id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms3479	true	8824600106938042138	184	211	994	1125	1564	300	شء يعتري الحجل وما شاكله في الطبيعة فان الانثي منه ربما كانت علي سفالة الريح التي تهب من شق الذكر في بعض الزمان فتحتشي من ذلك بيضا	3479	-9074194802290737910	Shamela0023790-ara1.completed.ms322	false	2141668552344887864	244	271	1253	1384	1532	300	شء يعتري الحجل وما شاكله في الطبيعة فان الانثي منه ربما كانت علي سفالة الريح التي تهب من شق الذكر في بعض الزمان فتحتشي من ذلك بيضا	322	-4038021866035104461	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4319	true	7127710841833279149	205	296	1075	1529	1548	300	قال نبيذ الدقل في الصيف ونبيذ العسل في الشتاء وقد شرح الدقل بما هذا نقله الدقل بالتحريك اردا التمر وضرب من النخل تمره صغير الجرم كبير النوي نعم هذا الذي في كتب اللغة الا ان المعني لا يتسق وعبارة القاءل والدقل عندنا في العراق كل ما لم يكن اجناسا معروفة من التمر فقد تكون هذه الاجناس حسنة وقد تكون رديءة والمراد هنا الجنس الحسن منها وراجع المخصص في باب التمر وفي ص271 س3 عن علي رضي الله عنه انه قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء	4319	-9074194802290737910	Shamela0023790-ara1.completed.ms650	false	-7963856702974855283	133	179	668	897	1551	300	قال نبيذ الدقل في الصيف ونبيذ العسل في الشتاء قال عبد الملك لاعرابي انك حسن الكدنة قال اني ادفء رجل----------------------------------------------------ي في الشتاء واغفل غاشية الغم واك------------------------ل عند الشهوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه انه قال من ابتدا غذاءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء	650	-4038021866035104461	156	200.5	120	454	34.36123275756836	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4320	true	1015134978879097959	21	107	117	595	1612	300	والسمك يذيب الجسد وقراءة القران والسواك يذهب البلغم وفي الحاشية كذا في الاصل والعبارة غير واضحة ولعلها محرفة والذي عندنا ان اصل النص كان هكذا والسواك بقرامة الافران يذهب البلغم وانت تعلم ان القرامة ما التزق من الخبز بالتنور القاموس والافران جمع فرن وهو المخبز القاموس واذا سحقت القرامة سحقا نعما واستكت بها كان احسن سنون لك واذهب البلغم من صدرك وقد جربناه فكان احسن سواك وفي تلك الصفحة س11 ---------------------------------------------------------------------------قيل لرجل انك لحسن السحنة فقال اكل لباب البر بصغار المعز وادهن بحام البنفسج والبس الكتان	4320	-9074194802290737910	Shamela0023790-ara1.completed.ms650	false	-7963856702974855283	230	275	1146	1414	1551	300	والسمك يذيب الجسد وقراءة القران والسواك يذهب البلغم ومن اراد البقاءولا بقاءفليباكر الغداء وليقلل غشي---------------------------------------------------------------------------------------ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نساء ويخفف الرداء وليلبس الحذاء قيل وما خفة الرداء في البقاء قال قلة الدين قيل لرجل انك لحسن السخنة فقال اكل لباب البر بصغار المعز وادهن بحام البنفسج والبس الكتان	650	-4038021866035104461	151	116.5	123	553	27.305604934692383	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4659	true	-6174773664267966780	163	199	833	1011	1560	300	اسكان بطن الارض لو يقبل الفدا فديتم واعطينا بكم ساكني الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر فماتوا كان---------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يعرف الموت غيرهم فشكل علي ثكل وقبر علي قبر	4659	-9074194802290737910	Shamela0023790-ara1.completed.ms533	false	207173766447136255	100	156	509	786	1511	300	اسكان بطن الارض لو يقبل الفدي فدينا واعطينا بكم ساكن- الظهر فيا ليت من فيها عليها وليت من عليها ثوي فيها مقيما الي الحشر وقاسمني دهري بني بشطره فلما توفي شطره مال في شطري فصاروا ديونا للمنايا ومن يكن عليه لها دين قضاه علي عسر كانهم لم يعرف الموت غيرهم فثكل علي ثكل وقبر علي قبر	533	-4038021866035104461	164	300.5	129	278	58.99280548095703	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4925	true	1373339159978913012	39	81	205	423	1489	300	عبد الملك بن هلال كان عنده زن--بيل مملوء حصي للتسبيح فكان يسبح بواحدة واحدة فاذا مل طرح اثنتين اثنتين ثم ثلاثا ثلاثا فاذا ازداد ملل------ه قبض ق-بضة وقال سبحان الله عددك فاذا ضجر اخذ بعرا الزنبيل وقلبه وقال سبحان الله بعدد هذا	4925	-9074194802290737910	Shamela0023790-ara1.completed.ms302	false	-7077336995394591192	18	60	83	298	1483	300	عبد الملك بن هلال الهينابي له زبيل مملوء حصا للتسبيح فكان يسبح بواحدة واحدة فاذا مل طرح -ثنتين -ثنتين ثم ثلاثا ثلاثا فاذا ز--اد ملاله طرحه قبضة قبضة وقال سبحان الله عددك فاذا ضجر اخذ بعري الز-بيل وقال الحمد -------لله بعدد هذا	302	-4038021866035104461	182	311.5	144	227	80.17620849609375	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4983	true	-6392351942638599267	137	177	666	874	1484	300	اتي---- ابن شبرمه بقوم يشهدون--- علي قراح---- نخل فشهدوا وكانوا عدولا فامتحنهم فقال كم في القراح من نخلة قالوا لا ن------------علم فقال احد------هم انت ايها القاضي تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فاعلمنا كم فيه من اسطوانة فسكت واجازهم	4983	-9074194802290737910	Shamela0023790-ara1.completed.ms060	false	6353224234988126649	71	114	364	577	1489	300	اتي رجل ابن شبرمة بقوم يشهدون له علي قراح فيه نخل فشهدوا وكانوا عدولا فسالهم ك-------م في القراح من نخلة قالوا لا نعلم فرد شهادتهم فقال له رجل منهم انت------------ تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فاعلمنا كم فيه من اسطوانة ف-----اجازهم	60	-4038021866035104461	171	286.0	136	237	72.15190124511719	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023790-ara1.completed