id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	false	3318011958810086988	82	192	423	981	1592	300	واعلم ان الله--- اراد ان يسوي بين بني هاشم وبين الناس لما ابانهم بسهم ذوي القربي ولما قال -----------------------------------------------------------------------------------وانذر عشيرتك الاقربين- وقال تعالي وانه لذكر لك ولقومك و------------اذا كان لقومه في ذلك ما ليس لغيرهم فكل من كان اقرب ك----------------------------ان ارفع----- ولو سواهم----- بالناس لما حرم عليهم الصدقة وما هذا التحريم الا لاكرام-هم علي الله--------- ولذلك قال للعباس حيث طلب ولاية الصدقات قال لا اوليك غسالات خطايا الناس واوزارهم بل اوليك سقاية الحاج والانفاق علي زوار الله ول-ذا كان رباه اول ربا وضع ودم ربيعة بن حارث اول دم اهدر لانهما القدوة في النفس والمال ولهذا قال علي عليه السلام --علي منبر الجماعة نحن اهل --بيت لا يقاس بنا احد	4746	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms204	true	8424680750261964298	173	301	923	1627	1627	301	واعلم ان الله لو اراد ان يسوي بين بني هاشم وبين الناس لما اختصهم بسهم ذوي القربي ولما قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم26214 target_blank titleالشعراء 214وانذر عشيرتك الاقربينa وقال تعالي وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسءلون فاذا كان لقومه في ذلك ما ليس لغيرهم فكل من كان اقرب منه صلي الله عليه واله وسلم كان ارفع قدرا ولو سواهم الله بالناس لما حرم عليهم الصدقة وما هذا التحريم الا ل-كرامتهم علي الله وطهارتهم ولذلك قال للعباس حيث طلب ولاية الصدقات---- لا اوليك غسالات خطايا الناس واوزارهم بل اوليك سقاية الحاج والانفاق علي زوار الله ولهذا كان رباه اول ربا وضع ودم ربيعة بن حارث اول دم اهدر لانهما القدوة في النفس والمال ولهذا قال علي كرم الله وجهه علي منبر الجماعة نحن اهل البيت لا يقاس بنا احد-	204	-9181714112286777537	537	955.0	431	710	75.63380432128906	97	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	false	3318011958810086988	192	300	981	1592	1592	300	وصدق---- صلوات الله عليه كيف يق-------------اس بقوم منهم رسول الله ------------------------والاطيبان علي وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان اسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيد الوادي------------ عبد المطلب وساقي الحجيج العباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحليم البطحاء والنجدة والخير فيهم والانصار انصار-هم والمهاجر من هاجر اليهم ومعهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل فيهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد لهم ولا خير الا فيهم ولهم ومنهم ومعهم وقال عليه السلا-------------م فيما ابان به اهل بيته اني تارك فيكم الخليفتين احد-هما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي -نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ولو كانوا كغيرهم لما قال-	4746	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms205	true	5698904848888069812	0	145	0	806	1663	300	وصدق علي صلوات الله عليه كيف يقاس احد من الناس بقوم منهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والاطيبان علي وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان اسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيد الوادي ومطعم الطير عبد المطلب وساقي الحجاج العباس وحامي النبي ومعينه ومحبه اشد حبا وكفيله ومربيه والمقرب نبوته والمعترف برسالته والمنشد في مناقبه ابياتا كثيرة وشيخ قريش ابو طالب وحليم البطحاء والنجدة والخير فيهم والانصار انصار هم والمهاجر من هاجر اليهم ومعهم والصديق من صدقهم والفاروق من قرق بين الحق والباطل فيهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد لهم ولا خير الا فيهم ولهم ومنهم ومعهم وقال صلي- الله عليه واله وسلم فيما ابان به اهل بيته اني تارك فيكم الثقل--ين