id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0088	true	872487802959989706	135	295	689	1579	1601	300	بسم الله ا-رحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا وان الله غفور شكور ثم تجد كتابة تبتدء من اسفل الاطار وتصعد الي اعلاه ثم تنحدر الي اسفله وهذا حرفها هذا ما امر بعمله سيدنا ومولانا الامام المفترض الطاعة علي جميع الانام ابو العباس احمد الناصر لدين الله امير المءمنين وخليفة رب العالمين الذي طوي البلاد احسانه وعدله وغمر البلاد -------فضله قرن الله اوامره الشريفة باستمرار النجح والنشر وباظهاره التاييد والنصر وجعل لايامه المخلدة حدا لا يكبو جواده ولاراءه الممجدة سعدا لا يخبو زناده في عز تخضع له الاقدار فتطيعه عواصيها وملك تخشع له الملوك فتملكه نواصيها يتولي المملوك معد ابن الحسين بن معد الموسوي الذي يرجو الحيوة في ايامه المخلدة ويتمني انفاق بقية عمره في الدعاء لدولته المءبدة استجاب الله ادعيته وبلغه في ايامه الشريفة امنيته وتري علي العتبة محفورا ايضا ما هذا اعادة نصه من سنة 606 ---------هلالية وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي------ محمد وعترت---------------ه الطاهرين	88	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03480	false	1403259368410086585	124	264	644	1437	1619	300	بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا -لا المودة في القربي ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا -ان الله غفور شكور --------------------------------------------------------------------------------هذا ما امر بعمله سيدنا ومولانا الامام المفترض الطاعة علي جميع الانام ابو العباس احمد الناصر لدين الله امير المءمنين وخليفة رب العالمين الذي طبق البلاد احسانه وعدله وعم- العباد رافته وفضله قرن الله اوامره الشريفة باستمرار النجح والنشر وناطها ب-التاييد والنصر وجعل لايامه المخلدة حدا لا يكبو جواده ولاراءه الممجدة سعدا لا يخبو زناده في عز تخضع له الاقدار فيطيعه عواصيها وملك تخشع له الملوك فيملكه نواصيها بتولي المملوك معد -بن الحسين بن معد الموسوي الذي يرجو الحياة في ايامه المخلدة ويتمني انفاق----- عمره في الدعاء لدولته المءبدة استجاب الله ادعيته وبلغه في ايامه الشريفة امنيت---------------------------------------------ه من سنة ست وستماءة الهلالية وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله الطاهرين	3480	6285539770954004589	734	1352.5	602	928	79.0948257446289	116	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms0225	true	1695181606020144847	144	165	768	870	1591	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بر-وا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر	225	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01620	false	-6667649182289826813	151	172	723	826	1500	300	تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك لا فازوا ولا ظفروا فان بقيت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر	1620	6285539770954004589	96	181.0	75	103	93.2038803100586	18	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms0225	true	1695181606020144847	127	167	680	882	1591	300	عن المازني وعن يونس وقد صوب الاول الزمخشري ---انه لم يقل عليه السلام---------- غير هذين البيتين وهما تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر والمعروف عن	225	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01679	false	6709626681921682097	7	47	29	222	1619	300	عن المازني وصوبه----------------- الزمخشري من انه لم بصح انه تكلم بشء من الشعر غير هذين البيتين----- تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا وما ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر وما يحكي عن	1679	6285539770954004589	155	256.5	121	215	72.09302520751953	28	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms0229	true	-4491559595738774552	136	159	648	769	1504	300	شمعة وبيضاء يحكي البان حسن اعتدالها اضاءت لنا ليلا واغنت عن البدر فكانت كخطي القنا غير انها لحين وقد كان السنان من التبر	229	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11429	false	594594840179667186	53	76	268	389	1559	300	شمعه وبيضاء يحكي البان حسن اعتدالها اضاءت لنا ليلا واغنت عن البدر فكانت كخطي القنا غير انها لجين وقد كان السنان من التبر	11429	6285539770954004589	119	236.0	96	121	98.34710693359375	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms0360	true	7053575289130689686	70	135	377	749	1662	300	الصحف صوت الشعوب وصيتها AUTO الصحف تجري بهم للمجد ان وقفوا ما-ذا اقول وكيف اذكرها وباي وصف مثلها اصف ان قلت داعية العلي فلها ولاهلها العلياء والشرف الناطقات ونطقها حكم والحاكمات وحكمها النصف والعادلات فلا يلم بها كلا ولا برجالها الجنف والمنزلات علي الاولي ظلموا رجزا بما ظلموا وما اعتسفوا فهي اللواتي اينما ثقفت تاتي عليهم اينما ثقفوا عكفت تندد بالذي فعلوا وهم علي مرضاتها	360	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05373	false	5985347578314004893	235	300	1265	1632	1632	300	الصحف صوت الشباب وصيتها----- الصحف تجري بهم للمجد ان وقفوا ما ذا اقول وكيف اذكرها وباي وصف مثلها اصف ان قلت داعية العلا فلها ولاهلها العلياء والشرف الناطقات ونطقها حكم والحاكمات وحكمها النصف والعادلات فلم يلم بها كلا ولا برجالها الجنف والمنزلات علي الاولي ظلموا رجزا بما ظلموا وما اعتسفوا فهي اللواتي اينما ثقفت تاتي عليهم اينما ثقفوا عكفت تندد بالذي فعلوا وهم علي مرضاتها-	5373	6285539770954004589	362	703.0	299	373	97.05094146728516	60	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms0360	true	7053575289130689686	135	286	749	1573	1662	300	عكفوا من كل ساءرة مغلفة كالدر اطلع وجهه الصدف لا البحر يمنع ان تخب به سيرا ولا المتباعد القذف منهن نور الفضل مقتبس وبهن نور العلم مقتطف المورقات فكل زاهرة في مجتلاها روضة انف بيضاء ما وشيت باسودها الا تلاقي الصبح والسدف فاذا تري لونيهما اختلفا فالناس من اجليهما اءتلفوا عرفوا الحقوق وكل عارفة فيها ولولاها لما عرفوا ولمنكري اياتها كشفت عن حجة كالصبح فاعترفوا كم سددت بالحق اسهمها لكن قلب الباطل الهدف الداعيات لكل سالفة غراء ابقاها لنا السلف اخلاق علامين ان وعدوا لم يخلفوا حاشاهم الخلف قوم اذا ما الضيم اوترهم نهضوا له بالعزم فانتصفوا لا يتلف المعروف بينهم هيهات بل يحمي ولو تلفوا لا ياسفون علي فناءهم فيه وحق عليهم الاسف لهم الي العلياء متجه وبهم عن الفحشاء منصرف لم يتبعوا بالحلف قولهم فاذا دعوا فالصدق ان حلفوا ترفت ضماءرهم فما بطروا فيها ولا اغواهم الترف كم مفخر ابدوه مخترعا لله ما اخترعوا وما اكتشفوا النجف محمد- باقر	360	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05374	false	1946984619593771757	0	143	0	783	1660	300	عكفوا من كل ساءرة مغلفة كالدر اطلع وجهه الصدف لا البحر يمنع ان تخب به سيرا ولا المتباعد القذف------------------------------------------ المورقات فكل زاهرة في مجتلاها روضة انف بيضاء ما وشيت باسودها الا تلاقي الصبح والسدف فاذا تري لونيهما اختلفا فالناس من اجليهما اءتلفوا عرفوا الحقوق وكل عارفة فيها ولولاها لما عرفوا ولمنكري اياتها كشفت عن حجة كالصبح فاعترفوا كم سددت بالحق اسهمها لكن قلب الباطل الهدف الداعيات لكل سالفة غراء ابقاها لنا السلف اخلاق علامين ان وعدوا لم يخلفوا حاشاهم الخلف قوم اذا ما الضيم اوترهم نهضوا له بالعزم فانتصفوا لا يتلف المعروف بينهم هيهات بل يحمي ولو تلفوا لا ياسفون علي فناءهم فيه وحق عليهم الاسف لهم الي العلياء متجه وبهم عن الفحشاء منصرف لم يتبعوا بالحلف قولهم فاذا دعوا فالصدق ان حلفوا ترفت ضماءرهم فما بطروا فيها ولا اغواهم الترف كم مفخر ابدوه مخترعا لله ما اخترعوا وما اكتشفوا الحاج ميرزا باقر	5374	6285539770954004589	776	1532.0	633	825	94.06060791015625	141	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms0382	true	8510352629461223132	217	265	1163	1413	1599	300	الله سبحانه وتعالي اول كل فكر له واخره وباطن كل اعتبار وظاهره فتكون عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمه- موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي وما فيها من ايات ربه الكبري فاذا انحط الي قراره فليره ------------في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي لكل شء	382	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09220	false	-105786261389459643	104	152	562	813	1618	300	الله تع--------الي او---ل فكر له واخره وباطن كل اعتبار وظاهره ولتكن عين نفسه مكحولة بالنظر اليه وقدمها موقوفة علي المثول بين يديه مسافرا بعقله في الملكوت الاعلي وما فيه- من ايات ربه الكبري واذا انحط الي قراره فلينزه الله تعالي في اثاره فانه باطن ظاهر تجلي لكل شء	9220	6285539770954004589	228	421.5	183	263	86.6920166015625	38	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1045	true	-5419872624834724316	45	72	249	397	1599	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا لسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	1045	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09717	false	7587935257129640947	183	210	901	1049	1496	300	ما بعد جلق للمرتاد منزلة ولا كسكانها في الارض سكان فكلها لمجال الطرف منتزه وكلهم لصروف الدهر اقران وهم وان بعدوا عني بنسبتهم اذا بلوتهم بالود اخوان	9717	6285539770954004589	147	293.0	120	148	99.32432556152344	26	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1048	true	7374672227351450196	251	275	1304	1421	1567	300	زين العابدين اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1048	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	false	-1238572227232565339	224	248	1129	1242	1517	300	حين يبتسم--- اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	107	200.0	83	117	91.45298767089844	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1048	true	7374672227351450196	253	275	1317	1421	1567	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1048	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	48	69	239	341	1525	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يشكر الله يشكر اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	14846	6285539770954004589	96	176.0	75	104	92.30769348144531	19	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1127	true	-5848663679277790189	162	206	901	1151	1661	300	الفاتحين السيد نعمة الله الجزاءري المتوف-ي سنة 1200ه 1700م عاج بها سنة 1189 1775م وقصدها من النجف قال في ترجمته نفسه ولما فرغنا من الزيارة في النجف شرعنا في زيارة الافاضل والمجتهدين ومباحث----------تهم ثم اتينا الي الرماحية وكنت ضيفا عند رجل من المجتهدين----------- اياما	1127	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12724	false	-4636243469041028027	175	210	947	1158	1641	300	الرماحية السيد نعمة الله الجزاءري الشوشتري سنة 1089---------------------------------------------- قال--------------- ولما فرغنا من الزيارة في النجف شرعنا في زيارة الافاضل والمجتهدين ومباحثتهم ومصاحبتهم ثم اتينا الي الرماحية وكنت ضيفا عند رجل من المجتهدين وبقيت عنده اياما	12724	6285539770954004589	178	302.5	146	272	65.44117736816406	27	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1175	true	-1414349824895889233	239	300	1282	1604	1604	300	السيد حسين بن كمال الدي---ن الابزر-------- الحلي وقال عنه في الوجه 546 ما نصه -------------------------------------------------------------------------------------هو في الادب عمدة اربابه ومنار لاحبه ولجة عبابه وقفت--- علي رسالة في---- البديع سماها درر الكلام ويواقيت النظام واثبت فيها من نثره في باب الملامعة قوله في من الف الرسالة باسمه مكي الحرم برمكي الكرم هاشمي الفصاحة حاتمي السماحة يوسفي الخلق محمدي الخلق خلد الله ملكه-	1175	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09392	false	4027678923499535746	161	242	844	1268	1564	300	السيد حسين بن كمال الدين بن الابزر الحسيني الحلي سيد ساد بالجهد والجد فقطع طمع اللاحق به وجد وانشد لسان حاله وما سودتني هاشم عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب وهو في الادب عمدة اربابه ومنار لاحبه ولجة عبابه وقفت له علي رسالة في علم البديع سماها درر الكلام ويواقيت النظ-م واثبت فيها من نثره في باب الملايمة قوله في-من الف الرسالة باسمه مكي الحرم برمكي الكرم هاشمي الفصاحة حاتمي السماحة يوسفي الخلق محمدي الخلق خلد الله ملكه	9392	6285539770954004589	289	518.5	237	426	67.84037780761719	46	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1495	true	-6053190407993537897	130	172	788	1012	1760	300	الانتساب الي الفلسفة---- مرادفا للانتساب الي التعطيل حتي شاعت النقمة علي المامون نفسه لانه كان السبب في نقل الفلسفة الي اللغة العربية حتي قال ابن تيمية بعد ذلك ما اظن الله يغفل عن المامون ولا-بد ان يعاقبه بما ادخله علي هذه الامة	1495	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04467	false	-7688475769421544347	95	135	492	705	1721	300	الانتساب الي الفلسفة كان مرادفا للانتساب الي التعطيل و---شاعت النقمة علي المامون----- لانه كان السبب في نقل الفلسفة الي اللغة العربية حتي قال ابن تيمية-------- ما اظن الله يغفل عن المامون ولا بد ان يعاقبه بما ادخله علي هذه الامة	4467	6285539770954004589	207	380.0	169	229	90.39301300048828	36	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1495	true	-6053190407993537897	11	50	82	347	1760	300	ان الشريعة الاسلامية تدنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية و------انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال ودونوا فلسفتهم في خمسين رسالة سميت---------------------------------------------------------- رساءل اخوان الصفا	1495	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04469	false	5608431762991238979	202	249	1090	1400	1709	300	ان الشريعة قد --------دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا----------- خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا	4469	6285539770954004589	236	425.0	200	329	71.7325210571289	32	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1847	true	-3294501155105569251	19	47	105	251	1604	300	وقال في خوارزم-- اوله بين الضمة والفتحة والالف مسترقة مختلسة ليست بالف صحيحة هكذا يتلفظون به هكذا ينشد قو------------------------ل اللحام فيه ما اهل خوارزم سلالة ادم ما هم	1847	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00542	false	-5308511072027479558	268	300	1485	1652	1652	300	وقال انهم ينطقون اوله بين الضمة والفتحة والالف مسترقة مختلسة ليست بالف صحيحة اقول هذا لما ذكرناه في خانسار من قلبهم الالف واوا قال اللحام---- ما اهل خوارزم سلالة ادم ما هم-	542	6285539770954004589	107	161.5	85	172	62.20930099487305	19	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1859	true	193218471971131493	261	300	1364	1557	1557	300	يستقبل الاقران في مرهف ماض بغير الهام لن يغمدا اضحت رجال الحرب من بعده تروي حديثا في الطلي مسندا لا يرهب الابطال في موكب كلا ولم يعبا بصرف الردي ما بارح الهيجاء حتي قضي فيها نقي الثوب غمر الردي-	1859	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13690	false	1331043223548911375	72	111	375	568	1566	300	يستقبل الاقران في مرهف ماض بغير الهام لن يغمدا اضحت رجال الحرب عن ح-ده تروي حديثا في الطلا مسندا لا يرهب الابطال في موكب كلا ولا يعيا بصرف الردي ما بارح الهيجاء حتي قضي فيها نقي الثوب غمر الردا	13690	6285539770954004589	186	356.0	148	194	95.87628936767578	33	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1859	true	193218471971131493	26	72	139	383	1557	300	يا منزل الاحباب والمعهدا حياك وكاف الحيا مرعدا وانهل منك الروض عن ناظر ان ظل يبكي يضحك المعهدا وافتر ثغر الروض واسترجعت فيك ليالي الملتقي عودا اني وسلمي قربت للنوي عيسا وللتوديع مدت ي------------------------------------------------دا ما بالها لا روعت روعت قلبي لدي المسري برجع الحدا بانت فما	1859	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13690	false	1331043223548911375	1	56	5	297	1566	300	يا منزل الاحباب والمعهدا حياك وكاف الحيا مرعدا وانهل فيك الدمع عن ناظر ان ظل يبكي اضحك المعهدا وافتر ثغر الروض واسترجعت فيك ليالي الملتقي عودا اني وسلمي قربت للنوي عيسا وللتوديع مدت يدا بانت فما الفيت من عهدها الا فتيت المسك والمرودا ما بالها لا روعت روعت قلبي لدي المسري برجع الحدا ومنها في	13690	6285539770954004589	231	443.0	186	292	79.10958862304688	40	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1871	true	-1836383932945443102	225	258	1174	1327	1548	300	ابي علي محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن جعفر الاعرج ابن عبد الله بن جعفر قتيل الحرة ابن ابي القاسم محمد بن علي بن ابي طالب النسابة وله مبسوط في علم النسب	1871	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13095	false	-575390666656404233	233	261	1284	1417	1632	300	ابو علي محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن جعفر الاعرج -بن عبد الله بن جعفر قتيل الحرة ابن ابي القاسم محمد بن الحنيفة له ال---------------مبسوط في ----النسب	13095	6285539770954004589	121	214.0	94	153	79.08496856689453	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1908	true	43429982012923497	81	142	456	793	1665	300	السيد محمد ا---بن نور الدين------------- الجزاءري في كتاب اجازات-----------------------ه لما تاهب----------------- المجلسي لتاليف----- بحار الانوار وكان يفحص عن الكتب القديمة ويسعي في تحصيلها بلغه ان كتاب مدينة العلم للصدوق المعروف بابن بابويه القمي يوجد في بعض بلاد اليمن فانهي ذلك الي سلطان العصر اراد به الشاه حسين الصفوي فوجه السلطان اميرا من اركان الدولة سفيرا الي ملك اليمن بهدايا وتحف كثيرة	1908	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13433	false	-4435500477603066314	161	225	905	1247	1652	300	السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزاءري سمعت والدي عن جدي رحمة الله عليهما انه لما تاهب المولي محمد باقر المجلسي لتاليف كتاب بحار الانوار وكان يفحص عن الكتب القديمة ويسعي في تحصيلها بلغه ان كتاب مدينة العلم للصدوق-------------------------- يوجد في---- بلاد اليمن فانهي ذلك الي سلطان العصر-------------------------- فوجه السلطان اميرا من اركان الدولة سفيرا الي ملك اليمن بهدايا وتحف كثيرة	13433	6285539770954004589	261	446.5	213	398	65.57788848876953	43	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1982	true	5249923020218922000	48	144	278	804	1595	300	عبد المسيح بن اسحاق الكندي و---------------------------------------------------------------------------له رسالة مشتهرة فند فيها اعتراضات ابن اسماعيل الهاشمي علي النصرانية ذكرها ابو --ريحان--------- في تاريخه لابي الفرج انتهي بحرفه قلنا يظهر هذ------------------------------------------------ا الكلام ان الاب لويس شيخو اليسوعي العلامة نقل كلامه هذا عن ابي الفرج والحال اننا قابلنا هذا النص بنص ابي الفرج ----المطبوع في مطبعة الاباء اليسوعيين فوجدنا بينهما فرقا فما وضعنا نحن بين عضادتين هو من------------------------- زيادة الاب شيخو ودسه في نص ابن العبري وهذا يظهر ايضا عباراته فانها غير محكمة الوضع فقوله له اليد الطولي بعلوم اليونان والهند والعجم لا ينطق به ابن العبري ولا العربي الفصيح	1982	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14965	false	-672682014016517825	191	298	1084	1654	1662	300	عبد المسيح بن اسحاق الكندي وتوهم ايضا الاب لويس شيخو فقال في كتابه مجاني الادب يعقوب بن اسحاق النصراني له رسالة مشتهرة فند فيها اعتراضات ابن اسماعيل الهاشمي علي النصرانية ذكرها ابو الريحان البيروني في تاريخه فرد عليه الاب انستاس الكرملي في مجلة لغة العرب بعد ان اورد نص عبارته قال يظهر من هذا الكلام انه------------------------------ نقل كلامه هذا عن ابي الفرج والحال ان---------------------- ابا الفرج قال ولم يكن في الاسلام من اشتهر عند الناس بمعاناة علم الفلسفة حتي سموه فيلسوفا غير يعقوب هذا وقال الكرملي يظهر هو زيادة الاب شيخو------------------------------------------------------------------- فقوله له اليد الطولي بعلوم اليونان والهند والعجم لا ينطق به ابن العبري ولا العربي الفصيح	14965	6285539770954004589	298	465.0	240	689	43.2510871887207	49	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms1982	true	5249923020218922000	158	240	872	1301	1595	300	لم يكن في العرب فالذي في الاصل لم يكن في الاسلام ثم لا نفهم كيف يكون ابو يعقوب اميرا علي الكوفة لو كان نصرانيا واهل الكوفة منذ صدر الاسلام كانوا متمسكين بدينهم الحنيف فكيف يقبلون عليهم اميرا نصرانيا هذا من جهة نقد الترجمة التي اتحفنا بها حضرة الاب المحترم واما تصريح- ابن العبري باسلامية الكندي فصريح من قوله لم يكن في الاسلام من اشتهر فحذفها حضرة الاب وابدلها بقوله لم يكن في العرب وبين الكلامين فرق لا يخفي علي المطالع و--يظهر من	1982	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14966	false	6225887331006360929	0	66	0	340	1544	300	لم يكن في العرب فالذي في الاصل لم يكن في الاسلام ثم لا نفهم كيف يكون ابو يعقوب اميرا علي الكوفة لو كان نصرانيا واهل الكوفة منذ صدر الاسلام كانوا متمسكين بدينهم الحنيف فكيف يقبلون عليهم اميرا نصرانيا هذا من جهة هذه الترجمة---------------------------------- واما من جهة ابن العبري باسلامية الكندي فصريح من قوله لم يكن في ال----------------------------------------------------------عرب وبين الكلامين فرق لا يخفي علي المطالع والظاهر ان	14966	6285539770954004589	326	615.5	261	432	75.46295928955078	60	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2017	true	-4622532701896047057	0	102	0	583	1612	300	الي المدرسين والفقهاء ومشايخ الربط والصوفية وارباب الدولة من الصدور والامراء بحضور جامع القصر لاجل الصل-ة علي ابنه بدر الدين لءلء صاحب الموصل زوجة الامير علاء الدين الطبرسي الدويدار الكبير وصلي عليها في القبلة وشيع الكل جنازتها الي المشهد الكاظمي ودفنت الي جانب و-لدها في الايوان المقابل للداخل الي مصف الحضرة المقدسة في ضريح مفرد قيل انها كانت نفساء عن نيف وعشرين سنة ومدة مقامها في بغداد عشر سنين وعمل العزاء في دار الامير علاء الدين وحضر النقيب الطاهر الحسين بن الاقساسي وموكب الديوان واقامه من العزاء و-نفذ المحتسب ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الي بدر الدين لءلء ليقيمه من العزاء	2017	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02887	false	3464375020962422412	186	287	978	1560	1634	300	الي المدرسين والفقهاء ومشايخ الربط والصوفية وارباب الدولة من الصدور والامراء بحضور جامع القصر لاجل الصلاة علي ابنة بدر الدين لءلء صاحب الموصل زوجة الامير علاء الدين الطبرسي الدويدار الكبير وصلي عليها في القبلة -شيع الكل جنازتها الي المشهد الكاظمي ودفنت الي جانب والدها في الايوان المقابل للداخل الي مصف الحضرة المقدسة في ضريح مفرد قيل انها كانت نفساء عن نيف وعشرين سنة ومدة مقامها ب--بغداد عشر سنين وعمل العزاء في دار الامير علاء الدين وحضر النقيب الطاهر الحسين بن الاق-اسي وموكب الديوان واقامه من العزاء وانفذ المحتسب ابو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي الي بدر الدين لءلء ليقيمه من العزاء	2887	6285539770954004589	577	1121.5	476	586	98.46416473388672	95	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2017	true	-4622532701896047057	217	287	1182	1545	1612	300	الامير سل-مان بن نظام الملك متولي المدرسة النظامية مجلس ابي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي بباب بدر---- فطاب كذا ولعله فتاب وتواجد وخرق ثيابه وكشف راسه وقام واشهد الواعظ والجماعة انه اعتق جميع ما يملكه من رقيق ووقف املاكه وخرج عن جميع ما يملكه فكتب اليه النقيب الطاهر ابو عبد الله الحسين بن الاقساسي ابياتا طويلة يقول فيها يا ابن نظام الملك يا خير من تاب ومن لاق به الزهد	2017	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08963	false	-7076701555904092150	0	64	0	337	1479	300	الامير سليمان بن نظام الملك متولي المدرسة النظامية مجلس ابي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي وهو مجلس وعظ فط---------------اب وتواجد وخرق ثيابه وكشف راسه----- واشهد الواعظ والجماعة انه اعتق جميع مماليكه--------- ووقف املاكه وخرج عن جميع ما يملك- فكتب اليه النقيب الطاهر ابو عبد الله الحسين بن الاقساسي قصيدة- طويلة يقول فيها يا ابن نظام الملك يا خير من تاب ومن لاق به الزهد	8963	6285539770954004589	314	575.5	252	368	85.32608795166016	56	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2066	true	-8208224435544762131	0	98	0	557	1665	300	استاذ الدار ابن الجوزي وجاءوا الي اعمام الخليفة وانسابه الذين كانوا في دار الصخر