id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0037370-ara1.ms131	false	-4523498581293274692	75	161	372	812	1484	300	خصيف قال كان اعلمهم بالقران مجاهد واعلمهم بالحج عطاء تلميذ ابن عباس وهو عطاء بن ابي رباح واعلمهم بالحلال والحرام طا-وس وهءلاء كلهم تلامذة ابن عباس وطاوس امام من اهل اليمن كان اعلمهم بالحلال والحرام واعلمهم بالطلاق سعيد بن المسيب واجمعهم لهذه العلوم سعيد بن جب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وعن علي بن المديني قال ليس في اصحاب ابن عباس مثل سعيد بن جبير قيل ولا طاوس قال ولا طاوس ولا احد AUTO عبادة --الامام سعيد -بن جبير رحمه الله عن هلال بن خباب قال خرجنا مع سعيد بن جبير	131	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0319	true	7084216418225376331	176	242	868	1211	1502	300	خصيف قال كان اعلمهم بالقران مجاهد واعلمهم بالح------------------------------------ج عطاء واعلمهم بالحلال والحرام طاووس واعلمهم------------------------------------------------------------------------------- بالطلاق سعيد بن المسيب واجمعهم لهذه العلوم سعيد بن جبير وقال جعفر بن ابي المغيرة كان ابن عباس بعد ما عمي اذا اتاه اهل الكوفة يسالونه يقول تسالوني وفيكم ابن ام دهماء يعني سعيد بن جبير--------------------------------------------- وعن سعيد بن جبير قال--------- سال رجل -ابن عمر ------عن فريضة فقال اءت سعيد ابن جبير ----------------------------------------------------	319	4667024795132953625	180	285.0	141	571	31.523643493652344	24	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms091	false	-1017759553660254205	18	85	95	433	1531	300	مطرف بن عبد الله قال سمعت مالكا------------------------------------- يقول---------------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله------ واستكمال بطاعة الله------ وقوة علي دين الله ليس لاحد--------- تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها واتبع غير سبيل المءمنين -ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا وعن	91	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0337	true	-3710249276574329560	134	217	647	1060	1451	300	مطرف بن عبد الله---- سمعت مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها -اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا -عن	337	4667024795132953625	330	588.5	264	419	78.75894927978516	61	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms065	false	-419172867738874322	176	238	908	1210	1503	300	الشعبي انما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك يعني العبادة فان كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا امر لا يناله الا العقلاء فلم يطلبه وان كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا امر لا يناله الا النساك فلم يطلبه قال الشعبي ولقد رهبت ان يكون من يطلبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك	65	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0358	true	-4911010305373693297	11	69	60	339	1470	300	الشعبي انما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان العقل والنسك------------- فان كان ناسكا ولم يكن عاقلا قال هذا امر لا يناله الا العقلاء فلم يطلبه وان كان عاقلا ولم يكن ناسكا قال هذا امر لا يناله الا النساك فلم يطلبه قال------- ولقد رهبت ان يكون يط---لبه اليوم من ليست فيه واحدة منهما لا عقل ولا نسك	358	4667024795132953625	277	533.0	219	302	91.72185516357422	55	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms157	false	-643469895790043527	154	193	725	933	1452	300	مثل ابن سيرين في اهل البصرة وابن سيرين من اءمة التابعين وستاتي ترجمته ان شاء الله تعالي وقال سفيان وحلف لنا ابراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة ورب هذه البنية ما رايت احدا الشريف والوضيع عنده بمنزلة الا طا-وسا	157	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0369	true	8210241874951791305	11	39	52	200	1414	300	مثل ابن سيرين في اهل البصرة -------------------------------------------------------------قال سفيان وحلف لنا ابراهيم بن ميسرة وهو مستقبل الكعبة ورب هذه البنية ما رايت احدا الشريف والوضيع عنده بمنزلة الا طاووسا	369	4667024795132953625	147	274.0	119	209	70.33493041992188	26	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms045	false	-4000583608246235960	64	298	306	1519	1526	300	جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة حجة مامونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما وقال الذهبي كان رجلا تام الشكل مليح الصورة بهيا وكان من الشجعان الموصوفين وعن العوام بن حوشب قال ما اشبه الحسن الا بنبي لان الانبياء اكمل الناس خلقا وخلقا واحسن الناس كلاما وعن شعبة قال رايت الحسن وعليه عمامة سوداء وعن عاصم بن سيار الرقاشي قال اخبرتني امة الحكم قالت كان الحسن يجء الي حطان بن عبد الله فما رايت شابا قط كان احسن وجها منه AUTO ثناء العلماء علي الامام الحسن البصري عن ابي بردة قال ما رايت احدا اشبه باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم منه وعن حميد بن هلال قال قال لنا ابو قتادة الزموا هذا الشيخ فما رايت اشبه رايا ب عمر منه يعني الحسن وعن انس بن مالك قال سلوا الحسن فانه حفظ ونسينا ف-----------------------------------------------------------------------------اذا احال الصحابة علي الحسن فهذا يدل علي تمكنه في العلم وعن ايوب قال كان الحسن يقول ان المءمن يصبح حزينا ويمسي حزينا وينقلب باليقين في الحزن ويكفيه ما يكفي العنيزة وعن محمد بن جحادة عن الحسن قال------------------------------------------------------------------------------------ ذهبت المعارف وبقيت المناكير يعني ذهبت الاشياء الطيبة وبقيت المناكير والمناكير جمع منكرومن بقي من المسلمين فهو مغموم يقول هذا في زمن فاضل زمن التابعين فكيف بهذه الازمنة المتاخرة AUTO علم الامام الحسن البصري رحمه الله قال قتادة كا------------------------------------ن الحسن من------------------- اعلم الناس بالحلال والحرام وعن بكر -بن عبد الله المزني قال من سره ان ينظر الي افقه من راينا فلينظر الي الحسن	45	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0376	true	-8869589506130339007	137	273	711	1359	1498	300	جامعا عالما رفيعا فقيها ثقة حجة مامونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بردة قال ما رايت احدا اشبه باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم منه و------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال سلوا الحسن فانه حفظ ونسينا وقال قتادة ما جمعت علم الحسن الي احد من العلماء الا وجدت له فضلا عليه غير انه اذا اشك---------------------------ل علي-----ه شء كتب فيه الي سعيد ب-----------------ن المسيب يساله وما جالست فقيها قط الا رايت فضل ال-----------------------------------------------------حسن قال معاذ بن معاذ قلت للاشعث قد لقيت عطاء وعندك مساءل افلا سالته قال ما لقيت احدا بعد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الا صغر في عيني وقال قتادة وحميد ويونس ما راينا احدا اكمل مروءة من الحسن وقال عوف ما رايت رجلا اعلم بطريق الجنة من الحسن --عن بكر ابن عبد الله ق-------ال من سره ان ينظر الي افقه من راينا فلينظر الي الحسن	376	4667024795132953625	330	351.0	258	1430	23.076923370361328	56	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms046	false	-2583090284541105858	2	27	9	132	1536	300	كنت عند قتادة فجاء الخبر بموت الحسن فقلت لقد---- غمس في العلم غمسا قال قتادة بل نبت فيه وتحقبه وتشربه والله لا يبغضه الا حروري	46	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0384	true	-8836577899684369501	165	191	897	1024	1559	300	كنت عند قتادة فجاء الخبر بموت الحسن فقلت لقد كان غمس في العلم غمسة قال قتادة بل نبت فيه وتحقبه وتشربه والله لا يبغضه الا حروري	384	4667024795132953625	122	236.5	97	127	96.06299591064453	24	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms069	false	-2389942563435160475	146	226	688	1065	1446	300	بكر بن عبد الله المزني من اراد ان ينظر الي اورع من ادركنا فلينظر الي محمد بن سيرين وعن يونس بن عبيد قال لم يكن يعرض ل محمد امران في ذمته الا اخذ باوثقهما وعن عمارة بن مهران قال كنا في جنازة حفصة بنت سيرين فوضعت الجنازة ودخل محمد بن سيرين صهريجا يتوضا فقال الحسن اين هو قالوا يتوضا صبا صبا دلكا دلكا عذاب علي نفسه وعلي اهله وقال هشام بن حسان كان محمد يتجر فاذا ارتاب في شء تركه	69	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0390	true	-5965559886215693930	61	86	302	416	1441	300	بكر بن عبد الله المزني من اراد ان ينظر الي اورع من ادركنا فلينظر الي محمد بن سيري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان----- يتجر فاذا ارتاب في شء تركه	390	4667024795132953625	114	190.0	89	377	30.238727569580078	23	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms071	false	1606143083360771993	249	298	1229	1484	1494	300	وعن عبد الله بن مسلم المروزي قال كنت اجلس الي ابن سيرين فتركته وجالست الاباضية فرقة من الخوارجفرايت كاني مع قوم يحملون جنازة النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت ابن سيرين فذكرته له فقال مالك جالست اقواما يريدون ان يدفنوا ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم وعن	71	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0393	true	1248275961656872806	187	233	897	1134	1468	300	وعن عبد الله بن مسلم المروزي قال كنت اج---الس ابن سيرين فتركته وجالست الاباضية ---------------فرايت كاني مع قوم يحملون جنازة النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت ابن سيرين فذكرته له فقال مالك جالست اقواما يريدون ان يدفنوا ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم وفي	393	4667024795132953625	234	450.0	188	255	91.76470947265625	43	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms030	false	1054757093853117330	0	37	0	179	1497	300	فقلت من اهل الكوفة قال انت من---- القرية الذين ف-رقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا-------------- بذنب قال فقال لي عطاء عرفت فالزم	30	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0408	true	4340899886517872232	256	295	1280	1471	1495	300	فقلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا من اهل القبلة بذنب---- فقال--- عطاء عرفت فالزم	408	4667024795132953625	172	308.5	137	198	86.86869049072266	32	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms053	false	-5066073354143944311	156	181	737	866	1447	300	ابو بكر -بن منجويه راي عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان من احفظ اهل زمانه واحسنهم سياقا لمتون الاخبار وكان فقيها فاضلا	53	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0437	true	458038134741460370	193	218	950	1080	1503	300	ابو بكر ابن منجويه راي عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وكان من احفظ اهل زمانه واحسنهم سياقا لمتون الاخبار وكان فقيها فاضلا	437	4667024795132953625	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms059	false	4305715779790921979	187	219	948	1118	1550	300	الزهري قال كان من مضي من علماءنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فبعز العلم ثبات الدين والدنيا وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله وقال حماد بن زيد كان الزهري	59	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0438	true	7806078819519049820	29	59	147	313	1565	300	الله-- قال كان من مضي من علماءنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش العلم ثبات الدين والدنيا وفي ذهاب العلم ذهاب ذلك كله التعليق هذا الامام-- الزهري	438	4667024795132953625	145	270.0	117	170	85.29412078857422	25	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms113	false	-1433026560699123908	199	240	1008	1205	1497	300	حماد بن زيد ا----يوب عندي افضل من جالسته واشدهم اتباعا للسنة قال سعيد بن عامر الضبعي عن سلام بن ابي مطيع قال راي ايوب رجلا من اصحاب الاهواء فقال اني لاعرف الذلة في وجهه ثم تلا سينالهم غضب من ربهم وذلة	113	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0461	true	8292729403757889691	103	145	496	695	1530	300	حماد بن زيد قال ايوب عندي افضل من جالسته واشد-- اتباعا للسنة قال سعيد بن عامر الضبعي عن سلام بن ابي مطيع قال راي ايوب رجلا من اصحاب الاهواء فقال اني لاعرف الذلة في وجهه ثم تلا سينالهم غضب من ربهم وذلة	461	4667024795132953625	194	378.0	153	201	96.51741027832031	39	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms114	false	356086303309892138	31	88	157	439	1565	300	ثم قال ايوب هذا لكل مفتر وكان يسمي اصحاب الاهواء خوارج ويقول ان الخوارج اختلفوا في الاسم واجتمعوا علي السيف------------------------------ وقال له رجل من ا--هل الاهواء يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي----- وهو يقول ولا نصف كلمة مرتين وعن هشام بن حسان عن ايوب السختياني قا-ل ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا الا ازداد من الله------- بعدا	114	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0461	true	8292729403757889691	145	205	695	1006	1530	300	ثم قال هذه----- لكل مفتر وكان يسمي اصحاب الاهواء خوارج ويقول ان الخوارج اختلفوا في الاسم واجتمعوا علي السيف جاء في اصول الاعتقاد قال سلام وقال--- رجل من اصحاب الاهواء لايوب----- اسالك عن كلمة فولي ايوب وهو يقول ولا نصف كلمة مرتين يشير باصبعه وكا---ن ايوب السختياني يقول ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا الا ازداد من الله عز وجل بعدا	461	4667024795132953625	244	411.5	194	327	74.61773681640625	43	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms026	false	2512323296534937996	129	186	669	961	1511	300	ابي حنيفة والرد علي من طعن فيه قا------------------ل الفضيل بن عياض كان ابو حنيفة رجلا فقيها معروفا بالفقه مشهورا بالورع واسع المال معروفا بالافضال علي--- من يطيف به صبورا علي تعليم العلم