احد هما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ونباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ولو كانوا كغيرهم لما قال	205	-9181714112286777537	599	1109.5	492	809	74.04203033447266	103	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4747	false	2120733775932027253	147	300	775	1622	1622	300	هذه الجملة بلاغ لمن اراد معرفة فضله واما الحسن والحسين عليهما السلام فمثلهما مثل الشمس والقمر فمن اعطي ما في الشمس والقمر من المنافع العامة والنعم الشاملة التامة ولو لم يكونا لبني علي من فاطمة عليها السلام ورفعت من وهمك كل رواية وكل سبب توجيه القرابة لكنت لا تقرن بهما احدا من -جلة--- اولاد المهاجرين والصحابة الا اراك فيهما الانصاف من تصديق قول النبي ص---------------------- انهما سيدا شباب اهل الجنة وجميع من هما ساوته سادة والجنة لا تدخل الا بالصدق والصبر والا بالحلم والعلم والا بالطهارة والزهد والا بالعبادة والطاعة الكثيرة والاعمال الشريفة والاجتهاد والاثرة والاخلاص في النية فدل علي ان حظهما في الاعمال المرضية والمذاهب الزكية فوق كل--- حظ واما محمد بن الحنيفة فقد اقر الصادر والوارد والحاضر والبادي انه كان واحد دهره ورجل- عصره وكان اتم الناس تماما وكمالا واما علي بن الحسين عليه السلام فالناس علي اختلاف مذاهبهم مج-معون علي----ه لا يمتري احد في تدبيره ولا يشك احد في تقديمه-	4747	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms206	true	-2014719338715383652	0	155	0	845	1569	300	هذه الجملة بلاغ لمن اراد معرفة فضله واما الحسن والحسين عليهما السلام فمثلهما مثل الشمس والقمر فمن اعطي ما في الشمس والقمر من المنافع العامة والنعم الشاملة التامة ولو لم يكونا ابني علي من فاطمة عليهم السلام ورفعت من دهمك كل رواية وكل سبب توجبه القرابة لكنت لا تفرن بهما احدا من اجلة من اولاد المهاجرين والصحابة الا اراك فيهما الانصاف من تصديق قول جدهما صلي الله عليه واله وسلم انهما سيدا شباب اهل الجنة وجميع من هما سادته سادة والجنة لا تدخل الا بالصدق والصبر والا بالحلم والعلم -الا بالطهارة والزهد والا بالعبادة والطاعة الكثيرة والاعمال الشريفة والاجتهاد والاثرة والاخلاص في النية فدل علي ان حظهما في الاعمال المرضية والعلوم- الزكية فوق كل ذي حظ واما محمد بن الحنفية فقد اقر الانام------------------------ انه كان فريد دهره وشجاع عصره وكان اتم الناس تماما وكمالا واما علي بن الحسين------------ فالناس علي اختلاف مذاهبهم مجتمعون علي فضله لا يمتري احد في تدبيره ولا يشك احد في تقديمه	206	-9181714112286777537	783	1457.5	636	883	88.67497253417969	131	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4748	false	4192832030846058152	0	132	0	665	1541	300	وكان اهل الحجاز يقولون لم نر ثل-ثة في دهر يرجعون الي اب قريب كلهم يسمي عليا وكلهم يصلح للخلافة لتكامل خصال الخير فيهم يعنون علي بن الحسين بن علي عليهم السلام وعلي بن عبد الله بن جعف-------ر وعلي بن عبد الله بن الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس رضي اله- عنهم ولو عزونا بكتابنا هذا ترتيبهم لذكرنا رجال اولاد علي لصلبه وولد الحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن عبد الله بن جعفر ومحمد بن علي عبد الله بن العباس الا انا ذكرنا جملة من القول فيهم فاقتصرنا من الكثير علي القليل ف--------اما النجد---------ة فقد علم اصحاب الاخبار وحمال الاثار انهم لم يسمعوا بمثل نجدة علي بن ابي طالب عليه السلام وحمزة رضي الله عنه ولا بصبر جعفر الطيار رضوان الله عليه- وليس في الارض قوم اثبت جنانا و---------لا اكثر مقتولا تحت ظلال السيوف ولا اجدر ان يقاتلوا	4748	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms206	true	-2014719338715383652	156	300	853	1569	1569	300	وكان اهل الحجاز يقولون لم نر ثلاثة في دهر يرجعون الي اب قريب كلهم يسمي عليا وكلهم يصلح للخلافة لتكامل خصال الخير فيهم يعنون علي بن الحسين بن علي------------- وعلي بن عبد الله بن