id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms4422	true	-4156569580226463504	155	300	882	1701	1701	300	وقال الجوهري املح الكلام------ ما ثقبته--- الفكرة ونظمته الفطنة ووصل واتصلت جواهر معانيه في سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال الماتح ا-ثر الكلام ما علقت وذم الفاظه ثم ارسلته في قليب الفطن فامتحت به شغا شفي الشبهات واستنبطت فيه معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة وتخارصه وتخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولا-بسه جسد اللفظ وروح المعني وقال الصباغ انق الكلام ما لم تبض تنصل مهجة بهجة ايجازه ولم يكتنف تنكفء صبغة الفاظه قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب واكف عذاري الالباب وقال الصيرفي اجود الكلام ما نقدته يد البصيرة وجلته عين الروية ووزنه معيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع بهرجه يبهرجه وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم تستعجم عند نشر ولم تستبهم عند طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا-	4422	-9074194802290737910	Zaydiyya0000543-ara1.ms0783	false	951441440954689996	240	288	1265	1542	1608	300	فقال الجوهري احسن الكلام نظاما ما ثقبته يد الفكرة ونظمته الفطنة وف------صلت جواهر معانيه في سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال العطار احسن الكلام ما كان لعوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الافهام وذروره الحلاوة ولا بسه جسد اللفظ وروح المعني وقال الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاز احسن الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا	783	1897319739316289065	243	378.0	200	831	29.24187660217285	32	Sham19Y0036540-ara1	Zaydiyya0000543-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4423	true	8098791563690066269	79	167	420	901	1632	300	العلم وضمنته دنا-ن الحكمة وصفاه راووق الفهم فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي اطيب الكلام ما دوخت دوحت الفاظه غباوة الشك ودفعت دقته فظاظة الجهل فطاب جشا نظمه وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكحال كما ان الرمد قذي الابصار ف-كذا الش-----بهة قذي البصاءر فا------------كحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمض رمص الغفلة ببرود اليقظة -قال ثم اجمعوا علي ان ابلغ الكلام ما	4423	-9074194802290737910	Zaydiyya0000543-ara1.ms0784	false	-8019050445868870557	3	93	16	508	1581	300	الفهم وضمنته ديوان الحكمة------------------ فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول جدته وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبيب خير الكلام--- اذا باشر----- بيانه سقم الشبه- استطلقت طبيعة الغباوة فشفي من سوء التوهم واورث صحة التفهم وقال الجمال البليغ من اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا لم يند عن الاذان ولم يشذ عن الاذهان وقال الكحال كما ان الرمد قيد الابصار فهكذا تكون الشبهة قيد البصاءر خير الكلام ما كحل عين اللكنة بميل البلاغة وحل----- رمص الغفلة بمرود اليقظة وقال---------- القفاعي خير الكلام ما	784	1897319739316289065	305	509.0	247	640	47.65625	41	Sham19Y0036540-ara1	Zaydiyya0000543-ara1