ودار الشجرة فكانوا يطلبون واحدا بعد اخر- فيخرج باولاده وجواريه فيحمل الي مقبرة الخلال التي تجاه المنظرة فيقتل فقتلوا جميعهم عن اخرهم ثم قتل مجاهد الدين ايبك الدويدار الصغير وامير الحاج فلك الدين محمد بن علاء الدين الطبرسي الدويدار الكبير وشهاب الدين سليمان شاه بن برجم وفلك الدين محمد بن قيران الظاهري وقطب الدين سنجر البكلكي الذي كان شحنة بغداد وحج بالناس عدة سنين وعز الدين اب--قرا شحنة بغداد ايضا ومحيي الدين----- ابن الجوزي استاذ الدار وولده جمال الدين عبد الرحمن واخوه شرف الدين	2066	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13169	false	3676834076696082904	200	300	1090	1652	1652	300	استاذ الدار ابن الجوزي وجاءوا الي اعمام الخليفة وانسابه الذين كانوا في دار الصخر ودار الشجرة وكانوا يطلبون واحدا بعد واحد فيخرج باولاده وجواريه فيحمل الي مقبرة الخلال التي تجاه المنظرة فيقتل فقتلوا جميعا- عن اخرهم ثم قتل مجاهد الدين ايبك الدويدار الصغير وامير الحاج فلك الدين محمد بن علاء الدين الطبرس- الدويدار الكبير وشهاب الدين سليمان شاه بن برجم وفلك الدين محمد بن قيران الظاهري وقطب الدين سنجر البكلكي الذي كان شحنة بغداد وحج بالناس عدة سنين وعز الدين الب قرا شحنة بغداد ايضا ومحيي الدين يوسف ابن الجوزي استاذ الدار وولده جمال الدين عبد الرحمن واخوه شرف الدين-	13169	6285539770954004589	548	1060.5	451	565	96.99114990234375	92	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2066	true	-8208224435544762131	98	300	557	1665	1665	300	عبد الله واخوه تاج الدين عبد الكريم وشيخ الشيوخ صدر الدين علي بن النيار وشرف الدي---ن عبد الله ابن اخيه وبهاء الدين داود ابن المختار والنقيب الطاهر شمس الدين علي بن المختار وشرف الدين محمد بن طاووس وتقي الدين عب---د الرحمن ابن الطبال وكيل الخليفة وامر بحمل راس الدويدا-------ر وابن الدويدار الكبير وسليمان شاه الي الموصل فحملت وعلقت بظاهر سور البلد ووضع السيف في اهل بغداد يوم الاثنين خامس صفر وما زالوا في قتل ونهب واسر وتعذيب الناس بانواع العذاب واستخراج الاموال منهم باليم العقاب مدة اربعين يوما فقتلوا الرجال والنساء والصبيان والاطفال فلم يبق من اهل البلد ومن التجا اليهم من اهل السواد الا القليل ما عدا النصاري فانهم عين لهم شحاني حرسوا بيوتهم والتجا اليهم خلق كثير من المسلمين فسلموا عندهم وكان ببغداد جماعة من التجار الذين يسافرون الي خراسان وغيرها قد تعلقوا من قبل علي امراء المغول وكتب لهم فرامين فلما فتحت بغداد خرجوا الي الامراء وعادوا و معهم من يحرس بيوتهم والتجا ايضا اليهم جماعة من جيرانهم وغيرهم فسلموا وكذلك دار الوزير مءيد الدين ابن العلقمي فانه سلم بها خلق كثير ودار صاحب الديوان ابن------------------- الدامغاني ودار صاحب الباب ابن --------------الدوامي وما عدا هذه الاماكن فانه لم يسلم فيه احد الا من كان في الابار والقنوات واحرق معظم-	2066	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13170	false	2269489780658982897	0	210	0	1143	1647	300	عبد الله واخوه تاج الدين عبد الكريم وشيخ الشيوخ صدر الدين علي بن النيار وشرف الدين بن عبد الله ابن اخيه وبهاء الدين داود ابن المختار والنقيب الطاهر شمس الدين علي بن المختار وشرف الدين محمد بن طا-وس وتقي الدين بن عبد الرحمن ب-ن الطبال وكيل الخليفة وامر بحمل راس الدويدار الصغير وابن الدويدار الكبير وسليمان شاه الي الموصل فحملت وعلقت -ظاهر سور البلد ووضع السيف في اهل بغداد يوم الاثنين خامس صفر وما زالوا في قتل ونهب واسر وتعذيب الناس بانواع العذاب واستخراج الاموال منهم باليم العقاب مدة اربعين يوما فقتلوا الرجال والنساء والصبيان والاطفال فلم يبق من اهل البلد ومن التجا اليهم من اهل السواد الا القليل ما عدا النصاري فانهم عين لهم شحاني حرسوا بيوتهم والتجا اليهم خلق كثير من المسلمين فسلموا عندهم وكان ببغداد جماعة من التجار الذين يسافرون الي خراسان وغيرها قد تعلقوا من قبل علي امراء المغول وكتب لهم فرامين فلما فتحت بغداد خرجوا الي الامراء وعادوا و-معهم من يحرس بيوتهم والتجا ايضا اليهم جماعة من جيران-------هم فسلموا وكذلك دار الوزير مءيد الدين ب-ن العلقمي فانه سلم بها خلق كثير ودار صاحب الديوان فخر الدين ابن احمد ابن الدامغاني ودار حاجب الباب تاج الدين علي ابن الدوامي وما عدا هذه الاماكن فانه لم يسلم فيه احد الا من كان في الابار والقنوات واحرق معظم	13170	6285539770954004589	1084	2104.5	885	1155	93.85281372070312	188	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2067	true	-6409436288070238453	0	59	0	344	1607	300	البلد وجامع الخليفة وما يجاوره واستولي الخراب علي البلد وكانت القتلي في الدروب والاسواق كالتلول ووقعت الامطار عليهم ووطاتهم الخيول فاستحالت صورتهم وصاروا عبرة لمن يري ثم نودي بالامان فخرج من تخلف وقد تغيرت الوانهم وذهلت عقولهم لما شاهدوا من الاهوال التي لا يعبر عنها بلسان وهم كالموتي اذا خرجوا من القبور يوم النشور من الخوف والجوع والبرد واما	2067	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13170	false	2269489780658982897	210	269	1143	1486	1647	300	البلد وجامع الخليفة وما يجاوره واستولي الخراب علي البلد وكانت القتلي في الدروب والاسواق كالتلول ووقعت الامطار عليهم ووطءتهم الخيول فاستحالت صور-هم وصاروا عبرة لمن يري ثم نودي بالامان فخرج من تخلف وقد تغيرت الوانهم وذهلت عقولهم لما شاهدوا من الاهوال التي لا يعبر عنها بلسان وهم كالموتي اذا خرجوا من القبور يوم النشور من الخوف والجوع والبرد وقيل	13170	6285539770954004589	339	669.0	280	344	98.5465087890625	56	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2110	true	-797921774394281898	54	162	278	807	1581	300	سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سار ب-را سار في الماء راكبا ليث غاب اتسد باسط- ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السوط م ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو رة ليث يمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي ن تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما م استعجلوها لجيءة وذهاب وقال يمدحه ايضا---------------------------------------------------------------------------- قد ركب الدلفين بدر الدجي مقتحما في الماء قد لج------------------------------------------جا لم تر عيني مثله مركبا احسن ان سار وان عرجا اذا استحثته مجاذيفه اعنق فوق الماء او	2110	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08637	false	2055675421702082376	177	300	895	1523	1523	300	سخر الله الامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب فاذا ما ركابه سرن بحرا سار في الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السوط --ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو-رة ليث يمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي-ن تشق الع-----------باب تسبق الطير في السماء اذا ما-- استعجلوها بجيءة وذهاب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب وكان له زورق ثالث علي صورة الدلفين فقال فيه ابو نواس قد ركب الدلفين بدر الدجي مقتحما لل---ماء قد لججا فاشرقت دجلة من نوره واسفر الشطان واستبهجا لم تر عيني مثله مركبا احسن ان سار وان عرجا اذا استحثته مجاذيفه اعنق فوق الماء او-	8637	6285539770954004589	484	892.0	386	649	74.5762710571289	91	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2147	true	8932627885517190382	16	87	90	510	1679	300	امير المءمنين وخليفة رب العالمين الذي طبق البلاد احسانه وعدله وغمر العباد بر--ه وفضله ابو جعفر المنصور المستنصر بالله قرن الله تعالي اوامره الشريفة ب--------النجح واليسر وجنوده بالتاييد والنصر وجعل لايامه المخلدة جدا لا يكبو جواده ولاراءه الممجدة سعدا لا يخبو زناده في عز تخضع له الاقدار فيطيعه عواصيها وملك تخشع له الملوك فيملك- نواصيها وذلك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثلاثين وستماءة--------------------------------- وصلي الله علي سيدنا محمد و-----------------اله الطيبين الطاهرين وعترته وسلم تسليما	2147	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03480	false	1403259368410086585	166	267	862	1456	1619	300	امير المءمنين وخليفة رب العالمين الذي طبق البلاد احسانه وعدله وعم- العباد رافته وفض--------------------------------له قرن الله------ اوامره الشريفة باستمرار النجح والنشر وناطها بالتاييد والنصر وجعل لايامه المخلدة حدا لا يكبو جواده ولاراءه الممجدة سعدا لا يخبو زناده في عز تخضع له الاقدار فيطيعه عواصيها وملك تخشع له الملوك فيملكه نواصيها بتولي المملوك معد بن الحسين بن معد الموسوي الذي يرجو الحياة في ايامه المخلدة ويتمني انفاق عمره في الدعاء لدولته المءبدة استجاب الله ادعيته وبلغه في ايامه الشريفة امنيته من سنة ست---- وستماءة الهلالية وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله-------- الطاهرين وعترته وسلم تسليما	3480	6285539770954004589	348	585.0	285	645	53.953487396240234	51	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2163	true	-1731636882302880149	29	77	165	432	1639	300	هفت اقليم---------------- لامين احمد الرازي المءلف سنة 1010 ذكرة في كشف الظنون وقال رتبة ع-----------------------لي الاقاليم السبعة وذكر--- اقليم كل ب--لدة وما في كل بلدة من اعيانها قديما وحديثا ولم يقتصر علي اوصاف البلاد او طاءفة دون اخري بل ايضا الملوك والسلاطين والعلماء والمشايخ والشعراء مع --------اشعارهم واثارهم	2163	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05262	false	-5357953974612505503	84	136	408	695	1569	300	هفت اقليم فارسي في مجلدين لامين احمد الرازي الفه-- سنة 1010------------------- وقال في تاريخه امين رازي كو رتبه علي الاقاليم السبعة وذكر كل اقليم بلدة بلدة وما في كل بلدة من اعيانها قديما وحديثا ولم يقتصر علي اوصاف البلاد او طاءفة دون اخري فذكر--- الملوك والسلاطين والعلماء والمشايخ والشعراء مع اثارهم واشعارهم --------	5262	6285539770954004589	220	375.0	180	319	68.96551513671875	33	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2265	true	-6333587849892632608	240	281	1237	1438	1525	300	سنة 627 ه 1229م فقالت وفيها عاد الامير مجير الدين جعفر بن ابي فراس الحلي الي بغداد وكان مقيما بمصر عند و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده--------------------------------------- وعاد الي بغداد في غرة رجب واقام بداره فادركته المنية في اخر ذي الحجة فصلي عليه في جامع القصر	2265	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06025	false	223183590534643910	192	283	1011	1463	1545	300	سنة 626 ---------------فيها عاد الامير مجير الدين جعفر بن ابي فراس الحلي الي بغداد وكان مقيما بمصر عند ولده فلما وصل وقع الرضا عنه من الخليفة المستنصر بالله وكان سبب توجهه الي مصر ان الخليفة الناصر كان قد امره وجعل اليه شحنكية واسط البصرة ثم عزله من ذلك ولم يوله فانقطع الي التعبد وحج في امارة ولده حسام الدين علي الحاج فلما فارق ولده وتوجه الي مصر مضي صحبته واقام الي الان وعاد الي بغداد في غرة رجب واقام بداره فادركته المنية في اخر ذي الحجة فصلي عليه في جامع القصر	6025	6285539770954004589	185	348.0	147	467	39.614559173583984	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2268	true	2197739106160371310	43	121	228	658	1610	300	ووصل الامير مراعا قرابوقا بعد ذلك الي بغداد وعين عماد الدين عمر بن محمد القزويني ناءبا عنه فكان يحضر الديو-ن مع الجماعة وكان ذا دين ومروءة -عين علي شهاب الدين---- بن عبد الله صدرا في الوقوف وتقديم اليه بعمارة جامع الخليفة وكان قد احرق كما ذكرنا ثم فتح المدارس والربط واثبت الفقهاء والصوفية وادر عليهم الاخبار والمشاهرات وسلمت مفاتيح دار الخليفة الي مجد الدين محمد بن الاثير وجعل امر الفراشين والبوابين اليه سنة 650 وفيها ام-------ر علاء الدين	2268	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13172	false	-5959094090047993262	19	97	91	526	1676	300	ووصل الامير------ قرابغ-ا بعد ذلك الي بغداد وعين عماد الدين عمر بن محمد القزويني ناءبا عنه فكان يحضر الديوان مع الجماعة وكان ذا دين ومروءة وعين علي شهاب الدين علي بن عبد الله صدرا في الوقوف وتقد-م اليه بعمارة جامع الخليفة وكان قد احرق كما ذكرنا ثم فتح المدارس والربط واثبت الفقهاء والصوفية وادر عليهم الاخبار والمشاهرات وسلمت مفاتيح دار الخلافة الي مجد الدين محمد بن الاثير وجعل امر الفراشين والبوابين اليه وتقدم للجاثليق بسكني دار علاء الدين	13172	6285539770954004589	404	754.0	330	443	91.1963882446289	67	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2345	true	3643948310237071264	230	300	1234	1627	1627	300	المءرخ----- في حوادث 640ه 1242م------- ذكر واقعة الاتراك في بغداد في شعبان حضر جماعة المماليك الظاهرية والمستنصرية عند شرف الدين اقبال الشرابي للسلام علي عادتهم وطلبوا الزيادة في معايشهم وبالغوا في القول والحوا في الطلب فحرد عليهم وقال ما نزيدكم بمجرد قولكم بل نزيد منكم من نزيد اذا اظهر خدمة يستحق بها ذلك فنفروا وخرجوا علي فورهم الي ظاهر السور وتحالفوا علي الاتفاق والتعاضد فوقع التعيين علي قبض جماعة من-	2345	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13166	false	-6379784209000831809	40	110	229	619	1679	300	المءرخ نفسه في حوادث سنة 640 ما عنوانه ذكر و-قعة الاتراك قال و----في شعبان حضر جماعة المماليك الظاهرية والمستنصرية عند شرف الدين اقبال الشرابي للسلام علي عادتهم وطلبوا الزيادة في معايشهم وبالغوا في القول والحوا في الطلب فجرد عليهم وقال ما نزيدكم بمجرد قولكم بل نزيد منكم من نزيد اذا اظهر خدمة يستحق بها---- فنفروا -------علي فورهم الي ظاهر السور وتحالفوا علي الاتفاق والتعاضد فوقع التعيين علي قبض جماعة من	13166	6285539770954004589	361	668.0	297	406	88.916259765625	60	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2346	true	8512679586635025627	0	161	0	897	1621	300	اشرارهم فقبض منهم اثنان وامتنع الباقون وركبوا جميعا وقصدوا باب البدرية ومنعوا الناس من العبور فخرج اليهم مقدم البدرية وقبح لهم هذا الفعل فلم يلتفت --اليه احد فنفذ اليهم سنجر الياغر فسالهم عن ----ذلك فقالوا نريد ان يخرج اصحابنا ونزايد معايشنا فانهي سنجر ذلك الي الشرابي فاعاد عليهم الجواب ان المحبوسين ما نخرجهم- وهم ممال-كنا نعمل بهم ما نريد ومعايشكم ما نزيدها فمن رضي عنه بذلك يعقد ومن لم يرض واراد الخروج من البلد فنحن لا نمنعه وطال الخطاب في ذلك الي اخر النهار ثم مضوا وخرجوا الي ظاهر البلد فاقاموا هناك مظهرين للرحيل فبقوا علي ذلك اياما فاجتمع بهم الشيخ السبتي الزاهد وعرفهم ما في ذلك من الاثم ومخالفة الشرع فاعتذروا وسالوا الشفاعة لهم وان -حضر لهم خاتم الامان ليدخلوا البلد فحضر عند الشرابي وعرفه ذلك وساله اجابة سءالهم فاخرج لهم خاتم الامان مع الامير شمس الدين قيران الظاهري والشيخ السبتي فدخلوا والشيخ راكب حماره بين ايديهم وحضروا عند الشرابي معتذرين فقبل عذرهم وكان- مدة مقامهم بظهر السور سبعة ايام	2346	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13166	false	-6379784209000831809	110	270	619	1517	1679	300	اشرارهم فقبض منهم اثنان وامتنع الباقون وركبوا جميعا وقصدوا باب البدرية ومنعوا الناس من العبور فخرج اليهم مقدم البدرية وقبح لهم هذا الفعل فلم يلتفتوا اليه---- فنفذ اليهم سنجر الياغر فسالهم عن سبب ذلك فقالوا نريد ان يخرج اصحابنا وتزا-د معايشنا فانهي سنجر ذلك الي الشرابي فاعاد عليهم الجواب ان المحبوسين ما نخرجهما وهم مماليكنا نعمل بهم ما نريد ومعايشكم ما نزيدها فمن رضي---- بذلك يقعد ومن لم يرض واراد الخروج من البلد فنحن لا نمنعه وطال الخطاب في ذلك الي اخر النهار ثم مضوا وخرجوا الي ظاهر البلد فاقاموا هناك مظهرين للرحيل فبقوا علي ذلك اياما فاجتمع بهم الشيخ السبتي الزاهد وعرفهم ما في ذلك من الاثم ومخالفة الشرع فاعتذروا وسالوه الشفاعة لهم وان يحضر لهم خاتم الامان ليدخلوا البلد فحضر عند الشرابي وعرفه ذلك وساله اجابة سءالهم فاخرج لهم خاتم الامان مع الامير شمس الدين قيران الظاهري والشيخ السبتي فدخلوا والشيخ راكب حماره بين ايديهم وحضروا عند الشرابي معتذرين فقبل عذرهم وكانت مدة مقامهم بظهر السور سبعة ايام	13166	6285539770954004589	883	1714.0	725	907	97.35391235351562	150	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2555	true	6373094871046547506	178	299	935	1536	1539	300	الشيخ حسن بك الحسن بن اقبغا بن ايلكان النوين AUTO الشيخ حسن بك حاكم العراق وهو والد اويس وكان يقال له حسن الكبير تمييزا له عن حسن ابن تمرتاش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الكبير زوج خاتون بغداد بنت الجوبان فلم يزل بو سعيد الي ان طلقها واخذها منه قهرا وابعده فلما مات بو سعيد عاد فملك بغداد واقام بها وجرت له مع التتار حروب كثيرة ومع اولاد تمرتاش انتصر فيها ثم انه تزوج دلشاد بنت دمشق خواجا بن جوبان هي ابنة اخي امراته الاولي ووقع في ولايته علي بغ-داد الغلاء المفرط حتي بيع الخبز بصنج الدراهم ونزح الناس عن بغداد وقام هو بالملك احسن قيام ونشر العدل الي ان تراجع الناس اليها ولما كان في --------------------------------سنة 749ه 1348م توجه الي تستر------ من اهلها	2555	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07727	false	1906754873212198379	184	291	1037	1579	1628	300	الشيخ حسن ---------بن اقبغا بن ايلكان بن خربندا بن ارغون بن هلاكو المغلي يعرف بحسن الك-----------------------بير تمييزا له عن حسن -بن عرياس اه اقول هو حسن بن حسين كما مر فنسبه الي جده اقبغا وعرياس هكذا في النسخة المطبوعة وهو مصحف تيمورتاش فانه حسن بن تيمور تاش كما هو مرسوم في التاريخ الفارسي المخطوط ثم قال صاحب الشذرات وكان حسن الكبير ------------------------------------------------------ذا سياسة حسنة وقيام بالملك احسن قيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ولايته وقع ببغداد الغلاء المفرط حتي بيع الخبز بصنج الدراهم ونزح الناس عن بغداد ثم -----------------------نشر العدل الي ان تراجع الناس اليها وكانوا يسمونه الشيخ حسن لعدله قال في الدرر وسنة 749------- توجه الي تستر لياخذ من اهلها	7727	6285539770954004589	220	313.0	172	820	26.829267501831055	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2617	true	-3051128192647952503	176	271	987	1529	1688	300	وفيها اجتمع الفقهاء بالمستنصرية علي جمال الدين الدستجردي صدر الوقوف ونالوا منه واسمعوه قبيح الكلام--------------------------------------------------------------- فحماه منهم الشيخ ظهير الدين البخاري المدرس وخلصه من ايديهم فاتصل ذلك بالحكام فعزلوه ورتبوا رضي الدين ابن سعيد فلم ينهض بامور الوقف وصحت الحال بين يديه فاعيد جمال الدين الدستجردي ووصل بعد ذلك فخر الدين احمد بن خواجة نصير الدين الطوسي وقد اعيد امر الوقوف بال-مالك جميعها اليه وحذفت الحصة الديوانية في الوقوف ووفرت علي اربابها فعين علي---- الدي---ن اسماعيل بن الياس صدرا بالوقوف عوضا عن جمال الدين الدستجردي فعين علي عز الدين محمد بن شمام ناءبا عنه فيها	2617	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04244	false	-8131518173938107321	172	278	900	1492	1602	300	وفيها اجتمع الفقهاء بالمستنصرية علي جمال الدين الدستجردي صدر الوقوف ونالوا منه واسمعوه قبيح الكلام لانهم كانوا قد قيل لهم من يرضي بالخبز وحده والا فما عندنا غيره فحماه منهم الشيخ ظهير الدين البخاري المدرس وخلصه من ايديهم فاتصل ذلك بالحكام فعزلوه ورتبوا رضي الدين -بن سعيد فلم ينهض بامور الوقف-------------------- فاعيد جمال الدين الدستجردي ووصل بعد ذلك فخر الدين احمد بن خواجة نصير الدين الطوسي وقد اعيد امر الوقوف بالممالك جميعها اليه وحذفت الحصة الديوانية في الوقوف ووفرت علي اربابها فعين علي مجد الدين بن اسماعيل بن الياس صدرا بالوقوف عوضا عن جمال الدين الدستجردي فعين علي عز الدين محمد بن شمام ناءبا عنه فيها	4244	6285539770954004589	521	995.5	430	613	84.9918441772461	86	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2742	true	-3950232090788715922	233	300	1362	1752	1752	300	ابو عبد الله الزنجاني ولد سنة 1309ه 1891م وهو--------- ابو عبد الله بن نصر الله الزنجاني-------------------------------------------------------------- تعلم مبادء القراءة والكتابة باللغة الفارسية في زنجان ثم درس العلوم العربية وادابها ومبادء الفقه الاسلامي واصوله علي كثير- من شيوخ العصر وبعد ذلك تلقي الفلسف---ة وعلم الفلك وعلم الكلام اللاهوت عن الاستاذ الشيخ ميرزه ابراهيم الفلكي الفيلسوف الزنجاني--- كبار المتخرجين علي الفيلسوف الشهير ميرزه ابي الحسن جلوة ثم رحل الي-	2742	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03131	false	4707380233755483779	65	141	313	724	1605	300	ابو عبد الله الغلابي اسمه محمد بن زكريا بن دينار الشيخ ابو عبد الله بن نصر الله الزنجاني ولد في جمادي الثانية سنة 1309 ه وتوفي حدود سنة عالم فاضل مءلف تعلم مبادء القراءة والكتاب----------------ة في زنجان ثم درس العلوم العربية-------- ومبادء الفقه الاسلامي واصوله علي جماعة من شيوخ --عصره ثم----- تلقي علم الهيءة وعل-----------م الكلام-------- عن ال--------شيخ ميرزا ابراهيم الفلكي الفيلسوف الزنجاني من كبار المتخرجين علي الفيلسوف الشهير ميرزا ابي الحسن جلوة ثم رحل الي	3131	6285539770954004589	288	428.0	235	469	61.407249450683594	41	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2743	true	2020311184998971973	4	145	28	858	1727	300	فدرس فيها العلم برهة من الزمن وفي اواخر سنة 1230ه 1912م رحل الي النجف الاشرف ليدرس في مدرستها الدينية الكبري علم الفقه واصوله---------- علي الامامين الجليلين السيد محمد كاظم اليزدي وشيخ الشريعة الاصبهاني الطاءر الصيت صورة صاحب الترجمة ابي عبد الله الزنجاني وتردد علي حلقات العلم التي يتصدر فيها كبير فقهاء الدين كالامام السيد ابي الحسن الاصبهاني والعلامة ال-------------------شيخ ضياء الدين العراقي الاصولي وغيرهما ومكث في النجف الي سنة 338ه------ ثم قصد زنجان وقد افصح هءلاء الفقهاء الكبار ببلوغه مرتبة رفيعة من الاجتهاد في الفقه التشريع الاسلامي كما تشهد عليه اجازتهم ويروي بالاجازة علي طريقة الفقهاء ومحدثي الاسلام عن كثير من الاءمة الاعلام كالسيد حسن الصدر-------- الكاظمي الشهير والسيد محمود شكري الالوسي صاحب بلوغ الارب والسيد محمد بدر الدين بن يوسف عالم--------- دمشق وعلمها ثم سافر الي بعض بلاد فارس- المهمة وزار سوريا وفلسطين والقدس الشريف والقاهرة وحج مكة المكرمة والمدينة	2743	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03131	false	4707380233755483779	144	243	739	1292	1605	300	فدرس فيها العلم برهة من الزمن وفي------ سنة 1331------- رحل الي النجف الاشرف مع اخيه الميرزا فضل الله لدرس علمي ال-فقه واصوله فقرءا معا علي السيد م------------------حمد كاظم اليزدي وشيخ الشريعة الاصبهاني وقرا المترجم علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------سيد ابي الحسن الاصبهاني والشيخ ميرزا حسين الناءيني والشيخ ضياء الدين العراق--------ي وغيرهم- ومكث في النجف الي سنة 1338 او 39 ثم قصد زنجان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي بالاجازة عن ال---------------------------------------------------------سيد حسن الصدر العاملي الكاظمي------- والسيد محمود شكري الالوسي صاحب بلوع الارب والسيد محمد بدر الدين بن يوسف -المغربي محدث دمشق------- ثم سافر الي بعض بلاد ايران المهمة وزار سورية وفلسطين والقدس الشريف--------- وحج مكة المكرمة والمدينة	3131	6285539770954004589	421	650.5	342	883	47.678367614746094	62	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2743	true	2020311184998971973	178	292	1043	1679	1727	300	الاجتماعية 3 كتاب الافكار وهو كتاب فلسفي واصلاحي اسلامي 4 كتاب دين الفطرة بالفارسية 5 كتاب سر انتشار الاسلام بالفارسية 6 ك----------تاب بقاء النفس وهو شرح مبسوط بالاسلوب العصري والرسالة لنصر الدين الفيلسوف في بقاء النفس بعد فناء الجسد طبع في القاهرة 7 رسالة في قاع-ة فلسفية اغريقية الاصل الواحد لا يصدر عنه الا الواحد وقد وضع استاذه الامام شيخ الشريعة استدراكات لهذه الرسالة وقرظها واثني علي مءلفها الثناء الطيب الذي هو اهل له 8 رسالة طهارة اهل الكتاب وهي نص محاضرة القاها علي جماعة من طلبة العلوم الفقهية طبعت في بغداد وذكرتها بعض المجلات الغربية وشكر صاحبها عليها كبار المستشرقين في روسيا وفرنسا والمانيا 9 رسالة في------------ جواب سءال ورد اليه من امريكا	2743	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03132	false	8312588558330059821	0	71	0	390	1613	300	الاجتماعية 3 كتاب الافكار وهو كتاب فلسف---------------ي 4 كتاب دين الفطرة بالفارسية 5 كتاب سر انتشار الاسلام بالفارسية 6 تعليق علي كتاب بقاء النفس لنصي--------------------------------------ر الدين الطوسي المطبوع بمصر--------------------------------- 7 رسالة في قاعدة فلسفية اغريقية الاصل الواحد لا يصدر عنه الا الواحد وقد وضع استاذه------- شيخ الشريعة استدراكات لهذه الرسالة وقرظها واثني علي مءلفها---------------------------- 8 رسالة طهارة اهل الكتاب مطبوعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 رسالة في لزوم الحجاب جواب سءال ورد اليه من اميركا	3132	6285539770954004589	337	559.5	272	659	51.13808822631836	