id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms2283	true	-4565358332288360384	150	187	782	979	1611	300	ابن الاثير و--صنف الناس غير من ذكر-- في هذا الفن تصانيف كثيرة منهم شمر بن حمدويه وابو العباس احمد بن يحيي اللغوي المعروف بثعلب وابو العباس محمد بن يزيد الازدي البصري المعروف بالمبرد وابو بكر----- بن القاسم	2283	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms1670	false	1866246906721147581	262	300	1388	1587	1587	300	ابن الاثير ثم صنف الناس غير من ذكرنا في هذا الفن تصانيف كثيرة منهم شمس بن حمدويه وابو العباس احمد بن يحيي اللغوي المعروف بثعلب وابو العباس محمد بن يزيد ال---ثمال---ي المعروف بالمبرد وابو بكر محمد بن القاسم-	1670	221004820634602895	186	333.0	151	206	90.291259765625	31	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3643	true	-8455674996481308219	140	186	758	997	1571	300	قال----- تعالي في سورة الحديد فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير يريد جل اسمه هي اولي بكم علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في التفسير وذكره اهل اللغة المحققون وقا---ل لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها	3643	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms1680	false	-3340936621255327676	31	93	161	493	1663	300	قال الله تعالي--------------- فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم------------------------- اي اولي بكم وسنترجم لسبط ابن الجوزي فيما سياتي بالتفصيل القاضي البيضاوي واما تفسير القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي المولي ب الاولي فقد جاء في --تفسيره حيث قال مولاكم هي اولي بكم كقول لبيد فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها	1680	221004820634602895	164	231.0	131	374	43.85026550292969	28	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	true	3318011958810086988	83	250	429	1335	1592	300	ان الله--------- اراد ان يسوي بين بني هاشم وبين الناس لما ابانهم بسهم ذوي القربي ولما قال وانذر عشيرتك الاقربين وقال تعالي وانه لذكر لك ولقومك واذا كان لقومه في ذلك ما ليس لغيرهم فكل من كان اقرب كان ارفع ولو سواهم بالناس لما حرم عليهم الصدقة وما هذا التحريم الا لاكرامهم علي الله ولذلك قال للعباس حيث طلب ولاية الصدقات قال لا اوليك غسالات خطايا الناس واوزارهم بل اوليك سقاية الحاج والانفاق علي زوار الله ول-ذا كان رباه اول ربا وضع ودم---- ربيعة -بن --حارث اول دم اهدر لانهما القدوة في النفس والمال ولهذا قال علي عليه السلام علي منبر الجماعة نحن اهل --بيت لا يقاس بنا احد--------- وصدق صلوات الله عليه كيف يقاس بقوم منهم رسول ال-------------------له والاطيبان علي وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان اسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيد الوادي عبد المطلب وساقي الحجيج العباس وحليم البطحاء والنجدة والخير فيهم والانصار انصارهم والمهاجر-- من هاجر اليهم ومعهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل فيهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد	4746	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms0366	false	-5708186329344630993	131	300	668	1578	1578	300	ان الله تعالي لو اراد ان يسوي بين بني هاشم وبين الناس لما ابان من--هم ذوي القربي ولما قال وانذر عشيرتك الاقربين وقال تعالي وانه لذكر لك ولقومك واذا كان لقومه في ذلك ما ليس لغيرهم فكل من كان اقرب كان ارفع ولو سواهم بالناس لما حرم عليهم الصدقة وما هذا التحريم الا لاكرامهم--------- ولذلك قال للعباس حين طلب ولاية الصدقات---- لا اوليك غسالات خطايا الناس واوزارهم بل اوليك سقاية الحاج والانفاق علي زوار الله ولهذا كان رباه اول ربا وضع ودم ابن ربيعة ابن الحارث اول دم -هدر لانهما القدوة في النفس والمال ولهذا قال علي ------------علي منبر الجماعة نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد من الناس وصدق --كرم الله وجهه كيف يقاس بقوم منهم رسول الله صلي الله عليه واله والاطيبان علي وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان اسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيد الوادي عبد المطلب وساقي الحجيج العباس-------------- والنجدة والخير فيهم والانصار انصارهم والمهاجرون من هاجر اليهم ومعهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل فيهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد-	366	221004820634602895	852	1590.0	694	955	89.21466064453125	145	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	true	3318011958810086988	250	296	1335	1572	1592	300	لهم ولا خير الا فيهم ولهم ومنهم ومعهم وقال عليه السلام فيما ابان به اهل بيته اني تارك فيكم الخليفتين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ولو -----	4746	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms0367	false	961946022655035480	0	42	0	218	1695	300	لهم ولا خير الا فيهم ولهم ومنهم ومعهم وقال عليه السلام---------------------- اني تارك فيكم الثقل--ين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض واذا كان	367	221004820634602895	207	386.5	167	242	85.53719329833984	39	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4818	true	-7356668250233515023	0	29	0	150	1553	300	الطعن وضروب التاويل قد التمس الحيل في ابطال مناقبه اي مناقب علي ع وتاويل مشهور فضاءله فمرة يتاولها بما لا يحتمل ومرة يقصد ان يضع من قدرها بقياس منتقص	4818	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms3249	false	3126034854978968284	179	204	987	1121	1607	300	الطعن وضروب التاويل قد التمس الحيل في ابطال مناقبه--------------- وتاو-ل مشهور فضاءله فمرة يتاولها بما لا يحتمل ومرة يقصد ان يضع من قدرها بقياس منتقض	3249	221004820634602895	133	250.0	108	150	88.66666412353516	23	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4908	true	4818520640010470354	19	59	101	292	1507	300	روي الزهري--- ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسول ال-------------------له اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق بن معمر قال كان عند الزهري	4908	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms0725	false	-7091032026218796893	255	300	1272	1484	1484	300	روي الزهري عن ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق عن معمر قال كان عند الزهري-	725	221004820634602895	189	357.0	150	213	88.73239135742188	37	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4908	true	4818520640010470354	59	139	292	688	1507	300	حديثان عن عروة عن عاءشة في علي عليه السلام فسالته عنهما يوما فقال ما تصنع بهما وبحديثهما ا--لله اعلم بهما لاني -اتهمهما في بني هاشم قال -اما الحديث الاول اي حديث تكفير العباس وعلي فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي ص----------------- اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي ابن ابي طالب فلعل	4908	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms0726	false	414670428423285781	0	79	0	389	1570	300	حديثان عن عروة عن عاءشة في علي عليه السلام فسالته عنهما يوما فقال ما نصنع بهما وبحديثهما و الله اعلم بهما -اني لاتهمهما في بني هاشم قال فاما الحديث الاول-------------------------- فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي -بن ابي طالب اقول	726	221004820634602895	363	673.5	288	417	87.05036163330078	67	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4914	true	-3569825081846426116	240	261	1171	1278	1466	300	وليس في كلام العرب افعل -فعلاء جمعا علي فعال غير اعجف وعجفاء وهي شاذة حملوها علي لفظ سمان فقالوا سمان وعجاف	4914	-9074194802290737910	Shia004456Vols-ara1.ms1718	false	-8699739208869096029	249	270	1367	1474	1630	300	وليس في كلام العرب افعل وفعلاء جمعا علي فعال غير اعجف وعجاف- وهي شاذة حملوها علي لفظ سمان فقالوا سمان وعجاف	1718	221004820634602895	104	199.0	83	108	96.29629516601562	19	Sham19Y0036540-ara1	Shia004456Vols-ara1