بالليل والنهار حسن الليل كثير الصمت قليل الكلام حتي ترد مسالة في حلال او حرام فكان يحسن ان يدل علي الحق هاربا من مال السلطان	26	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0508	true	-8587802230168948786	235	295	1246	1559	1579	300	ابي حنيفة وقال ابن المبارك ابو حنيفة افقه الناس وقال الفضيل بن عياض كان ابو حنيفة رجلا فقيها معروفا بالفقه مشهورا بالورع واسع المال معروفا بالافضال علي كل من يطيف به صبورا علي تعليم العلم بالليل والنهار حسن الليل كثير الصمت قليل الكلام حتي ترد مسالة في حلال او حرام فكان يحسن ان يدل علي الحق هاربا من مال السلطان	508	4667024795132953625	272	522.5	218	313	86.90095520019531	51	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms030	false	1054757093853117330	1	78	5	390	1497	300	من اهل الكوفة قال انت من---- القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب قال فقال لي عطاء عرفت فالزم قال احمد بن حجر الهيتمي المكي اعلم انه يتعين عليك الا تفهم من اقوال العلماء عن ابي حنيفة واصحابه انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الراي ان مرادهم بذلك تنقيصهم ولا نسبتهم الي انهم يقدمون رايهم علي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	30	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0509	true	3065837686006332701	83	166	402	813	1469	300	من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال -من اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب ف----قال لي عطاء عرفت فالزم موقفه من الرافضة قال شيخ الاسلام وفي كتاب الفقه الاكبر المشهور عند اصحاب ------ابي حنيفة الذي رووه بالاسناد عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال سالت ابا حنيفة عن الفقه الاكبر فقال ولا تتبرا من احد من اصحاب---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا	509	4667024795132953625	224	360.5	177	492	45.5284538269043	41	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms038	false	8171733322148267519	270	293	1345	1469	1502	300	الاوزاعي يقول عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم	38	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0524	true	301349831352653936	258	282	1344	1468	1554	300	السير عنه قال عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم	524	4667024795132953625	116	224.0	94	124	93.54838562011719	21	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms039	false	-888520712781650212	34	57	159	283	1506	300	الاوزاعي يقول عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم	39	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0524	true	301349831352653936	258	282	1344	1468	1554	300	السير عنه قال عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فان الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم	524	4667024795132953625	116	224.0	94	124	93.54838562011719	21	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms043	false	502012646889574430	23	56	118	286	1578	300	من اخذ بنوادر العلماء خرج من الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي زلات العلماء فمن اتبع زلة كل عالم اجتمع فيه الشر كله وعن الاوزاعي ----------------------------------قال ما ابتدع رجل بدعة الا سلب الورع AUTO وفاة الامام--- الاوزاعي	43	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0524	true	301349831352653936	226	297	1172	1543	1554	300	من اخذ بنوادر العلماء خرج من الاسلام وقال ان المءمن يقول قليلا ويعمل كثيرا وان المنافق يتكلم كثيرا ويعمل قليلا توفي رحمه الله سنة سبع وخمسين وماءة موقفه من المبتدعة جاء في السير عنه قال عليك باثار من سلف وان رفضك الناس واياك واراء الرجال وان زخرفوه لك بالقول فا----------------------------------------------------------ن الامر ينجلي وانت علي طريق مستقيم وفيها عنه قال ما ابتدع رجل بدعة الا سلب الورع وجاء في الاعتصام عن الاوزاعي	524	4667024795132953625	92	4.5	73	429	21.445220947265625	16	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms040	false	-7012526895870837735	2	51	12	265	1555	300	سمعت الاوزاعي يقول كنا والتابعون متوافرون نقول ا---------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من صفاته وعن ابي اسحاق الفزاري قال -------قال الاوزاعي اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم	40	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	136	187	698	949	1529	300	سمعت الاوزاعي ي----------------------------قول اذا بلغك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه كان مبلغا عن الله -------------------------------------------------عن ابي اسحاق قال سالت الاوزاعي فقال--------- اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم	526	4667024795132953625	153	243.0	122	341	44.86803436279297	26	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms039	false	-888520712781650212	139	251	678	1237	1506	300	بقية بن الوليد قال قال لي الاوزاعي يا بقية لا تذكر احدا من اصحاب نبيك صلي الله عليه وسلم الا بخير يا بقية العلم ما جاء عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وما لم يجء عنهم فليس بعلم يعني ان العلم هو علم الكتاب والسنة بفهم الصحابة الذين هم سلف الامة العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فقيه فالعلم ما جاءنا من قبل الصحابة لانهم هم الذين نقلوا لنا الكتاب والسنة وايضا نفهم الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضي الله عنهم وعن بقية بن الوليد قال قال الاوزاعي لا يجتمع حب علي وعثمان رضي الله عنهما الا في قلب مءمن	39	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0527	true	-2971193342712101740	163	212	837	1060	1528	300	بقية بن الوليد ق----ال لي الاوزاعي يا بقية لا تذكر احدا من اصحاب نبيك -------------------الا بخير يا بقية العلم ما جاء عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وما لم يجء عنهم فليس بعلم وفيها عنه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجتمع حب علي وعثمان رضي الله عنهما الا في قلب مءمن	527	4667024795132953625	210	384.5	163	559	37.56708526611328	44	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms037	false	8783877727791024665	148	185	744	930	1504	300	الوليد بن مسلم من علماء الشام رايت الاوزاعي يثبت في مصلاه يذكر الله حتي تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديهم فاذا طلعت الشمس قام بعضهم الي بعض فافاضوا في ذكر الله وال-فقه في دينه	37	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0528	true	-8093704558226810826	179	213	901	1073	1533	300	الوليد بن مسل---------------م رايت الاوزاعي يثبت في مصلاه يذكر الله حتي تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديهم فاذا طلعت الشمس قام بعضهم الي بعض فافاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه	528	4667024795132953625	171	328.0	137	187	91.44384765625	32	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms040	