id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms1369	true	4512095775949977540	53	76	276	399	1550	300	ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة-------------------------- وتصديق ذلك--- كتاب الله قال الله- في الدعاء ادعوني استجب لكم	1369	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3725	false	5605055350321316413	148	177	791	944	1592	300	ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال الرضي رحمه الله تعالي وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي قال في الدعاء ادعوني استجب لكم	3725	7286496044364560739	115	208.0	93	153	75.16339874267578	19	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3280	true	3098450068360578124	236	262	1162	1285	1511	300	يقول الفرزدق وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل- قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	3280	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3123	false	6193837578918708840	74	100	373	495	1472	300	-قال الشاعر ف-ان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل تري بطلا قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	3123	7286496044364560739	112	208.0	87	124	90.32257843017578	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3522	true	-5765598020434225185	162	207	826	1079	1587	300	الرضي رضي- الله عنه في المحرم من سنة اربع واربعماءة وحضر الوزير فخر الملك وجميع الاعيان والاشراف والقضاة جنازته والصلاة عليه ودفن-------- بمسجد الانباريين بالكرخ ومضي اخوه المرتضي من جزعه عليه الي مشهد موسي بن جعفر عليهما السلام لانه لم يستطع ان ينظر الي تابوته	3522	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0026	false	-7548469487580043902	146	192	806	1064	1624	300	الرضي رحمه الل----ه في المحرم من سنة اربع واربعماءة وحضر الوزير فخر الملك وجميع الاعيان والاشراف والقضاة جنازته والصلاة عليه ودفن في داره بمسجد الانباريين بالكرخ ومضي اخوه المرتضي من جزعه عليه الي مشهد موسي بن جعفر عليهما السلام لانه لم يستطع ان ينظر الي تابوته	26	7286496044364560739	247	472.0	203	262	94.27481079101562	41	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3524	true	-2383575223291940201	203	284	1049	1452	1531	300	ان عليا عليه السلام بعث من المداءن معقل بن قيس الرياحي في ثلاثة الاف وقال--- خذ علي الموصل ثم نصيبين ثم القني بالرقة فاني موافيها وسكن الناس وامنهم ولا تقاتل الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس اقم الليل ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا ارح فيه انت- وجندك وظهرك فاذا كان السحر او حين ينبلج الفجر فسر فسار حتي اتي الحديبة وهي اذ ذاك منزل الناس وانما بني مدينة الموصل بعد ذلك محمد بن مروان	3524	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0614	false	8718064554164330462	209	291	1050	1456	1498	300	ان عليا عليه السلام بعث من المداءن معقل بن قيس الرياحي في ثلاث- الاف وقال له خذ علي الموصل ثم نصيبين ثم القني بالرقة فاني موافيها وسكن الناس وامنهم ولا تقاتل الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس اقم الليل ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا ارح فيه بدنك وجندك وظهرك فاذا كان السحر او حين يتبلج الفجر فسر فسار حتي اتي الحديثة وهي اذ ذاك منزل الناس وانما بني مدينة الموصل بعد ذلك محمد بن مروان	614	7286496044364560739	397	776.0	316	407	97.54299926757812	76	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3583	true	-253061168712593638	79	134	380	666	1449	300	رايت خيار المءمنين تواردوا شعوب وخلق بعدهم يتاخر غداة غدوا بالمءمنين يقو-هم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكس-------------------------------------------------ر وكنا نري في جعفر من محمد وقارا وامرا حازما حين يام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ومن ذلك قول كعب بن مالك الانصاري	3583	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3000	false	-2068058822552362095	170	294	873	1522	1552	300	رايت خيار المءمنين تواردوا شعوب وخلق بعدهم يتاخر غداة غدوا بالمءمنين يقودهم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي اذا سيم الظلامة اصعر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكسر فصار مع المستشهدين ثوابه جنان وملتف الحداءق اخضر وكنا نري في جعفر من محمد وقارا وامرا حازما حين يامر وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم صدق لا ترام ومفخر هم جبل الاسلام والناس حولهم رضام الي طور يطول ويقهر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير وحمزة والعباس منهم ومنهم عقيل وماء العود من حيث يعصر بهم تفرج الغماء من كل مازق عماس اذا ما ضاق بالناس مصدر هم اولياء الله انزل حكمه عليهم وفيهم والكتاب المطهر ومنها-- قول كعب بن مالك الانصاري	3000	7286496044364560739	282	539.5	228	651	43.31797409057617	51	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3613	true	-2756681653095513065	4	53	19	296	1551	300	وقد استعملت في كثير من فصوله فيما يتعلق بكلام المتكلمين والحكماء خاصة الفاظ القوم مع علمي بان العربية لا تجيزها نحو قولهم المحسوسات وقولهم الكل والبعض وقولهم الصفات الذاتية وقولهم الجسمانيات وقولهم اما او لا فالحال كذا ونحو ذلك مما لا يخفي عمن له ادني انس بالادب ولكنا استهجنا	3613	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4155	false	-5020349393616990147	252	300	1381	1656	1656	300	وقد استعملت في كثير من فصوله فيما يتعلق بكلام المتكلمين والحكماء خاصة الفاظ القوم مع علمي بان العربية لا تجيزها نحو قولهم المحسوسات وقولهم الكل والبعض وقولهم الصفات الذاتية وقولهم الجسمانيات وقولهم اما او-لا فالحال كذا ونحو ذلك مما لا يخفي عمن له ادني انس بالادب ولكنا استهجنا-	4155	7286496044364560739	275	540.0	228	277	99.2779769897461	49	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3687	true	1703956987474611536	256	295	1236	1466	1491	300	عليه منها والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كم--ا سبقوا والله ما كذبت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	3687	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0181	false	1242990693890641135	189	228	959	1191	1558	300	الله نبيه والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	181	7286496044364560739	221	427.5	182	232	95.25862121582031	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3688	true	-2083061572206901604	228	285	1146	1446	1521	300	فيقول شاب من الناس والله لاكونن قريبا منه فان كانوا عبروا النهر لاجعلن سنان هذا الرمح في عينه ايدعي علم الغيب فلما انتهي علي عليه السلام الي النهر وجد القوم قد كسروا جفون سيوفهم وعرقبوا خيلهم وجثوا علي ركبهم وحكموا تحكيمة واحدة بصوت عظيم له زجل فنزل ذلك الشاب فقال يا امير المءمنين اني---- شككت فيك انفا	3688	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0422	false	-5571046834291240660	128	184	625	915	1472	300	فيقول شاب من الناس والله لاكونن قريبا منه فان كانوا عبروا النهر لاجعلن سنان هذا الرمح في عينه ايدعي علم الغيب فلما انتهي ع-------------- الي النهر وجد القوم قد كسروا جفون سيوفهم وعرقبوا خيلهم وجثوا علي ركبهم وحكموا تحكيمة واحدة بصوت عظيم له زجل فنزل ذلك الشاب فقال يا امير المءمنين اني كنت شككت فيك انفا	422	7286496044364560739	286	554.5	231	304	94.07894897460938	53	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3688	true	-2083061572206901604	44	138	211	686	1521	300	قال ابو عمرو قال يعلي بن حرملة دخلت مكة بعد ما قتل عبد الله بن الزبير بثلاثة ايام فاذا هو مصلوب فجاءت امه اسماء وكانت امراة عجوزا طويلة مكفوفة البصر -----فقالت للحجاج اما ان لهذا الراكب ان ينزل فقال لها المنافق قالت والله ما كان منافقا ولكنه كان صواما قواما برا قال انصرفي فانك عجوز قد خرفت قالت لا والله ما خرفت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج من ثقيف كذاب ومبير اما الكذاب فقد رايناه تعني المختار واما المبير فانت اه قلنا فاذا كان النساء يخبرن باخبار الحجاج عن	3688	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4011	false	594931199585398728	116	211	600	1073	1506	300	قال ابو عمر وقال يعلي بن حرملة دخلت مكة بعد ما قتل عبد الله بن الزبير بثلاثة ايام فاذا هو مصلوب فجاءت امه اسماء وكانت امراة عجوزا طويلة مكفوفة البصر تقاد فقالت للحجاج اما ان لهذا الراكب ان ينزل فقال لها المنافق قالت والله ما كان منافقا ولكنه كان صواما قواما برا قال انصرفي فانك عجوز قد خرفت قالت لا والله ما خرفت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج من ثقيف كذاب ومبير اما الكذاب فقد رايناه تعني المختار واما المبير فانت قال ابو عمر وروي سعيد بن عامر الخراز عن -------	4011	7286496044364560739	432	841.5	344	480	90.0	83	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3777	true	-1616695896515627877	197	256	1054	1355	1567	300	اليه يزيد بن مزيد الشيباني فراوغه يزيد ثم لقيه وهو مغتر فوق هيت فقتله وجماعة كانوا معه وتفرق الباقون فقال الشاعر واءل بعضها يقتل بعضا لا يفل الحديد الا الحديد وقالت الفارعة اخت----------------------------------------------------------------- الوليد--------- ايا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف واعتمر ---	3777	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	3	59	16	290	1567	300	اليه يزيد بن مزيد الشيباني------------------------------------- فقتله وحمل راسه الي الرش--------------------------------------------------------------------يد وقالت اخته ترثيه وتذكر انه كان من اهل التقي والدين علي قاعدة شعراء الخوارج ولم يكن الوليد كما زعمت ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر	932	7286496044364560739	164	276.5	130	379	43.271766662597656	30	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3778	true	-6576491618585260296	178	232	899	1169	1543	300	ايا شجر الخابور ما-لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الخيل الا كل جرداء شطبة وكل حصان باليدين عروف فلا تجزعا يا ابني طريف فانني اري الموت نزالا بكل شريف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وعاد	3778	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	32	76	169	387	1567	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء شطبة وكل رقيق الشفرتين خف-----------------------------------------------------يف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من ساداتنا بالوف وقال	932	7286496044364560739	191	347.5	149	271	70.47970581054688	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3780	true	-8836159314452212169	72	101	388	516	1527	300	فيا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل	3780	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	32	61	169	297	1567	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل	932	7286496044364560739	125	247.0	96	128	97.65625	27	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3787	true	8403458920509840138	192	228	1041	1204	1568	300	فيا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء ملذم وكل رفيق السفر بين حليف	3787	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	32	67	169	331	1567	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء شطبة وكل رقيق الشفر-تين خفيف	932	7286496044364560739	152	289.0	117	163	93.25153350830078	30	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4114	true	3019506062961965585	42	136	205	700	1609	300	وقال الزمخشري في كتاب ربيع الابرار كان معاوية يعزي الي اربعة الي مسافر بن ابي عمرو والي عمارة بن الوليد بن المغيرة والي العباس بن عبد المطلب والي الصباح مغن كان لعمارة بن الوليد---- وقد كان ابو سفيان دميما قصيرا وكان الصباح عسيفا لابي سفيان شابا وسيما فدعته هند الي نفسها فغشيها وقالوا ان عتبة ابن ابي سفيان من الصباح ايضا وقالوا انها كرهت ان تدعه في منزلها فخرجت الي اجياد فوضعته هناك وفي هذا المعني يقول حسان ايام المهاجاة بين المسلمين والمشركين في حياة رسول الله صلي الله عليه واله قبل عام الفتح	4114	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0220	false	-3697020463792167657	101	196	537	1035	1539	300	وقال الزمخشري في كتاب ربيع الابرار كان معاوية يعزي الي اربعة الي مسافر بن ابي عمرو والي عمارة بن الوليد بن المغيرة والي العباس بن عبد المطلب والي الصباح مغن كان لعمارة بن الوليد قال وقد كان ابو سفيان دميما قصيرا وكان الصباح عسيفا لابي سفيان شابا وسيما فدعته هند الي نفسها فغشيها وقالوا ان عتبة -بن ابي سفيان من الصباح ايضا وقالوا انها كرهت ان تدعه في منزلها فخرجت الي اجياد فوضعته هناك وفي هذا المعني يقول حسان ايام المهاجاة بين المسلمين والمشركين في حياة رسول الله صلي الله عليه واله قبل عام الفتح	220	7286496044364560739	494	976.5	400	499	98.99799346923828	92	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4154	true	-4273837385740596924	146	182	739	925	1531	300	يا اهل المدينة وهل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واله الا شبابا احداثا نعم والله ان اصحابي لشباب متكهلون في شبابهم وفي ص60 منه انهم لشباب يتكهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم	4154	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0958	false	-2562439444816675723	126	153	658	798	1584	300	يا اهل المدينة وهل كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الا شبابا احداثا نعم والله ان اصحابي لشباب مكتهلون في شبا-----------------------------------------بهم غضيضة عن الشر اعينهم	958	7286496044364560739	138	265.0	111	186	74.19355010986328	25	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4308	true	-9131837439552503735	52	73	245	351	1579	300	سر الي نهاوند فقد وليتك حرب الفيروزان وكان المقدم علي جيوش كسري فان حدث بك حدث فعلي الناس حذيفة بن اليمان	4308	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1850	false	5947351455965205045	109	130	552	658	1612	300	سر الي نهاوند فقد وليتك حرب الفيروزان وكان المقدم علي جيوش كسري فان حدث بك حدث فعلي الناس حذيفة بن اليمان	1850	7286496044364560739	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4325	true	-6898559710740568922	103	172	510	870	1512	300	حسان يهجوها اشرت لكاع وكان عادتها لءما اذا اشرت مع الكفر اخرجت مرقصة الي احد في القوم مقتبة علي بكر وروي ابن ابي الحديد في هذه الصفحة عن محمد بن اسحاق في كتاب المغازي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا يهجوها لمن سواقط ولدان مطروحة باتت تفحص في بطحاء اجياد باتت تفحص لم تشهد قوابلها الا الوحوش والا جنة الوادي يظل يرجمه الصبيان منعفرا وخاله وابوه سيد- النادي في ابيات كرهت ذكرها لفحشها	4325	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2975	false	5703873995887530695	98	187	488	949	1519	300	حسان يهجوها اشرت لكاع وكان عادتها لءما اذا اشرت مع الكفر اخرجت مرقصة الي احد في القوم مقتبة علي بكر بكر ثفال لا حراك به لا----------- عن معاتبة ولا زجر اخرجت ثاءرة محاربة بابيك وابنك بعد في بدر وبعمك المتروك منجدلا واخيك منعفرين في الجفر فرجعت صاغرة بلا ترة منا ظفرت بها ولا وتر وقال ايضا يهجوها لمن سواقط ولدان مطر-حة باتت تفحص في بطحاء اجياد باتت تمخض لم تشهد قوابلها الا الوحوش والا جنة الوادي يظل يرجمه الصبيان منعفرا وخاله وابوه سيدا النادي في ابيات كرهت ذكرها لفحشها	2975	7286496044364560739	298	532.0	238	473	63.002113342285156	53	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4353	true	-3974694664564004873	142	261	688	1301	1514	300	ان بني امية ليفوقونني تراث محمد صلي الله عليه واله تفويقا والله لءن بقيت لهم لانفضنهم نفض اللحام الوذام التربة قال الرضي رحمه الله ويروي التراب الوذمة وهو علي القلب وقوله عليه السلام ليفوقو-ني اي يعطو-ني من المال قليلا قليلا كفواق-الناقة وهو الحلبة الواحدة من لينها والوذام التربة جمع وذمة وهي الحزة من الكرش او الكبد تقع في التراب فتنفض اه كلام الرضي اما رواية التراب الوذمة فقد نقل فيها ابن ابي الحديد في هذه الصفحة عن ابي الفرج-------------- الاصفهاني ذي----- الاغاني انها خطا وان---------------------------- سعيد بن العاص لما كان-- امير الكوفة ---------------------------------بعث مع ابن ابي عاءشة مولاخ الي علي بن ابي طالب ع بصلة فقال علي ع والله لا يزال غلام من غلمان بني امية يبعث الينا------- مما	4353	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1189	false	7213945331779843673	90	204	494	1095	1565	300	ان بني امية ليفوقونني تراث محمد صلي الله علي-----ه تفويقا والله لءن بقيت لهم لانفضنهم نفض اللحام الوذام التربة قال الرضي رحمة الله ويروي التراب الوذمة وهو علي القلب وقوله عليه السلام ليفوقونني اي يعطونني من المال قليلا قليلا كفواق الناقة وهو الحلبة الواحدة من لبنها والوذام التربة جمع وذمة وهي الحزة من الكرش او الكبد تقع في التراب فتنفض الشرح اعلم ان اصل هذا الخبر قد رواه ابو----------------------------------------------- الفرج علي بن الحسين الاصفهاني في كتاب الاغاني باسناد رفعه الي الحارث بن حبيش قال بعثني سعيد بن العاص وهو يومءذ امير الكوفة من قبل عثمان بهدايا الي المدينة وبعث معي هدية --------------الي ----------------------------علي عليه السلام وكتب اليه اني لم ا----------بعث الي احد اكثر مما	1189	7286496044364560739	420	675.0	339	705	59.574466705322266	66	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4353	true	-3974694664564004873	227	256	1150	1277	1514	300	سعيد بن العاص لما كان امير الكوفة بعث مع ابن ابي عاءشة مولاخ الي علي بن ابي طالب ع---------- بصلة فقال علي ع---------- والله لا يزال غلام من غلمان	4353	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1189	false	7213945331779843673	269	300	1419	1565	1565	300	سعيد بن العاص حيث كان امير الكوفة بعث مع ابن ابي عاءشة مولاه الي علي بن ابي طالب عليه السلام بصلة فقال علي عليه السلام والله لا يزال غلام من غلمان-	1189	7286496044364560739	122	216.0	94	147	82.99319458007812	25	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4369	true	4295527997851191147	154	177	790	908	1515	300	اما بعد فانا نخبر امير المءمنين عليه السلام ان شيعة عثمان وثبوا بنا واظهروا ان معاوية قد شيد امره واتسق له اكثر الناس	4369	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0230	false	-3075292741741554646	43	66	238	356	1579	300	اما بعد فانا نخبر امير المءمنين عليه السلام ان شيعة عثمان وثبوا بنا واظهروا ان معاوية قد شيد امره واتسق له اكثر الناس	230	7286496044364560739	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4369	true	4295527997851191147	201	239	1024	1212	1515	300	فل ملا تاخذه الان فتستوثق منه -قال له كما في 265 من ذلك الشرح انا لو فعلنا هذا بكل من يتهم من الناس ملانا السجون منهم ولا اراني يسعني الوثوب بالناس والحبس لهم وعقوبتهم حتي يظهروا لي الخلاف	4369	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0559	false	1676935831228127740	118	149	610	772	1527	300	فلم لا تاخذه الان فتستوثق منه فقال--------------------------- انا لو فعلنا هذا بكل من يتهم من الناس ملانا السجون منهم ولا اراني يسعني الوثوب بالناس والحبس لهم وعقوبتهم حتي يظهروا لي الخلاف	559	7286496044364560739	159	295.0	129	189	84.12698364257812	29	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4386	true	3134791042329742922	144	170	731	880	1598	300	فتجالدوا بالسيوف وعمد الحديد لا يسمع الا---- ضرب الهامات كوقع المطارق علي السنادين ومرت الصلوات كلهم فلم يصل احد الا تكبيرا عند مواقيت الصلاة حتي تفانوا	4386	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1603	false	3208616574844323362	53	80	277	430	1532	300	فتجالدوا بالسيوف وعمد الحديد لا يسمع الا صوت ضرب الهامات كوقع المطارق علي السنادين ومرت الصلوات كلها فلم يصل احد الا تكبيرا عند مواقيت الصلاة حتي تفانوا	1603	7286496044364560739	148	288.5	122	153	96.73202514648438	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	248	273	1280	1404	1539	300	وقال الشاعر وكاين وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	4415	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1328	false	617531883865016766	12	36	51	169	1532	300	وقال الشاعر------ وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	1328	7286496044364560739	118	233.0	94	124	95.16129302978516	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	243	273	1252	1404	1539	300	الصالح خير من المال المضاعف-------------- وقال الشاعر وكاين وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	4415	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3735	false	-1521829710618959873	40	71	209	369	1497	300	المعني وهي من الفاظه عليه السلام المعدودة وقال الشاعر------ وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	3735	7286496044364560739	129	234.0	101	166	77.71084594726562	25	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	251	273	1298	1404	1539	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	4415	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3910	false	7716518159689763137	229	251	1206	1312	1547	300	وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	3910	7286496044364560739	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4450	true	-6921449352527151849	65	135	315	667	1501	300	وروي الواقدي عن صفية بنت عبد المطلب قالت كنا قد رفعنا يوم احد في الاطام ومعنا حسان بن ثابت وكان من اجبن الناس ونحن في رفاع كذا وقال قبله قارع وبعده فارع فجاء نفر من اليهود يرومون الاطم فقلت دونك يا ابن القريعة فقال لا والله لا استطيع القتال ويصعد يهودي الي الاطم فقلت شد علي يدي السيف ثم برءت ففعل فضربت عنق اليهودي ورميت براسه اليهم فلما راوه انكشفوا	4450	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2975	false	5703873995887530695	188	252	953	1272	1519	300	وروي الواقدي عن صفية بنت عبد المطلب قالت كنا قد رفعنا يوم احد في الاطام ومعنا حسان بن ثابت وكان من اجبن الناس ونحن في------------------------------ فارع فجاء نفر من --يهود يرومون الاطم فقلت دونك يا -بن الفريعة فقال لا والله لا استطيع القتال ويصعد يهودي الي الاطم فقلت شد علي يدي السيف ثم برءت ففعل فضربت عنق اليهودي ورميت براسه اليهم فلما راوه انكشفوا	2975	7286496044364560739	318	612.5	254	352	90.34091186523438	61	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4500	true	6875214928809734173	64	132	327	684	1554	300	ولا يساجل اي لا يكاثر اصله من النزع بالسجل وهو الدلو الملاي وقال في ص ومن كناياتهم تعبيرهم عن المفاخرة بالمساجلة واصلها من السجل وهي الدلو الملاي كان الرجلان يستقيان فايهما غلب صاحبه كان الفوز والفخر له قال الفضل بن العباس بن عتبة بن ابي لهب بن عبد المطلب وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب برسول	4500	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0030	false	-788248484767385214	158	181	878	995	1645	300	ولا يساجل اي لا يكاثر اصله من النزع بالسجل وهو الدلو الملء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ------------------------------------------------------------------------------------------------من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب ويروي	30	7286496044364560739	112	181.0	89	357	31.372549057006836	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4500	true	6875214928809734173	79	140	397	727	1554	300	ومن كناياتهم تعبيرهم عن المفاخرة بالمساجلة واصلها من السجل وهي الدلو الملاي كان الرجلان يستقيان فايهما غلب صاحبه كان الفوز والفخر له قال الفضل بن العباس -بن عتبة بن ابي لهب بن عبد المطلب وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب برسول----- وابني عنه وبعباس بن عبد المطلب فالاخبار عن	4500	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0919	false	2159362519333541764	234	296	1224	1556	1577	300	ومن كناياتهم تعبيرهم عن المفاخرة بالمساجلة واصلها من السجل وهي الدلو الملء كا-ن الرجلان يستقيان فايهما غلب صاحبه كان الفوز والفخر له قال الفضل بن العباس ابن عتبة بن ابي لهب بن عبد المطلب وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة من بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب برسول الله وابني عمه وبعباس بن عبد المطلب ويقال ان ---	919	7286496044364560739	315	608.0	256	336	93.75	54	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4500	true	6875214928809734173	221	259	1141	1335	1554	300	ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه رايك ويتخاوص دونه طرفك ويستشري به ضغنك ويتراد معه نفسك ويكثر لاجله صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح البسا بعد ايضاح ادينا غير دين الله	4500	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2176	false	4509327366675781505	45	83	224	418	1606	300	ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه رايك ويتخاوص دونه طرفك ويستشري به ضغنك ويتراد معه نفسك وتكثر لاجله صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح البسا بعد ايضاح ادينا غير دين الله	2176	7286496044364560739	193	385.0	155	194	99.48453521728516	37	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4508	true	-8973492120828551414	262	300	1384	1575	1575	300	وامر ابا حمزة ان ينزل فوهة بردودا فوق واسط وفي اخبار اعداءه ما نصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ان سليمان استعد وحشد وفرق اصحابه فجعلهم في ثلاثة اوجه فرقة---- من نهر ابان وفرقة من بر-تمرتا وفرقة من بردودا فلقيهم ابو العباس-	4508	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1680	false	-4844231383072120530	0	73	0	389	1658	300	وامر ابا حمزة ان ينزل فوهة بردودا فوق واسط واعرض ابو العباس عن مشاورة اصحابه واستماع شء من اراءهم واستبد براي نفسه فنزل العمر واخذ في بناء الشذوات والسميريات وجعل يراوح الزنج القتال ويغاديهم وقد رتب خاصة غلمانه ومواليه في سميريات فجعل في كل سميرية اميرا منهم ثم ان سليمان استعد وحشد وفرق اصحابه فجعلهم في ثلاثة اوجه فرقه اتت من نهر ابان وفرقة من بر تمرتا وفرقة من بردودا فلقيهم ابو العباس	1680	7286496044364560739	172	297.0	136	389	44.215938568115234	30	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4509	true	1034995465002626846	0	21	0	131	1564	300	فلم يلبثوا ان انهزموا فلحقت طاءفة منهم بسوق الخميس وطاءفة بمازروان وطاءفة ببر-تمرتا وسلك اخرون نهر الماذيان واعتصم قوم منهم ببردودا	4509	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1680	false	-4844231383072120530	73	95	389	521	1658	300	فلم يلبثوا ان انهزموا فلحقت طاءفة منهم بسوق الخميس وطاءفة بمازروان وطاءفة ببر تمرتا وسلك اخرون نهر الماذيان واعتصم قوم منهم ببردودا	1680	7286496044364560739	131	257.0	110	132	99.24242401123047	20	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4510	true	-3719257191428451242	40	62	211	343	1560	300	وفي اواءل سنة خمس وستين ومءتين دخلوا الي النعمانية وجرجرايا وحبل فنهبوا و-خربوا وقتلوا واحرقوا وهرب منهم اهل السواد فدخلوا الي بغداد	4510	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1677	false	-153294507878380619	123	144	683	809	1686	300	وفي اواءل سنة خمس وس-------تين دخلوا الي النعمانية وجرجرايا وجبل فنهبوا واخربوا وقتلوا واحرقوا وهرب منهم اهل السواد فدخلوا الي بغداد	1677	7286496044364560739	124	239.0	103	133	93.23308563232422	18	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4601	true	1311511817792039649	164	205	857	1048	1536	300	تسترعي لمن فوقك ليس لك ان تفتاث في --رعية قال ابن ابي الحديد في من شرح النهج يقال افتات فلان علي فلان اذا فعل بغير اذنه ما سبيله ان يستاذنه فيه واصله من الفوت وهو السبق كانه سبقه الي ذلك الامر	4601	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2768	false	-8758881992375892088	233	268	1229	1394	1547	300	له رعية ف-------ليس لك ان تفتات في الرعية الذين تحت يدك--------------------- يقال افتات فلان علي فلان اذا فعل بغير اذنه ما سبيله ان يستاذنه فيه واصله من الفوت وهو السبق كانه سبقه الي ذلك الامر	2768	7286496044364560739	144	247.0	113	193	74.61139678955078	28	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4677	true	6103564924317945619	214	271	1217	1481	1625	300	قال له الاشعث بن قيس هذه عليك لا لك قال له -ما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءك ابن حاءك منافق ابن كافر--------------------------------------- ومن كلام خالد بن صفوان علي اليمانين ما اقول في قوم ليس فيهم الا حاءك برد او دابغ جلد او ساءس قرد ملكتهم امراة واغرقتهم فارة ودل عليهم هدهد	4677	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0197	false	5807212062331418883	112	215	589	1088	1520	300	قال له-------------- هذه عليك لا لك قال له وما يدريك ما علي مما لي عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين وكان الاشعث من المنافقين في خلافة علي عليه السلام وهو في اصحاب امير المءمنين عليه السلام كما كان عبد الله بن ابي بن سلول في اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله كل واحد منهما راس النفاق في زمانه واما قوله عليه السلام للاشعث حاءك ابن حاءك فان اهل اليمن يعيرون بالحياكة وليس هذا مما يخص الاشعث ومن كلام خالد بن صفوا-------------ن ما اقول في قوم ليس فيهم الا حاءك برد او دابغ جلد او ساءس قرد ملكتهم امراة واغرقتهم فارة ودل عليهم هدهد	197	7286496044364560739	222	381.0	172	526	42.205322265625	46	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4705	true	228334397238000303	182	238	941	1258	1607	300	عبد الله بن ابي----- يا رسول الله كنا نقاتل في الجاهلية في هذه المدينة اي يثرب ونجعل النساء والذراري في هذه الصياصي ونجعل معهم الحجارة والله لربما مكث الولدان شهرا ينقلون الحجارة اعدادا لعدونا ونشبك المدينة بالبنيان فتكون كالحصن من كل ناحية وترمي المراة والصبي من فوق الصياصي والاطام ونقاتل باسيافنا في السكك يا رسول الله	4705	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2916	false	-9095805317245770126	245	300	1234	1547	1547	300	عبد الله بن ابي فقال يا رسول الله كنا نقاتل في الجاهلية في هذه المدينة ون--------جعل النساء والذراري في هذه الصياصي ونجعل معهم الحجارة والله لربما مكث الولدان شهرا ينقلون الحجارة اعدادا لعدونا ونشبك المدينة بالبنيان فتكون كالحصن من كل ناحية وترمي المراة والصبي من فوق الصياصي والاطام ونقاتل باسيافنا في السكك يا رسول الله-	2916	7286496044364560739	306	595.5	253	322	95.03105926513672	52	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4705	true	228334397238000303	238	260	1258	1358	1607	300	ان مدينتنا عذراء ما فضت علينا قط وما خرجنا الي عدو قط منها الا اصاب منا وما دخل علينا قط الا اصبناه	4705	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2917	false	-7715105724580384534	0	22	0	100	1539	300	ان مدينتنا عذراء ما فضت علينا قط وما خرجنا الي عدو قط منها الا اصاب منا وما دخل علينا قط الا اصبناه	2917	7286496044364560739	100	200.0	78	100	100.0	22	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4705	true	228334397238000303	143	177	755	923	1607	300	اياس بن اوس بن عتيك --لرسول الله ص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنا يا رسول الله في جاهليتنا والعرب ياتوننا فلا يطمعون بهذا منا حتي نخرج اليهم باسيافنا فنذبهم عنا فنحن اليوم احق اذ امدنا الله بك	4705	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2918	false	5845967990883880073	96	185	485	919	1545	300	اياس بن اوس بن عتيك يا رسول الله نحن بنو عبد الاشهل من البقر المذبح نرجو يا رسول الله ان