id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0600	true	-1409102486011039361	65	236	350	1184	1497	300	-لك قال في تاج العروس قولهم اولي لك تهد-د ووعيد وانشد الجوهري فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي ---اي قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي بن يزيد علي الثلاث ومن قوله تعالي فاولي معناه التوعد والتهدد اي الشر اقرب اليك وقال ثعلب دنوت من الهلكة وكذلك قوله تعالي فاولي لهم اي وليهم المكروه وهو اسم لدنوت او قارب-------ت قال ثعلب ولم يقل احد في اولي لك احسن مما قال الاصمعي وقال غيرهما اولي يقولها الرجل الاخر يحسره علي ما فاته و---------------------------------------------------------يقول له يا محروم اي شء فاتك وفي مقامات الحريري اولي لك يا ملعون انسيت يوم جيرون وقيل هي كلمة تلهف يقولها الرجل اذا افلت من عظيمة وفي حديث انس قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابوك حذافة وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اولي لكم والذي نفسي بيده اي قرب منكم ما تكرهون وقول الشاعر------------------------------------- فلو كان اولي يطعم القوم صدتهم ولكن اولي يترك القوم جوعا	600	-9074194802290737910	Tafsir01005-ara1.ms5341	false	-2739958931784888764	69	168	369	846	1496	300	لهم قال الجوهري و-----قولهم اولي لك تهديد ووعيد قا--ل الشاعر- فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدر يحلب من مرد قال الاصمعي معناه قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي--- احسن مما قال الاصمعي وقال المبرد يقال لمن هم بالعطب ثم افلت اولي لك اي قاربت العطب كما روي ان اعرابيا كان يوالي رمي الصيد فيفلت منه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اولي لك ثم رمي صيدا فقاربه ثم افلت منه فقال فلو كان اولي يطعم القوم صدتهم ولكن اولي يترك القوم جوعا	5341	-6198253677468548428	297	477.5	229	940	31.595745086669922	54	Sham19Y0036540-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2800	true	-7788099252730030011	186	217	872	1021	1444	300	وقال ابو موسي الاشعري-------------------- ان ذا الكفل لم يكن نبيا وانما كان عبدا صالحا -تكفل بعمل رجل صالح--------- وكان يصلي لله تعالي في كل يوم ماءة صلاة فاحسن الله عليه الثناء	2800	-9074194802290737910	Tafsir01005-ara1.ms3877	false	4959303706931374870	250	285	1214	1379	1451	300	وقال ابو موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ذا الكفل لم يكن نبيا ولكنه كان عبدا صالحا فتكفل بعمل رجل صالح عند موته وكان يصلي لله--------- كل يوم ماءة صلاة فاحسن الل-----ه الثناء	3877	-6198253677468548428	124	197.5	96	179	69.27374267578125	23	Sham19Y0036540-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4263	true	6687043233855616193	118	141	586	700	1516	300	هذا عارض ممطرنا اي ممطر لنا لانه معرفة--- يجوز ان يكون صفة لعارض وهو نكرة والعرب انما تفع----ل هذا في الاسماء المشتقة من	4263	-9074194802290737910	Tafsir01005-ara1.ms5309	false	4606126637928152613	275	300	1378	1498	1498	300	هذا عارض ممطرنا اي ممطر لنا لانه معرفة لا يجوز ان يكون صفة لعارض وهو نكرة والعرب انما تفعل مثل هذا في الاسماء المشتقة من-	5309	-6198253677468548428	113	208.5	91	121	93.388427734375	21	Sham19Y0036540-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4349	true	5637744820254021730	10	41	53	221	1509	300	احمر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلننا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفي الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	4349	-9074194802290737910	Tafsir01005-ara1.ms5915	false	-7265312789479921543	55	86	299	467	1603	300	احمر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	5915	-6198253677468548428	166	330.0	135	168	98.80952453613281	29	Sham19Y0036540-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4538	true	-4835599760894374158	48	170	256	861	1580	300	قال قلت لعكرمة ما -رايت من يبلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لامية------------- امن شعره وكفر قلبه فقال هو حق وما الذي انكرتم من ذلك فقلت له انكرنا قوله والشمس تطلع كان اخر ليلة حمراء مطلع لونها متورد تابي فلا تبدو لنا في رسلها الا معذبة والا تجلد فما شان الشمس تجلد -قال والذي نفسي بيده ما طلعت---- قط حتي ينخسها سبعون الف ملك -يقولون لها اط------لعي فتقول ا--اطلع علي قوم يعبدو-ني من دون الله قال فياتيها شيطان حتي يستقبل ال----------------------ضياء يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع علي قرنيه فيحرقه الله------ تحتها ---------------------------------------------------------------------------------------------وما غربت قط الا خرت لله ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود فتغرب علي قرنيه فيحرقه الله------ تحتها----------------- وذلك ------------------------------قول النبي صلي الله عليه وسلم	4538	-9074194802290737910	Tafsir01005-ara1.ms4865	false	4777811397185676857	99	257	503	1276	1491	300	قال قلت لابن عباس ارايت ما جاء ع---ن النبي صلي الله عليه وسلم في ------امية بن ابي الصلت امن شعره وكفر قلبه -قال هو حق فما -----انكرتم من ذلك -قلت ---انكرنا قوله والشمس تطلع كل- اخر ليلة حمراء يصبح لونها يتورد ليست بطالعة لهم-- في رسلها الا معذبة والا تجلد -ما بال الشمس تجلد فقال والذي نفسي بيده ما طلعت شمس قط حتي ينخسها سبعون الف ملك فيقولون لها اطلعي اطلعي فتقول لا اطلع علي قوم يعبدونني من دون الله---- فياتيها ملك فيستقل -------لضياء بني ادم فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها فذلك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما طلعت الا بين قرني شيطان ولا غربت الا بين قرني شيطان وما غربت قط الا خرت لله ساجدة فياتيها شيطان يريد ان يصدها عن السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تعالي تحتها لفظ ابن الانباري وذكر عن عكرمة عن ابن عباس قال صدق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4865	-6198253677468548428	506	747.0	396	808	62.62376403808594	79	Sham19Y0036540-ara1	Tafsir01005-ara1