id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0006	true	-8511593658780212466	167	231	939	1266	1635	300	النعمان بن المنذ-----ر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج وهي الكراريس--------- ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي وهو ابو اسحق المختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي الذي طوي بساط ايامه في القرن الاول من الهجرة في عهد الامويين قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار------ فمن ثم اه----ل الكوفة اعلم بالشع--ر من اهل البصرة	6	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms1213	false	-7884071916183939065	100	145	549	781	1658	300	النعمان ملك الحيرة امر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج ا-ي الكراريس فكتبت له ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار--- ابن عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاسفار قالوا فمن ثم كان اهل الكوفة اعلم بالاشعار من اهل البصرة	1213	1127658578862626289	190	295.0	151	353	53.824363708496094	32	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms1509	true	-6105880358691000522	108	139	526	680	1591	300	ذكر المءلف مس--اكن من تشاءم من العرب ص129-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما جذام فهي بين مدين الي تبوك فالي اذرح ومنها فخذ مما يلي طبرية من ارض الاردن الي اللجون واليامون الي ناحية عكا	1509	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0021	false	-8833383303334077807	85	151	456	800	1614	300	ذكر الهمداني مساكن من تشاءم من العرب اي دخل الشام فقال اما مساكن لخم فهي متفرقة واكثرها بين الرملة ومصر في الجفار ومنها في الجولان ومنها في حوران والبثنية ومدينة نوي وبها خلف بن جبلة القصيري وابن عزير اللخمي مسكنه طرف جبال الشراة واما جذام فهي بين مدين الي تبوك فالي اذرح ومنها فخذ مما يلي طبرية من ارض الاردن الي اللجون واليامون الي ناحية عكا	21	1127658578862626289	143	267.0	113	344	41.569766998291016	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms1675	true	7709489963075965845	195	218	1026	1139	1544	300	ويقال ان فلسطين سميت بفلسطين بن سام او بفلسطين بن كلثوم او بفليستين بن كسلوخيم من بني يافث بن نوح ثم عربت فليشين	1675	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0005	false	8761407199392282984	264	287	1484	1597	1685	300	ويقال ان فلسطين سميت بفلسطين بن سام او بفلسطين بن كلثوم او بفليستين بن كسلوخيم من بني يافث بن نوح ثم عربت فليشين	5	1127658578862626289	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms1676	true	7073789801212055891	56	124	308	655	1554	300	وقيل سمي الشام شاما لانه عن شمال الكعبة والشام لغة في الشمال ونحن لا نجرء ان نقول الشام لغة في الشمال بل نقول مثلا الشام مرادف للشمال ثم قصروا اللفظة فقالوا شم ثم مدوها ليجعلوها علي ثلاثة حروف فصارت شلما وهذا الراي مع غيره ضعيف والارجح انه سمي بسام بن نوح ثم قال حضرته بعنوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني الشام وجمعه واختصرت العرب من شامين الشام وغلب علي الصقع كله ياقوت	1676	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0006	false	8047294090112205384	54	107	274	556	1593	300	وقيل سمي شا------ما لانه عن شمال الكعبة والشام لغة في الشمال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سميت الشام شاما لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض فشبهت بالشامات وجوزوا فيه وجهين احدهما ان يكون من اليد الشءمي وهي اليسري والثاني ان يكون فعلا من الشءم معني الشام وجمعه واختصرت العرب من شامين الشام وغلب علي الصقع كله ياقوت	6	1127658578862626289	126	60.0	101	501	25.149700164794922	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms1678	true	38890934616803216	117	149	639	802	1591	300	ودمشق اهم مدن الشام وعاصمته في الاسلام وعلي عهد السريان لم نفهم المراد بالسريان فاي القوم هءلاء وفي اي عصر ثم قال وتجي بالعظم بعد دمشق مدينة حلب ثم بيروت ثم القدس	1678	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0011	false	7662900582503856593	53	80	312	461	1877	300	ودمشق اهم مدن الشام وعاصمته في الاسلام وعلي عهد السريان وكانت انطاكية عاصمته علي عهد الروم والرومان وتجء-------------- بالعظم بعد دمشق مدينة حلب ثم بيروت ثم القدس	11	1127658578862626289	103	187.5	82	163	63.190185546875	19	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms1682	