57	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2803	true	7374812461760899135	227	300	1182	1562	1562	300	الاصل البغدادي كان يقول انه من ذرية معن بن زاءدة ولد في المحرم سنة 242 واسر في كاءنة بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه واشتغل عليه وسمع من محيي الدين ابن الجوزي وباشر كتب خزانة الرصد بمراغة وهو علي ما نقل اربعماءة الف مصنف او مجلد واطلع علي نفاءس الكتب فعمل تاريخا حافلا جدا ثم اختصره في اخر سماه مجمع الاداب ومعجم الاسماء علي الالقاب في خمسين مجلدا وله درر الاصداف في بحور الاوصاف-	2803	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11667	false	2406638058393110410	62	130	326	681	1604	300	الدرر الكامنة- كان يقول انه من ذرية معن بن زاءدة -----------------------اسر في كاءنة بغداد فاتصل بالنصير الطوسي فخدمه واشتغل عليه وسمع من محيي الدين -بن الجوزي وباشر كتب خزانة الرصد بمراغة وهي علي ما نقل اربعماءة الف مصنف او مجلد واطلع علي نفاءس الكتب فعمل تاريخا حافلا جدا ثم اختصره في اخر سماه مجمع الاداب ومعجم الاسماء علي الالقاب في خمسين مجلدا -له درر الاصداف في بحور الاوصاف	11667	6285539770954004589	345	646.0	278	381	90.55117797851562	61	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2804	true	1263613871534761077	0	193	0	1004	1549	300	وله الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة وولي---- كتب المستنصرية الي ان مات ومني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه المليح كثيرا جدا وذكر انه سمع من محيي الدين ابن الجوزي ومبارك ابن المستعصم في اخرين قال انهم يبلغون خمسماءة انسانا وكان له نظم حسن وخط بديع جدا قلت ملكت بخطه خريدة القصر للعماد الكاتب في اربع مجلدات في قطع الكبير -قدمتها لصاحب اليمن فاثابني عليها ثوابا جزيلا جدا وكان له نظر في علوم الاواءل وكان مع حسن خطه يكتب في اليوم اربع كراريس قا-ل الصفدي اخبرني من راه ينام ويضع ظهره الي الارض ويكتب ويده -الي جهة السقف وقال الذهبي كانت له يد بيضاء في النظم وترصيع التراجم وله ذهن سيال وقلم سريع وخط بديع وبصر بالمنطق والحكمة ويقال انه كان يتناول المسكر ثم تاب وصلح حاله في الاخر وكان روضة معارف وبحر اخبار -قد ذكر في بعض تواليفه انه طالع تواريخ الاسلام فسردها فمن المستغرب 1 تاريخ خوارزم 2 تاريخ اصبهان لحمزة 3 ولابن مردويه 4 ولابن مندة 5 تاريخ قزوين للرافعي 6 تاريخ الري للابي 7 تاريخ مراغة 8 تاريخ اران 9 تاريخ البصرة لابن دهجان 10 تاريخ الكوفة لابن مجالد 11 تاريخ واسط للدبيثي 12 تاريخ سامرا 13 تاريخ تكريت	2804	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11667	false	2406638058393110410	130	300	681	1604	1604	300	وله الدرر الناصعة في شعراء الماءة السابعة وولي خزن كتب المستنصرية الي ان مات وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه المليح كثيرا جدا وذكر انه سمع من محيي الدين ب-ن الجوزي ومبارك -بن المستعصم في اخرين قال انهم يبلغون خمسماءة انسان-- كان له نظم حسن وخط بديع جدا قلت ملكت بخطه خريدة القصر للعماد الكاتب في اربع مجلدات في قطع الكبير وقدمتها لصاحب اليمن فاثابني عليها ثوابا جزيلا جدا وكان له نظر في علوم الاواءل وكان مع حسن خطه يكتب في اليوم اربع كراريس وقال الصفدي اخبرني من راه ينام ويضع ظهره الي الارض ويكتب ويداه الي جهة السقف وقال الذهبي كانت له يد بيضاء في النظم وترصيع التراجم وله ذهن سيال وقلم سريع وخط بديع وبصر بالمنطق والحكمة و------------------------------------------------------كان روضة معارف وبحر اخبار وقد ذكر في بعض تواليفه انه طالع تواريخ الاسلام فسردها فمن المستغرب تا--ريخ خوارزم-- تاريخ اصبهان لحمزة-- ولابن مردويه-- ولابن منده تا--ريخ قزوين للرافعي-- تاريخ الري للابي تا--ريخ مراغة-- تاريخ اران-- تاريخ البصرة لابن دهجان--- تاريخ الكوفة لابن مجالد تا---ريخ واسط للدبيثي تا---ريخ سامرا تا---ريخ تكريت-	11667	6285539770954004589	895	1691.5	729	1012	88.43873596191406	150	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2804	true	1263613871534761077	194	240	1007	1238	1549	300	تاريخ الموصل 15 تاريخ ميا فارقين 16 تاريخ العماد ابن القلانسي 17 تاريخ صقلية 18 تاريخ اليمن -سرد شيءا كثيرا جدا قال ابن رجب تكلم في عقيدته و---عدالته -سمعت من شيوخنا ببغداد شيءا من ذلك روي عنه ولده ببغداد وسمع منه محمود بن خليفة مات في	2804	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11668	false	-7964149146555107482	0	42	0	223	1664	300	تاريخ الموصل تا---ريخ ميا-فارقين--- تاريخ العميد ابن القلانسي تا---ريخ صقلية--- تاريخ اليمن وسرد شيءا كثيرا جدا قال ابن رجب تكلم في عقيدته وفي عدالته وسمعت من شيوخنا ببغداد شيءا من ذلك روي عنه ولده ببغداد وسمع منه محمود بن خليفة اه وفي	11668	6285539770954004589	209	376.0	169	236	88.55931854248047	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2830	true	-9037632178367037194	162	192	840	1000	1592	300	نواس وداوها بالتي كانت هي الداء ماخوذ من قول الاعشي واخري تداويت منها بها وان قوله ان الشباب مطية الجهل ماخوذ من قول النابغة الجعدي فان مطية الجهل الشباب ولكنه	2830	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	236	265	1145	1300	1469	300	قوله وداوني بالتي كانت هي الداء -اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها وق---وله ان الشباب مطية الجهل -اخذه من قول النابغة الجعدي فان مطية الجهل الشباب وقوله	8697	6285539770954004589	142	258.0	113	160	88.75	23	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms2870	true	7079176888708217426	156	216	852	1203	1675	300	الضياء اللامع في شرح مختصر الشراءع وكتاب حاشية علي المعتبر للمحقق الحلي وكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جامعة الفواءد في الرد علي المولي محمد امين الاسترابادي القاءل ببطلان الاجتهاد والتقليد وكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنز الفواءد في تلخيص الشواهد وهو مختصر من معاهد التنصيص ويوجد الان بخط مءلفه في خزانة العلامة المرحوم الشيخ نعمة الطريحي وقد سقط من اخره اوراق يسيرة ورسالة في ضبط اسماء الرجا------ل علي	2870	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12725	false	-8119820193745548845	81	237	455	1369	1710	300	الضياء اللامع في شرح مختصر الشراءع ------------------------------------------اللمع في شرح الجمع الاثنا عشرية في الاصول تشتمل علي 12 بحثا فرع منها سنة 1057 فواءد الاصول شرح المبادء الاصولية الاحتجاج في مساءل الاحتياج كشف غوامض القران غريب القران جواهر المطالب في خصاءص علي بن ابي طالب الكنز المذخور في عمل الساعات والايام والليالي والشهور كتب مراثي الحسين ع كبير ومبسوط وصغير تحفة الوارد وعقال الشارد مجمع الشتات مجمع البحرين ينحو منحي النهاية الاثيرية وشبهها لذكر غريب احاديث الاءمة ع طبع عدة مرات النكت اللطيفة في شرح الصحيفة السجادية مستطرفات نهج البلاغة جامعة الفواءد في الرد ع-------لي محمد امين الاسترابادي القاءل ببطلان الاجتهاد والتقليد ترتيب خلاصة العلامة غريب الحديث للخاصة رسالة في تقليد الميت شفاء الساءل في مستطرفات المساءل في علم مواقيت الصلاة في العروض القريبة البعيدة حاشية علي المعتبر مشارق النور في تفسير القران كنز الفواءد في تلخيص الشواهد وهو تلخيص ل--معاهد التنصيص موجود عند احفاد----ه في النجف ضوابط الاسماء وهي رسالة---------------------------------------------- في ضبط اسماء الرواة مرتبة علي	12725	6285539770954004589	200	44.5	161	1015	19.70443344116211	30	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3059	true	-4717101038238306139	183	224	1043	1264	1681	300	الاربعين عن الاربعين في فضاءل علي امير المءمنين ----------------------------------------------------------7 الاربعين عن الاربعين من الاربعين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ منتجب الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين علي بن عبد الله ابن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي كتاب جليل يشتمل علي --اربعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حديثا عن اربعين شيخا عن اربعين صحابيا من	3059	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12437	false	2460832529591328332	76	183	412	987	1578	300	الاربعين عن الاربعين في فضاءل---- امير المءمنين ع وغير ذلك اقول هذا الفهرست قليل الفاءدة لشدة اختصاره وكتاب الاربعين عن الاربعين من الاربعين في فضاءل امير المءمنين صلوات الله عليه يوجد منه نسخة في مكتبة الحسينية في النجف وقد وجدنا منه نسخة مخطوطة في طهران في مكتبة الشيخ ضياء- الدين النوري قال في اولها لما فرغت من جمع ما عندي من اسامي علماء الشيعة ومصنفيهم صرفت حظا من عنايتي الي جمع ما سبق به الوعد من جمع الاربعي--------------------------------------------------------------------ن علي الاربعين من الاربعين في فضاءل سيدنا ومولانا امير المءمنين صلوات الله وسلامه علي رسوله ثم عليه وعلي ابناءه وذلك اربعون حديثا عن اربعين شيخا عن اربعين صحابيا ثم	12437	6285539770954004589	139	158.5	113	648	21.45061683654785	20	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3060	true	-25807994301508434	50	110	286	631	1687	300	بهاء الدين علي بن عبد الحميد الحسيني النيلي النجفي كتاب في خمسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلدات اولها في علم الكلام علي طريقة الشيعة الامامية و ثانيها في بيان الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والعام والخاص والمطلق والمقيد الي غير ذلك و ثالثها و- رابعها في فقه ال البيت و خامسها في بيان اسرار القران والقصص الظر--------------------------------------يفة والاخلاق والاداب والسنن والادعية 16 ايضاح دفاءن النواصب	3060	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12381	false	-4429209935010137304	200	280	1088	1546	1657	300	بهاء الدين علي بن عبد الحميد كما مر واما الانوار الالهية فعن خط صاحب المعالم المتقدم انه تعرض ايضا لذكر مصنفاته وقال هي كثيرة وموضوعاتها متينة ومنها الانوار الالهية في الحكمة الشرعية خمس مجلدات اولها في علم الكلام علي طريق-------ة الامامية الثاني-- في----- الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والعام والخاص والمطلق والمقيد الي غير ذلك الثالث-- والرابع-- في فقه ال محمد الخامس في-------- اسرار القران والقصص الظريفة وفواءد جمة وافرة منها جملة خواص وافرة من السور والايات الي ان قال صاحب -----------------------	12381	6285539770954004589	222	358.5	180	507	43.786983489990234	31	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3185	true	-3895607162002954146	200	300	1093	1608	1608	300	الامير ابي سند جماز امير المدينة ابن الامير ش-جة ابن الامير هاشم ابن الامير ابي فليتة قاسم -بن الم-------هنا الاعرج امير المدينة ابن شهاب الدين الحسين امير المدينة ابن الامير ابي عمارة المهنا------ حمزة ابن ابي القاسم داود ابن الامير ابي احمد القاسم ابن الامير ابي علي عبيد الله ابن ابي القاسم طاهر ابن ابي الحسين يحيي النسابة يقال انه اول من جمع كتابا في نسب ال ابي طالب ابن الحسن بن جعفر الحجة من اءمة الزيدية ابن عبيد الله الاعرج ابن ابي عبد الله الحسين الاصغر بن الامام زين العابدين علي ابن الحسين ابن امير المءمنين علي بن ابي-	3185	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06382	false	-5316332246809044268	9	78	37	391	1402	300	الامير-------- ج-------------ماز ابن الامير شيحة ابن الامير هاشم ابن الامير ابي فليتة قاسم ابن الامير المهنا الاعرج ابن الامير------ شهاب الدين الحسين------------- ابن الامير ابي عمارة المهنا واسمه حمزة -بن ابي هاش--م داود ابن الامير ابي احمد القاسم -بن ا-------بي علي عبيد الله ابن الامير---- طاهر ب------------ن يحيي النسابة ابن ---------------------------------------------الحسن بن جعفر الحجة -----------------بن عبيد الله الاعرج ابن الحسين------------- ال-------------------اصغر ابن علي -بن الحسين ---------------بن علي بن ابي	6382	6285539770954004589	300	455.0	237	531	56.49717330932617	46	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3185	true	-3895607162002954146	223	300	1217	1608	1608	300	شهاب الدين الحسين امير المدينة ابن الامير ابي عمار-----ة المهنا حمزة ابن ابي القاسم داود ابن الامير ابي احمد القاسم ابن الامير ابي علي عبيد الله ابن ابي القاسم طاهر ابن ابي الحسين يحيي النسابة يقال انه اول من جمع كتابا في نسب ال ابي طالب ابن الحسن بن جعفر الحجة من اءمة الزيدية ابن عبيد الله الاعرج ابن ابي عبد الله الحسين