id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0037477-ara1.ms39	false	4997659101720534972	279	300	1541	1645	1645	300	اعراب ما اتصل به من الفعل الف اثنين او واو جماعة او ياء مخاطبة-- بالنون رفع نحو تذهبونا وتذهبان ثم تذهبينا-	39	8452938445918518769	Shamela0012024-ara1.ms014	true	1299655782728608426	241	263	1250	1355	1546	300	اعراب ما اتصل به من الفعل الف اثنين او واو جمع-- او ياء مخاطبة ص بالنون رفع نحو تذهبونا وتذهبان ثم تذهبينا	14	6664928499161653608	101	185.0	81	107	94.39252471923828	20	Sham19Y0037477-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0037477-ara1.ms40	false	7554511216396459149	47	299	235	1527	1533	300	والمسك الذكي ش اذا اتصل بالفعل المضارع الف الاثنين او واو جمع او ياء مخاطبة فعلامة رفعه نون النسوة مكسورة بعد الالف نحو تذهبان ومفتوحة بعد الواو والياء نحو تذهبون وتذهبين وحذف هذه النون علامة للجزم نحو لم تذهبا- وعلامة النصب نحو لت تذهبا واذا اتصلت بهذه النون نون الوقاية جاز حذفها تخفيفا وادغامها مع نون الوقاية والفك وبالوجه الاول قرا نافع تامروني اعبد- وقرا ابن عامر تامرونني بالفك وقرا الباقون بالادغام وزعم قوم ان المحذوف في النحو تامروني هو الثاني وليس كذلك بل المحذوف هو الاول نص علي ذلك سيبويه- ويدل علي صحة قوله ان نون الوقاية لا يجوز حذفها مفردة مع فعل غير ليس فان الاول قد حذف دون ملاقات هكذا مثل مع---- الجازم والناصب فحذفها عند ملاقات مثل اولي وايضا -لو حذف نون الوقاية وابقي نون الرفع لتعرض بذلك الي حذف نون الرفع عند دخول الجازم والناصب واذا حذف نون الرفع لم يعرض النون الوقاية ما يقتضي حذفها وحذف ما لا يحوج الي حذف اولي من حذف ما يحوج الي حذف و------دون ني اي ودون اتصال- نون الوقاية بنون الرفع قد حكي حذفها ومثال ذلك في النثر ما ورد من قول النبي صلي الله عليه وسلم--- والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الاصل -لا تدخلون الجنة ولا تءمنون لان لا النافية و لا النافية لا تعمل في الفعل شيءا ومثال- ذلك في النظم قول الراجز ابيت اسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي والاصل ت--------دلكين وتبيتين فحذف النونين -دون جازم ولا ناصب ومن ذلك قول-- ابي طالب فان يك قوم سرهم ما	40	8452938445918518769	Shamela0012024-ara1.ms015	true	5761444517518991175	0	250	0	1281	1554	300	والمسك الذكي ش اذا اتصل بالفعل المضارع الف --اثنين او واو جمع او ياء مخاطبة فعلامة رفعه نون------- مكسورة بعد الالف نحو تذهبان ومفتوحة بعد الواو والياء نحو تذهبون وتذهبين وحذف هذه النون علامة للجزم نحو لم تذهبا1 وعلامة للنصب نحو لن تذهبا واذا اتصل- بهذه النون نون الوقاية جاز حذفها تخفيفا وادغامها في نون الوقاية والفك وبالوجه الاول قرا نافع تامروني اعبد2 وقرا ابن عامر تامرونني بالفك وقرا الباقون بالادغام وزعم قوم ان المحذوف في ن--حو تامروني هو الثاني وليس كذلك بل المحذوف هو الاول نص علي ذلك سيبويه3 ويدل علي صحة قوله ان نون الوقاية لا يجوز حذفها مفردة مع فعل غير ليس وان الاول قد حذف دون ملاقاة1 ----مثل مع عدم الجازم والناصب فحذفها عند ملاقاة مثل اولي وايضا فلو حذف نون الوقاية وابقي نون الرفع لتعرض بذلك الي حذف نون الرفع عند دخول الجازم والناصب واذا حذف نون الرفع لم يعرض -لنون الوقاية ما يقتضي حذفها وحذف ما لا يحوج الي حذف اولي من حذف ما يحوج الي حذف وقولي ودون ني اي ودون اتصال2 نون الوقاية بنون الرفع قد حكي حذفها ومثال ذلك في النثر ما روي من قول النبي--------- عليه السلام1 والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا الاصل 3لا تدخلون------ ولا تءمنون لان لا نا--فية و لا النافية لا تعمل في الفعل شيءا ومثال4 ذلك في النظم قول الراجز ابيت اسري وتبيتي تدلكي وجهك بالعنبر والمسك الذكي والاصل تبيتين وتدلك--------ين فحذف النونين1 دون جازم ولا ناصب ومن ذلك قول 2 ابي طالب فان يك قوم سرهم ما	15	6664928499161653608	1230	2319.0	986	1323	92.97052001953125	219	Sham19Y0037477-ara1	Shamela0012024-ara1
Sham19Y0037477-ara1.ms41	false	1757332262175068875	0	47	0	259	305	56	ستحتلبوها لاقحا غير باهل اراد فستحتلبونها فحذف الفاء- والنون للضرورة ولا يجوز-اعتقاد حذف النون- للجزم علي ما يستحقه المضارع المجرد من حرف التنفيس اذا وقع جوابا لان شرط جزم الجواب ان يصلح لمباشرة- حرف الشرط فان لم يصلح لها وجب اقترانه بالفاء ولا يحذف- الا في ضرورة	41	8452938445918518769	Shamela0012024-ara1.ms015	true	5761444517518991175	251	299	1287	1551	1554	300	سيحتلبوها لاقحا غير باهل اراد فسيحتلبونها فحذف الفاء3 والنون للضرورة ولا يجوز اعتقاد حذف النون4 للجزم علي ما يستحقه المضارع المجرد من حرف التنفيس اذا وقع جوابا لان شرط جزم الجواب ان يصلح لمباشرة5 حرف الشرط فان لم يصلح لها وجب اقترانه بالفاء ولا تحذف1 الا في ضرورة	15	6664928499161653608	256	484.0	209	264	96.96969604492188	42	Sham19Y0037477-ara1	Shamela0012024-ara1