id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0029	true	5479523480760920701	262	300	1383	1577	1577	300	ماء لبني عقيل ثم لبني معاوية بن عقيل وهو المنتفق ومعهم فيها عامر بن عقيل قال حاجب بن ذبيان المازني يرثي اخاه معاوية بالبيضاء -قال تطاول بالبيضاء ليلي فلم انم وقد نام قساها وصاح دجاجها معاوي كم من-	29	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0694	false	-4254040746645689275	129	167	716	912	1606	300	ماء لبني عقيل ثم لبني معاوية بن عقيل وهو المنتفق ومعهم فيها عامر بن عقيل قال حاجب بن ذبيان المازني يرثي اخاه معاوية بالبيضاء فقال تطاول بالبيضاء ليلي فلم انم وقد نام قساها وصاح دجاجها معاوي كم من	694	-1987561211053828885	194	378.0	157	196	98.9795913696289	36	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0029	true	5479523480760920701	219	255	1157	1343	1577	300	ماء بنجد لعقيل ثم للمنتفق واسمه معاوية -بن عقيل وقال الاصمعي المثيب ماء لعبادة بالحجاز وقال غيره مثيب واد من اودية الاعراض التي تسيل من الحجاز في نجد اختلط فيه عقيل بن كعب وزبيد من اليمن	29	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3037	false	5991469375331505420	85	121	470	657	1600	300	ماء بنجد لعقيل ثم للمنتفق واسمه معاوية ابن عقيل وقال الاصمعي الميثب ماء لعبادة بالحجاز وقال غيره ميثب واد من اودية الاعراض التي تسيل من الحجاز في نجد اختلط فيه عقيل بن كعب وزبيد من اليمن	3037	-1987561211053828885	182	355.0	146	187	97.32620239257812	33	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0030	true	-3731644696702818212	69	134	361	717	1632	300	ومن الاعقة العقيق الذي في بلاد بني عقيل قال ابو زياد الكلابي عقيق بني عقيل فيه منبر من منابر اليمامة ذكره القحيف بن حمير العقيلي حيث قال اام ابن ادريس الم ياتك الذي صبحنا ابن ادريس به فتقطرا فليتك تحت الخافقين ترس-ه وقد جعلت درعا عليها ومغفرا يزيد العقيق ابن المهير ورهطه ودون العقيق الموت وردا واحمرا وكيف تريدون العقيق ودونه بنو المحصنات اللابسات السنورا	30	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2225	false	-9099258562365280756	4	68	18	370	1574	300	ومنها----- العقيق الذي في بلاد بني عقيل قال ابو زياد الكلابي عقيق بني عقيل فيه منبر من منابر اليمامة ذكره القحيف بن حمير العقيلي حيث قال اام ابن ادريس الم ياتك الذي صبحنا ابن ادريس به فتقطرا فليتك تحت الخافقين ترينه وقد جعلت درعا عليها ومغفرا يريد العقيق ابن المهير ورهطه ودون العقيق الموت وردا واحمرا وكيف تريدون العقيق ودونه بنو المحصنات اللابسات السنورا	2225	-1987561211053828885	348	681.0	284	357	97.47898864746094	62	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0042	true	-2642386797920550467	0	124	0	626	1578	300	اليها من الاعراب المتحضرة من ذلك قول اعرابي--------------------------------------------------------------------------- حنينا الي ارض كان ترابها اذا امطرت عود ومسك وعنبر بلاد كان الاقحوان بروضه ونور الاقاحي وشي برد محبر احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها ا-طرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافع- اجل لا ولكني الي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك مجري ماءها يتخدر متي يستريح القلب اما مجاوز بحرب واما نازح يتذكر وقال اعرابي اخر فيا حبذا نجد وطيب ترابه اذا هضبته بالعشي هواضبه وريح صبا نجد اذا ما تنسمت ضحي او سرت جنح الظلام جناءبه باجرع ممراع كان رياحه سحاب من الكافور والمسك