true	-7461924358600056424	50	121	275	636	1573	300	قال دوسو لم تكن هجرة العرب الي سورية مما ينسب لادارة الرومان كما يظن بعضهم بل ان الاحوال قد سهلت طرقها في ذلك العصر وضمنت لهم رسوخ قدمها في ظل السلام فقد كانت مدينة حمص في يد حكومة عربية قبل وصول القاءد بومبي-- الي سورية وان الاقيال الذين تولوا امر تلك البلاد لتطلق عليهم القاب عربية صرفة كما يفهم من اثار الصفا ولما جاء الاسكندر الي الشام كان العرب يحتلون لبنان	1682	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0020	false	-8510160761581112500	43	114	287	650	1666	300	قال دوسو لم تكن هجرة العرب الي سورية مما ينسب لادارة الرومان كما يظن بعضهم بل ان الاحوال قد سهلت طرقها في ذاك العصر وضمنت لهم رسوخ قدمها في ظل السلام فقد كانت مدينة حمص في يد حكومة عربية قبل وصول القاءد بونبيوس الي سورية وان الاقيال الذين تولوا امر تلك الديار لتطلق عليهم القاب عربية صرفة كما يفهم من اثار الصفا ولما جاء الاسكندر الي الشام كان العرب يحتلون لبنان	20	1127658578862626289	356	701.5	285	363	98.07162475585938	68	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms1684	true	-6913528840460738469	137	272	747	1477	1620	300	ومرو والحيانيات بالعطف لا بالاضافة وفي تلك الصفحة نقلا عن الهمداني----------- واما كلب فمساكنها السماوة فقال صديقنا شارحا السماوة والسماوة الارض المستوية لا حجر بها وهي البادية بين الكوفة والشام ونحن لا نوافقه علي هذا الراي فالسماوة التي هي مسكن كلب ليست ببادية السماوة اذ هذه بين الكوفة والشام المعروفة اليوم بالشامية او ببادية الشام اما السماوة التي لا يسبقها كلمة البادية فهي موطن اخر فيه ماء وما كان كذلك يسميه اجدادنا ماءة فالسماوة ماءة لا بادية وبين الاثنين فرق ظاهر لا يخفي علي احد قال السكري السماوة ماءة الكلب قاله في تفسير قول جرير صبحت عمان الخيل زهوا كانها قطا هاج من فوق السماوة ناهل وفي تلك الصفحة ومن بني الحرث بن كعب بيت يسكنون بالفلجة وقد ذكر هذا الكلام بعد قوله ومن كلب بارض الغوطة عامر بن الحصين بن عليم وابن رباب المعقلي	1684	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0021	false	-8833383303334077807	189	236	1008	1270	1614	300	ومرو والحيانيات والحيانية كورة بالسواد من ارض دمشق وهي كورة جبل جرش قرب الغور واما كلب فمساكنها السم--------------------------اوة والسماوة الارض المستوية لا حجر بها وهي البادية بين الكوفة والشام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخالط بطونها ف--------ي السماوة احد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كلب بارض الغوطة عامر بن الحصين بن عليم وابن رباب المعقلي	21	1127658578862626289	192	289.5	155	741	25.910930633544922	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3759	true	8463383400220572752	88	118	491	664	1642	300	وفي بيت لحم عدة اديار وكناءس منها دير للفرنسيسكان------------------------------------------------ ولاخوات القديس يوسف دير-وميتم-------------- ودير للكرمليين عمر علي مثال قصر سانت انج في رومية وله كنيسة ومدرسة اكليركية ومجمع-------------------------- الاب بيلوني	3759	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms1071	false	-3723439631291964088	129	174	769	1031	1853	300	وفي بيت لحم عدة اديار وكناءس منها دير للفرنسيسكان مع دار ضيافة ومدرسة للذكور وصيدلية وكنيسة جميلة ولاخوات القديس يوسف دير وميتم ومدرسة للبنات ودير للكرمليات عمر علي مثال قصر سانت انج في رومية وله كنيسة ومدرسة اكليركية لجمعية اباء القلب المقدس وجمعية الاب بيلوني	1071	1127658578862626289	166	289.5	136	262	63.35877990722656	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3902	true	-1638552603046471332	25	85	131	484	1668	300	القاءلين بالمشيءة الواحدة وعن الماروني----------------------------------------------------------------------------------ة فباتت هذه البدعة تعالج النزع في شيعة الراهب يوحنا مارون التي عرفت بالمردة كذا وانحصرت علي فتن لبنان كذا كان الموارنة ليسوا في ساءر بلاد الله وتسمي الان بالمارونية نسبة الي الراهب المذكور الذي صار------ اول عليها كذا حتي استوفت انفاسها ايام ركبات كذا الفرنج الصليبيين علي الش-م سنة----- فانهم جذبوا الموازنة الي الخضوع لكنيسة	3902	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms1251	false	902864150784238712	238	300	1460	1851	1851	300	القاءلين بالمشيءة الواحدة -في المسيح منهم سرجيون بطريرك القسطنطينية واونوريوس بابا رومية واقاموا المجامع