id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms3277	true	-5557127413323051193	40	98	222	549	1598	300	حسين بن خلف التبريزي الحيدر ابادي وقد اشتمل علي تسع قواعد وتسعة وعشرين مقالا وال--استخراج فيه مبني -علي الحرف الاول والثاني والثالث والرابع وقال في تاريخه برهان قاطع كتاب نافع يعني سنة-1061 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد -----------------------------------------------------------------------------انتقد----ه اسد الله الغالب الدهاوي وسماه قاطع برهان ورد عليه الشيخ رحيم وسماه ساطع برهان وتعقبه نجف علي خان الججري الهندي وسماه دافع هذيان	3277	-9074194802290737910	Shamela0035073-ara1.ms130	false	3493491634242839978	147	252	830	1436	1688	300	حسين------- التبريزي الحيدر ابادي---- اشتمل علي تسع قواعد وتسعة وعشرين مقالا وجعل استخراج اللغة منه علي الحرف الاول والثاني والثالث والرابع وقال في تاريخه برهان قاطع كتاب نافع يعني سنة 1061 الهجرية اوله بهترين لغتي كه متكلمان بديع البيان محفل زبان اراءي ونيكو ترين نكته كه منشيان انجمن سخن سراي زبان بلاغت تبيان ولسان فصاحت ترجمان رايان متكلم ومترنم سازند حمد وسياس عليمي رادر خورست كه بحكمت بالغه وقدرت كامله خود شبستان حروف وكلمات رابنورمعاني رنكين ماننده نوبها رجين ساخت الخ وانتقد عليه اسد الله الغالب الدهلوي وسماه قاطع برهان ورد عليه الشيخ رحيم وسماه ساطع برهان وتعقبه نجف علي-خان الججري الهندي وسماه دافع هذيان	130	-7735739885136223920	302	530.0	251	618	48.867313385009766	47	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4209	true	-6354318470356119094	264	288	1350	1467	1527	300	ان لغة العرب لم تنته الينا بكلبتها وان الذي جاءنا عن العرب قليل من كثير وان كثيرا وان كثيرا من الكلام ذهب بذهاب اهله	4209	-9074194802290737910	Shamela0035073-ara1.ms062	false	6215345463191071135	0	22	0	107	1779	300	ان لغة العرب لم تنته الينا بكليتها وان الذي جاءنا عن العرب قليل من كثير وان كث----------يرا من الكلام ذهب بذهاب اهله	62	-7735739885136223920	106	208.0	84	117	90.5982894897461	20	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4462	true	-589501312286313511	136	161	819	963	1811	300	وحيث كان للمعني الواحد كلمتان ثلاثية ورباعية ولا مرجح لاحداهما علي الاخري كان العدول الي الرباعية عدولا عن الافصح ولم يوجد هذا في القران الكريم	4462	-9074194802290737910	Shamela0035073-ara1.ms073	false	-2070494117929211046	19	44	93	236	1621	300	وحيث كان للمعني الواحد كلمتان ثلاثية ورباعية -لا مرجح لاحداهما علي الاخري كان العدول الي الرباعية عدولا عن الافصح ولم يوجد هذا في القران الكريم	73	-7735739885136223920	143	281.0	118	144	99.30555725097656	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4466	true	4657428422025231333	3	97	14	468	1536	300	قال ابن جني في الخصاءص اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز في اعمال ما ولغة تميم في تركه كل منهما يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لمن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد نسبا بها ثم قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء لكنه مخطء لا جود اللغتين وفي هذه الصفحة قا------------------------------------------------ل ابو حيان في شرح التسهيل كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه	4466	-9074194802290737910	Shamela0035073-ara1.ms079	false	-2015548707217512244	30	174	154	875	1558	300	قال ابن جني -----------اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز في اعمال ما ولغة تميم في تركه كل منه-ا يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لكن غاية مالك- في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد انسا بها فاما رد احداهما بالاخري فلا الا تري الي قوله صللم نزل القران بسبع لغات كلها شاف كاف هذا اذا كانت اللغتان في القياس سواء او متقاربتين فان قلت احداهما جدا وكثرت الاخري جدا اخذت باوسعهما رواية واقواهما قياسا ومع ذلك لو استعمله انسان لم يكن مخطءا لكلام العرب فان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء لكنه مخطء لا-جود اللغتين فان احتاج لذلك في شعر او سجع فانه غير ملوم ولا منكر عليه انتهي قال ابو حيان ---------------كل ما كان لغة لقبيلة قيس عليه	79	-7735739885136223920	396	711.0	312	750	52.79999923706055	78	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0035073-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms5046	true	-2326831567257519835	174	200	818	953	1453	300	وقال بعضهم املي ابن دريد الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة وب-بغداد----------- من حفظه ولم يستعن عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف	5046	-9074194802290737910	Shamela0035073-ara1.ms136	false	-4026923875881373041	164	192	938	1074	1604	300	يقال انه-- املي--------- الجمهرة في فارس ثم املاها بالبصرة ثم بغداد في سنة 297 من حفظه ولم يستعن عليها بالنظر في شء من الكتب الا في الهمزة واللفيف	136	-7735739885136223920	118	200.5	94	147	80.27210998535156	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0035073-ara1