false	-7012526895870837735	52	128	269	690	1555	300	يستقيم الايمان الا بالقول ولا يستقيم ال---------قول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا بالنية وموافقة السنة وكان من مضي من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل والعمل من الايمان والايمان من العمل وانما الايمان اسم جامع كما يجمع هذه الاديان اسمها ويصدقه العمل فمن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق بعمله فتلك العروة الوثقي التي لا انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين	40	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0530	true	5114046325183120257	166	243	824	1251	1536	300	يستقيم الايمان الا بالقول ولا يستقيم الايمان والقول الا بالعمل ولا يستقيم الايمان والقول والعمل الا ب--نية -موافقة للسنة وكان من مضي من سلفنا لا يفرقون بين الايمان والعمل والعمل من الايمان والايمان من العمل وانما الايمان اسم يجمع كما يجمع هذه الاديان اسمها ويصدقه العمل فمن امن بلسانه وعرف بقلبه وصدق بعمله فتلك العروة الوثقي التي لا انفصام لها ومن قال بلسانه ولم يعرف بقلبه ولم يصدقه بعمله لم يقبل منه وكان في الاخرة من الخاسرين	530	4667024795132953625	415	807.5	339	430	96.51162719726562	71	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms075	false	-1543800515081536296	245	284	1269	1474	1554	300	العلماء لولا شعبة لذهب حديث اهل العراق ولما مات شعبة قال سفيان مات الحديث قا-ل الذهبي -كان ابو بسطام اماما ثبتا حجة ناقدا جهبذا صالحا زاهدا قانعا بالقوت راسا في العلم والعمل منقطع النظير وهو اول من جرح وعدل	75	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0542	true	-942831640005243846	126	165	657	856	1506	300	العلماء ا-لا شعبة من شعبة وقا-ل الامام احمد كان شعبة امة وحده في هذا الشان قال الذهبي وكان ابو بسطام اماما ثبتا حجة------ جهبذا صالحا زاهدا قانعا بالقوت راسا في العلم والعمل منقطع القرين وهو اول من جرح وعدل	542	4667024795132953625	154	252.5	121	207	74.39613342285156	23	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms123	false	6058015075007933399	144	175	727	895	1511	300	حماد بن سلمة ومولده وصفته اسمه حماد بن سلمة بن دينار الامام القدوة شيخ الاسلام ابو سلمة البصري النحوي البزاز الخر-قي البطاءني مولي ال ربيعة بن مالك وابن اخت حميد الطويل	123	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0572	true	-5769721736185595771	208	238	1032	1189	1502	300	حماد بن سلمة 167 ------------ه حماد بن سلمة بن دينار الامام القدوة شيخ الاسلام ابو سلمة البصري النحوي البزاز الخراقي البطاءني مولي ال ربيعة بن مالك وابن اخت حميد الطويل	572	4667024795132953625	152	284.5	123	169	89.94082641601562	27	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms127	false	-6460675506735075067	0	117	0	564	1505	300	حنبل قال اذا رايت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه علي الاسلام فانه كان شديدا علي المبتدعة وتقدم قول ابن حبان ولم يكن مثل حماد بالبصرة ولم يكن يثلبه الا معتزلي او جهمي لما كان يظهر من السنن الصحيحة وقال حنبل بن اسحاق- قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي عبد الله وهيب وحماد بن زيد وحماد بن سلمة قال وهيب وهيب كانه يوثقه وحماد بن سلمة لا اعلم احدا اروي في الر--د------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل البدع منه وحماد بن زيد حسبك به وقال عبد الله بن المبارك دخلت البصرة فما رايت احدا اشبه بمسالك الاول من حماد بن سلمة وروي عبد العزيز بن المغيرة عن حماد بن سلمة انه حدثهم بحديث نزول الرب عز وجل فقال من رايتموه ينكر هذا فاتهموه	127	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0573	true	-6822144982130874847	64	183	351	970	1572	300	حنب----ل اذا رايت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه علي الاسلام فانه كان شديدا علي المبتدعة موقفه------------------------------------------------------------------------------------ من الجهمية قال شيخ الاسلام ابن تيمية قلت وهكذا رايت الجاحظ فقد شنع علي حماد بن سلمة ومعاذ بن معاذ قاضي البصرة بما لم يشنع به علي غيرهما لان حمادا كان معتنيا بجمع احاديث الصفات واظهارها ومعاذ لما تولي القضاء رد شهادة الجهمية والقدرية فلم يقبل شهادة المعتزلة ورفعوا عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرشيد فلما اجتمع به حمده علي ذلك وعظمه فلاجل معاداتهم لمثل هءلاء الذين هم اءمة في السنة يشنعون عليهم بما اذا حقق لم يوجد مقتضيا لذم جاء في السير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبد العزيز بن المغيرة عن حماد بن سلمة انه حدثهم بحديث نزول الرب عز وجل فقال من رايتموه ينكر هذا فاتهموه	573	4667024795132953625	221	97.5	174	931	23.737916946411133	40	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms105	false	8750738323897625937	198	275	963	1400	1539	300	سعيد بن ابي مريم قال سمعت الليث بن سعد يقول بلغت الثمانين وما نازعت صاحب هوي قط --------قال الذهبي كانت الاهواء والبدع خاملة في زمن الليث ومالك والاوزاعي والسنن ظاهرة عزيزة فاما في زمن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد فظهرت البدع خاصة بدعة المعتزلةوامتحن اءمة الاثر ورفع اهل الاهواء رءوسهم بدخول رجال الدولة معهم فاحتاج العلماء الي مجادلتهم بالكتاب والسنة ثم كثر ذلك واحتج عليهم العلماء ايضا بال-عقول فطال الجدال واشتد النزاع وتولدت الشبه	105	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0589	true	2017067437425602159	159	231	796	1204	1556	300	سعيد بن ابي مريم---- سمعت --ليث بن سعد يقول بلغت الثمانين وما نازعت صاحب هوي قط التعليق قال الذهبي كانت الاهواء والبدع خاملة في زمن الليث ومالك والاوزاعي والسنن ظاهرة عزيزة فاما في زمن احمد بن حنبل واسحاق---------- وابي عبيد فظهرت ال---------بدعة --------وامتحن اءمة الاثر ورفع اهل الاهواء رءوسهم بدخو-----ل الدولة معهم فاحتاج العلماء الي مجادلتهم بالكتاب والسنة ثم كثر ذلك واحتج عليهم العلماء ايضا بالمعقول فطال الجدال واشتد النزاع وتولدت الشبه	589	4667024795132953625	399	738.5	328	446	89.46188354492188	64	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms085	false	68949227760330285	260	300	1342	1525	1525	300	قال لا يءخذ العلم عن اربعة سفيه يعلن السفه وان كان اروي الناس وصاحب بدعة يدعو الي هواه ومن يكذب في حديث الناس وان كنت لا اتهمه في الحديث وصالح عابد فاضل اذا كان لا يحفظ ما يحدث به -قال-	85	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0602	true	5342472375083527040	160	200	761	946	1426	300	قال لا يءخذ العلم عن اربعة سفيه يعلن السفه وان كان اروي الناس وصاحب بدعة يدعو الي هواه ومن يكذب في حديث الناس وان كنت لا اتهمه في الحديث وصالح عابد فاضل اذا كان لا يحفظ ما يحدث به وقال	602	4667024795132953625	183	356.0	144	185	98.9189224243164	39	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms091	false	-1017759553660254205	265	300	1361	1531	1531	300	الله --قال محمد بن جرير كان مالك قد ضرب بالسياط