الاصغر -بن الامام زين العابدين علي ابن الحسين ابن امير المءمنين علي بن ابي-	3185	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09004	false	6351429413379180857	94	142	480	724	1497	300	شهاب الدين الحسين امير المدينة ابن الامير ابي عمارة حمزة المهنا ------بن ابي هاش--م داود ابن الامير--------- القاسم -بن--------------- عبيد الله بن------------ طاهر ب------------ن يحيي النسابة ابن ---------------------------------------------الحسن بن جعفر ا----------------لحجة ابن عبيد الله الاعرج ابن الحسين------------- الاصغر ابن علي--- زين العابدين -----بن الحسين -بن --------------علي بن ابي	9004	6285539770954004589	217	320.5	172	398	54.522613525390625	33	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3271	true	6698837001250108184	197	284	1115	1590	1680	300	منية المريد في اداب المفيد والمستفيد فقد طبع مرتين مرة في ايران ومرة في هندستان وكلتا الطبعتين سقيمة وقد نظم هذا الكتاب كله علي بحر الرجز احد علماء النجف المشاهير المنسيين هو الشيخ عبد الرحيم المتوفي سنة 1313ه بن محمد حسين بن عبد الكريم بن محمد بن محمد رضا بن محمد تقي بن المحدث المجلسي الشهير الشيخ محمد باقر صاحب كتاب بحار الانوار والمتوفي سنة 1111ه وسماها محاسن الاداب كما قال الناظم سميتها محاسن الاداب للطالبين من اولي الالباب حوت لباب منية المريد وهو كتاب شيخنا الشهيد	3271	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11662	false	-4342768752758731429	241	269	1263	1429	1619	300	منية المريد في اداب المفيد والمستفيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للشهيد الثاني سماه----------------------------------------------------- محاسن الاداب---- قال فيها-- سميتها محاسن الاداب للطالبين من اولي الالباب حوت لباب منية المريد وهو كتاب شيخنا الشهيد	11662	6285539770954004589	153	267.0	126	475	32.21052551269531	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3279	true	-6602541830698462881	233	256	1183	1302	1511	300	غير واحد من اهل الادب ان علي بن الحسين عليه السلام حج فاستجهر الناس جماله وتشوفوا له وجعلوا يقولون من هذا فقال الفرزدق	3279	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14848	false	2838146386913758333	0	21	0	102	1454	300	غير واحد من اهل الادب ان علي بن الحسين ع---------- حج فاستجهر الناس جماله وتشوفوا له------- يقولون من هذا فقال الفرزدق	14848	6285539770954004589	102	186.5	81	119	85.71428680419922	20	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3280	true	3098450068360578124	73	191	362	937	1511	300	--لما حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه فطاف و-------جهد ان يصل الي الحجر ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقد تقدم ذكره وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما فلما انتهي الي الحجر تنحي له الناس حتي استلم ف-قال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام فيملكوه وكان الفرزدق حاضرا فقال ا----------نا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال هذا ا----------------------------------------------------------------------------------لذي تعرف البطحاء وطاته	3280	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	false	-8673883969653982574	8	124	35	603	1487	300	قال-- حج هشام بن عبد الملك او ا---لوليد فطاف بالبيت فجهد ان يصل الي الحجر فيستلمه فلم يقدر عليه------------- فنصب له منبر وجلس عليه ينظر الي الناس ---------------ومعه اهل الشام--------------- اذ اقبل علي ب-------------ن الحسين بن علي بن ابي طالب و----------------------------كان من احسن الناس وجها واطيبهم ارجا فطاف بالبيت فلما بلغ ال-----------حجر تنحي له الناس حتي يستلمه فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام و--------كان الفرزدق حاضرا فقال الفرزدق ولكني اعرفه -قال الشامي من هو يا ابا فراس فقال الفرزدق و قد توافقت روايتا سبط بن الجوزي والسبكي الا في ابيات يسيرة وهذا ما ذكراه هذا الذي تعرف البطحاء وطاته	1939	6285539770954004589	434	766.0	339	677	64.10635375976562	80	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3338	true	2286491281279476974	110	188	620	1029	1654	300	امطلع الشمس قد راق النواظر ام نار الكليم بدت من جانب الطور ام قبة المرتضي الهادي بجانبها منارتا ذكر -تقديس وتكبير وصدر ايوان عز راح منشرحا صدر الوجود به في حسن تصدير بشاءر السعد ابدت من كتابتها اي الهدي ضمن تسطير وتحرير قد بان تذهيبها من امر معتضد بالنصر للحق سامي القدر منصور وقال في ختامها غوث البرايا شهنشاه الزمان علا النادر الملك مغوار المغاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يا طالبا عام ابداء البناء لها ارخ تجلي لكم نور علي نور---- 1155	3338	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09039	false	-1321737930271194348	149	245	792	1297	1586	300	امطلع الشمس قد راق النواظر ام نار الكليم بدت من جانب الطور ام قبة المرتضي الهادي بجانبها منارتا ذكر وتقديس وتكبير وصدر ايوان عز راح منشرحا صدر الوجود به في حسن تصوير بشاءر السعد ابدت من كتابتها اي الهدي ضمن تسطير وتحرير قد بان تذهيبها عن امر معتضد بالنصر للحق سامي القدر منصور--------------- غوث البرايا شهنشاه الزمان علا النادر الملك مغوار المغاوير فحين تمت وراقت بهجة ورقت علي المرام بسعي منه مشكور ثني الثناء ابتهاجا عطفه وشدا شخص السرور بنجم منه ماثور يا طالبا علم ابداء البناء لها ارخ تجلي لكم نور علي نور سنة 1155	9039	6285539770954004589	391	749.5	316	520	75.19230651855469	69	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3524	true	-2383575223291940201	205	284	1057	1452	1531	300	عليه السلام -بعث --من المداءن--- معقل بن قيس الرياحي--- في ثلاثة الاف وقال--- خذ علي الموصل ثم نصيبين ثم القني بالرقة فاني موافيها وسكن الناس وامنهم ولا تقاتل الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس -اقم الليل ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا ارح فيه انت- وجندك وظهرك فاذا كان السحر او حين ينبلج الفجر فسر فسار حتي اتي الحديبة وهي اذ- ذاك منزل الناس وانما بني مدينة الموصل بعد ذلك محمد بن مروان	3524	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01447	false	-1627508185564035814	92	174	483	892	1542	300	بهذه النجوة وبعث امير المءمنين ع معقل بن قيس من المداءن في ثلاثة الاف وقال له خذ علي الموصل ثم نصيبين ثم القني بالرقة فاني موافيها وسكن الناس وامنهم ولا تقاتل الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس واقم الليل ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا ارح فيه بدنك وجندك وظهرك فاذا كان السحر او حين ينبطح الفجر فسر فخرج حتي اتي الحديثة وهي اذا ذاك منزل الناس -انما بني مدينة الموصل بعد ذلك محمد بن مروان	1447	6285539770954004589	365	664.5	286	410	89.0243911743164	65	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3583	true	-253061168712593638	87	150	429	762	1449	300	غداة غدوا بالمءمنين يقوه-م الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكسر وكنا نري في جعفر من محمد وقارا وامرا حازما حين يامر ومن ذلك قول كعب بن مالك الانصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساروا امام المسلمين كانهم طود يقودهم الهزبر المشبل اذ يهتدون بجعفر ولواءه قدام اولهم ونعم الاول	3583	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00757	false	2282555439243509573	8	81	47	444	1609	300	غداة غدوا بالمءمنين يقودهم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الدني-ة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكس----------------------------------------------------ر ومنها-- قول كعب بن مالك الانصاري من قصيدة هدت العيون ودمع عينك يهمل سحا كما وكف الرباب المسبل وجدا علي النفر الذين تتابعوا قتلي بمءتة اسندوا لم ينقلوا ساروا امام المسلمين كانهم طود يقودهم الهزبر المشبل اذ يهتدون بجعفر ولواءه قدام اولهم ونعم الاول	757	6285539770954004589	272	507.5	221	452	60.1769905090332	47	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3583	true	-253061168712593638	87	150	429	762	1449	300	غداة غدوا بالمءمنين يقوه-م الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكسر وكنا نري في جعفر من محمد وقارا وامرا حازما حين يامر ومن ذلك قول كعب بن مالك الانصاري ساروا امام المسلمين كانهم طود يقودهم الهزبر المشبل اذ يهتدون بجعفر ولواءه قدام اولهم ونعم الاول	3583	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06156	false	-6982275922898937885	252	282	1261	1423	1515	300	غداة غدوا بالمءمنين يقودهم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------قول كعب-------------------------------------------------------------------- اذ يهتدون بجعفر ولواءه قدام اولهم ونعم الاول	6156	6285539770954004589	158	285.5	128	334	47.305389404296875	29	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3583	true	-253061168712593638	87	128	429	637	1449	300	غداة غدوا بالمءمنين يقو-هم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكس-------------------------------------------------ر وكنا نري في جعفر من محمد وقارا وامرا حازما حين يامر ومن	3583	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06167	false	-5087453737321400082	79	128	430	688	1539	300	غداة غدوا بالمءمنين يقودهم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكسر فصار مع المستشهدين ثوابه جنان وملتف الحدايق اخضر وكنا نري في جعفر من محمد وقارا وامرا حازما حين يامر وما	6167	6285539770954004589	207	399.0	166	258	80.23255920410156	38	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3750	true	1594261440774065060	251	278	1318	1447	1559	300	عمي قال حدثني ابي قال سمعت محمد بن عبد الملك الزيات يقول اشعر الناس طرا الذي يقول وما ابالي وخير القول اصدقه حقنت لي ماء وجهي او	3750	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06953	false	-5475971704241385572	274	300	1405	1529	1529	300	عمه قال حدثني ابي---- سمعت محمد بن عبد الملك الزيات يقول اشعر الناس طرا الذي يقول وما ابالي وخير القول اصدقه حقنت لي ماء وجهي او-	6953	6285539770954004589	123	233.5	98	129	95.34883880615234	25	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3906	true	-2811961843919129177	67	89	310	429	1502	300	فتكلم الحسين فزوجها من القاسم وبعد هذا قول الحسين -------------------------------------------بن علي عليهما السلام لمروان------------------- فتكلمت انت فزوجتها من عبد الله بن الزبير	3906	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03309	false	6007363838299695147	96	133	468	649	1516	300	فتكلم الحسين فزوجها من القاسم فقال له مروان ا عذرا ابا حسين فقال انت بدات خطب ابو محمد الحسن بن علي ع عاءشة بنت عثمان بن عفان واجتمعنا لذلك فتكلمت انت فزوجتها من عبد الله بن الزبير	3309	6285539770954004589	83	127.5	66	181	45.856353759765625	14	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms3917	true	-5448540649944719254	209	265	1137	1435	1621	300	بشر خادم الامير ركن الدين اسماعيل ابن بدر الدين لءلء صاحب الموصل ونفران من رماة البندق ومعهم طاءر قد صرعه ركن الدين وانتسب في ذلك الي شرف الدين اقبال الشرابي فقبله وامر بتعليقه فعلق تجاه باب البدرية وامر ان ينثر عليه الفا دينار ثم خلع علي الخادم بشر والواصلين في صحبته واعطاهم ثلاثة الاف دينار وفي	3917	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05065	false	-8803676482063068290	201	253	1062	1345	1578	300	بشر خادم الامير ركن الدين اسماعيل -بن بدر الدين لءلء صاحب الموصل ونفران من رماة البندق ومعهم طاءر قد صرعه ركن الدين وانتسب--- ذلك الي شرف الدين اقبال الشرابي فقبله وامر بتعليقه فعلق تجاه باب البدرية و----ان ينثر عليه الفا دينار ثم خلع علي الخادم---- والواصلين--- صحبته واعطاهم ثلاثة الاف دينار وفي	5065	6285539770954004589	283	536.0	231	298	94.96644592285156	51	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4125	true	2547200207504179853	74	120	378	642	1571	300	ثم عين علي بعض الامراء فدخل بغداد ومعه جماعة وناءب استاذ الدار ابن الجوزي وجاءوا الي اعمام الخليفة وانسابه الذين كانوا في دار الصخر ودار الشجرة فكانوا يطلبون واحدا بعد اخر- فيخرج باولاده وجواريه فيحمل الي مقبرة الخلال التي تجاه المنظرة فيقتل فقتلوا جميعهم عن اخرهم	