id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms3643	true	-8455674996481308219	142	185	768	989	1571	300	في سورة الحديد-------------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير-------- يريد جل اسمه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير وذكره اهل اللغة المحققون وقال لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها	3643	-9074194802290737910	Zaydiyya0000077Vols-ara1.ms243	false	-8610918552142013648	256	300	1307	1538	1538	300	في سورة الحديد في تفسير قوله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصيرالحديد15 يريد جل اسمه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير واستشهد بقو-----------------ل لبيد ففدت كلا الفرخين تحسب انه مولي المخافة خلفها-	243	206978149991879851	191	341.0	153	249	76.70682525634766	34	Sham19Y0036540-ara1	Zaydiyya0000077Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3644	true	2220934895340819995	1	203	6	1029	1536	300	الميراث 8------ الحليف قال الشاعر موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطين تاخذون الاتاويا وقيل اتاويا 9 الجار الذي يكون له من اخر محل او دار او عقار 10 الامام السيد المطاع وهذه الاقسام التسعة المتقدمة الذكر بعد الاول- اذا تامل الباحث معناها وجدها ترجع- الي المعني الاول- وماخوذة منه لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من غيره كان مولاه دون غيره و العتق لما كان اول----------------------------------------------------------ي بمعتقه في تحمل جريرته والعتق به ممن اعتقد غيره كان مولي- ايضا لذلك و ابن العم لما كان اولي بالميراث ممن بعد- عن نسبه واولي بنصر -ابن عمه من الاجنبي كان مول-ي ل----ذلك و الناصر لما اختص بالنصرة صا-ر بها اولي وكان من اجل ذلك مولي و المتولي ل--------------ما الزم نفسه ما يلزم المعنق كان بذلك اولي ممن لم يقبل الولاء وصار--- اولي بميراثه فكان لذلك مولي والحليف لا حق في معناه بالمتولي فل-ذا السبب كان مولي والجار-------- اولي بنصرة جاره ممن بعد عن داره واولي بالشفعة في عقاره فلذا كان اولي ان يكون مولي و الامام المطاع لما كان له من طاعة الرعية وتدبير------------------هم ما يماثل الواجب بملك الرق كان لذلك مولي فصارت جميع ----المعاني التي عددنا ذكرها ترجع الي معني الاولي وي--------------------كشف عن صحة --------ما ذكرناه واوضحناه في حقيقته ووصفناه اما --	3644	-9074194802290737910	Zaydiyya0000077Vols-ara1.ms245	false	3640650796148098253	82	288	461	1559	1612	300	الميراث والثامن الحليف قال الشاعر موالي حلف لا موالي قرابة والتاسع الجار قال الشاعر مولي اليمين ومولي الجار والنسب والعاشر الاما------------------------م السيد المطاع وهذه الاقسام التسعة ---------------بعد الاولي اذا تءمل المعني في--ها وجد-- راجعا الي --معني الاولي وماخوذ- منه لان مالك الرق لما كان اولي بتدبير عبده من غيره كان مولاه دون غيره والمعتق لما كان اولي بميراث المعتق من غيره كان مولاه كذلك والمعتق لما كان اولي بمعتقه في تحمل جريرته والص-ق به ممن اعتقه غيره كان مولاه ايضا كذلك و-ابن العم لما كان اولي بالميراث ممن بعده عن نسبه واولي بنصرة ابن عمه من الاجنبي كان مولاه لاجل ذلك و-الناصر لما اختص بالنصرة فصار بها اولي ك-ان من اجل ذلك مولي و-المتولي لتضمن الجريرة لما الزم نفسه ما يلزم المعتق كان بذلك اولي ممن لا يقبل الولاء فصار به اولي بميراثه فكان بذلك مولي والحليف لا-حق في معناه بالمتولي فلهذا السبب كان مولي والجار لما كان اولي بنصرة جاره ممن بعد عن داره واولي بالشفعة في عقاره فلذ--------لك ----صار مولي و-الامام المطاع لما كان له من طاعة الرعية وتدبيرهم وملك التصرف عليهم ما يماثل الواجب بملك الرق كان بذلك مولي فصارت جميع تلك المعاني فيما حددنا-----ه ترجع الي معني الوجه الاول الذي هو الاولي وتكشف عن صحة معناه فيما ذكرناه--------- في حقيقته ووصفناه فتامل	245	206978149991879851	836	1410.0	668	1177	71.02803802490234	135	Sham19Y0036540-ara1	Zaydiyya0000077Vols-ara1