جعفر الطيار وعلي بن عبد الله بن العباس وولد كل واحد منهم يسمي محمدا وهم ايضا مثل اباءهم في الفضل والشرف والخير وكل واحد منهم يصلح للخلافة لتكامل الخير فيهم محمد الباقر بن علي بن ابي عبد الله الحسين ومحمد بن علي بن عبد الله بن جعفر الطيار ومحمد بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهم وهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اعجب الاتفاقات في الاسلام واما النجدة والشجاعة فقد علم اصحاب الاخبار وحمال الاثار انهم لم يسمعوا بمثل نجدة علي بن ابي طالب------------ وحمزة و ------------لا بصبر جعفر الطيار رضوان الله عليهم وليس في الارض قوم اثبت جنانا في الحرب ولا اكثر قتي-لا تحت ظلال السيوف ولا اجدر ان يقاتلوا-	206	-9181714112286777537	420	725.5	333	935	44.91978454589844	73	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4748	false	4192832030846058152	132	300	665	1541	1541	300	وقد فرت الاخيار وذهبت الصناءع وحام ذوو البصيرة وجاد اهل النجدة من رجالات بني هاشم وهم كما قيل شعر وخام الكمي وطاح اللواء ولا تاكل الحرب الا سمينا وكذلك قال دغفل حين وصفهم ان------جاد ذوو السنة حداد وكذلك قال علي عليه السلام --حين سءل عن بني هاشم وبني امية نحن انجد وامجد واجود وهم انكر وامكر واغدر وقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا نحن اطعم للطعام واضرب للهام وقد عرفت جفاء المكيين وطيش المدنيين واعراق بني هاشم مكية ومناسبهم مدنية ثم ليس في الارض احسن اخلاقا ولا اطهر بشرا ولا ادوم دماءه ولا الين عريكة ولا اطيب عشيرة ولا ابعد من كبر منهم والحدة لا يكاد يعدمها الحجازي والتهامي الا ان حليمهم لا يشق غباره وذلك في الخاص والجمهور علي خلاف ذلك حتي تصير- الي بني هاشم فالحلم في جمهورهم وذلك يوجد في الناس كافة ولكنا نضمن انهم اتم الناس فضلا واقلهم نقصا وحسن الخلق في البخيل اسرع وفي الذليل اوجد وفيهم مع فرط جودهم وظهور عزهم من البشر الحسن والاحتمال وكرم التفاضل ما لا يوجد مع البخيل الموسر والذليل المكثر اللذين-	4748	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms207	true	-693790267413494329	0	191	0	985	1555	300	وقد فرت الاخيار وذهبت الصنايع وخام ذ-و البصيرة وجاد اهل النجدة من رجالات نبي هاشم وهم كما قيل و----خام الكمي وطاح اللواء ولا تاكل الحرب الا سمينا وكذلك قال دغفل حين وصفهم انجاد امجاد ذو والسنة حداد وكذلك قال علي كرم الله وجهه حين سءل عن بني هاشم وبني امية نحن انجد وامجد واجود وهم انكر وامكر واغدر وقال ايضا والذي نفس علي بن ابي طالب بيده لالف ضربة بالسيف اهون من ميتة علي الفراش في غير طاعة الله تعالي وقال ايضا نحن اطعم للطعام واضرب للهام وقد عرفت جفاء المكيين وطيش المدنيين واعراق بني هاشم مكية ومناسبهم مدنية ثم ليس في الارض احسن اخلاقا ولا اطهر بشرا ولا ادوم دماثة ولا الين عريكة ولا اطيب عشيرة ولا ابعد من كبر منهم والحدة لا يكاد يعدمها الحجازي والتهامي الا ان حليمهم لا يشق غباره وذلك في الخاص والجمهور علي خلاف ذلك حتي تصيرا الي نبي هاشم فالحلم في جمهورهم وذلك يوجد في الناس كافة ولكنا نضمن انهم اتم الناس فضلا واقلهم نقصا وحسن الخلق في البخيل اسرع وفي الذ-يل اوجد وفيهم مع طرف جودهم وظهور عزهم من البشر الحسن والاحتمال وكرم التفاضل ما لا يوجد مع البخيل الموسر والذليل المكثر اللذين	207	-9181714112286777537	846	1637.5	683	991	85.36831665039062	152	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4749	false	441914429568912242	0	108	0	569	1553	300	يجعلان البشر وقاية دون المال وليس في الارض خصلة تدعو الي الطغيان والتهاون بالامور وتفسد العقول وتورث السكر الا وهي تعتريهم وتعرض لهم دون غير-هم اذ- قد جمعوا من الشرف العالي والمغرس الكريم العز والمنعة مع ابقاء الناس عليهم والهيبة لهم وهم في كل اوقاتهم وجميع اعصارهم فوق من هم علي مثل ميلادهم في الهيءة الحسنة والمروة الظاهرة والاخلاق المرضية وقد عرف- الحدث الغرير من فتيانهم وذوو العرامة من شبانهم انه ان افتري لم يفتر عليه