id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms134	false	-1953068289653021007	85	119	512	728	1750	300	سالني من تتعين اجابته كتابا وسطا في التاويلات جامعا لوجوه الاعراب والقراءات متضمنا لدقاءق علمي البديع والاشارات حاليا باقاويل اهل السنة والجماعة خاليا عن اباطيل اهل البدع والضلالة ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل	134	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms0001	true	5860107409147277955	204	238	1247	1463	1804	300	سالني من تتعين اجابته كتابا وسطا في التاويلات جامعا لوجوه الاعراب والقراءات متضمنا لدقاءق علمي البديع والاشارات حاليا باقاويل اهل السنة والجماعة خاليا عن اباطيل اهل البدع والضلالة ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل	1	-8607863947727367548	216	432.0	182	216	100.0	34	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms165	false	-5110580096826916008	70	114	387	630	1638	300	ال عمرا------------------ن يا ايها الذين امنوا اصبروا علي مشاق الطاعة وما يصيبكم من الشداءد وعن المعاصي-------------------------------- وصابروا اي وغالبوا اعداء الله ف---------------------ي الصبر علي شداءد الحرب فلا يكونوا اشد صبرا منكم------- ورابطوا اي اقيموا في الثغور رابطين خيلكم فيها مترصدين مستعدين للغزو ---قال الله	165	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms0257	true	-3969821228677574827	63	119	296	606	1572	299	ال عمران 200 يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا اصبروا علي الدين وتكاليفه قال الجنيد رضي الله عنه الصبر حبس النفس علي المكروه بنفي الجزع وصابر-----------وا اعداء الله في الجهاد اي غالبوهم في الصبر علي شداءد الحرب -لا تكونوا اقل صبرا منهم وثباتا ورابطوا و--اقيموا في الثغور رابطين خيلكم فيها مترصدين مستعدين للغزو واتقوا الله	257	-8607863947727367548	181	277.5	146	324	55.86419677734375	24	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms135	false	-2173960444310005556	23	67	120	351	1574	300	عن الحسن ان الماءدة لم تنزل ولو نزلت لكانت عيدا الي يوم القيامة لقوله واخرنا والصحيح انها نزلت فعن وهب نزلت ماءدة منكوسة تطير بها الملاءكة عليها كل طعام الا اللحم وقيل كانوا يجدون عليها ما شاءوا وقيل كانت تنزل حيث كانوا بكرة وعشيا	135	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms0391	true	7159495530396325487	8	52	36	267	1450	300	عن الحسن ان الماءدة لم تنزل ولو نزلت لكانت عيدا الي يوم القيامة لقوله واخرنا والصحيح انها نزلت فعن وهب نزلت ماءدة منكوسة تطير بها الملاءكة عليها كل طعام الا اللحم وقيل كانوا يجدون عليها ما شاءوا وقيل كانت تنزل حيث كانوا بكرة وعشيا	391	-8607863947727367548	231	462.0	187	231	100.0	44	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms152	false	3741112572158184721	180	291	976	1551	1611	300	الانعام 161 و 162 و قل انني هد--------------اني ----رب---------------ي الي صراط مستقيم بالوحي والارشاد الي ما نصب من الحجج دينا بدل من محل الي صراط اذ المعني هد-------اني صراطا ك-----قوله ويهديكم صراطا مستقيما او مفعول فعل مضمر دل عليه الملفوظ قيما فعل من قام كسيد من ساد وهو ابلغ من المستقيم باعتبار الزنة الوزن والمستقيم باعتبار الصيغة وقرا ابن عامر وعاصم وحمزة والكساءي قيما علي انه مصدر وكان قياسه قوما كعوض فاعل الاعلال فعله كالقيام------- ملة ابراهيم عطف بيان لدينا حنيفا حال من ابراهيم وما كان من المشركين ----------عطف علي------------ه قل ان صلا------------تي ونسك---ي عبادتي كلها او قربات-------ي او حجي ومحياي ومماتي وما انا عليه في حياتي واموت عليه من الايمان	152	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms0443	true	-1036391117588462356	107	204	564	1050	1529	300	الانعام------ 16--1 قل انني هداني قل انني هداني ربي ربي ابو عمرو ومدني الي صراط مستقيم دين------------------ا نصب علي ال--------بدل من محل الي