شاءبه واشهد لا انساه ما عشت ساعة وما انجاب ليل عن نهار يعاقبه ولا زال هذا القلب مسكن لوعة بذكراه حتي يترك الماء شاربه	42	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3067	false	-1277694744786143195	72	211	387	1089	1552	300	اليها من الاعراب المتضمرة وساورد منه ههنا بعض ما يحضرني قال اعرابي اكرر طرفي نحو نجد وانني اليه وان لم يدرك الطرف انظر حنينا الي ارض كان ترابها اذا -مطرت عود ومسك وعنبر بلاد كان الاقحوان بروضة ونور الاقاحي وشي برد محبر احن الي ارض الحجاز وحاجتي خيام بنجد دونها الطرف يقصر وما نظري من نحو نجد بنافعي اجل لا ولكني الي ذاك انظر افي كل يوم نظرة ثم عبرة لعينيك مجري ماءها يتحدر متي يستريح القلب اما مجاور بحرب واما نازح يتذكر وقال اعرابي اخر فيا حبذا نجد وطيب ترابه اذا هضبته بالعشي هواضبه وريح صبا نجد اذا ما تنسمت ضحي او سرت جنح الظلام جناءبه باجرع ممراع كان رياحه سحاب من الكافور والمسك شاءبه واشهد لا انساه ما عشت ساعة وما انجاب ليل عن نهار يعاقبه ولا زال هذا القلب مسكن لوعة بذكراه حتي يترك الماء شاربه	3067	-1987561211053828885	606	1162.0	483	703	86.20198822021484	113	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0077	true	-6409137761929166591	162	254	853	1315	1556	300	قال البلاذري كانت عبادان قطيعة لحمران بن ابان مولي عثمان بن عفان رض---------ه قطيعة من عبد الملك بن مروان وبعضها فيما يقال من زياد وكان حمران من سبي عين التمر يدعي انه من النمر بن قاسط فقال الحجاج يوما وعنده عباد بن حصين الحبطي ما يقول حمران لءن انتمي الي العرب ولم يقل انه مولي لعثمان لاضربن عنقه فخرج عباد من عند الحجاج مبادرا فاخبر حمران بقوله فوهب له غربي النهر وحبس الشرقي فنسب الي عباد بن الحصين وقال ابن الكلبي اول من رابط بعبادان عباد بن الحصين -اه وقال غيرهما بل	77	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2138	false	3332771592467823427	29	123	167	639	1573	300	قال البلاذري كانت عبادان قطيعة لحمران بن ابان مولي عثمان بن عفان رضي الله عنه قطيعة من عبد الملك بن مروان وبعضها فيما يقال من زياد وكان حمران من سبي عين التمر يدعي انه من النمر بن قاسط فقال الحجاج يوما وعنده عباد بن حصين الحبطي ما يقول حمران لءن انتمي الي العرب ولم يقل انه مولي لعثمان لاضربن عنقه فخرج عباد من عند الحجاج مبادرا فاخبر حمران بقوله فوهب له غربي النهر وحبس الشرقي فنسب الي عباد بن الحصين وقال ابن الكلبي اول من رابط بعبادان عباد بن الحصين قال وكان الربيع بن	2138	-1987561211053828885	453	883.0	361	472	95.97457885742188	87	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0078	true	-1148196025463530584	29	246	163	1323	1604	300	الحاق الالف والنون فهو لغة مستعملة في البصرة ونواحيها انهم اذا سموا موضعا او نسبوه الي رجل او صفة يزيدون في اخره الفا ونونا كقولهم في قرية عندهم منسوبة الي زياد بن- ابيه زيادان واخري الي عبد الله عبد الليان واخري الي بلال بن ابي بردة بلالان قال وهذا الموضع فيه قوم مقيمون للعبادة والانقطاع وكانوا قديما في وجه ثغر -سمي الموضع بذلك والله اعلم واما البريم فسميت كذلك لكثرة ما كان فيها في سابق العهد من البريم مصغرة وهو ضرب من التمر حسن للغاية اصفر اللون مدور الشكل عذب الحلاوة وهو الذي كان يسميه الاقدمون من فصحاء العرب البرني نسبة الي برن بالفتح والاسكان وهي قرية في البحرين نسب اليها التمر البرني عم معجم البكري فلما صغروا البرني قالوا البريني ثم حذفوا ياء النسب للتخفيف وللشهرة وقلبوا النون ميما كما قلبوها في كثير الالفاظ 3 موقع عبادان وبريم وذكر اهلهما قال ياقوت موقعها تحت البصرة قرب البحر الملح فان دجلة اذا قاربت البحر انفرقت فرقتين عند قرية تسمي المحرزي ففرقة يركب فيها الي ناحية البحرين نحو بر العرب وهي اليمني فاما اليسري فيركب فيها الي سيراف وجنابة فارس فهي مثلثة الشكل وعبادان في هذه الجزيرة التي بين النهرين فيها مشاهد ورباطات وهي موضع ردء سبخ لا خير فيه وماءه ملح فيه قوم منقطعون عليهم وقف في تلك الجزيرة يعطون بعضه واكثر موادهم من النذور وفيه مشهد	78	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2138	false	3332771592467823427	162	300	843	1573	1573	300	الحاق الالف والنون فهو لغة مستعملة في البصرة ونواحيها انهم اذا سموا موضعا او نسبوه الي رجل او صفة يزيدون في اخره الفا ونونا كقولهم في قرية عندهم منسوبة الي زياد ابن ابيه زيادان واخري الي عبد الله عبد الليان واخري الي بلال بن ابي بردة بلالان---- وهذا الموضع فيه قوم مقيمون للعبادة والانقطاع وكانوا قديما في وجه ثغر يسمي الموضع بذلك والله اعلم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحت البصرة قرب البحر الملح فان دجلة اذا قاربت البحر انفرقت فرقتين عند قرية تسمي المحرزي ففرقة يركب فيها الي ناحية البحرين نحو بر العرب وهي اليمني فاما اليسري فيركب فيها الي سيراف وجنابة فارس فهي مثلثة الشكل وعبادان في هذه الجزيرة التي بين النهرين فيها مشاهد ورباطات وهي موضع ردء سبخ لا خير فيه وماءه ملح فيه قوم منقطعون عليهم وقف في تلك الجزيرة يعطون بعضه واكثر موادهم من النذور وفيه مشهد-	2138	-1987561211053828885	724	1417.0	587	1162	62.30636978149414	135	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0084	true	4604876979801740147	228	263	1244	1432	1633	300	الشاه والعروس قصران عظيمان بناحية سامرا انفق علي عمارة الشاه عشرون الف الف درهم وعلي العروس ثلاثون الف الف درهم ثم نقضت في ايام المستعين ووهب نقضانها لوزيره احمد ابن الخصيب فيما وهب له -اه	84	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1842	false	-3718620438379892882	226	261	1184	1372	1591	300	الشاه والعروس قصران عظيمان بناحية سامرا انفق علي عمارة الشاه عشرون الف الف درهم وعلي العروس ثلاثون الف الف درهم ثم نقضت في ايام المستعين ووهب نقضانها لوزيره احمد -بن الخصيب فيما وهب له شاه	1842	-1987561211053828885	187	364.0	152	189	98.9417953491211	33	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0101	true	1415612876985369225	260	300	1434	1637	1637	300	المختار في معجم ياقوت اذ يقول هو قصر كان بسامراء من ابنية المتوكل ذكر ابو الحسن علي بن يحيي المنجم عن ابيه قال اخذ الواثق بيدي يوما وجعل يطوف الابنية بسامراء ليختار بها بيتا يشرب فيه فلما انتهي الي البيت-	101	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2799	false	5290978141908571499	130	164	638	815	1531	300	المختار------------------------- قصر كان بسامرا- من ابنية المتوكل ذكر ابو الحسن علي بن يحيي المنجم عن ابيه قال اخذ الواثق بيدي يوما وجعل يطوف الابنية بسامرا- ليختار بها بيتا يشرب فيه فلما انتهي الي البيت	2799	-1987561211053828885	176	322.0	143	204	86.2745132446289	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0102	true	3271156039763080311	0	134	0	708	1569	300	المعروف بالمختار استحسنه وجعل يتامله وقال--- هل رايت احسن من هذا البناء فقلت يمتع الله امير المءمنين به وتكلمت بما حضرني وكانت فيه صور عجيبة من جملتها صورة بيعة فيه- رهبان واحسنها صورة شهار البيعة فامر بفرش الموضع واصلاح المجلس وحضر