المسكونية الخمسة فباتت هذه البدعة تعالج النزع في شيعة الراهب يوحنا مارون التي عرفت بالمردة---- وانحصرت علي فتن لبنان----------------------------------------- وتسمي الان بالمارونية نسبة الي الراهب المذكور الذي صار اسقفا اول عليه----ا حتي استوفت انفاسها ايام حملات---- الفرنج الصليب-ين علي الشام سنة 1182 فانهم جذبوا الموارنة الي الخضوع لكنيسة-	1251	1127658578862626289	286	487.0	238	447	63.98210144042969	40	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3902	true	-1638552603046471332	152	274	825	1530	1668	300	ولما -نحجب نور الشرق عن رومية كذا تاهت كنيستها في شعاب الباطل كذا فاجفل منها معظ----م اوربا كذا متعوذين كذا بالمذهب البرتستان-ي فانشات لهم ديوان التفتيش المشهور بفظاءعه كذا ثم لما سطع فجر العالم في اوربا علي يد البرتستانية التي قال عنها في ص 227 الا ان هذه بدعة بدعة محاربة صور الاولياء تجددت في الشيع البرتستانية في اواءل القرن الخامس عشر ولا تزال ترمقها باضرار جمة عاملة علي تشعث كذا لغتها وتمرق كذا شملها وامتنع عليها اكراه الناس علي التدين بما تمليه عليهم عمدت الي دها- الرهبانيات كالجزويت كذا والكبوشيين وغيرهم فاستغوت بالمال كذا حزاءق من الطواءف الشرقية القديمة منها حزيقة الروم الكاثوليك الذين استغوتهم من الملة الارثوذكسية فانتحلوا لانفسهم وصف الملكيين ليوهموا الناس انهم الاصل ولكن-- لم يوهموا الا انفسهم	3902	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms1253	false	5454319953156623782	28	105	154	634	1784	300	ولما انحجب نور الشرق عن رومية---- تاهت كنيستها في شعاب الباطل---- فاجفل منها معظم امم اورب----ا متعوذين ----بالمذهب البرتستانتي فانشات لهم ديوان التفتيش المشهور بفظاءعه---- ثم لما سطع فجر الع-لم في اورب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وامتنع عليها اكراه الناس علي التدين بما تمليه عليهم عمدت الي دهاء الرهبانيات كالجزويت---- والكبوشيين وغيرهم فاستغوت بالمال---- حزاءق من الطوا-ف الشرقية القديمة منها حزيقة الروم الكاثوليك الذين استغوتهم من الملة الارثوذكسية فانتحلوا لانفسهم وصف الملكيين ليوهموا الناس انهم الاصل ولكنهم لم يوهموا الا انفسهم	1253	1127658578862626289	471	845.0	395	714	65.96638488769531	67	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms3915	true	-2241611959613537669	1	59	8	333	1544	300	وسلط الله علي هذه الرافضة طاءفة تعرف بالنبوية سنيون يدينون بالفتوة وبامور الرجولة كلها وكل من الحقوه بهم لخصلة يرونها فيه منهما يحرمونه السراويل فيلحقوه -بهم ولا يرون ان يستعدي احد منهم في نازلة تنزل به لهم في ذلك مذاهب عجيبة واذا اقسم احدهم بالفتوة بر قسمه وهم يقتلون هءلاء الروافض اين-ما وجدوهم وشانهم عجيب في الالفة و--اءتلاف	3915	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms1282	false	-4222019359586130256	45	90	255	514	1704	300	وسلط الله علي هذه الرافضة طاءفة تعرف بالنبوية سنيون يدينون بالفتوة وبامور الرجولة كلها وكل من الحقوه بهم لخصلة يرونها فيه منه-ا يحرمونه السراويل فيلحقونه بهم ولا يرون ان يستعدي احد--------------------------------------------------------------------- بر قسمه وهم يقتلون هءلاء الروافض لين ما وجدوهم وشانهم عجيب في الانفة والاءتلاف	1282	1127658578862626289	251	474.0	208	329	76.29179382324219	38	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4544	true	9038061377461532321	221	287	1299	1627	1688	300	--يصور مصورهم----- الانسان حتي لا يغادر شيءا---------- ثم لا يرضي بذلك حتي يصوره شابا وان شاء كهلا وان شاء شيخا ثم لا يرضي بذلك حتي يصوره باكيا او ضاحكا ثم لا يرضي بذلك حتي يجعله جميلا ناعما عتيقا ثم لا يرضي بذلك حتي يفصل بين ضحك الشامت وضحك الخجل وبين المتبسم والمستعبر وبين ضحك ال-سرور وضحك الهازء وضحك المتهدد فيركب صورة في صورة وصورة في صورة	4544	-9074194802290737910	Shamela0037063-ara1.completed.ms0892	false	6622255648609423425	29	72	162	382	1674	300	حتي ان مصورهم يصور الانسان و---لا يغادر شيءا الا الروح ثم لا يرضي بذلك حتي يصوره------------------------------------------------------------------ ضاحكا ثم لا يرضي بذلك ح--------------------------------------------تي يفصل بين ضحك الشامت وضحك الخجل وبين المبتسم والمستغرب وبين ضحك المسرور وضحك الهازء------------- فيركب صورة في صورة وصورة في صورة	892	1127658578862626289	193	323.5	154	346	55.78034591674805	32	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0037063-ara1.completed