id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms087	false	4020774333670648740	5	71	32	382	1585	300	جعل كتابه المنزل عليه متضمنا -ثمرة كتبه التي اولا-ها اواءل الامم كما نبه عليه بقوله تعالي يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وجعل من معجزة هذا الكتاب انه مع قلة الحجم متضمن للمعني الجم وبحيث تقصر الالباب البشرية عن احصاءه والالات الدنيوية عن استيفاءه كما نبه عليه بقوله تعالي ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله	87	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms660	true	-8099102448056588378	4	67	20	353	1685	300	جعل كتابه المنزل عليه متضمنا لثمرة كتبه التي اولادها اولء------ك كما نبه عليه بقوله------ يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وجعل من معجزة هذا الكتاب انه مع قلة الحجم متضمن للمعني الجم -بحيث تقصر الالباب البشرية عن احصاءه والالات الدنيوية عن استيفاءه كما نبه عليه بقوله------ ولو انما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله	660	-4713720968245235789	329	618.5	266	352	93.46591186523438	57	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms126	false	4577126075157221111	8	74	47	391	1592	300	فان لم يتيسر ذلك فسرناه بالسنة فانها شارحة للقران وموضحة له ----قال الشافعي رحمه الل----ه كل ما حكم به الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو بما فهمه من القرانولهذا -----------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه --اي السنة والسنة ايضا تنزيل عليه بالوحي كما ينزل القران لا انها لا تتلي كما يتلي واذا لم يتيسر التفسير بالقران والسنة رجعنا الي اقوال الصحابة	126	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms758	true	1126202297533515897	60	130	284	625	1539	300	فان اعياه--- ذلك طلبه من السنة فانها شارحة للقران وموضحة له وقد قال الشافعي ر-ضي الله عنه كل ما حكم به --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران قال تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله في ايات اخر وقال صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة فان لم يجده في ال---------------------------------------------------------------------------------------سنة رجع-- الي اقوال الصحابة	758	-4713720968245235789	213	301.5	167	436	48.85321044921875	36	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms138	false	-1246525125764246418	0	58	0	307	1585	300	اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة والسنة ايضا تنزل عليه بالوحي كما ينزل القران الا انها لا تتلي كما يتلي القران 3 فاذا لم نجد التفسير في القران ولا في السنة رجعنا في ذلك الي اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوا من القراءن والاحوال التي---------- اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح	138	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms758	true	1126202297533515897	114	150	544	740	1539	300	اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة فان لم يجده في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة رجع--------- الي اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القراءن والاحوال عند نزوله ولما اختصوا به م----------ن الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح	758	-4713720968245235789	165	288.0	134	317	52.050472259521484	25	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms124	false	9085359939865511805	210	294	1115	1552	1577	300	بين السلف في التفسير هو اختل---------------------------------------اف تنوع لا اختلاف تضاد كاختلافهم في تفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصراط المستقيم حيث قال بعضهم هو القران وقال بعضه--م هو الاسلام والقولان متفقان لان دين الاسلام هو اتباع القران ولكن كل واحد منهما نبه علي وصف غير الوصف الاخر------------------------------- وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية وقول من قال هو طاعة الله ورسوله صلي الله عليه وسلم وامثال ذلك فهءلاء كلهم اشاروا الي ذات واحدة يقصد اتباع القران لكن وصفها كل منهم بصفة من صفاتها	124	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms760	true	-3867404144212574722	107	217	588	1158	1641	300	بين السلف في التفسير قليل وغالب ما يصح عنهم من الخلاف يرجع الي اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد وذلك صنفان احدهما ان يعبر واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه تدل علي معني في المسمي غير المعني الاخر مع اتحاد المسمي كتفسيرهم الصراط المستقيم-------- بعض---- بالقران اي اتباعه وبعض بالاسلام فالقولان متفقان لان دين الاسلام هو اتباع القران ولكن كل -----منهما نبه علي وصف غير الوصف الاخر كما