صراط مستقيم لان معناه هداني صراطا بدليل قوله ويهديكم صراطا مستقيما فيما في---------------------------------عل من قام كسدي من ساد وهو ابلغ من القاءم قيما كوفي وشامي وهو--------------------------------------------------------------------------- مصدر بمعني ----------------------------------القيام وصف به ملة ابراهيم عطف بيان------ حنيفا حال من ابراهيم وما كان من المشركين بالله يا معشر قريش الانعام 162 قل ان صلاتي قل ان صلاتي ونسكي اي عبادتي والنسك العابد او ذبحي او حجي ومحياي ومماتي وما اتيت---ه في حياتي واموت عليه من الايمان	443	-8607863947727367548	313	448.0	245	671	46.64679718017578	48	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms136	false	-3324132704737863319	173	263	942	1477	1658	300	والسابقون مبتدا الاولون صفة لهم من المهاجرين تبيين لهم وهم الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا او بيعة-الرضوان والانصار عطف علي المهاجرين اي ومن الانصار وهم اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة نفر و-اهل العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين اتبعوهم باحسان من المهاجرين والانصار فكانوا ساءر الصحابة وقيل هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة الي يوم القيامة والخبر رضي الله عنهم باعمالهم الحسنة ورضوا عنه بما افاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية واعد-لهم عطف علي رضي جنات تجري تحتها الانهار من تحتها مكي----------------- خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	136	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms0566	true	-2048929525242825843	162	258	867	1421	1647	299	والسابقون مبتدا الاولون صفة لهم من المهاجرين تب-ين لهم وهم الذين صلوا الي القبلتين او الذين شهدوا بدرا او بيعة الرضوان والانصار عطف علي المهاجرين اي ومن الانصار وهم اهل بيعة العقبة الاولي وكانوا سبعة نفر و اهل العقبة الثانية وكانوا سبعين والذين اتبعوهم باحسان من المهاجرين والانصار فكانوا ساءر الصحابة وقيل هم الذين اتبعوهم بالايمان والطاعة الي يوم القيامة والخبر رضي الله عنهم باعمالهم الحسنة ورضوا عنه بما افاض عليهم من نعمته الدينية والدنيوية واعد لهم عطف علي رضي جنات تجري تحتها الانهار من تحتها مكي التوبة 100 _ 102 خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم	566	-8607863947727367548	534	1039.0	444	555	96.21621704101562	92	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms137	false	-1232361923359277849	1	122	2	623	1560	300	لقد جاءكم رسول محمد صلي الله عليه وسلم من انفسكم من جنسكم ومن نسبكم عربي قرشي مثلكم عزيز عليه ما عنتم شديد عليه شاق-لكونه بعضا منكم-عنتم --لقاءكم المكروه فهو يخاف عليكم الوقوع في العذاب حريص عليكم علي ايمانكم بالمءمنين منكم ومن غيركم رءوف رحيم قيل لم يجمع الله اسمين من اسماءه لاحد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فان تول--------------وا فان اعرضوا عن الايمان بك وناصبوك فقل حسبي الله فاستعن بالله وفوض اليه امورك فهو كافيك -------وناصرك عليهم لا اله الا هو عليه توكلت فوضت امري اليه وهو رب العرش هو اعظم خلق الله خلق مطافا لاهل السماء وقبلة للدعاء العظيم بالجر وقرء بالرفع علي نعت الرب جل وعز عن ابي اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم الاية	137	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms0578	true	-4929012531407497321	67	196	347	1004	1536	299	لقد جاءكم رسول محمد صلي الله عليه وسلم من انفسكم من جنسكم ومن نسبكم عربي قرشي مثلكم عزيز عليه ما عنتم شديد عليه شاق لكونه بعضا منكم عنتكم ولقاءكم المكروه فهو يخاف عليكم الوقوع في العذاب حريص عليكم علي ايمانكم بالمءمنين منكم ومن غيركم رءوف رحيم قيل لم يجمع الله اسمين من اسماءه لاحد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم التوبة 129 فان تولوا فقل فان تولوا فان اعرضوا عن الايمان بك وناصبوك فقل حسبي الله فاستعن بالله وفوض