وان ضرب لم يضرب ثم لا تجده الا قوي الشهوة بعيد الهمة كثير المعرفة مع خفة ذات اليد وتعذر الامور ثم لا تجد عند افسدهم شيءا من المنكر الا رايت في غيره	4749	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms207	true	-693790267413494329	191	300	985	1555	1555	300	يجعلان البشر وقاية دون المال وليس في الارض خصلة تدعو الي الطغيان والتهاون بالامور وتفسد العقول وتورث السكر الا وهي تعتريهم وتعرض لهم دون غير هم اذا قد جمعوا من الشرف العالي والمغرس الكريم العز والمنعة مع ابقاء الناس عليهم والهيبة لهم وهم في كل اوقاتهم وجميع اعصارهم فوق من هم علي مثل ميلادهم في الهيءة الحسنة والمروة الظاهرة والاخلاق المرضية وقد عرفت الحدث العزيز من فتيانهم وذوو الغرامة من شبانهم انه ان افتري لم يفتر عليه وان ضرب لم يضرب ثم لا تجده الا قوي القلب- بعيد الهمة كثير المعرفة مع خفة ذات اليد وتعذر الامور ثم لا تجد عند افسدهم شيءا من المنكر الا رايت في غيره-	207	-9181714112286777537	560	1088.0	453	572	97.902099609375	103	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4749	false	441914429568912242	108	299	569	1548	1553	300	من الناس اكثر منه من مشايخ القباءل وجمهور العشاءر واذا كان فاضلهم فوق كل فاضل وناقصهم انقص------- من كل ناقص فاي دليل ادل واي برهان اوضح مما قلته وقد علمت ان الرجل منهم ينعت بالتعظيم والرواية في دخول الجنة بغير حساب ويتاول القران له ويزداد في طمعه بكل حيله وينقص من خوفه ويحتج له بان النار لا تمسه وانه ليشفع في----- مثل ربيعه ومضر وانت تجد لهم مع ذلك ال--------عدد الكثير من الصوام والمصلين والمتالهين الذين لا يجاري--هم احد ولا يقاربهم كان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يصلي في كل ليله الف ركعة وكذ-ا علي بن الحسين -------------------------------بن علي وعلي بن عبد الله بن جعف-------ر وعلي بن عبد الله بن العباس عليهم السلام--- مع ----------------الحلم والعلم وكظم الغيظ والصفح الجميل والاجتهاد المبرز------------------- فلو ان خصلة من هذه الخصال-- او داعيه من هذه الدواعي عرضت لغير-هم لهلك واهلك واعلم انهم لم يمتحنوا بهذه المحن ولم يتحملوا هذه البلوي الا لما قدموا من العزاءم التامة والادوات الممكنة ولم يكن الله ليزيدهم في المحنة الا وهم يزدادون علي شدة المحن خب------را وعلي التكشف ---------------تهذيبا--------------------------------------------------- وجملة اخري مما لعلي بن ابي طالب عليه السلام-- خاصة الاب ابو طالب وا-لجد عبد المطلب بن------ هاشم	4749	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms208	true	-5640153198072323163	0	199	0	984	1499	300	من الناس اكثر منه من مشايخ القباءل وجمهور العشاءر واذا كان فاضلهم فوق كل فاضل وناقصهم انقص نقصانا من كل ناقص فاي دليل ادل واي برهان اوضح مما قلته وقد علمت ان الرجل منهم ينعت بالتعظيم و يدخ----------ل الجنة بغير حساب ويتاول القران له ويز-اد في طمعه بكل حيلة وينقص من خوفه ويحتج له بان النار لا تمسه وانه ليشفع في كثير مثل ربيعة ومضر وانت تجد لهم مع ذلك الشرف العبادة الكثيرة----------------------------------- لا يماثل بهم احد و ----------كان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يصلي في كل ليلة الف ركعة وكذلك علي بن الحسين بن علي يصلي في كل ليلة الف ركعة وكذلك -علي بن عبد الله بن جعفر الطيار وعلي بن عبد الله بن العباس رضي-- الله عنهم مع اتصافهم بالعلم والح-------لم وكظم الغيظ والصفح الجميل والاجتهاد التام والجد والجهد الكثير فلو ان خصلة من ------خصالهم او داعية من هذه الدواعي عرضت لغير هم لهلك واهلك واعلم انهم لم يمتحنوا بهذه المحن -------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وهم يزدادون علي شدة المحن خيرا كثيرا وعلي ---كشف الضر شكرا لله وتهذيبا لكي ينالوا عليا درجات الجنة وليفوزوا جوار رب العزة وجملة اخري مما لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه خاصة الاب ابو طالب و الجد عبد