نذبح في القوم ويذبح فينا فنصير الي الجنة ويصيرون الي النار مع اني يا رسول الله لا احب ان ترجع قريش الي قومها فتقول حصرنا محمد في صياصي يثرب واطامها فتكون هذه جراة لقريش وقد وطءوا سعفنا فاذا لم نذب عن عرضنا فلم ندرع وقد كنا يا رسول----- في جاهليتنا والعرب ياتوننا فلا يطمعون بهذا منا حتي نخرج اليهم باسيافنا فنذبهم عنا فنحن اليوم احق اذ امدنا الله بك	2918	7286496044364560739	160	274.5	128	439	36.446468353271484	30	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4706	true	-1591092240839507870	131	161	665	813	1561	300	قال الواقدي وح-ثني هشام بن عمارة بن ابي الحويرث قال كان لبني عبد مناف فيها اي في العير عشرة الاف مثقال وكان متجرهم الي غزة من ارض الشام وقال الواقدي	4706	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2807	false	-4336916177433638990	51	78	241	377	1493	300	قال الواقدي وحدثني هشام بن عمارة بن ابي الحويرث قال كان لبني عبد مناف فيها------------ عشرة الاف مثقال وكان متجرهم الي غزة من ارض الشام -قال الواقدي	2807	7286496044364560739	135	250.5	108	149	90.6040267944336	25	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4706	true	-1591092240839507870	162	183	818	936	1561	300	فكانت العير الف بعير وكان المال خمسين الف دينار وكانوا يربحون في تجاراتهم بالدينار دينارا وكان متجرهم من الشام غزة لا	4706	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2909	false	-1010410698392633151	279	300	1442	1558	1558	300	فكانت العير الف بعير وكان المال خمسين الف دينار وكانوا يربحون في تجاراتهم ل-لدينار دينارا وكان متجرهم من الشام غزة لا-	2909	7286496044364560739	115	219.0	95	118	97.45762634277344	20	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4784	true	4755545098219475975	137	254	738	1345	1578	300	الواقدي فلما افلت ابو سفيان بالعير وراي ان قد احرزها وامن عليها ارسل الي قريش---- بن امرء القيس وكان مع اصحاب العير خرج معهم من مكة فارسله ابو سفيان يامرهم بالرجوع ويقول قد نجت عيركم واموالكم فلا تحرزوا انفسكم اهل يثرب فلا حاجة لكم فيما وراء ذلك انما خرجتم لتمنعوا عيركم واموالكم وقد نجاها الله فان ابوا عليك فلا يابون خصلة واحدة يردون القيان فعالج قيس ابن امرء القيس قريشا فابت الرجوع قالوا اما القيان فسنردهن فردوهن من الجحفة قال ابن ابي الحديد لا اعلم مراد ابي سف-----------يان وهو الذي اخرجهن مع الجيش يوم احد يحرضن قريشا علي ادراك الثار ويغنين ويضربن الدفوف فكيف نهي عن ذلك في بدر وفعله في احد -اقول لا يخفي السبب علي	4784	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2821	false	6924560080083692449	37	154	184	791	1562	300	الواقدي فلما افلت ابو سفيان بالعير وراي ان قد احرزها وامن عليها ارسل الي قريش قيس بن امرء القيس وكان مع اصحاب العير خرج معهم من مكة فارسله ابو سفيان يامرهم بالرجوع ويقول قد نجت عيركم واموالكم فلا تحرزوا انفسكم اهل يثرب فلا حاجة لكم فيما وراء ذلك انما خرجتم لتمنعوا عيركم واموالكم وقد نجاها الله فان ابوا عليك فلا يابون خصلة واحدة يردون القيان فعالج قيس -بن امرء القيس قريشا فابت الرجوع قالوا اما القيان فسنردهن فردوهن من الجحفة قلت--------------- لا اعلم مراد ابي سفيان برد القيان وهو الذي اخرجهن مع الجيش يوم احد يحرضن قريشا علي ادراك الثار ويغنين ويضربن الدفوف فكيف نهي عن ذلك في بدر وفعله في احد واقول من تامل الحال علم	2821	7286496044364560739	579	1107.5	465	623	92.9374008178711	105	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4784	true	4755545098219475975	88	138	475	746	1578	300	الواقدي في اخبار نفير قريش وقال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا وكانت بدر موسما من مواسم العرب في الجاهلية يجتمعون بها وفيها سوق تسمع بنا العرب وبمسيرنا فنقيم علي بدر ثلاثا ننحر الجزر ونطعم الطعام ونشرب الخمر وتعزف علينا القيان فلن تزال العرب تهابنا ابدا وقال الواقدي	4784	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2822	false	459824193466884758	10	56	50	301	1537	300	الواقدي وق-------------------ال ابو جهل والله لا نرجع حتي نرد بدرا وكانت بدر موسما من مواسم العرب في الجاهلية يجتمعون بها وفيها سوق تسمع بنا العرب وبمسيرنا فنقيم علي بدر ثلاثا ننحر الجزر ونطعم الطعام ونشرب الخمر وتعزف علينا القيان فلن تزال العرب تهابنا ابدا قا-ل الواقدي	2822	7286496044364560739	247	483.0	201	271	91.14391326904297	44	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4785	true	-3039738369207879384	0	50	0	231	1611	300	الح-رث بن عامر--- نوفل بن عبد مناف و عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ومن بني اسد بن عبد العزي زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد و نوفل بن خويلد المعروف بابن العدوية ومن ----------------------------------------------بني جمح امية بن خلف ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج فهءلاء تسعة	4785	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2903	false	4219123991285362191	148	207	750	1029	1484	300	الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد منات و-عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس ومن بني اسد بن عبد العزي زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد و-نوفل بن خويلد المعروف بابن العدوية ومن بني مخزوم ابو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة ومن بني جمح امية بن خلف ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج فهءلاء تسعة	2903	7286496044364560739	228	431.0	180	281	81.13878631591797	46	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4785	true	-3039738369207879384	50	105	231	493	1611	300	وروي محمد بن اسح-ق ان العباس بن عبد المطلب كان من المطعمين في بدر وكذلك طعيمة بن عدي بن نوفل كان يتعقب هو وحكيم والحارث بن عامر بن نوفل وكان ابو البختري يتعقب هو وحكيم بن حزام في الاطعام وكان النضر بن الحارث بن كلدة ابن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار من المطعمين	4785	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2904	false	-11871487572888920	71	126	347	609	1462	300	وروي محمد بن اسحاق ان العباس بن عبد المطلب كان من المطعمين في بدر وكذلك طعيمة بن عدي بن نوفل كان يعتقب هو وحكيم والحارث بن عامر بن نوفل وكان ابو البختري يعتقب هو وحكيم بن حزام في الاطعام وكان النضر بن الحارث بن كلدة -بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار من المطعمين	2904	7286496044364560739	257	500.0	202	263	97.7186279296875	51	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4817	true	62568293647450792	208	255	1114	1350	1579	300	اما القول فممكن والدعوي سهلة سيما علي مثل الجاحظ فانه ليس علي لسانه من دينه وعقله رقيب وهو من دعوي الباطل غير بعيد فمعناه نزر وقوله لغو ومطلبه سجع وكلامه لعب ولهو يقول الشء وخلافة ويحسن القول وضده ليس له من نفسه واعظ ولا لدعواه حد قاءم	4817	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2701	false	1932546734316559588	58	105	305	541	1583	300	اما القول فممكن والدعوي سهلة سيما علي مثل الجاحظ فانه ليس علي لسانه من دينه وعقله رقيب وهو من دعوي الباطل غير بعيد فمعناه نزر وقوله لغو ومطلبه سجع وكلامه لعب ولهو يقول الشء وخلافه ويحسن القول وضده ليس له من نفسه واعظ ولا لدعواه حد قاءم	2701	7286496044364560739	235	469.0	188	236	99.5762710571289	46	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4818	true	-7356668250233515023	0	29	0	150	1553	300	الطعن وضروب التاويل قد التمس الحيل في ابطال مناقبه اي مناقب علي ع وتاويل مشهور فضاءله فمرة يتاولها بما لا يحتمل ومرة يقصد ان يضع من قدرها بقياس منتقص	4818	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2671	false	2805547360420519813	230	255	1261	1395	1622	300	الطعن وضروب التاويل قد التمس الحيل في ابطال مناقبه--------------- وتاو-ل مشهور فضاءله فمرة يتاولها بما لا يحتمل ومرة يقصد ان يضع من قدرها بقياس منتقض	2671	7286496044364560739	