الندماء والمغنون واخذنا في الشرب فلما انتشي في الشرب اخذ سكينا لطيفا وكتب علي حاءط البيت ما راينا كبهجة المختار لا ولا كص---ورة الشهار مجلس حف بالسرور وبالنر جس والاس والغنا والزمار ليس فيه عيب سوي ان ما في ه سيفنيه نازل الاقدار فقلت يعيذ الله امير المءمنين ودولته من هذا ووجمنا فقال شانكم وما فاتكم من وقتكم وما يقدم قولي خيرا ولا يءخر شرا قال ابو علي فاجتزت بعد سنيات بسر من راي فرايت بقايا هذا البيت وعلي----- من حيطانه مكتوب هذه ديار ملوك دبروا زمنا امر البلاد وكانوا سادة العرب عصي	102	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2799	false	5290978141908571499	164	300	815	1531	1531	300	المعروف بالمختار استحسنه وجعل يتامله وقال لي هل رايت احسن من هذا البناء فقلت يمتع الله امير المءمنين--- وتكلمت بما حضرني وكانت فيه صور عجيبة من جملتها صورة بيعة فيها رهبان واحسنها صورة شهار البيعة فامر بفرش الموضع واصلاح المجلس وحضر الندماء والمغنون واخذنا في الشرب فلما انتشي في الشرب اخذ سكينا لطيفا وكتب علي حاءط البيت ما راينا كبهجة المختار لا ولا مثل صورة الشهار مجلس حف بالسرور وبالنر جس والاس والغنا والزمار ليس فيه عيب سوي ان ما في ه سيفني بنازل الاقدار فقلت يعيذ الله امير المءمنين ودولته من هذا ووجمنا فقال شانكم وما فاتكم من وقتكم وما يقدم قولي خيرا ولا يءخر شرا قال ابو علي فاجتزت بعد سنيات بسر من راي فرايت بقايا هذا البيت وعلي حاءط من حيطانه مكتوب هذي ديار ملوك دبروا زمنا امر البلاد وكانوا سادة العرب عصي-	2799	-1987561211053828885	699	1361.0	568	720	97.08333587646484	127	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0150	true	8568307566697667473	208	300	1135	1595	1595	300	-في معجمه هيت بالكسر واخره تاء مثناة قال ابن السكيت سميت هيت هيت لانها في هوة من الارض انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها -قال رءية في ظلمات تحتهن هيت اي هوة من الارض وقال ابو بكر سميت هيت لانها في هوة من الارض والاصل فيها هوت فصارت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وهذا مذهب اهل اللغة والنحو قلنا ويرد هذا ان الذين وضعوا اسم هيت لم يكونوا من العرب حتي تءول هذه اللفظة جريا علي اصول اللغة العربية بل كانوا من الاعاجم الاقدمين وذكر اهل الاثر انها سميت باسم بانها--	150	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3281	false	-2227865556713266187	232	297	1155	1480	1490	300	سنة ------هيت بالكسر واخره تاء مثناة قال ابن السكيت سميت هيت هيت لانها في هوة من الارض انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وقال رءبة في ظلمات تحتهن هيت اي هوة من الارض وقال ابو بكر سميت هيت لانها في هوة من الارض والاصل فيها هوت فصارت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها وهذا مذهب اهل اللغة والنحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر اهل الاثر انها سميت باسم بانيها	3281	-1987561211053828885	316	605.0	252	464	68.10344696044922	61	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0203	true	890977215411608365	87	133	439	686	1578	300	واراد الرشيد ايضا بناءها يعني سامراء فبني بحذاءها سرا----- بازاء اثر عظيم قديم كان للاكاسرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرشيد حفر دها نهر------ا سماه القاطول وهو الذي مر ذكره في الجزء الرابع من هذه المجلة واتي الجند وبني عنده قصرا ثم بني المعتصم ايضا هناك قصرا ووهبه لمولاه اشناس	203	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1648	false	