المطلب ابو الجد هاشم	208	-9181714112286777537	756	1281.5	596	1162	65.06024169921875	138	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4750	false	1480411902516613149	8	266	40	1346	1506	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------------------- سيدة نساء اهل الجنة-------------------------------------------- والولد الحسن والحسين سيد- شباب اهل الجنة والاخ جعفر الطيار في الجنة والعم العباس وحمزة سيدا شهداء في الجنة والعمة صفية بنت عبد المطلب وابن العم رسول الله صلي الله عليه واله واول هاشمي بي---ن هاشميين كان في الارض ولد ابي طالب والاعمال التي يستحق بها الخ----------------------ير اربعة التقدم في الاسلام وال--------ذب عن رسول ال------------له صلي الله عليه واله----- وعن الدين-------------- والفقه في الحلال والحرام ---------والزهد في الدنيا وهي مجتمعة في علي بن ابي طالب--------------- متفرقة في الصحابة وفي قول اسد بن رقيم يحرض عليه قريشا وان---------------------------------ه قد باغ منهم علي حداثة سنه ما لم يبلغه------- ذوو الاسنان في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح- لله دركم الما تنكروا قد ينكر الضيم الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا ويمشي امنا لم يجرح اين الكهول واين كل دعامة ل---لمعضلات واين زين الابطح افناهم ضربا بكل مهند صلب وحد غرارة لم يصفح واما الجود فليس علي ظهر الارض جواد جاهلي ولا اسلامي ولا عربي ولا عجمي الا وجوده يكاد يصي---ر بخلا اذا ذكر جود علي بن ابي طالب وعبد الله-------------------- بن جعفر و----عب-د الله -بن عب--اس والمذكورون بالجودة منهم كثير لكنا اقنصرنا ثم ليس في الارض قوم انطق خطيبا ولا اكثر بليغا من غير تكلف و-لا تكسب من بني هاشم و-قال ابو سفيان بن الح-رث شعر---------- لقد علمت قريش غير فخر بانا نحن اجودهم حصانا واكثر-هم دروعا سابغات وامضاهم اذا طعنوا سنانا وادفعهم عن الضراء فيهم واثبتهم اذا نطقوا لسانا ومما يضم الي جملة القول في فضل علي بن ابي طالب عليه السلام انه اطاع	4750	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms209	true	-1489154935692891713	18	300	103	1525	1525	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والزوجة فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة وام الزوجة خديجة الكبري سيدة نساء اهل الجنة والولد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رضوان الله عليهم وهو ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشمي ولد من هاشميين كان في الارض ولد ابي طالب والاعمال التي يستحق بها الخبر الكثير والثواب الكبير اربعة السبق في -الاسلام والجهاد في الدين ودفع الاعداد عن النبي صلي الله عليه واله وسلم وعن الدين والعلم الكثير والفقه في احكام الله واسرا القران والزهد في الدنيا وهي مجتمعة في علي بن ابي طالب رضي الله عنه و متفرقة في غيره وقال علي كرم الله وجهه ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا وقيل في مدحه قد بلغ منه -علي حداثة سنة ما لم يبلغ في عشرة ذوو الاسنان في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرحي لله دركم الما تنكروا قد ينكر الضيم الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا ويمسي امنا لم يجرح ابن الفحول وابن كل دعامة في المعضلات وابن زين الابطح افناهم ضربا بكل مهند صلت وحد غزاره لم يصفح واما الجود فليس علي ظهر الارض جواد جاهلي ولا اسلامي ولا عربي ولا عجمي الا ج-وده يكاد ان يبصر بخلا اذا ذكر جود علي بن ابي طالب -كرم الله وجهه وجوده عبد الله بن جعفر وجود عبيد الله ابن العباس والمذكورون بالجود م-نهم كثير لكنا اقتصرنا و- ليس في الارض قوم انطق خطيبا ولا اكثر بليغا من غير تكلف و لا تكسب من بني هاشم و قال ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب لقد علمت قريش غير فخر بانا نحن اجودهم حصانا واكثر هم دروعا سابغات وامضاهم اذا طعنوا سنانا وارفعهم عن الضراء فيهم وابينهم اذا نطقوا لسانا ومما يضم