133	250.0	108	150	88.66666412353516	23	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4818	true	-7356668250233515023	30	92	155	493	1553	300	ينبغي ان ينظر اهل الانصاف---------- ويقفوا علي قول الجاحظ والاصم في نصرة العثمانية واجتهادها في القصد الي فضاءل هذا الرجل وتهجينها فمرة يبطلان معناها ومرة يتوصلان الي حط قدرها فلينظر في كل باب اعتراضا فيه اين بلغت حيلتهما وما صنعا في احتيالهما في قصصهما وسجعهما اليس اذا تاملتها علمت انها الفاظ ملفقة بلا معني وانها عليها شجار وبلاء و-قال لا اشك ان	4818	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2695	false	68802814520751082	191	255	973	1320	1565	300	ينبغي ان ينظر اهل الانصاف هذا الفصل ويقفوا علي قول الجاحظ والاصم في نصرة العثمانية واجتهادهم في القصد الي فضاءل هذا الرجل وتهجينها فمرة يبطلان معناها ومرة يتوصلان الي حط قدرها فلينظر في كل باب اعتر-ضا فيه اين بلغت حيلتهما وما صنعا في احتيالهما في قصصهما وسجعهما اليس اذا تاملتها علمت انها الفاظ ملفقة بلا معني وانها عليها شجي- وبلاء والا فما عسي ان	2695	7286496044364560739	327	620.5	266	349	93.69627380371094	55	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4818	true	-7356668250233515023	205	241	1057	1255	1553	300	لقد اعطي ابو عثمان مقولا وحرم معقولا ان كان يقول هذا علي اعتقاد وجد ولم يذهب به مذهب اللعب والهزل او علي طريق التفاصح والتشادق واظهار القوة والسلاطة وذلاقة اللسان وحده الخاطر والقوة علي جدال الخصوم	4818	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2720	false	-3410489868618735490	88	124	464	662	1565	300	لقد اعطي ابو عثمان مقولا وحرم معقولا ان كان يقول هذا علي اعتقاد وجد ولم يذهب به مذهب اللعب والهزل او علي طريق التفاصح والتشادق واظهار القوة والسلاطة وذلاقة اللسان وحدة الخاطر والقوة علي جدال الخصوم	2720	7286496044364560739	197	393.0	161	198	99.49494934082031	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4818	true	-7356668250233515023	156	205	815	1057	1553	300	نعجب من مذهب ابي عثمان ان المعارف ضرورة وانها تقع طباعا وفي قوله بالتولد وحركة الحجر بالطبع حتي راينا من قوله ما هو اعجب منه فزعم انه ربما يكون جهاد علي ع---------- وقتله المشركين لا ثواب--- فيه لانه فعله طبعا وهذا اطرف من قوله في المعرفة وفي التولد وقال	4818	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2727	false	-2181052667950919920	151	202	791	1045	1533	300	نعجب من مذهب ابي عثمان ان المعارف ضرورة وانها تقع طباعا وفي قوله بالتولد وحركة الحجر بالطبع حتي راينا من قوله ما هو اعجب منه فزعم انه ربما يكون جهاد علي عليه السلام وقتله المشركين لا ثواب له فيه لانه فعله طبعا وهذا اطرف من قوله في المعرفة وفي التولد -قال	2727	7286496044364560739	241	461.5	192	255	94.50980377197266	46	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4820	true	-1743352144215441766	239	300	1279	1553	1553	300	وروي ابو مخنف في اخبار ما قبل ايام الجمل قال -بعث علي ع---------- من ال---------------------------------ربذة عبد الله بن عباس ومحمد بن ابي بكر الي ابي موسي الاشعري وكتب معهما من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن قيس اما بعد يا ابن الحاءك يا عاض---- ابيه فوالله اني كنت لاري ان بعدك من هذا الامر الذي لم يجعلك الله-	4820	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2752	false	-5091040663905395995	24	88	126	413	1485	300	وروي ابو مخنف--------------------------- قال وبعث علي عليه السلام من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة 1 اخي طء عبد الله بن عباس ومحمد بن ابي بكر الي ابي موس--------ي وكتب معهما من عبد الله علي امير المءمنين الي عبد الله بن قيس اما بعد يا -بن الحاءك يا عاض اير ابيه فوالله اني كنت لاري ان بعدك من هذا الامر الذي لم يجعلك الله	2752	7286496044364560739	234	412.5	181	323	72.4458236694336	47	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4821	true	-6019981497308380127	0	59	0	309	1649	300	له اهلا ولا جعل لك فيه نصيبا سيمنعك من رد امري والانتزاء علي وقد بعثت اليك ابن عباس وابن ابي بكر فخلهما والمصر واهله واعتزل عملنا مذءوما مدحورا فان فعلت والا فاني--- امرتهما ان ينابذاك علي سواء ان الله لا يهدي كيد الخاءنين فاذا ظهرا عليك قطعاك اربا اربا والسلام علي من شكر النعمة ووفي بالبيعة وعمل برجاء العاقبة	4821	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2752	false	-5091040663905395995	88	148	413	725	1485	300	له اهلا ولا جعل لك فيه نصيبا سيمنعك من رد امري والانتزاء علي وقد بعثت اليك ابن عباس وابن ابي بكر فخلهما والمصر واهله واعتزل عملنا مذءوما مدحورا فان فعلت والا فاني قد امرتهما ان ينابذاك علي سواء ان الله لا يهدي كيد الخاءنين فاذا ظهرا عليك قطعاك اربا اربا والسلام علي من شكر النعمة ووفي بالبيعة وعمل برجاء العاقبة	2752	7286496044364560739	309	612.0	250	312	99.03845977783203	58	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4870	true	-4397067972250292200	29	67	148	340	1524	300	الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني دهرا طويلا بكيتك في نساء معولات وكنت احق من ابدي العويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	4870	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3849	false	2062201437604729209	90	128	455	647	1507	300	الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طويلا بكيتك في نساء معولات وكنت احق من ابدي العويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	3849	7286496044364560739	191	381.0	153	192	99.47916412353516	37	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4873	true	254766025166695397	201	265	1075	1394	1595	300	يا ابا يزيد فما تقول في قال دعني من هذا قال معاوية لتقولن قال اتعرف حمامة قال ومن حمامة يا ابا يزيد قال قد اخبرتك ثم قام فمضي فارسل معاوية الي النسابة فدعاه فقال له من حمامة قال النسابة ولي الامان قال نعم قال حمامة جدتك ام ابي سفيان كانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية فقال معاوية لجلساءة قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا	4873	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0319	false	7571348414227498651	132	193	639	940	1449	300	يا ابا يزيد فما تقول في قال دعني من هذا قال------- لتقولن قال اتعرف حمامة قال ومن حمامة يا ابا يزيد قال قد اخبرتك ثم قام فمضي فارسل معاوية الي النسابة فدعاه فقال--- من حمامة قال-------- ولي الامان قال نعم قال حمامة جدتك ام ابي سفيان كانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية فقال معاوية لجلساءه قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا	319	7286496044364560739	300	576.5	239	319	94.04388427734375	60	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4874	true	8052470443256363718	123	166	669	874	1556	300	الحصين بن المنذر----- اعطاني علي ع---------- ذلك اليوم يوم صفين راية ربيعة وقال باسم الله سر يا حصين واعلم انه لا تخفق علي راسك راية مثلها ابدا هذه راية رسول الله ص----------------- قال فجاء ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي الي الحصين وقال	4874	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1044	false	-1968131972446545888	254	300	1313	1540	1540	300	الحضين بن المنذر يقول اعطاني علي عليه السلام ذلك اليوم را---------ية ربيعة وقال باسم الله سر يا حضين واعلم انه لا تخفق علي راسك راية مثلها ابدا هذه راية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجاء ابو عرفاء جبلة بن عطية الذهلي الي الحضين وقال-	1044	7286496044364560739	190	339.0	150	237	80.16877746582031	34	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4874	true	8052470443256363718	166	242	874	1237	1556	300	هل لك ان تعطيني الراية احملها لك فيكون لك ذكرها ويكون لي اجرها فقال الحصين وما غناي يا عم عن اجرها مع ذكرها قال ابو عرفاء انه لا غني بك عن ذلك ولكن اعرها عمك ساعة فما اسرع ما ترجع اليك قال الحصين فقلت انه قد استقتل وانه يريد ان يموت مجاهدا فقلت له خذها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشد وشدوا معه فقاتلوا قتالا شديدا فقتل ابو عرفاء رح------------- وشدت ربيعة بعده شدة عظيمة علي صفوف اهل الشام فنقضتها وقال	4874	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1045	false	2744107910440381249	0	137	0	676	1530	300	هل لك ان تعطيني الراية احملها لك فيكون لك ذكرها ويكون لي اجرها فقال الحضين وما غناي يا عم عن اجرها مع ذكرها قال ----------انه لا غني بك عن ذلك ولكن اعرها عمك ساعة فما اسرع ما ترجع اليك قال الحضين فقلت انه قد استقتل وانه يريد ان يموت مجاهدا فقلت له خذها فاخذها ثم قال لاصحابه ان عمل الجنة كره كله وثقيل وان عمل النار خف كله وخبيث ان الجنة لا يدخلها الا الصابرون الذين صبروا انفسهم علي فراءض الله وامره وليس شء مما افترض الله علي العباد اشد من الجهاد هو افضل الاعمال ثوابا عند الله فاذا رايتموني قد شددت فشدوا ويحكم اما تشتاقون الي الجنة اما تحبون ان يغفر الله لكم فشد وشدوا معه فقاتلوا قتالا شديدا فقتل ابو عرفاء رحمه الله تعالي وشدت ربيعة بعده شدة عظيمة علي صفوف اهل الشام فنقضتها وقال	1045	7286496044364560739	351	670.5	277	686	51.16617965698242	70	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4875	true	4518082730543933735	69	146	350	712	1505	300	-رفع عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في راس رمح فقال ناس هذا لواء عقده له رسول الله ص----------------- فلم يزالوا يتحدثون حتي وصل ذلك الي علي ع فق----------ال اتدرون ما امر هذا اللواء ان عدو الله عمرا اخرج له رسول الله ص----------------- هذه الشقة فقال من ياخذها بما فيها فقال عمرو وما فيها يا رسول الله قال ان ل---ا تقاتل بها مسلما ولا تقربها من كافر فاخذها فقد والله قربها من المشركين وقاتل بها اليوم المسلمين	4875	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0720	false	-73751447699698211	103	187	531	941	1518	300	فرفع عمرو بن العاص شقة خميصة سوداء في راس رمح فقال ناس هذا لواء عقده له رسول الله صلي الله عليه واله فلم يزالوا يتحدثون حتي وصل ذلك الي علي عليه السلام فقال اتدرون ما امر هذا اللواء ان عدو الله عمرا اخرج له رسول الله صلي الله عليه واله هذه الشقة فقال من ياخذها بما فيها فقال عمرو وما فيها يا رسول الله قال فيها الا تقاتل بها مسلما ولا تقربها من كافر فاخذها فقد والله قربها من المشركين وقاتل بها اليوم المسلمين	720	7286496044364560739	355	671.5	280	410	86.58536529541016	71	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4875	true	4518082730543933735	208	255	1027	1264	1505	300	واعلموا انكم علي الحق وان القوم علي الباطل انما تقاتلون معاوية وانتم مع البدريين قريب من ماءة بدري سوي من حولكم من اصحاب محمد اكثر ما معكم رايات قد كانت مع رسول الله تقدم خبر راية ربيعة ومعاوية مع رايات قد كانت مع المشركين علي رسول الله	4875	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1010	false	5303110290182549909	214	257	1109	1326	1546	300	واعلموا انكم علي الحق وان القوم علي الباطل انما تقاتلون معاوية وانتم مع البدريين قريب من ماءة بدري سوي من حولكم من اصحاب محمد اكثر ما معكم رايات قد كانت مع رسول الله -----------------ومع معاوية--- رايات قد كانت مع المشركين علي رسول الله	1010	7286496044364560739	213	403.0	171	237	89.87342071533203	41	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4876	true	-8023894927456257488	228	262	1277	1470	1673	300	وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره وقد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	4876	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0995	false	7097275435745785587	71	105	414	607	1687	300	وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره وقد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	995	7286496044364560739	193	386.0	159	193	100.0	34	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4876	true	-8023894927456257488	1	44	4	228	1673	300	شمر قال اقبل الحصين بن المنذر تقدم ذكره يومءذ وهو غلام يزحف براية ربيعه وكانت حمراء فاعجب عليا ع---------- زحفه وثباته فقال لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حصين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يديرها حمام المنايا تقطر الموت والدما	4876	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1036	false	-4049853093454978136	9	51	43	267	1555	300	شمر قال اقبل الحضين بن المنذر---------- يومءذ وهو غلام يزحف براية ربيعة وكانت حمراء فاعجب عليا عليه السلام زحفه وثباته فقال لمن راية حمراء يخفق ظلها اذا قيل قدمها حضين تقدما ويدنو بها في الصف حتي يزيرها حمام المنايا تقطر الموت والدما	1036	7286496044364560739	210	397.0	169	234	89.74359130859375	36	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4876	true	-8023894927456257488	265	293	1487	1629	1673	300	وكان حريث بن جابر في صفين نازلا بين الصفين في قبة له حمراء يسقي اهل العراق اللبن والماء والسويق ويطعمهم اللحم والثريد فمن شاء اكل ومن شاء شرب	4876	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1045	false	2744107910440381249	165	192	819	959	1530	300	وكان حريث بن جابر يومءذ-- نازلا بين الصفين في قبة له حمراء يسقي اهل العراق اللبن والماء والسويق ويطعمهم اللحم والثريد فمن شاء اكل ومن شاء شرب	1045	7286496044364560739	135	259.5	108	142	95.07041931152344	26	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4877	true	-6207996895889446544	48	97	264	528	1647	300	اشرف عبد الله بن علي العباسي يوم الزاب في المسودة وفي اواءلهم البنود السود تحملها الرجال علي الجمال البخت وقد جعل له--------------ا خشب الصفصاف والغرب بدلا من القنا قال مروان الحمار لمن حول---ه اما ترون رماحهم كانها النخل غلظا اما ترون اعلامهم فوق هذه الابل كانها قطع الغمام السود	4877	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1470	false	-2056116818328673374	61	109	304	556	1495	300	اشرف عبد الله بن عل--------ي يوم الزاب في المسودة وفي اواءلهم البنود السود تحملها الرجال علي الجمال البخت وقد جعل لها بدلا من القنا خشب الصفصاف والغرب-------------- قال مروان------- لمن قرب منه اما ترون رماحهم كانها النخل غلظا اما ترون اعلامهم فوق هذه الابل كانها قطع الغمام السود	1470	7286496044364560739	232	420.5	188	281	82.5622787475586	41	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4878	true	-5777415684755639042	23	152	117	779	1594	300	قال ابو جعفر محمد بن جرير الطبري حدثني محمد بن سمعان قال كنت في تلك الحال حال اجراء الزنج لسفن الغناءم وغرق بعضها وسلامة بعض واقفا مع يحيي بن محمد البحراني علي القنطرة وقد اقبل---- متعجبا من شدة جرية الماء وشدة ما يلقي اصحابه من تلقيه بالسفن كذا لعلها تقليبه للسفن فقال ارايت لو هجم علينا عدو في هذه الحال من كان يكون اسوا حالا منا فوا الله ما انقضي كلامه حتي وافاهم كاشهم التركي في جيش قد انفذه معه ابو احمد طلحة الموفق بن المتوكل عند رجوعه من الابله الي نهر ابي الاسد يتلقي به يحيي فوقعت الصيحة واضطربت الزنج فنهضت متشوفا للنظر فاذا الاعلام الحمر قد اقبلت في الجانب الغربي من نهر العباس ويحيي به فلما راها الزنج القوا انفسهم جملة في الماء فعبروا الي الجانب الشرقي	4878	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1671	false	4478550531118666975	54	159	282	811	1569	300	قال ابو جعفر ف-------------------حدثني محمد بن سمعان قال كنت في تلك الحال--------------------------------------------------- واقفا مع يحي-----------------ي علي القنطرة وقد اقبل علي متعجبا من شدة جرية الماء وشدة ما يلقي اصحابه من تلقيه بال-----------------------سفن فقال ارايت لو هجم علينا عدو في هذه الحال من كان يكون اسوا حالا منا فو--الله ما انقضي كلامه حتي وافي-- كاشهم التركي في جيش قد انفذه معه ابو احمد----------------------- عند رجوعه من الابله الي نهر ابي الاسد يتلقي به يحيي فوقعت الصيحة واضطربت الزنج فنهضت متشوفا للنظر فاذا الاعلام الحمر قد اقبلت في الجانب الغربي من نهر العباس ويحيي به فلما راها الزنج القوا انفسهم جملة في الماء فعبروا الي الجانب الشرقي	1671	7286496044364560739	523	965.5	419	666	78.52852630615234	100	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4907	true	-3652814384284891942	267	300	1354	1526	1526	300	ابو جعفر الاسكافي رحمه الله------------------- ان معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين علي رواية اخبار قبيحة في علي عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه وجعل لهم علي ذلك جعلا يرغب-	4907	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0745	false	-4211896876596577065	27	64	159	351	1525	300	ابا جعفر اشدهم في ذلك قولا واخلصهم فيه اعتقادا ان معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين علي رواية اخبار قبيحة في علي عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه وجعل لهم علي ذلك جعلا يرغب	745	7286496044364560739	158	284.5	127	192	82.29166412353516	28	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4908	true	4818520640010470354	0	143	0	707	1507	300	في مثله فاختلقوا ما ارضاه منهم ابو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ومن التابعين عروة بن الزبير روي الزهري ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسول الله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق بن معمر قال كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عاءشة في علي عليه السلام فسالته عنهما يوما فقال ما تصنع بهما وبحديثهما الله اعلم بهما لاني -اتهمهما في بني هاشم قال -اما الحديث الاول اي حديث تكفير العباس وعلي فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي ص----------------- اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي ابن ابي طالب فلعل الاثري اثر عروة بن	4908	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0745	false	-4211896876596577065	64	203	351	1038	1525	300	في مثله فاختلقوا ما ارضاه منهم ابو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ومن التابعين عروة بن الزبير روي الزهري ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسول الله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق عن معمر قال كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عاءشة في علي عليه السلام فسالته عنهما يوما فقال ما تصنع بهما وبحديثهما الله اعلم بهما -اني لاتهمهما في بني هاشم قال فاما الحديث الاول-------------------------- فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي -بن ابي طالب واما عمرو بن -----------	745	7286496044364560739	655	1260.0	521	726	90.22038269042969	127	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4908	true	4818520640010470354	157	197	776	972	1507	300	قال وقد تظاهرت الرواية عن عروة بن الزبير انه كان ياخذه الرمع عند ذكر علي عليه السلام فيسبه ويضرب باحدي يديه علي الاخري ويقول وما يغني انه لم يخالف الي ما نهي عنه وقد اراق من دماء المسلمين ما اراق	4908	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0749	false	8548907635476670401	230	270	1157	1353	1515	300	قال وقد تظاهرت الرواية عن عروة بن الزبير انه كان ياخذه الزمع عند ذكر علي عليه السلام فيسبه ويضرب باحدي يديه علي الاخري ويقول وما يغني انه لم يخالف الي ما نهي عنه وقد اراق من دماء المسلمين ما اراق	749	7286496044364560739	195	389.0	155	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4925	true	1373339159978913012	37	81	195	423	1489	300	الراوي ان عبد الملك بن هلال كان عنده زنبيل مملوء حصي للتسبيح فكان يسبح بواحدة واحدة فاذا مل طرح اثنتين اثنتين ثم ثلاثا ثلاثا فاذا ازداد مل-له قبض قبضة وقال سبحان الله عددك فاذا ضجر اخذ بعرا الزنبيل وقلبه وقال سبحان الله بعدد هذا	4925	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3648	false	4738619803046423681	256	299	1269	1494	1498	300	الله وكان عبد الملك بن هلال---- عنده زنبيل مملوء حصا للتسبيح فكان يسبح بواحدة واحدة فاذا مل طرح اثنتين اثنتين ثم ثلاثا ثلاثا فاذا ازداد ملاله قبض قبضة وقال سبحان الله عددك فاذا ضجر اخذ بعرا الزنبيل وقلبه وقال سبحان الله بعدد هذا	3648	7286496044364560739	218	418.5	176	229	95.1965103149414	40	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4983	true	-6392351942638599267	137	177	666	874	1484	300	اتي ابن شبرمه بقوم يشهدون علي قراح نخل فشهدوا وكانوا عدولا فامتحنهم فقال كم في القراح من نخلة قالوا لا نعلم فقال--------------- احدهم انت ايها القاضي تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فاعلمنا كم فيه من اسطوانة فسكت واجازهم	4983	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3419	false	3171686823868862406	21	64	111	334	1500	300	اتي ابن شبرمة بقوم يشهدون علي قراح نخل فشهدوا وكانوا عدولا فامتحنهم فقال كم في القراح من نخله قالوا لا نعلم فرد شهادتهم فقال له احدهم انت ايها القاضي تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فاعلمنا كم فيه من اسطوانة فسكت واجازهم	3419	7286496044364560739	203	398.0	163	223	91.03138732910156	37	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4990	true	186826370776525340	170	230	911	1209	1559	300	وقال شيخنا ابو عبد الله اول من قال بالارجاء المحض معاوية وعمرو بن العاص كانا يزعمان انه لا يضر مع الايمان معصية ولذلك قال معاوية لمن قال له حاربت من تعلم وارتكبت ما تعلم فقال وثقت بقوله تعالي ان الله يغفر الذنوب جميعا والي هذا المعني اشار عمرو بقوله لابنه تركت افضل من ذلك شهادة ان لا اله الا الله	4990	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1295	false	5293478088811655547	191	251	968	1266	1503	300	وقال شيخنا ابو عبد الله اول من قال بالارجاء المحض معاوية وعمرو بن العاص كانا يزعمان انه لا يضر مع الايمان معصية ولذلك قال معاوية لمن قال له حاربت من تعلم وارتكبت ما تعلم فقال وثقت بقوله تعالي ان الله يغفر الذنوب جميعا والي هذا المعني اشار عمرو بقوله لابنه تركت افضل من ذلك شهادة ان لا اله الا الله	1295	7286496044364560739	298	596.0	238	298	100.0	60	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4990	true	186826370776525340	252	273	1323	1427	1559	300	معصية اصلا وانه لا يدخل النار من في قلبه ذرة من الايمان ولهم علي ذلك احتجاج قد ذكرناه في كتبنا الكلامية	4990	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1537	false	6148251452419500623	0	21	0	104	1551	300	معصية اصلا وانه لا يدخل النار من في قلبه ذرة من الايمان ولهم علي ذلك احتجاج قد ذكرناه في كتبنا الكلامية	1537	7286496044364560739	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4990	true	186826370776525340	279	300	1448	1559	1559	300	وكذلك اكثر الناس يتوهمون ان عذاب النار يكون اياما وينقضي كما يذهب اليه المرجءة او انه لا عذاب بالنار لمسلم اصلا-	4990	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1540	false	-3440481961242183113	63	84	326	438	1528	300	وكذلك اكثر الناس يتوهمون ان عذاب النار يكون اياما وينقضي كما يذهب اليه المرجءة او انه لا عذاب بالنار لمسلم اصلا	1540	7286496044364560739	111	217.0	91	112	99.10713958740234	20	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms5042	true	6182521012759396278	179	208	959	1102	1570	300	انه لا غناء في كثرة عددهم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار	5042	-9074194802290737910	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1555	false	-3016352827211415432	213	242	1132	1275	1606	300	انه لا غناء في كثرة عددكم مع قلة اجتماع قلوبكم لقد حملتكم علي الطريق الواضح التي لا يهلك عليها الا هالك من استقام فالي الجنة ومن زل فالي النار	1555	7286496044364560739	142	283.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0036540-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed