اجتماع الحكام فيه فقلت سيقع مني الاستخارة لله والاستشارة لا هل الفضل وما اختاره الله ففيه الخير---- فلما فارقته ما زلت مترددا نحو اسبوع ولكنه وفد الي غالب من ينتسب الي العلم في مدينة صنعاء واجمعوا علي ان الاجابة واجبة وانهم يخشون ان يدخل ---هذا المنصب الذي اليه مرجع الاحكام الشرعية في جميع الاقطار اليمنية-من لا يوثق بدينه وعلمه واكثروا من هذا وارسلوا الي بالرساءل المطولة فقبلت مستعينا بالله ومتكلا عليه ولقد ---	174	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms328	true	2465285716752742046	75	220	395	1185	1580	300	وضوء النهار ومنها ما هو في الحديث كالصحيحين وغيرهما مع ما يعرض من تحرير الفتاوي ويمكن من التصنيف فلم اشعر الا بطلاب من--- الخليفة حفظه الله بعد وفاة القاضي السحولي بنحو اسبوع فعزمت الي مقامه العالي فذكر لي انه قد رجح قيامي مقام القاضي المذكور فاعتذرت اليه بما كنت فيه من الاشتغال بالعلم فقال القيام بالامرين ممكن وليس المراد الا القيام بفصل ما يصل من الخصومات الي ديوانه العالي في يومي اجتماع الحكام فيه فقلت ستقع مني الاستخارة لله والاستشارة لا-هل الفضل وما اختاره الله ف----الخير فيه فلما فارقته ما زلت مترددا نحو اسبوع ولكنه رفد الي كل-- من ينتسب الي العلم في مدينة صنعاء واجمعوا علي ان الاجابة واجبة وانهم يخشون ان يدخل في هذا المنصب الذي اليه مرجع الاحكام الشرعية في جميع الاقطار اليمنية من لا يوثق بدينه وعلمه واكثروا من هذا وارسلوا الي بالرساءل المطولة فقبلت مستعينا بالله ومتكلا عليه ولم يقع	328	1503729367827982752	745	1415.0	607	800	93.125	129	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed
Sham19Y0038093-ara1.ms122	false	6455870778784423183	162	206	863	1078	1576	300	كمال الدين بن الزملكاني عنه فقال-------------------------------- كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا	122	1689761713444280150	ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	true	-6165589990433456459	172	219	928	1158	1562	300	كمال الدين بن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا---- استفادوا في----- مذاهبهم منه اشياء ولا ---	351	1503729367827982752	177	292.5	139	248	71.37096405029297	31	Sham19Y0038093-ara1	ShamAY0032275-ara1.completed