id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms4422	true	-4156569580226463504	161	300	916	1701	1701	300	الفكرة ونظمته الفطنة ووصل واتصلت جواهر معانيه في سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال الماتح اثر الكلام ما علقت وذم الفاظه ثم ارسلته في قليب الفطن فامتحت به شغا شفي الشبهات واستنبطت فيه معني يروي من ظما المشكلات وقال الخياط البلاغة قميص فجربانه البيان وجيبه المعرفة وكماه الوجازة وتخارصه وتخاريصه الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد اللفظ وروح المعني وقال الصباغ انق الكلام ما لم تبض تنصل مهجة بهجة ايجازه ولم يكتنف تنكفء صبغة الفاظه قد صقلته يد الروية من كمود الاشكال فراع كواعب الاداب واكف عذار--ي الالباب وقال الصيرفي اجود الكلام ما نقدته يد البصيرة وجلته عين الروية ووزنه معيار الفصاحة فلا نظر يزيفه ولا سماع بهرجه يبهرجه وقال البزاز احسن الكلام ما صدق رقم الفاظه وحسن نشر معانيه فلم تستعجم عند نشر ولم تستبهم عند طي وقال الحاءك احسن الكلام ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا-	4422	-9074194802290737910	Shamela0023788-ara1.ms069	false	-2561427732083511104	0	65	0	365	1634	300	الفكرة ونظمته الفطنة وفصل جو--------هر معانيه في سموط الفاظه فاحتملته نحور الرواة وقال العطار اط-------------------------------------------يب الكلام ما كان--------------------------ت فيه عبقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافهام ودروزه الحلاوة ولابسه جسد اللفظ وروح المعني وقال الصباغ----------- ما لم ينتقص من---------- ايجازه ولم تنكشف------ صبغة اعجازه قد صقلته يد الروية من كمون الاشكال فراع كواكب الاداب والف عند ذوي الالباب وقال الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاز احسن الكلام----------------------------------------------------------------------------------------------- ما اتصلت لحمة الفاظه بسدي معانيه فخرج مفوفا	69	4480102783950707720	317	505.0	257	788	40.22842788696289	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023788-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4423	true	8098791563690066269	0	173	0	934	1632	300	منبرا منمرا وموشي محبرا وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج من حد التخليع الي منزلة التقريب الا بعد الرياضة وكان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ من-- اخذ بخطام كلامه فاناخه في منزل المعني ثم جعل الاختصار له عق-لا والايجاز له مجالا فلم يند عن الاذهان ولم يشذ عن الاذ-ان وقال المخنث -------احسن الكلام ما تكسرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظه حله حلة ومعناه حلبه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته--- مراجل العل----------------------م وضمنته دنان الحكمة وصفاه راووق الفهم فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي اطيب الكلام ما دوخت دوحت الفاظه غباوة الشك ودفعت دقته فظاظة الجهل فطاب جشا نظم--ه وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيعة الغباوة------ فشفي من سوء التفهم واورث صحة التوهم وقال الكحال --------------------------------------------------------كما ان الرمد قذي الابصار ف-كذا الش-----بهة قذي البصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل رمض رمص الغفلة ببرود اليقظة قال ثم اجمعوا--------- علي ان ابلغ الكلام ما -------------------------------------اذا اشرقت شمسه انكسفت انكشف لبسه	4423	-9074194802290737910	Shamela0023788-ara1.ms069	false	-2561427732083511104	64	250	359	1376	1634	300	مفوفا منيرا -موشي محبرا وقال الراءض خير الكلام ما لم يخرج من حد التخليع الي منزلة التقريب و----------------كان كالمهر الذي اطمع اول رياضته في تمام ثقافته وقال الجمال البليغ الذي اخذ بخطام كلامه فاناخه في مبرك المعني ثم جعل الاختصار له عقالا والايجاز له مجالا -لم يند عن الاذ-ان ولم يشذ عن الاذهان وقال المتهم بالريبة خير الكلام ما تكثرت اطرافه وتثنت اعطافه وكان لفظ----ه حلة ومعنا-----ه حلية وقال الخمار ابلغ الكلام ما طبخته في مراجل العلم وصفيته من راووق الفهم وضمنته دنان الحكمة------------------ فتمشت في المفاصل عذوبته وفي الافكار رقته وفي العقول حدته وقال الفقاعي -خير الكلام ما ر-----وحت الفاظه غباوة الشك ورفعت رقته فظاظة الجهل فطاب حساء فطنته وعذب مص جرعه وقال الطبيب خير الكلام ما اذا باشر دواء بيانه سقم الشبهة استطلقت طبيع-ته غباوة الفهم فشفي من سوء التوهم واورث صحة التفهم وقال الكحال خير الكلام ما سحقته بمنحاز الذكاء ونخلته بحرير التمييز وكما ان الرمد قذي الابصار فهكذا تكون الشبهة قذي البصاءر فاكحل عين اللكنة بميل البلاغة واجل---- رمص الغفلة بمرود اليقظة---- ثم اجمعوا عن اخرهم علي ان -خير الكلام وابلغه في الفصاحة واجوده هو الكلام الذي اذا اشرقت شمسه------- انكشف لبسه	69	4480102783950707720	822	1431.0	664	1086	75.69060516357422	126	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023788-ara1