واختلف في سبب ذلك -حدثني العباس بن الوليد قال حدثنا ابن ذكوان عن مروان الطاطري ان ابا جعفر نهي مالكا عن الحديث ليس علي مستكره-	91	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0605	true	8353424805162496926	132	166	649	819	1491	300	الذهبي قال محمد بن جرير كان مالك قد ضرب بالسياط واختلف في سبب ذلك فحدثني العباس بن الوليد ----حدثنا ابن ذكوان عن مروان الطاطري ان ابا جعفر نهي مالكا عن الحديث ليس علي مستكره	605	4667024795132953625	164	307.0	132	174	94.25287628173828	31	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms092	false	2161533167449907633	155	246	715	1160	1446	300	ابن سعد عن--- الواقدي قال لما دعي مالك وش-ور وسمع منه وقبل قوله حسد وبغوه بكل شء فلما ولي جعفر بن سليمان المدينة سعوا به اليه وكثروا عليه عنده وقالوا لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث رواه عن ثابت بن الاحنف ب--طلاق المكره انه لا يجوز عنده قال فغضب جعفر فدعا ب مالك فاحتج عليه بما رفع اليه عنه فامر بتجريده وضربه بالسياط وجبذت يده حتي انخلعت من كتفه وارتكب منه امر عظيم فوالله ما زال مالك بعد في رفعة وعلو قال الذهبي رحمه------ الله هذه ثمرة المحنة	92	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0605	true	8353424805162496926	197	289	974	1430	1491	300	ابن سعد حدثنا الواقدي قال لما دعي مالك وشوور وسمع منه وقبل قوله حسد وبغوه بكل شء فلما ولي جعفر بن سليمان المدينة سعوا به اليه وكثروا عليه عنده وقالوا لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء وهو ياخذ بحديث رواه عن ثابت بن الاحنف في طلاق المكره انه لا يجوز عنده قال فغضب جعفر فدعا بم-الك فاحتج عليه بما رفع اليه عنه فامر بتجريده وضربه بالسياط وجبذت يده حتي انخلعت من كتفه وارتكب منه امر عظيم فوالله ما زال مالك بعد في رفعة وعلو التعليق قلت انظر رحمك الله الي ثمرة المحنة	605	4667024795132953625	422	812.5	334	457	92.34135437011719	83	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms092	false	2161533167449907633	239	300	1123	1446	1446	300	قال الذهبي رحمه الله هذه ثمرة المحنة المحمودة انها ترفع العبد عند المءمنين وبكل حال -هي بما كسبت ايدينا ويعفو----- عن كثير ومن يرد الله به خيرا يصب منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل قضاء المءمن خير له وقال الله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين محمد31 وانزل تعالي في واقعة احد قوله اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم-	92	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0606	true	5557576489898049499	38	99	216	538	1515	300	قال الذهبي رحمه الله هذا ثمرة المحنة المحمودة انها ترفع العبد عند المءمنين وبكل حال فهي بما كسبت ايدينا ويعفو الله عن كثير ومن يرد الله به خيرا يصب منه وقال النبي صلي الله عليه وسلم كل قضاء المءمن خير له وقال الله تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين------- وانزل تعالي في و-قعة احد قوله اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم	606	4667024795132953625	314	597.0	255	330	95.1515121459961	56	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms093	false	3794174736904546024	0	51	0	260	1466	300	مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم ال عمران165 وقال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير الشوري30 فالمءمن اذا امتحن صبر واتعظ واستغفر ولم يتشاغل بذم من انتقم منه فالله حكم مقسط ثم يحمد الله علي سلامة دينه ويعلم ان عقوبة الدنيا اهون وخير له	93	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0606	true	5557576489898049499	99	147	538	777	1515	300	مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم------------ وقال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفوا عن كثير--------- فالمءمن اذا امتحن صبر واتعظ واستغفر ولم يتشاغل بذم من انتقم منه فالله حكم مقسط ثم يحمد الله علي سلامة دينه ويعلم ان عقوبة الدنيا اهون وخير له	606	4667024795132953625	239	458.5	191	260	91.92308044433594	46	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms118	false	-5572557768924850451	122	241	616	1153	1447	300	يحيي -بن يحيي النيسابوري قال ما رايت ا-----حفظ من حماد بن زيد وقال احمد بن-------------------------------------------------------------------- عبد الله العجلي حماد بن زيد ثقة وحديثه اربعة الاف حديث كان يحفظها ولم يكن له كتاب وقال عبد الرحمن بن خراش الحافظ لم يخطء حماد بن زيد في حديث قط وعن مقاتل بن محمد قال سمعت وكيعا وقد قيل له حماد بن زيد كان احفظ او حماد بن سلمة فقال حماد بن زيد ما كنا نشبه حماد بن زيد الا ب مسعر AUTO اتباع حماد بن زيد للسنة وحذوه معتقد اهلها --عن عبد الرحمن بن مهدي قال لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد و-------عن يحيي بن المغيرة قال-- قرات كتاب حماد بن زيد	118	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0620	true	899025057718552796	12	76	51	344	1408	300	يحيي ابن يحيي النيسابوري---- ما رايت شيخا احفظ من حماد بن زيد وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين هو احب الي من حماد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة وقال عبد الرحمن بن مهدي---- لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد وقال عبد الرحمن بن ----خراش الحافظ لم يخطء حماد بن زيد	620	4667024795132953625	183	145.5	140	622	29.421222686767578	34	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms122	false	1481333011901941284	0	186	0	956	1529	300	حياته اذا قرء حديثه وجب عليك ان تنصت له كما تنصت للقران فهذا من الادب مع النبي صلي الله عليه وسلم فليس المقصود التادب معه في حياته فحسب ولكن اذا سمعت حديثه فعليك ان تخفض صوتك عند سماع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك يدخل فيها والله اعلم الا ترفع الاراء والاهواء والاقيسة الفاسدة علي كلام النبي صلي الله عليه وسلم فتطرح الاراء وتوضع الاقوال المخالفة لقوله فهذا من الادب معه صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته وقال محمد بن وزير الواسطي سمعت يزيد بن هارون يقول قلت ل حماد بن زيد هل ذكر الله اصحاب الحديث في القران قال بلي الله تعالي يقول فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين التوبة122 يعني طاءفة تنفر الي الجهاد وطاءفة تنفر لتتعلم حديث النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اتت الطاءفة التي نفرت للجهاد علمتها الطاءفة التي نفرت لسماع الحديث وعن ايوب العطار قال سمعت بشر بن الحارث يقول حدثنا حماد بن زيد ثم قال استغفر الله ان لذكر الاسناد في القلب خيلاء AUTO وفاة حماد بن زيد رحمه الله قال الذهبي ولد سنة ثمان وتسعين ومات سنة تسع وسبعين وماءة	122	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0620	true	899025057718552796	127	184	585	855	1408	300	حياته اذا قرء حديثه وجب عليك ان تنصت له كما تنصت للقران -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن وزير الواسطي سمعت يزيد بن هارون يقول قلت ل-حماد بن زيد هل ذكر الله اصحاب الحديث