id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0038093-ara1.ms019	false	-9129358356638310064	91	127	473	665	1549	300	اعلم ان تفسير هذه الطاءفة لكلام الله وكلام رسوله بالمعاني الغريبة ليس احالة -لظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت له الاية--- ودلت----- في عرف اللسان وثم افهام باطنه تفهم عند الاية والحديث	19	1689761713444280150	AOCP20251104145Vols-ara1.ms382	true	-8382015313418383999	265	302	1452	1649	1649	302	اعلم ان تفسير هذه الطاءفة لكلام الله وكلام رسوله بالمعاني الغريبة ليس احالة للظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت--- الاية له ودلت عليه في عرف اللسان وثم افهام باطنة تفهم عند الاية والحديث-	382	-52551964985219634	187	344.0	153	201	93.03482818603516	31	Sham19Y0038093-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
Sham19Y0038093-ara1.ms019	false	-9129358356638310064	127	191	665	982	1549	300	لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث لكل اية ظهر وبطن ثم يرد علي م-------------------------ن يقول ان في ---------هذا النوع من التفسير احالة لكلام الله وكلام رسوله وصرفا لهما عن معانيهما وما يقصد بهما فيقول ليس ذلك باحالة وانما---- يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لم يقولوا ذلك بل يقرون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله	19	1689761713444280150	AOCP20251104145Vols-ara1.ms383	true	6406965659779920356	0	59	0	296	1613	304	لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث لكل اية ظهر وبطن1 فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني منهم ان يقول ذو جدل ومعارضة هذا احا-----------------لة لكلام الله وكلام رسوله ف------------------------------------------ليس ذلك باحالة وانما كان يكون احالة لو قالوا لا معني للاية الا هذا وهم لم يقولوا ذلك بل يقرون الظواهر علي ظواهرها مرادا بها موضوعاتها ويفهمون عن الله	383	-52551964985219634	238	418.5	189	355	67.04225158691406	44	Sham19Y0038093-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1