-6517724908293271718	12	92	65	491	1571	300	واراد الرشيد ايضا بناءها------------ فبني بحذاءها قصرا وهو بازاء اثر عظيم قديم كان للاكاسرة ثم بناها المعتصم ونزلها في سنة وذكر محمد بن احمد البشاري نكتة حسنة فيها قال لما عمرت سامراء وكملت واتسق خيرها واحتفلت سميت سرور من راي ثم اختصرت فقيل سر من راي فلما خربت وتشوهت خلقتها واستوحشت سميت ساء من راي ثم اختصرت فقيل سامراء وكان الرشيد حفر---- نهرا عندها سماه القاطول----------------------------------------------- واتي الجند وبني عنده قصرا ثم بني المعتصم ايضا هناك قصرا ووهبه لمولاه اشناس	1648	-1987561211053828885	181	310.5	148	489	37.01431655883789	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0203	true	890977215411608365	145	300	742	1578	1578	300	ما بناه-------- فمن ذلك القصر المعروف بالعروس انفق عليه ثلاثين---- الف درهم والقصر المختار خمسة الاف الف درهم والوحيد الفي الف درهم والسي--------------------------------------------------------------دان عشرة الا----ف درهم و البرج عشرة الاف الف درهم والصبح خمسة الاف الف درهم والمليح خمسة الاف الف درهم وقصر بستان الايتاخية عشرة الاف الف درهم والتل علوه وسفله خمسة الاف الف درهم والجوسق في ميدان الصخر خمسماءة الف درهم والمسجد الجامع خمسة عشر الف الف درهم وهو الذي جاء وصفه في الجزء الخامس باسم مسجد الملوية وبركوارا ويروي بركوان وهو خطاء للمعتز------ الف الف درهم والقلاءد خمسين الف دينار وجعل فيها ابنية بماءة الف دينار والفرد في دجلة الف الف درهم والقصر بالمتوكلية وهو الذي يقال له الماحوزة خمسين الف الف درهم والبهو خمسة وعشرين الف الف درهم واللءلءة خمسة الاف الف در-----------------------------------------------------هم وكان المعتصم والواثق والمتوكل اذا بني احدهم قصرا او غيره امر الشعراء ان يعلموا فيه شعرا فمن ذلك قول علي بن الجهم في الجعفري الذي للمتوكل وما-زلت اسمع-	203	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1650	false	6339708641466536302	0	166	0	899	1606	300	ما بناه المتوكل فمن ذلك القصر المعروف بالعروس انفق عليه ثلاثين الف الف درهم والقصر المختار خمسة الاف الف درهم والوحيد الفي الف درهم والجعفري المحدث عشرة الاف الف درهم والغريب عشرة الاف الف درهم والشيدان عشرة الاف الف درهم و-البرج عشرة الاف الف درهم والصبح خمسة الاف الف درهم والمليح خمسة الاف الف درهم وقصر بستان الايتاخية عشرة الاف الف درهم والتل علوه وسفله خمسة الاف الف درهم والجوسق في ميدان الصخر خمسماءة الف درهم والمسجد الجامع خمسة عشر الف الف درهم---------------------------------------------------- وب--------------ركوان--------- للمعتز عشرين الف الف درهم والقلاءد خمسين الف دينار وجعل فيها ابنية بماءة الف دينار والغرد في دجلة الف الف درهم والقصر بالمتوكلية وهو الذي يقال له الماحوزة خمسين الف الف درهم والبهو خمسة وعشرين الف الف درهم واللءلءة خمسة الاف الف درهم فذلك الجميع ماءتا الف الف واربعة وتسعون الف الف درهم وكان المعتصم والواثق والمتوكل اذا بني احدهم قصرا او غيره امر الشعراء ان يعملوا فيه شعرا فمن ذلك قول علي بن الجهم في الجعفري الذي للمتوكل وما زلت اسمع	1650	-1987561211053828885	755	1394.0	616	975	77.43589782714844	130	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0204	true	7795963035684865468	0	87	0	483	1586	300	ان المل--ك تبني علي قدر اقدارها واعلم ان عقول الرجال ت-قضي عليها باثارها فلما راينا بناء الاما-م راينا الخلافة في دارها بداءع لم ترها فارس ولا الروم في طول اعمارها وللروم م--شيد الاولون وللفرس اثار احرارها وكنا نحن لها نخوة فطامنت نخوة جبارها وانشات تحتج للمسلمين علي ملحديها وكفارها صحون تسافر فيها العيون اذا ما تجلت لابصارها وقبة ملك كان النجوم تضء اليها باسرارها نظمن الفسافس نظم الحلي لعون النساء وابكارها لو ان سليمان ادت له شياطينه بعض اخبارها لا يقن ان بني هاشم تقدمها فضل اخطارها	204	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1650	false	6339708641466536302	166	256	899	1387	1606	300	ان الملو ك تبني علي قدر اقدارها واعلم ان عقول الرجا ل يقضي عليها باثارها فلما راينا بناء الاما م راينا الخلافة في دارها بداءع لم ترها فارس ولا الروم في طول اعمارها وللروم ما شيد الاولون وللفرس اثار احرارها وكنا نحس لها نخوة فطامنت نخوة جبارها وانشات تحتج للمسلمين علي ملحديها وكفارها صحون تسافر فيها العيون اذا ما تجلت لابصارها وقبة ملك كان النجوم تضء اليها باسرارها نظمن الفسافس نظم الحلي لعون النساء وابكارها لو ان سليمان ادت له شياطينه بعض اخبارها لا-يقن ان بني هاشم يقدمها فضل اخطارها	1650	-1987561211053828885	477	929.0	392	489	97.54601287841797	80	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0230	true	-6063254780888762636	48	109	243	553	1549	300	ابن الانباري اصل بغداد للاعاجم والعرب تختلف في لفظه- اذ لم يكن اصلها من كلامهم ولا اشتقاقها من لغاتهم اه وقال بعض الاعاجم نقلا عن معجم ياقوت تفسيره بستان رجل فباغ بستان وداد اسم رجل وبعضهم يقول بغ اسم للصنم فذكر انه اهدي الي كسري خصي من المشرق فاقطعه اياها وكان الخصي من عباد الاصنام ببلده فقال بغ داد اي الصنم	230	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0593	false	-1557955410469901875	244	300	1288	1575	1575	300	ابن الانباري اصل بغداد للاعاجم والعرب تختلف في لفظها اذ لم يكن اصلها من كلامهم ولا اشتقاقها من لغاتهم ق----ال بعض الاعاجم------------------- تفسيره بستان رجل فباغ بستان وداد اسم رجل وبعضهم يقول بغ اسم للصنم فذكر انه اهدي الي كسري خصي من المشرق فاقطعه اياها وكان الخصي من عباد الاصنام ببلده فقال بغ داد اي الصنم-	593	-1987561211053828885	285	541.5	230	311	91.6398696899414	54	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0230	true	-6063254780888762636	109	300	553	1549	1549	300	اعطاني وقيل بغ هو البستان و داد اعطي وكان كسري قد وهب لهذا الخصي هذا البستان فقال بغ داد فسميت به وقال حمزة بن الحسن بغداد اسم فارسي معرب عن باغ داذويه لان بعض رقعة مدينة المنصور كان باغ- لرجل من الفرس اسمه داذويه وبعضها اثر مدينة دارسة كان بعض ملوك الفرس اختطها فاعتل فقالوا ما الذي يامر الملك ان تسعي به هذه المدينة فقال هليدوه وروز اي خلوها بسلام فحكي ذلك للمنصور فقال سميتها مدينة السلام وفي بغداد سبع لغات بغداد وبغدان ويابي اهل البصرة ولا يميزون بغداد في اخره الذال المعجمة وقالوا لانه ليس في كلام العرب كلمة فيها دال بعدها ذال قال ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق فقلت لابي اسحاق ابراهيم بن السري فما تقول في قولهم خرداذ فقال هو فارسي ليس من كلام العرب قلت انا وهذا حجة من قال بغداذ فانه ليس من كلام العرب واجاز الكساءي بغداد علي الاصل وحكي ايضا مغداذ ومغداد ومغدان وحكي الخ-رزنجي بغداد بدالين مهملتين وهي في اللغات كلها تذكر وتءنث وتسمي مدينة السلام ايضا فاما الزوراء فمدينة المنصور خاصة وسميت مدينة السلام لان دجلة يقال له- وادي السلام وقال موسي بن عبد الحميد النساءي كنت جالسا عند عبد العزيز-	230	