الي جملة القول في فضل علي كرم الله وجهه---------- انه اطاع-	209	-9181714112286777537	1034	1741.0	818	1555	66.49517822265625	180	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4750	false	1480411902516613149	267	299	1351	1503	1506	300	قبلهم------ ومعهم وبعدهم وامتحن بما لم يمتحن به ذو عزم وابتلي بما لم يبتل به ذو صبر---------------------------------------------------- واما جملة القول في ولد علي عليهم السلام فان الناس لا يع-------ظمون احدا من الناس	4750	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms210	true	5127681591402765828	2	44	12	217	1634	300	قبل الاصحاب ومعهم وبعدهم وامتحن بما لم يمتحن به ذو عزم وابتلي بما لم يبتل به ذو صبر وبلغ به اشرف المنازل وارفع الدرجات في جوار رب العزة واما جملة القول في ولد علي رضي-- الله عنهم فهم م------عظمون مكرمون عند---- الناس	210	-9181714112286777537	120	191.5	93	217	55.299537658691406	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4751	false	3052861034845222643	12	172	60	951	1611	300	وهم معظمون قبل ال----------------اختيار وهم بذلك----------------------- واثقون وبه موقنون فلولا ان هناك سرا كريما وخيما--------- عجيبا-------- وفضلامبينا وعرقا ناميا لا--------------------------------------------كتف-----------وا بذلك التعظيم ولم يعانوا تلك ----التكاليف الشداد والمحن الغلاظ----------------------------------- واما المنطق والخطب فقد علم الناس كيف كان علي -----بن ابي طالب عن--------------د التفكير والتحبير وعند الارتجال والبديهة وعند الاطناب و--الايجاز في وقتيهما وكيف كان كلامه قاعدا وقاءما وفي الجماعات ومنفردا مع الخبرة ب-----------الاحكام و-العلم ب-الحلال والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام وكيف كان عبد الله بن العباس رضوان الله عليه الذي كان يقال له الحبر والبحر و-مثل عمر بن الخطاب ي-------------قول له غص يا غواص و-------------شنشنة اعرافها من اخزم قلب عقول ولسان قءول------------------------------------------------- ولو لم يكن لجماعتهم الا لسان زيد بن علي بن الحسين-------------- وعبد الله بن معاوية بن جعفر لقرعوا بهما جميع البلغاء وعلوا بهما علي جميع الخطباء ولذلك قالوا------------ اجواد -امجاد ذو-------و السنة حداد و-قد القيت اليك جملا من ذكر ال الرسول -------------------------يستدل بالقليل منها علي الكثير و---------------------البعض علي الكل و-البغية في ذكر-هم انك متي عرفت منازلهم ومنازل طاع-تهم ومراتب اعمالهم واقدار افعالهم	4751	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms210	true	5127681591402765828	39	289	189	1558	1634	300	فهم معظمون مكرمون عند الناس بدون اختيار--هم والمءمنون بتعظيمهم وتكريمهم واثقون و---موقنون فلهم سر---------- كريم وكمال جسيم وشيم عجيب وعرق طيب وفضل مبين ووقار متين وعرق تام وغصي باق واصل ثابت وفرع نابت فلهذا لم يكتفوا ولم يقنعوا بذلك التعظيم والتكريم واشتغلوا بالتكاليف الشداد والمحن الغلاظ والعبادات الشاقة والمجاهدات التامة واما المنطق والخطب فقد علم الناس كيف كان كلام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عند التفكير والتحبير وعند الارتجال والبدء-ة وعند الاطناب في الايجاز في وقتيهما وكيف كان كلامه قاعدا وقاءما وفي الجماعات ومنفردا مع الخبرة في الشراءع والاحكام و العلم ب الحلال والحرام واخبار الاكوان وتاويلات القران وانباء الحوادث بما كان وما يكون بالتعليم من النبي صلي الله عليه واله وسلم او بالكشف الجلي او بالجفر والميراث او بالوهب اللدني وكيف كان عبد الله بن العباس رضوان الله عليه الذي كان يقال له الحبر والبحر و مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول له غص يا غواص ويقول ايضا له شنشنة اعر-فها من اخزم قلب عقول ولسان قءول وابن مسعود وغيره يقول نعم ترجمان القران ابن عباس ولو لم يكن لجماعتهم الا لسان زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم وعبد الله بن معاوية بن جعفر وقرعت جمي------ع البلغاء به وعلت به علي جميع الخطباء وكذلك قالوا ان بني هاشم اجواد وامجاد وانجاد وذو السنة حداد ولقد القيت اليك جملة من ذكر ال الرسول صلي الله عليه واله وسلم ليستدل بالقليل منها علي الكثير وبالقطرة علي الغدير وبالبعض علي الكل و البغية في ذكر هم انك متي عرفت منازلهم ومنازل طاعاتهم ومراتب اعمالهم واقدار افعالهم	210	-9181714112286777537	784	1281.0	641	1392	56.32183837890625	127	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3396	false	-2126755078759817189	106	133	561	705	1600	300	الواقدي انه قال لما وصلت السبايا بالراس الشريف للحسين رضي الله عنهم المدينة لم يبق بها احد وخرجوا يضجون بالبكاء وخرجت زينب بنت عقيل بن ابي طالب	3396	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms467	true	-3368762350841153506	163	188	828	964	1518	300	الواقدي-------- لما وصلت السبايا بالراس الشريف للحسين رضي الله عنهم المدينة لم يبق بها احد وخرجوا يضجون بالبكاء وخرجت زينب بنت عقيل بن ابي طالب	467	-9181714112286777537	136	263.5	111	144	94.44444274902344	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3280	false	3098450068360578124	72	191	358	937	1511	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه فطاف وجهد ---ان يصل الي الحجر ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر-------------- وجلس عليه ينظر الي الناس ومع-ه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل------- زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقد تقدم ذكره وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم- فقال رجل من اهل ال------شام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب --فيه اهل ال-شام فيملكوه وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	3280	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms503	true	431355113171346684	153	234	764	1161	1501	300	انه لما حج هشام بن عبد الملك في حياة ابيه و لم يمكن له ان يصل الي الحجر الاسود من الازد----------------حام فنصب له منبر الي جانب زمزم وجلس عليه ينظر الي الناس وحوله جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل الامام زين العابدين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلمه فقال------- اهل الشام لهشام من هذا قال------------------------------------ لا اعرفه مخافة ان يرغب الناس الي الامام فقال-------- الفرزدق----------- انا اعرفه فانشد شعرا هذا ا------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته	503	-9181714112286777537	310	468.0	240	614	50.48859786987305	53	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3280	false	3098450068360578124	104	191	511	937	1511	300	من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقد تقدم ذكره وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما فلما انتهي الي الحجر------- تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو- يا ابا فراس ف-قال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	3280	-9074194802290737910	Shia003754Vols-ara1.ms530	true	-7725302853508308264	0	63	0	317	1548	300	من اعيان---- الشام فراي الامام----------- زين العابدين ض------------------------------------------------------------------- احسن الناس وجه-------------ا فطاف بالبيت ف-----لما انتهي الي الحجر الاسود تنحي له الناس حتي استلم فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي--- هاب- الناس من هيبته فق--ال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام و--------كان الفرزدق حاضرا فقال اع----رفه فقال الشامي من هذا يا ابا فراس فانشا هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	530	-9181714112286777537	281	465.5	222	435	64.59770202636719	47	Sham19Y0036540-ara1	Shia003754Vols-ara1