id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0225	true	1695181606020144847	65	128	339	683	1591	300	----وي---قمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة ويقهرها--------------------------- فاذا حصلت هذه القوة -سمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يق-ضيه النظر في العواقب لا يحكم الشهوة العاجلة الي ان قال فالاولان بالطبع والاخيران بالاكتساب قال ولذلك قال- علي ع---------------- رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مطبوع اذا لم يك مسموع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع اقول والمنقول عن	225	-9074194802290737910	Shia003757-ara1.ms297	false	-7074042700967855540	76	143	460	840	1729	300	الامور فتقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة وتتحمل المكروه العاجل لسلامة الاجل فاذا حصلت هذه القوة يسمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقد--------امه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة والقوة -----الاولي- بالطبع والاخيرة- بالاكتساب وال-ي ذلك اشار علي عليه السلام بقوله رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع قي-ل والمطبوع هو	297	-549811333236239681	294	482.5	235	397	74.05541229248047	42	Sham19Y0036540-ara1	Shia003757-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2180	true	6926972459230806837	0	25	0	135	1588	300	وحوج وحواءج علي غير قياس كانهم جمعوا حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو مولد---- وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في الكلام العرب	2180	-9074194802290737910	Shia003757-ara1.ms313	false	-8141330093397289322	8	34	53	187	1585	300	وحوج وحواءج علي غير قياس كانه- جمع-- حاءجة وكان الاصمعي ينكره ويقول هو مولد قيل وانما انكره لخروجه عن القياس والا فهو كثير في --كلام العرب	313	-549811333236239681	130	237.5	105	139	93.52517700195312	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia003757-ara1