ان لفظ صراط يشعر بوصف ثالث وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية وقول من قال هو طاعة الله ورسوله------------------- وامثال ذلك فهءلاء كلهم اشاروا الي ذات واحدة------------------ لكن وصفها كل منهم بصفة من صفاتها	760	-4713720968245235789	343	590.5	277	624	54.96794891357422	57	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms125	false	-8825493810494365804	224	279	1142	1451	1569	300	اعتقدوا معاني ثم ارادوا حمل الفاظ القران عليها فرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا المعني الذي راوه واعتقدوه من غير نظر الي ما تستحقه الفاظ القران من الدلالة والبيان يريد انهم يحللوا من كل ما ورد مما يتصل بالاية كسبب النزول والناسخ والمنسوخ والبيان النبوي لكثير من الايات الثانيقوم فسروا القران بمجرد ما يفيده اللفظ ا--------------------لعربي من غير نظر الي	125	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms762	true	3180591533853675892	199	262	1028	1366	1559	300	اعتقدوا معاني ثم ارادوا حمل الفاظ القران عليها والثاني قوم فسروا القران بمجرد ما يسوغ ان يريده من كان من الناطقين بلغة العرب من غير نظر الي المتكلم بالقران والمنزل عليه والمخاطب به فالاولون راعوا المعني الذي را---------وه من غير نظر الي ما تستحقه الفاظ القران من الدلالة والبيان والاخرون راعوا مجرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللفظ وما يجوز ان يريد به العربي من غير نظر الي	762	-4713720968245235789	153	253.5	123	471	32.48407745361328	26	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms019	false	-9129358356638310064	91	153	473	781	1549	300	اعلم ان تفسير هذه الطاءفة لكلام الله وكلام رسوله بالمعاني الغريبة ليس احالة -لظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت له الاية--- ودلت----- في عرف اللسان وثم افهام باطنه تفهم عند الاية والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث لكل اية ظهر وبطن ثم يرد علي م------------------------ن يقول ان في -------------هذا النوع من التفسير احالة لكلام الله	19	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms777	true	-8250451768081525500	234	300	1226	1559	1559	300	اعلم ان تفسير هذه الطاءفة لكلام الله وكلام رسوله بالمعاني العربية ليس احالة للظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت--- الاية له ودلت عليه في عرف اللسان وثم افهام باطنة تفهم عند الاية والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث لكل اية ظهر وبطن فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني منهم ان يقول لك ذو جدل ومعارضة وهذا احا-----------------لة لكلام الله-	777	-4713720968245235789	265	459.0	211	354	74.85875701904297	45	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms019	false	-9129358356638310064	164	194	840	998	1549	300	ذلك باحالة وانما يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لم يقولوا ذلك بل يقر-ون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله تعالي ما افهمهم	19	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms778	true	-6275870991948288720	3	33	17	176	1618	300	ذلك باحالة وانما يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لم يقولوا ذلك بل يقرءون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله تعالي ما افهمهم	778	-4713720968245235789	158	311.0	128	159	99.3710708618164	29	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms001	false	6489213399571063376	142	204	796	1120	1609	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيان معني ال----مجمل من -القران وايضاح المعني الق-----راني وتقريبه ف-عن ابن عباس قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايت قول الله كما انزلنا علي المقتسمين سورة الحجر الاية قال اليهود والنصاري قال الذين جعلوا القران عضين ما عضين قال امنوا ببعض وكف----------------------------------------------------------روا ببعض وقد فسر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1	1689761713444280150	JK001295-ara1.ms805	true	2687224104492478536	61	132	301	672	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ام القران هي السبع المثاني والقران العظيم 6536 واخرج الطبراني في الاوسط عن ابن عباس قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايت قول الله كما انزلنا علي المقتسمين قا-----------------ل اليهود والنصاري قال الذين جعلوا القران عضين ما عضين قال امنوا ببعض وكفروا ببعض 6537 واخرج الترمذي وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن انس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	805	-4713720968245235789	245	402.5	192	394	62.1827392578125	42	Sham19Y0038093-ara1	JK001295-ara1