اليه امورك فهو كافيك معرتهم وناصرك عليهم لا اله الا هو عليه توكلت فوضت امري اليه وهو رب العرش هو اعظم خلق الله خلق مطافا لاهل السماء وقبلة للدعاء العظيم بالجر وقرء بالرفع علي نعت الرب جل وعز عن ابي اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم الاية	578	-8607863947727367548	619	1197.0	499	657	94.21613311767578	120	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms066	false	8977915887689219189	22	175	143	986	1683	300	الاخلاء--------- يومءذ------------ بعضهم لبعض عدو الا المتقين يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون سورة الزخرف الاية قال يومءذ منصوب بعدو اي منقطع في ذلك اليوم كل -خلة بين المتخالين في غير ذات الله وتنقلب عداوة ومقتا الا خلة المتصادقين في الله فانها الخلة الباقية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزادة قوة اذا راوا ثواب التحاب في الله تعاليوالتباغض في اللهوقيل الا المتقين الا المجتنبين اخلاء السوء وقيل نزلت في ابي بن خلف وعقبة بن ابي معيط يا عباد حكاية لما ينادي به المتقون المتحابون في الله يوم----------ءذ الذين امنوا من--------------صوب المحل صفة لعبادي لانه منادي مضاف اي الذين----- صدقوا باياتنا وكانوا مسلمين مخلصين وجوههم لنا جاعلين انفسهم سالمة لطاعتنا وقيل اذا بعث الله ال----------------------------------------------------------ناس فزع كل احد فينادي مناد يا عبادي فيرجوها الناس كلهم ثم يتبعها الذين امنوا فيياس الناس منها غير المسلمين قرء يا عباد تحبرون تسرون سرورا يظهر حباره اي اثره ف-ي وجوهكم	66	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms1391	true	5044413080701074598	87	209	481	1155	1662	300	الاخلاء جمع خليل يومءذ يوم القيامة بعضهم لبعض عدو الا المتقين اي المءمنين انتصاب يءمءذ يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دو اي تتقطع في ذلك اليوم كله خلة بين المتخالين في غير ذات الله وتنقلب عداوة ومقتا الا خلة المتصادقين في الله فانها الخلة الباقية الزخرف 68 يا عباد لا يا عبادي بالياء في الوصل والوقف مدني وشامي وابو عمرو وبفتح الياء ابو بكر الباقون بحذف اياء لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكاية لما ينادي به المتقون المتحابون في الله يومءذ الزخرف 69 الذين امنوا باياتنا الذين منصوب المحل صفة لعبادي لانه منادي مضاف امنوا باياتنا صدقوا باياتنا وكانوا مسلمين لله منقادين -------------------------------------------------له الزخرف 70 ادخلوا الجنة انتم ادخلوا الجنة انتم وازواجكم المءمنات في الدنيا تحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------رون تسرون سرورا يظهر حبارة اي اثره علي وجوهكم	1391	-8607863947727367548	351	405.0	284	1100	31.909090042114258	55	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms135	false	-2173960444310005556	115	181	613	968	1574	300	الا يعلم من خلق وهو اللط------------------------------يف الخبير سورة الملك الاية انه يقول انكر ان لا يحيط علما بالمضمر والمسر والمجهر من خلقها وصفته انه اللطيف اي العالم بدقاءق الاشياء الخبير العالم بحقاءق الاشياء وفيه اثبات خلق الاقوال فيكون دليلا علي خلقه افعال العباد وقال ابو بكر بن الامم وجعفر بن حرب من مفعول والفاعل مضمر وهو الله تعالي فاحتالا بهذا لنفي خلق الافعال ولم يسلم من	135	1689761713444280150	JK000876-ara1.ms1577	true	6441281178794868541	9	77	37	395	1542	300	الا يعلم من خلق من في موضع رفع بانه فاعل يعلم وهو اللطيف الخبير-------------------------- انكر ان لا يحيط علما بالمضمر والمسر والمجهر من خلقها وصفته انه اللطيف اي العالم بدقاءق الاشياء الخبير العالم بحقاءق الاشياء وفيه اثبات خلق الاقوال فيكون دليلا علي خلق- افعال العباد وقال ابو بكر بن الاصم وجعفر بن حرب من مفعول والفاعل مضمر وهو الله تعالي فاحتالا بهذا لنفي خلق الافعال الملك 15 هو	1577	-8607863947727367548	311	587.0	252	385	80.77922058105469	53	Sham19Y0038093-ara1	JK000876-ara1