في القران قال بلي الله تعالي يقول فلولا نفر من كل فرقة منه---------------------------------------م طاءفة توفي حماد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد رحمه الله تعالي في ---------------------------سنة تسع وسبعين وماءة	620	4667024795132953625	250	443.5	197	956	26.15062713623047	47	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms119	false	8182100194188706346	51	104	253	500	1510	300	ابي النعمان عارم قال قال حماد بن زيد القران كلام الله انزله جبريل من عند رب العالمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فطر بن حماد بن واقد قال سالت ---------حماد بن زيد فقلت يا ابا اسماعيل امام لنا يقول القران مخلوق اصلي خلفه قال لا ولا كرامة وعن خالد بن خداش قال سمعت حماد بن زيد يقول	119	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0621	true	5742713351414636281	11	115	46	533	1448	300	ابي النعمان عارم قال قال حماد بن زيد القران كلام الله انزله جبريل من عند رب العالمين جاء في الابانة عن محمد بن يحيي الازدي قال حدثني مسدد قال كنت عند يحيي بن سعيد القطان وجاء يحيي بن اسحاق بن توبة العنبري فقال له يحيي بن سعيد حدث هذا يعني مسددا كيف قال حماد بن زيد فيما سالته قال سالت حماد بن زيد عن من قال كلام الناس ليس بمخلوق فقال هذا كلام اهل الكفر وفيها عن فطر بن حما--------د قال سالت المعتمر وحماد بن زيد عن من قا------------------------ل القران مخلوق فقالا كافر وفيها عن سليمان بن حرب ق----------ال سمعت حماد بن زيد يقول	621	4667024795132953625	164	258.5	127	529	31.001890182495117	31	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms116	false	815233804144541574	239	263	1220	1336	1504	300	قال عبد الله بن المبارك ايها الطالب علما اءت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد	116	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0626	true	-2474138900660844656	88	112	430	546	1507	300	قال عبد الله بن المبارك ايها الطالب علما ايت حماد بن زيد فاطلب العلم بحلم ثم قيده بقيد لا كثور وكجهم وكعمرو بن عبيد	626	4667024795132953625	115	229.0	91	116	99.13793182373047	23	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms099	false	5717374805013660801	130	163	670	817	1503	300	وقال فيض بن اسحاق سمعت الفضيل بن عياض وساله عبد الله بن مالك يا ابا علي ما الخلاص مما نحن فيه قال اخبرني من اطاع الله هل تضره معصية احد قال لا قال	99	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0647	true	2704936669103890043	267	300	1361	1507	1507	300	وقال فيض بن اسحاق سمعت الفضيل بن عياض وساله عبد الله بن مالك يا ابا علي ما الخلاص مما نحن فيه قال اخبرني من اطاع الله هل تضره معصية احد قال لا قال-	647	4667024795132953625	146	287.0	114	147	99.3197250366211	32	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms100	false	-6101864738015937878	69	120	354	609	1497	300	يا مسكين انت مسء وتري انك محسن وانت جاهل وتري انك عالم وتبخل وتري انك كريم واحمق وتري انك عاقل اجلك قصير واملك طويل قال الذهبي------ اي والله صدق قال وانت ظالم وتري انك مظلوم واكل للحرام وتري انك متورع وفاسق وتعتقد انك عدل وطالب العلم للدنيا وتري انك تطلبه لله	100	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0648	true	-8549685418124588350	42	93	219	476	1459	300	يا مسكين انت مسء وتري انك محسن وانت جاهل وتري انك عالم وتبخل وتري انك كريم واحمق وتري انك عاقل اجلك قصير واملك طويل قال الذهبي معلقا اي والله صدق و----انت ظالم وتري انك مظلوم واكل للحرام وتري انك متورع وفاسق وتعتقد انك عدل وطالب العلم للدنيا وتري انك تطلبه لله	648	4667024795132953625	250	488.0	200	261	95.78543853759766	49	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms098	false	1411546194491806820	24	58	115	272	1499	300	قال اذا رايت مبتدعا في طريق فخذ في طريق اخر وق----------------------------------------------------------------------------------------ال الفضيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرفع --لصاحب بدعة الي الله عز وجل عمل وعن الفضيل قال ---------------من اعان صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام وعن	98	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0649	true	-8035219715219523052	43	153	215	740	1483	300	قال اذا رايت مبتدعا في طريق فخذ في طريق اخر وجاء في ذم الكلام عنه قال من احب صاحب بدعة احبط الله عمله واخرج نور الاسلام من قلبه وعنه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ولا يمكن ان يكون صاحب سنة يمالء صاحب بدعة الا من النفاق التعليق ما احسن هذا واصدقه علي اهل عصرنا هذا والله المستعان جاء في ذم الكلام عنه قال لا يشم مبتدع راءحة الجنة او يتوب وجاء في الابانة وذم الكلام عنه قال لا تجلس مع صاحب هوي فاني اخاف عليك مقت الله جاء في تلبيس ابليس عنه قال من اعان صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام ومن	649	4667024795132953625	114	162.0	87	525	21.714284896850586	21	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms118	false	-5572557768924850451	231	260	1107	1251	1447	300	وعن يحيي بن المغيرة قال قرات كتاب حماد بن زيد الي جرير-------------- بلغني انك تقول في الايمان بالزيادة واهل الكوفة يقولون -غير ذلك اثبت علي ذل-ك ثبتك الله وعن	118	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0656	true	1061960893755113712	124	156	626	785	1529	300	وعن يحيي بن المغيرة قال قرات كتاب حماد بن زيد الي جرير بن عبد الحميد بلغني انك تقول في الايمان بالزيادة واهل الكوفة يقولون بغير ذلك اثبت علي رايك ثبتك الله -عن	656	4667024795132953625	141	259.0	112	160	88.125	26	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms172	false	2769147474436948246	97	197	471	970	1482	300	وعن عبد الرزاق قال رايت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورايت ورايت فما رات عيناي--- مثل وكيع فقد قارنه عبد الرزاق برجال من الطبقة التي فوقه وهم اءمة من كبار اتباع التابعين فهذه القمم الشامخة يجهلها كثير من طلاب العلم فضلا عن عوام الناس وقد قلنا ان من فواءد دراسة هذه التراجم ان نتعرف علي هءلاء الاعلام حتي نتقرب الي الله عز وجل بحبهم قال عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي يقول كان وكيع حافظا حافظا ما رايت مثله والامام احمد في الطبقة التي تلي طبقة وكيع وقال بشر بن موسي سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت	172	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0676	true	-8801420155966678353	271	300	1351	1491	1491	300	-عن عبد الرزاق قال رايت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورايت ورايت فما رات عيناي قط مثل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيع وقال بشر بن موسي سمعت احمد بن حنبل يقول ما رايت-	676	4667024795132953625	137	255.0	110	502	27.290836334228516	25	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms149	false	6724831517211719581	156	300	829	1581	1581	300	سفيان بن عيينة -------بن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي مولي محمد بن مزاحم اخي الضحاك بن مزاحم مولده عن محمد بن عمر قال اخبرني سفيان بن عيينة انه ولد سنة 107 ه قال ابن سعد وكان اصله من اهل الكوفة وكان والده من عمال خالد بن عبد الله القسري فلما عزل خالد عن العراق وولي يوسف بن عمر الثقفي طلب عمال خالد فهربوا منه فلحق عيينة بن ابي عمران بمكة فنزلها AUTO ثناء العلماء علي سفيان بن عيينة قال ابو نعيم ومنهم الامام ال-------------------------امين ذو العقل الرصين والراي الراجح الركين المستنبط للمعاني المرتبط بالمباني ابو محمد سفيان بن عيينة الهلالي كان عالما ناقدا وزاهدا عابدا علمه مشهور وزهده معمور قال الذهبي طلب الحديث وهو حدث بل غلام ولقي الكبار وحمل عنهم علما جما واتقن وجود----- وصنف وعمر دهرا وازدحم الخلق عليه وانتهي اليه علو الاسناد لانه جاوز التسعين سنةورحل اليه من البلاد-	149	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0685	true	779678405939750961	72	130	343	644	1517	300	سفيان بن عيينة 198 ه ابن ابي عمران ميمون------------------------ مولي محمد بن مزاحم اخي الضحاك بن مزاحم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام الكبير حافظ العصر شيخ الاسلام------------------------------------------------------------------------- ابو محمد--------------- الهلالي الكوفي ثم المكي -----------------------------------------------طلب الحديث وهو حدث بل غلام ولقي الكبار وحمل عنهم علما جما واتقن وجود وجمع وصنف وعمر دهرا وازدحم الخلق عليه وانتهي اليه علو الاسناد ---------------------ورحل اليه من البلاد	685	4667024795132953625	249	386.5	200	790	31.51898765563965	41	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms152	false	-1256355325715291063	49	83	241	412	1515	300	محمد بن اسحاق الصاغاني حدثنا لوين قال قيل ل ابن عيينة هذه الاحاديث التي تروي في الرءية قال حق علي ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه وقال-------- ابراهيم بن سعيد الجوهري سمع--------------ت ابن عيينة	152	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0688	true	-6688543782380410835	140	178	738	930	1531	300	محمد بن اسحاق الصاغاني حدثنا لوين قال قيل ل-ابن عيينة هذه الاحاديث التي تروي في الرءية قال حق علي ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه وقال احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني احمد بن نصر قال سالت ابن عيينة	688	4667024795132953625	152	279.5	121	193	78.75647735595703	28	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms152	false	-1256355325715291063	14	48	76	236	1515	300	قال الحافظ ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن موسي قال حدثنا محمد بن منصور -------قال رايت سفيان بن عيينة ساله رجل ما تقول في القران قال كلام الله منه خرج واليه يعود	152	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0689	true	8808517508438920138	6	40	34	197	1477	300	قال الحافظ ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن الفضل بن موسي---- حدثنا محمد بن منصور الجواز قال رايت سفيان بن عيينة ساله رجل ما تقول في القران قال كلام الله منه خرج واليه يعود	689	4667024795132953625	156	297.5	123	167	93.41316986083984	32	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms163	false	4926008925944738211	239	300	1238	1530	1530	300	قال ايوب بن المتوكل كنا اذا اردنا ان ننظر الي الدين والدنيا ذهبنا الي دار عبد الرحمن بن مهدي كان شبيها بالامام مالك يعني انه له مكانة وعز وسعة في الدنيا والدين وقال محمد بن ابي بكر المقدمي ما رايت احدا اتقن لما سمع ولما لم يسمع وبحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي امام ثبت اثبت من يحيي بن سعيد-	163	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0692	true	-8187283941981957247	151	199	768	993	1464	300	قال ايوب بن المتوكل كنا اذا اردنا ان ننظر الي الدين والدنيا ذهبنا الي دار عبد الرحمن بن مهدي --------------------------------------------------------------------قال محمد بن ابي بكر المقدمي ما رايت احدا اتقن لما سمع ولما لم يسمع ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي امام ثبت اثبت من يحيي بن سعيد	692	4667024795132953625	223	401.5	176	293	76.10921478271484	46	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms168	false	-4828189154366501923	32	142	166	671	1422	300	عبيد الله بن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول احفظ لا يجوز للرجل ان يكون ام------اما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح وحتي لا يحتج بكل شء وحتي يعلم بمخارج العلم وعن عبد الرحمن بن عمر قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول يحرم علي الرجل ان يقول في امر الدين الا شيءا سمعه من ثقة وعنه قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول اذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم كان يوم غنيمة يعني حتي يستفيد منه ويتعلم واذا لقي من هو مثله دارسه وتعلم منه يعني كل واحد يتعلم من الاخر واذا لقي من هو دونه تواضع له وعلمه ولا يكون اماما في العلم من	168	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0692	true	-8187283941981957247	243	300	1208	1464	1464	300	عبيد الله بن سعيد---- سمعت ----------ابن مهدي يقول -----لا يجوز ------ان يكون الرجل اماما حتي يعلم ما يصح مما لا يصح وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول كان يقا---------------------------------------------------------------ل اذا لقي الرجل الرجل فوقه في العلم فهو يوم غ---------------------------نيمة واذا لقي من هو مثله دارسه وتعل-----------------------م من-----ه واذا لقي من هو دونه تواضع له وعلمه ولا يكون اماما في العلم من-	692	4667024795132953625	231	375.5	177	511	45.20547866821289	43	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms167	false	1466722947907771804	62	173	321	858	1508	300	سمعت ا----------بن مهدي يقول لفتي من ولد الامير جعفر بن سليمان بل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني انك تتكلم في الرب------------- وتصفه وتشبهه -قال نعم نظرنا فلم نر من خلق الله شيءا احسن من الانسان فاخذ يتكلم في الصفة والقامة فقال له رويدك يا بني حتي نتكلم اول شء في المخلوق فا-ن عجزنا عنه--------- فنحن عن الخالق ا------عجز اخبرني عما---- حدثني- شعبة عن الشيباني عن سعيد بن جبير عن عب--د ال--------له لقد راي من ايات ربه الكبري النجم18 قال راي جبريل له ستماءة ج--------------------------------------------------------------------------ناح فبقي الغلام ينظر----- فقال انا------------------- اهون --------------------------------------عليك صف لي خلقا له ثلاثة اجنحة وركب الجناح الثالث منه موضع-------------------------------ه حتي اعلم -قال يا ابا سعي-------د عجزنا عن صفة المخلوق------------------------------ فاشهدك اني قد عجزت	167	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0694	true	83681512418367370	80	274	425	1381	1507	300	سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لفتي من ولد------- جعفر بن سليمان مكانك فقعد حتي تفرق الناس ثم قال تعرف ما في هذه الكورة من الاهواء والاختلاف وكل ذلك يجري مني علي بال رضي الا امرك وما بلغني فان الامر لا يزال هينا ما لم يصر اليكم يعني السلطانفاذا صار اليكم جل وعظم فقال يا ابا سعيد وما ذاك قال بلغني انك تتكلم في الرب تبارك وتعالي وتصفه وتشبهه فقال الغلام نعم--------------------------------------- فاخذ يتكلم في الصف--------ة فقال--- رويدك يا بني حتي نتكلم اول شء في المخلوق فاذا عجزنا عن المخلوقات فنحن عن الخالق اعجز واعجز اخبرني عن حديث حدثنيه شعبة عن الشيباني قال سمعت زرا قال قال عبد الله في قوله لقد راي من ايات ربه الكبري ق--------ال راي جبريل له ستماءة جناح قال نعم فعرف الحديث فقال عبد الرحمن صف لي خلقا من خلق الله له ستماءة جناح فبقي الغلام ينظر اليه فقال عبد الرحمن يا بني فاني اهون عليك المسالة واضع عنك خمسماءة وسبعة وتسعين صف لي خلقا ب--ثلاثة اجنحة -ركب الجناح الثالث منه موضعا غير الموضعين الذين ركبهما الله حتي اعلم فقال يا ابا سعيد نحن قد عجزنا عن صفة المخلوق ونحن عن صفة الخالق اعجز واعجز فاشهدك اني قد رجعت	694	4667024795132953625	422	615.0	331	1024	41.2109375	69	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms167	false	1466722947907771804	176	208	875	1033	1508	300	ونقل غير واحد عن عبد الرحمن بن مهدي قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي وان يكون استوي علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم	167	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0696	true	1792380366753968758	3	35	13	171	1485	300	ونقل غير واحد عن عبد الرحمن بن مهدي قال ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي وان يكون استوي علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم	696	4667024795132953625	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms017	false	-1850374441356271546	128	223	658	1122	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بها ودعوا ما قلته قال و---------------------------------قال له رجل---------- يا ابا عبد الله ناخذ بهذا الحديث فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديث------ا ولم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب وقال الحميدي روي الشافعي يوما حديثا فقلت اتاخذ به فقال رايتني خرجت من كنيسة او علي زنارا وهو الحبل الذي يربط في الوسط علامة لاهل الكتاب حتي اذا سمعت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا اقول به وقال الشافعي اذا صح الحديث فهو مذهبي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط	17	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms0708	true	-4886140904741364528	90	174	436	844	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقلت بغيره جاء في ذم الكلام قال الربيع سمعت الشافعي روي حديثا فقال له رجل ناخذ بهذا يا ابا عبد الله ف-----------------قال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا صحيحا ولم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب واشار بيده-------------------------------------------------------------------- علي رءوسهم وفيه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وكان يقول اذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحاءط	708	4667024795132953625	186	276.0	144	634	29.337539672851562	36	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms105	false	8750738323897625937	217	275	1054	1400	1539	300	كانت الاهواء والبدع خاملة في زمن الليث ومالك والاوزاعي والسنن ظاهرة عزيزة فاما في زمن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابي عبيد فظهرت البدع خاصة بدعة المعتزلةوامتحن اءمة الاثر ورفع اهل الاهواء رءوسهم بدخول رجال الدولة معهم فاحتاج العلماء الي مجادلتهم بالكتاب والسنة ثم كثر ذلك واحتج عليهم العلماء ايضا بال-عقول فطال الجدال واشتد النزاع وتولدت الشبه	105	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms2167	true	4112437091319427305	75	128	431	746	1637	300	كانت الاهواء والبدع خاملة في زمن الليث ومالك والاوزاعي والسنن ظاهرة عزيزة فاما في زمن احمد بن حنبل واسحاق---------- وابي عبيد فظهرت ال---------بدعة --------وامتحن اءمة الاثر ورفع اهل الاهواء رءوسهم بدخو-----ل الدولة معهم فاحتاج العلماء الي مجادلتهم بالكتاب والسنة ثم كثر ذلك واحتج عليهم العلماء ايضا بالمعقول فطال الجدال واشتد النزاع وتولدت الشبه	2167	4667024795132953625	314	589.0	261	347	90.48991394042969	48	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms091	false	-1017759553660254205	46	84	236	429	1531	300	وقوة علي --دين الل-------------------------ه ليس لاحد تغييرها ---------------------ولا تبديلها -------------------------ولا النظر في شء خال----فها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن ترك-ها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	91	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms2587	true	3914960307603656381	10	63	62	333	1488	300	وقوة علي الدين اي علي كمال ملته وجمال شريعته ليس لاحد تغييرها بزيادة او نقصان فيها ولا تبديلها بغيرها ظنا انه احسن منها ولا النظر في راي من خالفها من اقتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	2587	4667024795132953625	181	315.0	144	271	66.78966522216797	32	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0037370-ara1.ms017	false	-1850374441356271546	115	219	586	1094	1510	300	المحجة البيضاء قال الربيع سمعت الشافعي يقول -----اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بها------------------------------ ودعوا ما قلته قال وقا------------------------------------------------------------------------------------ل له ---------------------------------------------------------رجل يا ابا عبد الله ناخذ بهذا الحديث فقال متي رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ولم اخذ به فاشهدكم ان عقلي قد ذهب وقال الحميدي روي الشافعي يوما حديثا فقلت اتاخذ به فقال رايتني خرجت من كنيسة او علي زنارا وهو الحبل الذي يربط في الوسط علامة لاهل الكتاب حتي اذا سمعت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا لا اقول به وقال الشافعي اذا صح الحديث فهو مذهبي وقال اذا صح	17	8691550935490927677	Shamela0037325-ara1.ms2895	true	-2316037518655129148	195	263	1058	1393	1580	300	للاءمة الثلاثة قال------------ الشافعي رحمه الله اذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوا ما قلت وقال ايضا اجمع المسلمون اي علماءهمعلي ان من استبان له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحل له ان يدعها لقول احد ولذا قال هو وابو حنيفة رضي الله عنه اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صح الحديث فهو مذهبي وقال الامام	2895	4667024795132953625	135	-5.5	104	684	19.736841201782227	23	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0037325-ara1