4125	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13169	false	3676834076696082904	190	236	1039	1303	1652	300	ثم عين علي بعض الامراء فدخل بغداد ومعه جماعة وناءب استاذ الدار ابن الجوزي وجاءوا الي اعمام الخليفة وانسابه الذين كانوا في دار الصخر ودار الشجرة وكانوا يطلبون واحدا بعد واحد فيخرج باولاده وجواريه فيحمل الي مقبرة الخلال التي تجاه المنظرة فيقتل فقتلوا جميعا- عن اخرهم	13169	6285539770954004589	258	504.0	212	265	97.35848999023438	43	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4353	true	-3974694664564004873	227	276	1150	1386	1514	300	سعيد بن العاص لما كان امير الكوفة بعث مع ابن ابي عاءشة مولاخ----- الي علي بن ابي طالب ع بصلة فقال علي ع والله لا يزال غلام من غلمان بني امية يبعث الينا مما افاء الله علي رسول- بمثل قوت الارملة والله لءن بقيت لانفضنها نفض القصاب الوذام التربة	4353	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01324	false	-1666461545447973397	152	194	740	947	1497	300	سعيد بن العاص------------------------ مع ابن ابي عاءشة مولاه بصلة الي علي بن ابي طالب ع----- فقال وال------له لا يزال غلام من غلمان بني امية يبعث الينا مما افاء الله علي رسوله بمثل قوت الارملة والله لءن بقيت لانفضنها نفض القصاب الوذام التربة	1324	6285539770954004589	197	360.5	156	242	81.40496063232422	38	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4367	true	-3071465861936274653	186	218	880	1039	1445	300	كما قال ا-له تعالي رب اني لا املك الا نفسي واخي فمرنا بامرك فوالله لننتهين اليه---- حال بيننا وبينه جمر الغضا وشوك القتاد فدعا لهما ثم قال لهما واين تقعان مما اريد	4367	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06532	false	912577957348911670	0	32	0	162	1440	300	كما قال الله تعالي رب اني لا املك الا نفسي واخي فمدنا بامرك فوالله لننتهين اليه ولو حال بيننا وبينه جمر الغضا وشوك القتاد فدعا لهما بخير وقال-- واين تقعان مما اريد	6532	6285539770954004589	147	271.5	117	164	89.63414764404297	26	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4384	true	-3774838650733256446	89	123	452	628	1514	300	وله الكتاب الذي سماه الدرر والغرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كبير وتوس-ع في الاطلاع علي العلوم	4384	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12234	false	3709755909395855227	176	210	876	1053	1550	300	وله الكتاب الذي سماه الدرر والغرر وهي مجالس املاها تشتمل علي فنون من معاني الادب تكلم فيها علي النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل علي فضل كثير وتوسيع في الاطلاع علي العلوم	12234	6285539770954004589	175	344.0	141	177	98.87005615234375	32	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4386	true	3134791042329742922	144	170	731	880	1598	300	فتجالدوا بالسيوف وعمد الحديد لا يسمع الا ضرب الهامات كوقع المطارق علي السنادين ومرت الصلوات كلهم فلم يصل احد الا تكبيرا عند مواقيت الصلاة حتي تفانوا	4386	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01517	false	6992903976826555248	1	22	8	128	1481	300	فتجالدوا بالسيوف وعمد الحديد لا يسمع الا صوت الحديد--------------------------- ومرت الصلوات كلها ولم يصلوا --الا تكبيرا عند مواقيت الصلاة حتي تفانوا	1517	6285539770954004589	109	195.5	89	149	73.15436553955078	17	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4450	true	-6921449352527151849	0	60	0	290	1501	300	يدل علي عوراتنا من وراء-ه من اليهود-------------------------------- فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد----- عرفت ما انا بصاحب هذا قال فاعتجرت صفية ثم -------------------------اخذت عمودا ونزلت من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته ورجعت الي الحصن فقالت يا حسان قم اليه فاسلبه فانه ما منعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجة	4450	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00724	false	-1148983395892031165	170	237	851	1175	1498	300	يدل علي عور-تنا من وراءنا من --يهود وقد شغل عنا رسول الله ص واصحابه فانزل الي-------ه فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لو عرفت ما انا بصاحب هذا وكان حسان جبانا فلما لم ار عنده شيءا احتجزت واخذت عمودا ونزلت اليه---- فضربته بالعمود حتي قتلته ورجعت فقلت لحسان انزل الي-----------ه فاسلبه فلم ي---منعني من سلبه الا انه رجل -قال لي ما بسلبه من حاجة	724	6285539770954004589	210	323.0	163	353	59.49008560180664	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4451	true	5703907120864226916	45	74	212	350	1510	300	عن عمرو بن ابي عمرو قال بلغني ان الحسن بن زيد دعا بابن المولي فاغلظ له وقال اتشبب بحرم المسلمين وتنشد ذلك في مسجد رسول الله ص وفي الاسواق	4451	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07815	false	-1736526990334589412	271	300	1317	1453	1453	300	عن عمرو بن ابي عمرو قال بلغني ان الحسن بن زيد دعا بابن المولي فاغلظ له وقال -تشبب بحرم المسلمين وتنشد ذلك في مسجد رسول الله ص وفي الاسواق-	7815	6285539770954004589	136	262.0	108	138	98.55072784423828	28	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4451	true	5703907120864226916	74	112	350	537	1510	300	والمحافل ظاهرا فحلف له بالطلاق انه ما تعرض لمحرم قط ولا شبب بامراة مسلم ولا معاهد- قط قال فمن ليلي هذه التي تذكرها في شعرك فقال له امراتي طالق ان كانت الا قوسي---- سميتها ليلي لاذكرها في شعري	4451	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07816	false	7486865066493434571	0	38	0	189	1534	300	والمحافل ظاهرا فحلف له بالطلاق انه ما تعرض لمحرم قط ولا شبب بامراة مسلم ولا معاهدة قط قال فمن ليلي هذه التي تذكر-- في شعرك فقال له امراتي طالق ان كانت الا-قوسي هذه سميتها ليلي لاذكرها في شعري	7816	6285539770954004589	184	346.0	147	192	95.83333587646484	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4500	true	6875214928809734173	102	137	534	708	1554	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب بن عبد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب------------------------------ وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب برسول وابني عنه وبعباس بن عبد -------------------	4500	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12756	false	-6303318328491547621	13	87	68	428	1494	300	الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب بن عبد المطلب بن هاشم توفي في حدود سنة 90 في خلافة الوليد بن عبد الملك كان احد شعراء بني هاشم وفصاءحهم هاشمي الابوين امه امنة بنت العباس بن عبد المطلب وكان شديد الادمة وفي ذلك يقول وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الذكر الي عقد الكرب وحدث علي بن محمد التوفلي عن عمه ان سليمان بن عبد	12756	6285539770954004589	140	253.0	110	360	38.88888931274414	26	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4558	true	5021013069845728572	139	198	728	1018	1595	300	هي حزوي ونشرها الفياح كل قلب لذكرها يرتاح مرضت سلوتي وصح غرامي بلحاظ هي المراض الصحاح ليت شعري وللهوي عطفات هل يباح الدنو او لا يباح الي ان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الورق ليس وجدك وجدي اين من ذي الصبابة المرتاح بت في الروض لا محاجر قرحي من دموعي ولا فءاد مت-----------------------------------------------------اح عرجي بي------ علي ناد قوم عندهم يحسد المساء الصباح	4558	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12969	false	9078383276242089226	184	278	939	1414	1535	300	هي حزوي ونشرها الفياح كل قلب لذكرها يرتاح مرضت سلوتي وصح غرامي بلحاظهن -المراض الصحاح ليت شعري وللهوي عطفات هل يباح الدنو او لا يباح يا نسيم الصبا بروضة خد لك منها اذا اعتللت ارتياح جز بجزوي فثم عالم لطف من بقايا اجسامه الارواح هجروا والهوي وصال وهجر هكذا سنة الغرام الملاح ايها الورق ليس وجدك وجدي اين من ذي الصبابة المرتاح بت في الروض لا محاجر قرحي من دموع- ولا فءاد متاح لك داب الغنا ولي النوح داب اين من نشاة الغناء النواح عرجي في النقا علي دار قوم عنده- يحمد المساء الصباح	12969	6285539770954004589	269	492.5	214	478	56.27614974975586	49	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4590	true	349140517878193941	247	300	1338	1601	1601	300	وحدث ابو حيان قال قال الصاحب يوما فعل وافعال قليل وزعم النحويون انه ما جاء الا زند وازناد وفرخ وافراخ وفرد وافراد فقلت له انا احفظ ثلاثين حرفا كلها فعل وافعال فقال هات يا مدعي فسردت الحروف ودللت علي مواضعها من الكتب ثم قلت ليس للنحوي ان يلزم مثل هذا الحكم الا بعد-	4590	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04800	false	636026024518374486	203	255	1002	1261	1496	300	وقال ابو حيان ق----ال الصاحب يوما فعل وافعال قليل وزعم النحويون انه ما جاء الا زند وازناد وفرخ وافراخ وفرد وافراد فقلت له انا احفظ ثلاثين حرفا كلها فعل وافعال فقال هات يا مدعي فسردت الحروف ودللت علي مواضعها من الكتب ثم قلت ليس ل-نحوي ان يلزم مثل هذا الحكم الا بعد	4800	6285539770954004589	255	494.0	204	264	96.59091186523438	48	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4705	true	228334397238000303	151	177	788	923	1607	300	وقد كنا يا رسول الله في جاهليتنا والعرب ياتوننا فلا يطمعون بهذا منا حتي نخرج اليهم باسيافنا فنذبهم عنا فنحن اليوم احق اذ امدنا الله بك	4705	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00690	false	-2667437199640987360	161	187	804	939	1537	300	وقد كنا يا رسول الله في جاهليتنا والعرب ياتوننا فلا يطمعون بهذا منا حتي نخرج اليهم باسيافنا فنذبهم عنا فنحن اليوم احق اذ امدنا الله بك	690	6285539770954004589	135	270.0	109	135	100.0	26	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4750	true	1480411902516613149	116	156	593	803	1506	300	في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم ا-لما تنكروا قد ينكر الضيم الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا ويمشي امنا لم يجر--------------------------------------------------ح اين الكهول واين كل دعامة ل---لمعضلات واين زين الابطح افناهم ------ضربا	4750	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01130	false	1052364218848050884	224	276	1046	1315	1430	300	في كل مجمع غاية اخزاكم جذع ابر علي المذاكي القرح لله دركم ا لما تنكروا قد ينكر الحر- الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي افناكم ذبحا وقتلة قصعة لم يذبح اعطوه خرجا واتقوا تضريبه فعل الذليل وبيعة لم تربح اين الكهول واين كل دعامة في المعضلات واين زين الابطح افناهم قصعا وضربا	1130	6285539770954004589	196	352.5	156	270	72.59259033203125	33	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4787	true	-6391914903602611121	169	269	968	1496	1660	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فانني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي بن مريم من روح الله وكلمته القاها الي----- البتول الطاهرة المطهرة الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته فان تابعتني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي و-قد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي وقد بعثت اليك ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي	4787	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00657	false	2839086880908407512	181	269	941	1403	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة سلام انت فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي بن مريم--- روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول---------------- الطيبة الحصينة فحملت بعيسي حملت-----ه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبع-ني وتوقن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي----------------------------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي	657	6285539770954004589	428	792.0	345	534	80.14981079101562	75	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4788	true	4535736572520915231	0	94	0	502	1602	300	من محمد رسول الله الي النجاشي الاصحم ملك الحبشة سل-م انت فاني احمد اليك الله------------------- الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي بن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخة كما خلق ادم بيده ونفخه واني ايدعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله وقد بعثت ابن عمي جعفرا ونفرا معه من المسلمين فاذا جاءك فاقرهم ودع التجبر فاني ادعوك وجنودك الي الله ف-------قد بلغت ونصحت فاقبلوا نصح--ي والسلام علي من اتبع الهدي	4788	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00657	false	2839086880908407512	185	269	964	1403	1557	300	من محمد رسول الله الي النجاشي------- ملك الحبشة سلام انت فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي بن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي حملته----- من روحه ونفخه كما خلق ادم ب------يده واني اد-عوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتوقن بالذي جاءني فاني رسول الله واني اد-------------------------------------------------------------------------عوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام علي من اتبع الهدي	657	6285539770954004589	393	705.0	317	531	74.01129913330078	66	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4874	true	8052470443256363718	157	213	828	1089	1556	300	ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي ال----ي الحصين وقال------------------------------------------------- هل لك ان تعطيني الراية- احملها لك فيكون لك ذكرها ويكون لي اجرها فقال الحصين وما غناي يا عم عن اجرها مع ذكرها قال ابو عرفاء انه لا غني بك عن ذلك ولكن اعرها عمك ساعة فما اسرع ما ترجع اليك قال الحصين فقلت انه قد ا-----ستقتل	4874	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01499	false	-3199049207260382599	78	129	431	681	1530	300	ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي الرقاشي للحضين بن المنذر الرقاشي يوم صفين وكانت راية علي ع مع الحضين هل لك ان تعطيني --رايتك احملها--- فيكون لك ذكرها و-----لي اجرها -قال------- وما غناي------ عن اجرها مع ذكرها قال له اعرنيها----------------------------------- ساعة فما اسرع ما ترجع ---------ال--يك فعلم انه يريد ان يستقتل	1499	6285539770954004589	169	226.0	131	320	52.8125	29	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4874	true	8052470443256363718	157	218	828	1114	1556	300	ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحصين وقال------------------------ هل لك ان تعطيني الراية- احملها لك فيكون لك ذكرها ويكون لي اجرها فقال الحص---ين وما غناي يا عم عن اجرها مع ذكرها قال ابو عرفاء انه لا غني بك عن ذلك ولكن اعرها عمك ساعة فما اسرع ما ترجع اليك قال- الحصين فقلت انه قد استقتل وانه يريد ان يموت مجاهدا	4874	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05978	false	1178559532002375201	123	243	614	1191	1475	300	ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي الرقاشي قتل شهيدا بصفين مع امير المءمنين عليه السلام سنة 37 ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب علي عليه السلام فقال جبلة بن عطية يكني ابا عرفاء اه وروي نصر بن مزاحم في كتاب صفين عن عمر بن سعد عن البراء بن حيان الذهلي ان ابا عرفاء قال للحضين بن المنذر الرقاشي يوم صفين وكان علي عليه السلام اعطي الحضين بن المنذر الرقاشي راية ربيعة هل لك ان تعطيني --رايتك احملها--- فيكون لك ذكرها و-----لي اجرها فقال له الحضين وما غناي يا عم عن اجرها مع ذكرها قال له -------انه لا غني بك عن ذلك ولكن اعرها عمك ساعة فما اسرع ما ترجع اليك فعلم الحضين -----انه قد استقتل وانه يريد ان يموت مجاهدا	5978	6285539770954004589	248	404.5	192	599	41.40233612060547	49	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4874	true	8052470443256363718	157	213	828	1089	1556	300	ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي الي الحصين وقال---- هل لك ان تعطيني الراية- احملها لك فيكون لك ذكرها ويكون لي اجرها فقال الحص---ين وما غناي يا عم عن اجرها مع ذكرها قال ابو عرفاء انه لا غني بك عن ذلك ولكن اعرها عمك ساعة فما اسرع ما ترجع اليك قال الحصين فقلت انه قد ا-----ستقتل	4874	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09557	false	5964024272604280034	150	200	783	1019	1509	300	ابا عرفاء جبلة بن عطية الذهلي قال للحضين يوم صفين هل لك ان تعطيني --رايتك احملها--- فيكون لك ذكرها ويكون لي اجرها فقال له الحضين وما غناي------ عن اجرها مع ذكرها قال-------------- لا غني بك عن ذلك استعيرها من--ك ساعة فما اسرع ما ترجع ---------ال--يك فعلم انه يريد ان يستقتل	9557	6285539770954004589	190	306.5	145	274	69.34306335449219	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4875	true	4518082730543933735	70	113	354	545	1505	300	عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في راس رمح فقال ناس هذا لواء عقده له رسول الله ص فلم يزالوا يتحدثون حتي وصل ذلك الي علي ع فقال ا--تدرون ما امر هذا اللواء ان عدو الله عمرا اخرج له رسول الله ص هذه	4875	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01468	false	-9051620484770716739	265	300	1360	1510	1510	300	عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في راس رمح فقال ناس هذا لواء عقده له رسول الله ص فبلغ---------------------- ذلك علي-----ا فقال هل تدرون ما امر هذا اللواء ان ---------------خرج له رسول الله ص هذه-	1468	6285539770954004589	142	235.5	109	193	73.57512664794922	30	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4875	true	4518082730543933735	208	234	1027	1161	1505	300	واعلموا انكم علي الحق وان القوم علي الباطل انما تقاتلون معاوية وانتم مع البدريين قريب من ماءة بدري سوي من حولكم من اصحاب محمد اكثر ما	4875	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13040	false	6739999454266586399	274	300	1323	1454	1454	300	واعلموا انكم علي --حق وان القوم علي الباطل انما تقاتلون معاوية وانتم مع البدريين قريب من ماءة بدري سوي ما حولكم من اصحاب محمد اكثر ما-	13040	6285539770954004589	130	248.5	105	134	97.01492309570312	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4876	true	-8023894927456257488	4	44	17	228	1673	300	الحصين بن المنذر تقدم ذكره يومءذ وهو غلام يزحف براية ربيعه وكانت حمراء فاعجب عليا ع زحفه وثباته فقال لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حصين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يديرها حمام المنايا تقطر الموت والدما	4876	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01485	false	7084235715092327864	141	177	715	909	1531	300	الحضين بن المنذر وهو------ يومءذ---- غلام يزحف برايت-----ه وكانت حمراء فاعجب عليا-- زحفه وثباته فقال لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حمام المنايا تقطر الموت والدما	1485	6285539770954004589	187	340.5	151	211	88.62559509277344	31	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4972	true	-8013303399569692005	118	173	602	881	1553	300	الحسن بن زيد بن الحسن ابن علي بن ابي طالب ع يكني ابي محمد و--------------------------------------------------------كان امير المدينة--- قبل المنصور الدوانيقي وعمل له علي غير المدينة و-----كان معاونا ل-----لعباسين علي بني عمه الحسن المثني بن الحس-------------------------ن وبلغ من السن ثمانين سنة وتوفي علي ما قال ابن الخداع بالحجاز سنة ثمان وستين وماءة وادرك زمن الرشيد ولا	4972	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07807	false	-8590501136741166271	228	300	1081	1436	1436	300	الحسن بن زيد بن الحسن -بن علي بن ابي طالب و-يكني ابا محمد امه ام ولد يقال لها زجاجة وتلقب رقرقا والعقب من ابيه فيه كان امير المدينة من قبل المنصور الدوانيقي وعمل له علي غير المدينة ايضا وكان مظاهرا لبني العباس-- علي بني عمه الحسن المثني وهو اول من لبس السواد من العلويين وبلغ من السن ثمانين سنة وتوفي علي ما قال ابن الخداع بالحجاز سنة 168------------- وادرك زمن الرشيد ولا-	7807	6285539770954004589	244	401.5	194	373	65.4155502319336	42	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms4993	true	-4187455884437859565	204	263	1071	1358	1533	300	اذا خرج يقوم بامر جدي- وكتاب جديد وسنة جديدة وقضاء جديد علي العرب شديد وليس شانه الا القتل لا يستبقي احدا ولا تاخذه في الله لومة لاءم وجاء في ص 124 من البشارة فو الله لكاني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع--- الناس بامر جديد وكتاب جديد وسلطان جديد من السماء اما انه لا ترد له راية----- حتي يموت	4993	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02332	false	3529334627684633267	153	210	768	1046	1493	300	اذا خرج يقوم بامر جديد وكتاب جديد وسنة جديدة وقضاء جديد علي العرب شديد وليس شانه الا القتل لا يستبقي احدا ولا تاخذه في الله لومة لاءم وعنه ع في حديث------------------ لكاني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع له الناس بامر جديد وكتاب جديد وسلطان جديد من السماء اما انه لا ترد له راية ابدا حتي يموت	2332	6285539770954004589	258	479.5	204	296	87.16216278076172	48	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms5001	true	-9129505497153916372	77	179	389	904	1537	300	اجتمع مع الشيخ ميرزا محمد الاسترابادي صاح-----ب الرجال في سفر الحج وكان دعاء الحسين ع عند ميرزا محمد فدعوا به ----------------------------في الموقف فقال له خلف يا مولا-نا هذا الدعاء قابل للشرح وينبغي ان تشرحه فقال ميرزا محمد له انا التمسه من----ك فقال خلف هضما لنفسه وانا لست بفارس هذ---ا الميدان فقال بل----------- انت----------- احق الناس به قال السيد خلف فقبلت التماسه ولما رجعت ال--------ي الوطن الحويزة لم يكن لي هم الا ذلك ثم شرحه و------------------------------------------------------------------لما اتمه بعث بنسخة منه اليه فاعجب بها كل الاعجاب وكانت عنده في خزانته الي ان توفي فانتقلت الي ورثته وقد طلبت نسختها الاكابر الي السيد خلف وانتسخوها	5001	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09944	false	55394483064620464	149	243	793	1277	1600	300	اجتمع مع ال----ميرزا محمد الاسترابادي صاحب كتاب الرجال------------------------------------------------------- في الحج يوم عرفة قال السيد علي ---خان فقال له والدي يا سيدنا هذا الدعاء قابل للشرح وينبغي ان تشرحه فقال-------------- انا التمس- منك ذلك فقال والدي اني---------- لست من فرسان هذا الميدان كسرا لنفسه فقال له انت اهل له ومن احق به منك قال------------ فقبلت التماسه فلما رجعت من حجتي الي الوطن-------- لم يكن لي هم الا شرح الدعاء المبارك فشرحه كما ينبغي واودعه اسرارا وعلوما جمة ومعارف وفق لجمعها فلما اتمه بعث بنسخته--- اليه فاعجب بها كل الاعجاب و------------------------------------------------------طلبت نسختها الاكابر من والدي واستن----سخوها	9944	6285539770954004589	272	378.0	214	652	41.71779251098633	40	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms5046	true	-2326831567257519835	134	156	621	724	1453	300	من اوله الي اخره حفظا في سنة 297--------------- فما رايته استعان عليه بالنظر في شء من الكتب الا في باب الهمزة واللفيف	5046	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13355	false	4723435030773113663	176	201	913	1031	1503	300	من اوله الي اخره حفظا في سنة 297 قال ابو العباس فما رايته استعان عليه بالنظر في شء من الكتب الا في باب الهمزة واللفيف	13355	6285539770954004589	103	194.0	81	118	87.28813934326172	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Sham19Y0036540-ara1.ms5047	true	-6843786121779603803	124	174	640	899	1543	300	وولده كانوا بسوارء المدينة ثم انتقلوا الي بغداد والحلة وهم سادات وعلماء ونقباء معظمون منهم السيد الزاهد سعد الدين ابو ابراهيم موسي بن جعفر بن محمد بن احمد ورد في معجم الادباء محمد بن محمد بن احمد ابن محمد--- الطا-وس كان له اربعة بنين شرف الدين محمد اما شرف الدين	5047	-9074194802290737910	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04362	false	-9157751405706944184	0	45	0	232	1565	300	وولده كانوا بسوراء المدينة ثم انتقلوا الي بغداد والحلة وهم سادات -علماء ونقباء معظمون منهم السيد الزاهد سعد الدين ابو ابراهيم موسي بن جعفر بن محمد بن ا-------------------------حمد بن محمد بن احمد -بن محمد بن الطاووس كان له اربعة بنين شرف الدين محمد---- وعز الدين	4362	6285539770954004589	223	396.5	179	263	84.79087829589844	37	Sham19Y0036540-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress