id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0037370-ara1.ms140	false	1595783378458376639	47	82	243	415	1537	300	وقال الاوزاعي لم يبق من تجتمع عليه الامة بالرضا والصحة الا سفيان وقال ابن المبارك لا اعلم علي وجه الارض اعلم من سفيان -قال سف---------يان بن عيينة ما رايت احدا افضل ----من سفيان ولا راي -	140	8691550935490927677	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms101	true	4288558323802962714	142	175	738	908	1526	300	وقال الاوزاعي لم يبق من تجتمع عليه الامة بالرضي والصحة الا سفيان وقال ابن المبارك لا اعلم علي وجه الارض اعلم من سفيان وقال وكيع كان سف-----------------يان بحرا وقال القطان سفيان فوق مالك	101	-3766280307446783274	137	239.5	107	187	73.26203155517578	23	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0037370-ara1.ms151	false	-7854445948983634390	263	293	1319	1466	1501	300	عبد الرحمن بن مهدي كان ابن عيينة من اعلم الناس بحديث---- الحجاز وقال ابن وهب لا اعلم احدا اعلم با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتفسير من ابن عيينة وقال احمد ما رايت اعلم بالسنن منه	151	8691550935490927677	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms103	true	-7808228997206888834	215	277	1153	1457	1567	300	عبد الرحمن بن مهدي كان ابن عيينة من اعلم الناس بحديث اهل الحجاز وقال الترمذي سمعت البخاري يقول سفيان بن عيينة احفظ من حماد ابن زيد قال حرملة سمعت الشافعي يقول ما رايت احدا فيه من الة العلم ما في سفيان وما رايت احدا اكف عن الفتيا منه وما رايت احدا احسن لتفسير الحديث منه وق--ال احمد ما رايت اعلم بالسنن منه	103	-3766280307446783274	109	183.0	84	306	35.620914459228516	20	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0037370-ara1.ms150	false	-7812971909358079370	73	127	372	611	1465	300	العجلي كان ابن عيينة ثبتا في الحديث وكان حديثه نحوا من سبعة الاف ولم تكن له كتب اي ان ضبطه كان ضبط صدر وليس ضبط كتاب وقال بهز بن اسد ما رايت مثل سفيان بن عيينة فقيل له ولا شعبة قال ولا شعبة وقال يحيي بن معين هو اثبت الناس في عمرو بن دينار	150	8691550935490927677	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms104	true	-4444595775022915210	6	41	32	191	1561	300	العجلي كان ابن عيينة ثبتا في الحديث و----حديثه نحو- من سبعة الاف ولم يكن له كت-------------------------------------ب وقال بهز بن اسد ما رايت مث----------------------له ولا شعبة --------------قال يحيي بن معين و--اثبت الناس في عمرو بن دينار	104	-3766280307446783274	157	275.0	122	239	65.69037628173828	28	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0037370-ara1.ms087	false	-5822924928319073633	254	296	1262	1479	1497	300	البيت لمن ياتي وكان مجلسه مجلس وقار وح-----لم وكان----- مهيبا نبيلا ليس في مجلسه شء من المراء واللغط و------------كان الغرباء يسالونه عن الح-----------------------ديث بعد الحديث وربما اذن لبعضهم فقرا عليه وكان له كاتب------------ يقال له حبيب قد نسخ كتبه ويقرا للجماعة فاذا	87	8691550935490927677	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms409	true	-7995595221755319382	122	174	624	885	1505	300	ان يتكلم بعذره وكان مجلسه مجلس وقار وحلم وعلم وكان رجلا مهيبا نبيلا ليس في مجلسه شء من المراء واللغط ولا رفع صوت وكان الغرباء يسالونه عن الحديث فلا يجيب الا في الحديث بعد الحديث وربما اذن لبعضهم يقرا عليه وكان له كاتب قد نسخ كتبه يقال له حبيب ي-------------قرا للجماعة فليس	409	-3766280307446783274	190	327.0	153	274	69.34306335449219	30	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
Sham19Y0037370-ara1.ms171	false	7442376460560017701	55	80	256	376	1433	300	قال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة وكان سمينا فقال له الفضيل -بن عياض ما هذا السمن وانت راهب العراق قال هذا من فرحي بالاسلام	171	8691550935490927677	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms440	true	2264143227835365386	207	232	1030	1151	1465	300	قال سعيد بن منصور قدم وكيع مكة وكان سمينا فقال له الفضيل ابن عياض ما هذا السمن وانت راهب العراق قال هذا من فرحي بالاسلام	440	-3766280307446783274	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0037370-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown