id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms1048	true	7374672227351450196	253	275	1317	1421	1567	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولوية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1048	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms284	false	137667636445942188	147	169	760	863	1521	300	اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اول-ية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	284	5861545967404956413	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3280	true	3098450068360578124	6	52	32	257	1511	300	فاذا بلغ ال---------حجر تنحي الناس له عنه حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال له رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ف--------------------قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان هناك حاضرا لكني اعرفه وذكر	3280	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms283	false	-1432441117323121633	127	175	662	899	1537	300	فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي الناس--- عنه حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال--- رجل من اهل الشام من هذا الذي قد هابه الناس ه------يبة فافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان----- حاضرا لكني اعرفه فقال	283	5861545967404956413	204	362.5	162	254	80.3149642944336	38	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3643	true	-8455674996481308219	141	190	762	1021	1571	300	تعالي في سورة الحديد فاليوم لا يءخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير يريد جل اسم-ه هي اولي بكم علي ما جاء في التفسير وذكره اهل اللغة المحققون وقال لبيد--------- فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها يريد بذلك او----------------------------لي بالمخافة	3643	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms070	false	-6929323698067046511	96	136	536	747	1614	300	تعالي في سورة الحديد-------------------------------------------- ماواكم النار هي مولاكم وبءس المصير يريد جل ثناءه هي اولي بكم وانشد بيت------------------------------------------ لبيد شاهدا له فغدت كلا الفرخين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها يريد ان الظبية تحيرت فلم تدر ان خلفها اولي بالمخافة	70	5861545967404956413	153	242.5	123	297	51.51515197753906	25	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	true	3318011958810086988	258	300	1373	1592	1592	300	وقال عليه السلام فيما ابان به اهل بيته اني تارك فيكم الخليفتين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ولو كانوا كغيرهم لما قال-	4746	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms317	false	6801201835569789149	199	241	1075	1295	1619	300	وقال عليه السلام فيما ابان به اهل بيته اني تارك فيكم الخليفتين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ولو كانوا كغيرهم لما قال	317	5861545967404956413	219	433.0	178	220	99.54545593261719	41	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4747	true	2120733775932027253	0	116	0	612	1622	300	عمر حين طلب مصاهرة علي ان سمعت رسول الله ص----------------- يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي واعلم ان الرجل قد يتنازع في تفضيل ماء دجلة علي ماء الفرات فان لم يحتفظ وجد في قلبه علي شارب ماء دجلة رقة لم يكن يجدها ووجد في قلبه غلظة علي شارب ماء الفرات لم يكن يجدها فالحمد لله الذي جعلنا لا نفرق بين ابناء نبينا ورسلنا نحكم لجميع المرسلين بالتصديق ولجميع السلف بالولاية ونخص بني هاشم بالمحبة ونعطي كل امرء قسطه من المنزلة فاما علي ين ابي طالب عليه السلام فلو افردنا لايامه الشريفة ومقاماته الكريمة ومناقبه السنية كلاما لافنينا في ذلك الطوامير الطوال العرق صحيح والمنشا كريم والشان عظيم ------------والعلم جسيم كثير والبيان عجيب	4747	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms317	false	6801201835569789149	241	300	1295	1619	1619	300	عمر حين طلب مصاهرته اني-- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي ثم قال بعد كلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما علي بن ابي طالب عليه السلام فلو افردنا لايامه الشريفة ومقاماته الكريمة ومناقبه السنية كلاما لافنينا في ذلك الطوامير الطوال العرق صحيح والمنشا كريم والشان عظيم والعمل جسيم والعل-----م كثير والبيان عجيب-	317	5861545967404956413	273	490.0	224	641	42.58970260620117	45	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4747	true	2120733775932027253	116	300	612	1622	1622	300	واللسان خطيب والصدر رحيب فاخلاقه وفق اعراقه وحديثه يشهد لقديمه وليس-------- في وصف مثله الا ذكر جم-ل قدره دون استقصاء جميع حقه فاذا كان كتابنا لا يحتمل تفسير جميع امره ففي هذه الجملة بلاغ لمن اراد معرفة فضله واما الحسن والحسين عليهما السلام فمثلهما مثل الشمس والقمر فمن اعطي ما في الشمس والقمر من المنافع العامة والنعم الشاملة التامة ولو لم يكونا لبني علي من فاطمة عليها السلام ورفعت من وهمك كل رواية وكل سبب توجيه القرابة لكنت لا تقرن بهما احدا من ج-لة اولاد المهاجرين والصحابة الا اراك فيهما الانصاف من تصديق قول النبي ص----------------- انهما سيدا شباب اهل الجنة وجميع من هما ساوته سادة والجنة لا تدخل الا بالصدق والصبر والا بالحلم والعلم والا------- بالطهارة والزهد والا بالعبادة والطاعة الكثيرة والاعمال الشريفة والاجتهاد والاثرة والاخلاص في النية فدل علي ان حظهما في الاعمال المرضية والمذاهب الزكية فوق كل حظ واما محمد بن الحنيفة فقد اقر الصادر والوارد والحاضر والبادي انه كان واحد دهره ورجل عصره وكان اتم الناس تماما وكمالا واما علي بن الحسين عليه السلام فالناس علي اختلاف مذاهبهم مج-معون عليه لا يمتري احد في تدبيره ولا يشك احد في تقديمه-	4747	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms318	false	6969350080288177473	0	178	0	991	1597	300	واللسان خطيب والصدر رحيب فاخلاقه وفق اعراقه وحديثه يشهد لقديمه وليس التدبير في وصف مثله الا ذكر جميل قدره و---استقصاء جميع حقه فاذ -كان كتابنا لا يحتمل تفسير جميع امره ففي هذه الجملة بلاغ لمن اراد معرفة فضله واما الحسن والحسين عليهما السلام فمثلهما مثل الشمس والقمر في---------------------------- المنافع العامة والنعم الشاملة التامة ولو لم يكونا ابني علي من فاطمة عليهم السلام ورفعت من وهمك كل رواية وكل سبب توجبه القرابة لكنت لا تقرن بهما احدا من جملة اولاد المهاجرين والصحابة الا اراك فيهما الانصاف من تصديق قول النبي صلي الله عليه واله انهما سيدا شباب اهل الجنة وجميع من هما سادته سادة والجنة لا تدخل الا بالصدق والصبر والا ب-------العلم والحلم والا بالطهارة والزهد والا بالعبادة والطاعة الكثيرة والاعمال الشريفة والاجتهاد والاثرة والاخلاص في النية فدل علي ان حظهما في الاعمال المرضية والمذاهب الزكية فوق كل حظ واما محمد بن الحنفية فقد اقر الصادر والوارد والحاضر والبادي انه---- واحد دهره ورجل عصره وكان اتم الناس تماما وكمالا واما علي بن الحسين------------ فالناس علي اختلاف مذاهبهم مجتمعون عليه لا يمتري احد في تدبيره ولا يشك احد في تقديمه	318	5861545967404956413	945	1802.5	774	1046	90.34416961669922	158	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4748	true	4192832030846058152	1	113	5	568	1541	300	اهل الحجاز يقولون لم نر ثل-ثة في --دهر يرجعون الي اب قريب كلهم يسمي عليا وكلهم يصلح للخلافة لتكامل خصال الخير فيهم يعنون علي بن الحسين بن علي عليهم السلام وعلي بن عبد الله بن جعفر وعلي بن عبد الله بن العباس رضي اله عنهم ولو عزونا بكتابنا هذا ترتيبهم لذكرنا رجال اولاد علي لصلبه وولد الحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن عبد الله بن جعفر ومحمد بن علي عبد الله بن العباس الا انا ذكرنا جملة من القول فيهم فاقتصرنا من الكثير علي القليل فاما النجدة فقد علم اصحاب الاخبار وحمال الاثار انهم لم يسمعوا بمثل نجدة علي بن ابي طالب عليه السلام وحمزة رضي الله عنه ولا بصبر جعفر الطيار	4748	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms318	false	6969350080288177473	180	243	999	1310	1597	300	اهل الحجاز يقولون لم نر ثلاثة في الدهر يرجعون الي اب قريب كلهم يسمي عليا وكلهم يصلح للخلافة لتكامل خصال الخير فيهم يعنون علي بن الحسين بن علي------------- وعلي بن عبد الله بن جعفر وعلي بن عبد الله بن --عباس ثم قال بعد كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما النجدة فقد علم اصحاب الاخبار وحملة الاثار انهم لم يسمعوا بمثل نجدة علي------------------------ وحمزة------------- ولا بصبر جعفر الطيار	318	5861545967404956413	294	488.5	234	566	51.94346237182617	55	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4749	true	441914429568912242	204	300	1053	1553	1553	300	علي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن جعفر وعلي بن عبد الله بن العباس عليهم السلام مع الحلم والعلم وكظم الغيظ والصفح الجميل والاجتهاد المبرز فلو ان خصلة من هذه الخصال او داعيه من هذه الدواعي عرضت لغيرهم لهلك واهلك واعلم--------------------------- انهم لم يمتحنوا بهذه المحن ولم يتحملوا هذه البلوي الا لما قدموا من العزاءم التامة والادوات الممكنة ولم يكن الله ليزيدهم في المحنة الا وهم يزدادو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي شدة المحن خبرا وعلي التكشف تهذيبا وجملة اخري مما لعلي بن ابي طالب عليه السلام خاصة الاب ابو طالب والجد عبد المطلب بن هاشم والام-	4749	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms318	false	6969350080288177473	203	299	1120	1592	1597	300	علي بن الحسين بن علي وعلي بن عبد الله بن جعفر وعلي بن عبد الله بن --عباس ثم قال بعد كلام فاما النجدة فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم اصحاب الاخبار وحملة الاثار انهم لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعوا بمثل نجدة علي وحمزة ولا بصبر جعفر الطيار ثم بين افضلية بني هاشم علي غيرهم من حيث الشجاعة والمروءة والحلم والتواضع وحسن الخلق والعبادة وعد من عباد بني هاشم ثلاثة كانوا يصلون في كل يوم الف ركعة منهم علي بن الحسين عليهما السلام ثم قال----------------- وجملة اخري مما لعلي بن ابي طالب عليه السلام خاصة الاب ابو طالب بن عبد--- المطلب بن هاشم والام	318	5861545967404956413	176	104.0	135	743	23.68775177001953	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4750	true	1480411902516613149	1	96	6	502	1506	300	بنت اسد بن هاشم والزوجة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدة نساء اهل الجنة والولد الحسن والحسين سيد- شباب اهل الجنة والاخ جعفر الطيار في الجنة والعم العباس وحمزة سيدا -شهداء في الجنة والعمة صفية بنت عبد المطلب وابن العم رسول الله صلي الله عليه واله واول هاشمي بين هاشميين كان في الارض ولد ابي طالب والاعمال التي يستحق بها الخير اربعة التقدم في الاسلام والذب عن --رسول الله صلي الله عليه واله وعن الدين والفقه في الحلال والحرام والزهد في الدنيا وهي مجتمعة في علي بن ابي طالب متفرقة في الصحابة	4750	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms319	false	1388773677343378011	0	90	0	476	1681	301	بنت اسد بن هاشم والزوجة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله سيدة نساء اهل الجنة والولد الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة والاخ جعفر الطيار في الجنة والعم العباس وحمزة سيد الشهداء في الجنة والعمة صفية بنت عبد المطلب وابن العم رسول الله صلي الله عليه واله واول هاشمي بين هاشميين كان في الارض ولد ابي طالب والاعمال التي يستحق بها الخير اربعة التقدم في الاسلام والذب عن الرسول------------------------ وعن الدين والفقه في الحلال والحرام والزهد في الدنيا وهي مجتمعة في علي بن ابي طالب متفرقة في الصحابة	319	5861545967404956413	468	903.0	379	500	93.5999984741211	85	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4814	true	-4218295727341388465	96	258	517	1407	1642	300	وانما الحجة الطاعة لله ولرسوله وما اجمعت عليه الامة من كتاب الله وسنة نبيها ونحن لم ندرك النبي------------------- ولا احدا من اصحابه الذين اختلفت الامة في -حقهم فتعلم ايهم اولي ونكون معهم كما قال تعالي وكونوا مع الصادقين ونعلم ايهم علي الباطل فنج-نبهم وكما قال----- تعالي -------------------------------------------------------------------------------والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا- حتي ادركنا العلم فطلبنا معرفة الدين واهله واهل الصدق والحق فوجدنا الناس مختلفين يبرا بعضهم من بعض ويجمعهم في حال اختلافهم فريقان احدهما قالوا ان النبي صلي الله عليه واله مات ولم يستخلف احدا وجعل ذلك الي المسلمين يختارونه فاختاروا ابا بكر والاخرون قالوا ان النبي صلي ا-له عليه واله استخلف عليا فجعله اماما للمسلمين بعده وادعي كل فريق منهم الحق فلما راينا ذلك وقفنا الفريقين لنبحث ونعلم المحق من المبطل فسالناهم جميعا هل للناس بد من وال يقيم اعيادهم ويجبي زكواتهم ويفرقها علي مستحقيها ويقضي بينهم وياخذ لضع-فهم من قويهم ويقيم حدودهم فقالوا لابد من ذلك فقلنا هل لاحد ان يختار احدا فيوليه بغير نظر في كتاب	4814	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms319	false	1388773677343378011	128	301	685	1681	1681	301	وانما الحجة الطاعة لله ولرسوله وما اجمعت عليه الامة من كتاب الله وسنة نبيها ونحن لم ندرك النبي صلي الله عليه واله ولا احدا من اصحابه الذين اختلفت الامة في احقهم فنعلم ايهم اولي ونكون معهم كما قال تعالي -كونوا مع الصادقين ونعلم ايهم علي الباطل فنجتنبهم وكما قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1678 target_blank titleالنحل 78والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءاa حتي ادركنا العلم فطلبنا معرفة الدين واهله واهل الصدق والحق فوجدنا الناس مختلفين يبرا بعضهم من بعض ويجمعهم في حال اختلافهم فريقان احدهما قالوا ان النبي صلي الله عليه واله مات ولم يستخلف احدا وجعل ذلك الي المسلمين يختارونه فاختاروا ابا بكر والاخرون قالوا ان النبي صلي الله عليه واله استخلف عليا فجعله اماما للمسلمين بعده وادعي كل فريق منهم الحق فلما راينا ذلك رفضنا الفريقين لنبحث ونعلم المحق من المبطل فسالناهم جميعا هل للناس بد من وال يقيم اعيادهم ويجبي زكواتهم ويفرقها علي مستحقيها ويقضي بينهم وياخذ لضعيفهم من قويهم ويقيم حدودهم فقالوا لابد من ذلك فقلنا هل لاحد ان يختار احدا فيوليه بغير نظر في كتاب-	319	5861545967404956413	884	1676.5	723	998	88.57715606689453	151	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4814	true	-4218295727341388465	258	300	1407	1642	1642	300	الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم فقالوا لا يجوز ذلك الا بالنظر فسالناهم جميعا عن الاسلام الذي امر الله به فقالوا انه الشهادتان والاقرار بما جاء من عند ا-له والصلوة والصوم والحج بشرط الاستطاعة والعمل بالقران يحل حلاله ويحرم حرامه فقبلنا-	4814	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms320	false	-587928280961999817	0	38	0	216	1782	303	الله وسنة نبيه فقا-------------------لوا لا يجوز ذلك الا بالنظر فسالناهم جميعا عن الاسلام الذي امر الله به فقالوا انه الشهادة-- والاقرار بما جاء من عند الله والصلاة والصوم والحج بشرط الاستطاعة والعمل بالقران يحل حلاله ويحرم حرامه فقبلنا	320	5861545967404956413	209	394.5	172	237	88.18565368652344	33	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4815	true	-8407895997975164129	0	240	0	1303	1622	300	ذلك منهم لاجماعهم ثم سالناهم جميعا هل لله خيرة من خلقه اصطفاهم واختارهم فقالوا نعم فقلنا ما برهانكم فقالوا قوله تعالي -ربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من امرهم فسالناهم من الخيرة فقالوا هم المتقون قلنا ما برهانكم قالوا قوله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------------ن اكرمكم عند الله اتقاكم- فقلنا هل لله خيرة من المتقين قالوا نعم المجاهدون بدليل قوله تعالي فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فقلنا هل لله خيرة من المجاهدين قالوا جميعا نعم السابقون من المهاجرين الي الجهاد بدليل قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------لا يستوي منكم-------- من قبل الفتح وقاتل- الاية فقبلنا ذلك منهم لاجماعهم عليه وعلمنا ان خيرة الله من خلقه المجاهدون السابقون الي الجهاد ثم قلنا هل لله منهم خيرة قالوا نعم قلنا من هم قالوا اكثرهم عناء في الجهاد وطعنا وضربا وقتلا في سبيل الله بدليل قوله تعالي ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره----------------------------------------------------------------------------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله- فقبلنا ذلك منهم وعلمناه وعرفنا ان خيرة الخيرة اكثرهم في الجهاد عناء وابذلهم لنفسه في طاعة الله واقتلهم لعدوه فسالناهم عن هذين الرجلين علي بن ابي طالب عليه السلام وابي بكر ايهما كان اكثر عناء في الحرب واحسن بلاء في سبيل الله فاجمع الفريقان علي امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ انه كان اكثر طعنا وضربا واشد قتالا واذب عن ديك الله ورسو-------------------له فثبت بما ذكرناه من اجماع الفر-قين ودلالة الكتاب والسنة ان عليا عليه السلام افضل وسالناهم ثانيا عن خيرته من المتقين فقالوا هم الخاشعون بدليل قوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين	4815	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms320	false	-587928280961999817	38	303	216	1782	1782	303	ذلك من---------هم ثم سالناهم جميعا هل لله خيرة من خلقه اصطفاهم واختارهم فقالوا نعم فقلنا ما برهانكم -قالوا قوله تعالي وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من امرهم فسالناهم من الخيرة -قالوا هم المتقون قلنا ما برهانكم قالوا قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4913 target_blank titleالحجرات 13ان اكرمكم عند الله اتقاكمa فقلنا هل لله خيرة من المتقين قالوا نعم المجاهدين بدليل قوله تعالي فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة فقلنا هل لله خيرة من المجاهدين قالوا جميعا نعم السابقون من المهاجرين الي الجهاد بدليل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5710 target_blank titleالحديد 10لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتلa الاية فقبلنا ذلك منهم لاجماعهم عليه وعلمنا ان خيرة الله من خلقه المجاهدون السابقون الي الجهاد ثم قلنا هل لله خيرة منهم قالوا نعم قلنا من هم قالوا اكثرهم عناء في الجهاد وطعنا وضربا وقتلا في سبيل الله بدليل قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم7320 target_blank titleالمزمل 20٦ وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند اللهa فقبلنا ذلك منهم وعلمناه وعرفنا ان خير- الخيرة اكثرهم في الجهاد عناء وابذلهم لنفسه في طاعة الله واقتلهم لعدوه فسالناهم عن هذين الرجلين علي بن ابي طالب------------ وابي بكر ايهما كان اكثر عناء في الحرب واحسن بلاء في سبيل الله فاجمع الفريقان علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان اكثر طعنا وضربا واشد قتالا واذب عن دين الله ورسوله صلي الله عليه واله فثبت بما ذكرناه من اجماع الفريقين ودلالة الكتاب والسنة ان عليا عليه السلام افضل فسالناهم ثانية من خيرته من المتقين فقالوا هم الخاشعون بدليل قوله تعالي وازلفت الجنة للمتقين-	320	5861545967404956413	1263	2328.5	1027	1591	79.384033203125	214	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4815	true	-8407895997975164129	275	300	1489	1622	1622	300	ثم سالناهم جميعا من اعلم الناس قالوا اعلمهم بالقول واهداهم الي الحق واحقهم ان يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله تعالي يحكم به ذوا-	4815	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms321	false	-6339180338312914688	31	56	257	391	1652	302	ثم سالناهم جميعا من اعلم الناس قالوا اعلمهم بالقول واهداهم الي الحق واحقهم ان يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله تعالي يحكم به ذوا	321	5861545967404956413	133	261.0	109	134	99.25373077392578	24	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4816	true	1457723147338729493	0	120	0	616	1533	300	عدل منكم فجعل الحكومة الي اهل العدل فقبلنا ذلك منهم ثم سالناهم عن اعلم الناس بالعدل من هو قالوا ادلهم عليه قلنا فمن ادل الناس عليه قالوا اهداهم الي الحق واحقهم ان يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله تعالي افمن يهدي الي ال----حق ان يتبع الاية------------------------------------ فدل كتاب الله وسنة نبييه عليه السلام والاجماع ان افضل الامة بعد نبييها امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لانه اذا كان اكثرهم جهادا كان اتقاهم واذا كان اتقاهم كان اخشاهم واذا كان اخشاهم كان اعلمهم واذا كان اعلمهم كان ادل علي العدل واذا كان ادل علي العدل كان اهدي الامة الي الحق واذا كان اهدي كان اولي ان يكون متبوعا وان يكون حاكما لا تابعا ولا محكوما عليه واجمعت الامة	4816	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms321	false	-6339180338312914688	56	182	391	1025	1652	302	عدل منكم فجعل الحكومة ل---اهل العدل فقبلنا ذلك منهم ثم سالناهم عن اعلم الناس بالعدل من هو قالوا ادلهم عليه قلنا فمن ادل الناس قال-----وا اهداهم الي الحق واحقهم ان يكون متبوعا ولا يكون تابعا بدليل قوله تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فمالكم كيف تحكمون فدل كتاب الله وسنة نبيه------------- والاجماع ان افضل الامة بعد نب-يها امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لانه اذا كان اكثرهم جهادا كان اتقاهم واذا كان اتقاهم كان اخشاهم واذا كان اخشاهم كان اعلمهم واذا كان اعلمهم كان ادل علي العدل واذا كان ادل علي العدل كان اهدي الامة الي الحق واذا كان اهدي كان اولي ان يكون متبوعا وان يكون حاكما لا تابعا ولا محكوما عليه ثم ذكر كلاما	321	5861545967404956413	577	1099.0	461	656	87.95731353759766	109	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4907	true	-3652814384284891942	259	300	1317	1526	1526	300	ابن ابي الحديد في من-------------- شرحه و-------------------ذكر شيخنا ابو جعفر الاسكافي رحمه الله ان معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين علي رواية اخبار قبيحة في علي عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه وجعل لهم علي ذلك جعلا يرغب-	4907	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms212	false	1906724139357209993	5	50	28	261	1512	300	ابن ابي الحديد من علماء الجمهور في شرحه علي نهج البلاغة قال ذكر شيخنا ابو جعفر الاسكافي---------- ان معاوية وضع قوما من الصحابة وقوما من التابعين علي رواية اخبار قبيحة في علي عليه السلام تقتضي الطعن فيه والبراءة منه وجعل لهم علي ذلك جعلا يرغب	212	5861545967404956413	194	343.0	156	243	79.83538818359375	35	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4908	true	4818520640010470354	0	143	0	707	1507	300	في مثله فاختلقوا ما ارضاه منهم ابو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ومن التابعين عروة بن الزبير -روي الزهري ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسو-------------------ل الله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق بن معمر قال كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عاءشة في علي عليه السلام فسالته عنهما يوما فقال ما تصنع بهما وبحديثهما الله اعلم بهما لاني -اتهمهما في بني هاشم قال -اما الحديث الاول اي حديث تكفير العباس وعلي فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي ص----------------- اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اهل-- النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي ابن ابي طالب فلعل الاثري اثر عروة بن	4908	-9074194802290737910	Shia001416-ara1.ms212	false	1906724139357209993	50	191	261	958	1512	300	في مثله فاختلقوا ما ارضاه منهم ابو هريرة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ومن التابعين عروة بن الزبير وروي الزهري ان عروة بن الزبير حدثه قال حدثتني عاءشة قالت كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان هذين يموتان علي غير ملتي او قال ديني وروي عبد الرزاق عن معمر قال كان عند الزهري حديثان عن عروة عن عاءشة في علي------------ فسالته عنهما يوما فقال ما تصنع بهما وبحديثهما الله اعلم بهما -اني لاتهمهما في بني هاشم قال فاما الحديث الاول-------------------------- فقد ذكرناه واما الحديث الثاني فهو ان عروة زعم ان عاءشة حدثته قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله اذ اقبل العباس وعلي فقال يا عاءشة ان سرك ان تنظري الي رجلين من اصحاب النار فانظري الي هذين قد طلعا فنظرت فاذا العباس وعلي -بن ابي طالب واما عمرو بن -----------	212	5861545967404956413	638	1200.0	506	748	85.29412078857422	121	Sham19Y0036540-ara1	Shia001416-ara1