id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0587	true	-7434532857823333791	17	54	95	288	1581	300	او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم فتعرفوني انني انا ذلكم شاك سلاحي في الحوادث معلم تحتي الاغر وفوق جلدي نثرة زغف ترد السيف وهو مثل------------------------------------------م حولي اسيد والهجيم ومازن واذا حللت فحول بيتي خضم	587	-9074194802290737910	Shia003932Vols-ara1.ms771	false	-2265819424652590132	185	222	1006	1198	1611	300	او كلما وردت عكاظ قبيلة بعثوا الي عريفهم يتوسم وبعده------------------------------------------- تحتي الاغر وفوق جلدي نثرة زغف ترد السيف وهو مثلم ولكل بكري لدي عداوة وابو ربيعة شانء ومحرم حولي اسيد والهجيم ومازن واذا حللت فحول بيتي خضم	771	-5476510025850585714	146	270.0	117	235	62.12765884399414	27	Sham19Y0036540-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0598	true	-715227271404334414	224	264	1198	1413	1604	300	بالسليقية اي بطبيعته ليس بتعليم وفي حديث ابي الاسود الدءلي انه وضع النحو حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية اي اللغة التي يسترسل فيها المتكلم بها علي سليقته من غير تعهد اعراب ولا تجنب لحن قال ولست بنحوي يلوك لسانه	598	-9074194802290737910	Shia003932Vols-ara1.ms591	false	-4037801892449121123	58	99	317	529	1597	300	بالسليقة- اي بطبعه لا عن تعل--م وفي حديث ابي الاسود الدءلي انه وضع النحو حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية اي اللغة التي يسترسل فيها المتكلم بها علي سليقته من غير تعهد اعراب ولا تجنب لحن قال ولست بنحوي يلوك لسانه	591	-5476510025850585714	200	386.5	161	215	93.02325439453125	36	Sham19Y0036540-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1274	true	1273489789115662443	230	256	1183	1324	1561	300	يجمع جمع الصحيح فلا يقال جريمون ولا جريمات ليتميز عن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بمعني فاعل وقالوا ان لم يك-------------------------ن متضمنا للافات والمكاره التي يصاب بها الحي كالقتل وغيره	1274	-9074194802290737910	Shia003932Vols-ara1.ms194	false	-5349617888719552920	43	123	225	636	1553	300	يجمع جمع الصحيح فلا يقال جريحون ولا جريحات ليتميز عن فعيل الاصل ونحو مرضي محمول علي جرحي واذا حملوا عليه هلكي وموتي وجربي فهذا اجدر كما حملوا ايامي ويتامي علي وجاعي وحباطي اقول اعلم ان فعيلا اذا كان بمعني مفعول يستوي فيه المذكر والمءنث الا اذا لم تجر علي صاحبها كما مضي في شرح الكافية وليس يجمع كل فعيل بمعني مفعول علي فعلي بل انما يجمع عليه من ذلك ما كان متضمنا للافات والمكاره التي يصاب بها الحي كالقتل وغيره	194	-5476510025850585714	122	208.0	98	411	29.683698654174805	18	Sham19Y0036540-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4382	true	-528335546484295639	86	163	449	845	1520	300	المرتضي قال ي-------حيي بن عل--------ي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك المسمي بكتاب البيان والتبيين 82 من طبعة المطبعة السلفية انما يستحسن من النساء اللحن في الكلام واستشهد- ببيتي مالك بن اسماء الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا واحلي الحديث ما كان لحنا قال هو كذلك فقلت اما سمعت بخبر هند ابنة اسماء بن خارجة مع زوجها الحجاج حين لحنت في كلامها	4382	-9074194802290737910	Shia003932Vols-ara1.ms640	false	-5933362408445154203	245	298	1292	1557	1565	300	الاغاني قال اخبرنا يحيي بن علي بن يحيي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك------------- البيان والتبيين ان م-------------------------ما يستحسن من النساء اللحن في الكلام فاستشهدت ببيتي مالك بن اسماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو كذلك فقلت اما سمعت بخبر هند -بنت اسماء بن خارجة مع------ الحجاج حين لحنت--- كلامها	640	-5476510025850585714	240	399.5	190	412	58.25242614746094	43	Sham19Y0036540-ara1	Shia003932Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4382	true	-528335546484295639	188	256	966	1304	1520	300	لها الحجاج انما عني اخوك ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غير الظاهر بالمعني لتستر معناه وتوري عنه وتفهمه من ارادت------ بالتعريض كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد اخوك الخطا من الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ ساعة ثم قال لو سقط الي هذا الخبر اولا قلت ما تقدم فقلت له فاصلحه فقال الان وقد سار به الكتاب في الافاق	4382	-9074194802290737910	Shia003932Vols-ara1.ms641	false	-4699974517097022847	5	68	30	344	1542	300	لها ان اخاك اراد --------ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام---- غير الظاهر -المعني -تستر معناه وتوري عنه وتفهمه من اراد تعريفه بالتعريض كما قال تعالي------ ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد----- الخطا من الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ ساعة ثم قال لو وقع -لي هذا الخبر لم-ا قلت ما تقدم فقلت له فاصلحه فقال الان وقد صار--- الكتاب في الافاق	641	-5476510025850585714	286	496.0	227	344	83.13953399658203	51	Sham19Y0036540-ara1	Shia003932Vols-ara1