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0594	false	7412456185908232073	0	190	0	998	1561	300	اعطاني وقيل بغ هو البستان ود-اد اعطي وكان كسري قد وهب لهذا الخصي هذا البستان فقال بغ داد فسميت به وقال حمزة بن الحسن بغداد اسم فارسي معرب عن باغ داذويه لان بعض رقعة مدينة المنصور كان باغا لرجل من الفرس اسمه داذويه وبعضها اثر مدينة دارسة كان بعض ملوك الفرس اختطها فاعتل فقالوا ما الذي يامر الملك ان تسمي به هذه المدينة فقال هل-دوه وروز اي خلوها بسلام فحكي ذلك للمنصور فقال سميتها مدينة السلام وفي بغداد سبع لغات بغداد وبغدان ويابي اهل البصرة ولا يجيزون بغداذ في اخره الذال المعجمة وقالوا لانه ليس في كلام العرب كلمة فيها دال بعدها ذال قال ابو القاسم عبد الرحمن بن اسحاق فقلت لابي اسحاق ابراهيم بن السري فما تقول في قولهم خرداد فقال هو فارسي ليس من كلام العرب قلت انا وهذا حجة من قال بغداد فانه ليس من كلام العرب واجاز الكساءي بغداد علي الاصل وحكي ايضا مغداذ ومغداد ومغدان وحكي الخارزنجي بغداد بدالين مهملتين وهي في اللغات كلها تذكر وتءنث وتسمي مدينة السلام ايضا فاما الزوراء فمدينة المنصور خاصة وسميت مدينة السلام لان دجلة يقال لها وادي السلام وقال موسي بن عبد الحميد النساءي كنت جالسا عند عبد العزيز	594	-1987561211053828885	988	1943.0	799	1000	98.80000305175781	180	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0231	true	-1319704565969207072	0	82	0	402	1576	300	بن ابي رواد فاتاه رجل فقال له م----ن انت فقال له من بغداد فقال لا تقل بغداد فان بغ صنم و داد اعطي ولكن قل مدينة السلام فان الله هو السلام والمدن كلها له وقيل ان بغداد كانت قبل سوقا يقصدها تجار اهل الصين -تجاراتهم فيربحون الربح الواسع وكان اسم ملك الصين بغ فكانوا اذا انصرفوا الي بلادهم قالوا بغ داد اي ان هذا الربح الذي ربحناه من عطية الملك وقيل انما سميت مدينة السلام لان السلام هو الله فارادوا مدينة الله	231	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0594	false	7412456185908232073	190	272	998	1404	1561	300	بن ابي رواد فاتاه رجل فقال له من اين انت فقال له من بغداد فقال لا تقل بغداد فان بغ صنم ود-اد اعطي ولكن قل مدينة السلام فان الله هو السلام والمدن كلها له وقيل ان بغداد كانت قبل سوقا يقصدها تجار اهل الصين بتجاراتهم فيربحون الربح الواسع وكان اسم ملك الصين بغ فكانوا اذا انصرفوا الي بلادهم قالوا بغ داد اي ان هذا الربح الذي ربحناه من عطية الملك وقيل انما سميت مدينة السلام لان السلام هو الله فارادوا مدينة الله	594	-1987561211053828885	400	786.0	319	407	98.28009796142578	79	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0231	true	-1319704565969207072	0	34	0	149	1576	300	بن ابي رواد فاتاه رجل فقال له م----ن انت فقال له من بغداد فقال لا تقل بغداد فان بغ صنم و داد اعطي ولكن قل مدينة السلام فان الله هو السلام والمد--ن كلها له	231	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2810	false	495899289312455282	187	220	951	1101	1534	300	بن ابي رواد فاتاه رجل فقال له من اين انت فقال--- من بغداد ق-ال لا تقل بغداد فان بغ صنم و-داد اعطي ولكن قل مدينة السلام فان الله هو السلام والمداءن كلها له	2810	-1987561211053828885	143	260.5	111	155	92.25806427001953	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0259	true	5544105254287267174	222	245	1199	1342	1652	300	بادرايا ياء بين الالفين طسوج بالنهروان وهي بليدة بقرب باكسايا بين البندنيجين ونواحي واسط منها يكون التمر الفسبا اليابس الغاية في الجودة واليبس	259	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0404	false	-4920385335289960117	104	127	534	676	1578	300	بادرايا ياء بين الالفين طسوج بالنهروان وهي بليدة بقرب باكسايا بين البندنيجين ونواحي واسط منها يكون التمر القسب- اليابس الغاية في الجودة واليبس	404	-1987561211053828885	141	276.0	118	143	98.60140228271484	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0292	true	-5858077705202200896	114	208	641	1141	1658	300	قال بعضهم العراق هو السواد-------------------------------------------------------------------------------------- وذهب اخرون في ما ذكر المداءني فقالوا حده حفر ابي موسي من نجد وما سفل عن ذلك يقال له العراق وقال قوم العراق الطور والجزيرة والعبر والطور ما بين ساتيدما والمراد بساتيدما هنا جبل حمرين الي دجلة والفرات وقال ابن عياش البحرين من ارض العراق وقال المداءني عمل العراق من هيت الي الصين والسند والهند والري وخراسان وسجستان وطبرستان الي الديلم والجبال قال واصبهان سنة العراق وانما قالوا ذلك لان هذا الكلام كان في ايام بني امية يليه والي العراق لا انه منه والعراق هي بابل فقط كما تقدم	292	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2165	false	-1819925940888742196	112	217	637	1188	1684	300	قال بعضهم العراق هو السواد الذي حددناه في بابه وهو ظاهر الاشتقاق المذكور انفا لا معني له غير ذلك وهو الصحيح عندي وذهب اخرون في-ما ذكر المداءني فقالوا حده حفر ابي موسي من نجد وما سفل عن ذلك يقال له العراق وقال قوم العراق الطور والجزيرة والعبر والطور ما بين ساتيدما -------------------------------الي دجلة والفرات وقال ابن عياش البحرين من ارض العراق وقال المداءني عمل العراق من هيت الي الصين والسند والهند والري وخراسان وسجستان وطبرستان الي الديلم والجبال قال واصبهان سنة العراق وانما قالوا ذلك لان هذا كله--- كان في ايام بني امية يليه والي العراق لا انه منه والعراق هي بابل فقط كما تقدم	2165	-1987561211053828885	463	886.5	375	586	79.01023864746094	87	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0293	true	6475797826224256634	1	163	6	827	1583	300	سميت العراق بذلك من عراق القربة وهو الخرز المثني الذي في اسفله- اي انها اسفل ارض العرب وقال ابو القاسم الزجاجي قال ابن الاعرابي سمي عراقا لانه سفل عن نجد ودنا من البحر اخذ من عراق القربة وهو الخرز الذي في اسفلها وانشد تكشري مثل عراق الشنة وانشد ايضا لما راينا دردري وسني وجبهتي مثل عراق الشن متن عليهن ومتن مني قال ولا يكون عراقها الا اسفلها من قربة او مزادة قال وقال غيره العراق في كلامهم الطير قالوا وهو جمع عرقة والعرقة ضرب من الطير ويقال ايضا العراق جمع عرق وقال قطرب انما سمي العراق عراقا لانه دنا من البحر وفيه سباخ وشجر يقال استعرقت ابلهم اذا اتت ذلك الموضع وقال الخليل العراق شاطء البحر وسمي العراق عراقا لانه علي شاطء دجلة والفرات مدا حتي يتصل بالبحر علي طوله قال وهو مشبه بعراق القربة وهو الذي يثني منها فتخرز وقال الاصمعي هو معرب عن ايران شهر وفيه بعد عن لفظه وان كانت العرب قد تتغلغل في التعريب بما هو مثل ذلك	293	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2163	false	547137009229894082	139	300	730	1542	1542	300	سميت------- بذلك من عراق القربة وهو الخرز المثني الذي في اسفلها اي انها اسفل ارض العرب وقال ابو القاسم الزجاجي قال ابن الاعرابي سمي عراقا لانه سفل عن نجد ودنا من البحر اخذ من عراق القربة وهو الخرز الذي في اسفلها وانشد تكشري مثل عراق الشنه وانشد ايضا لما راين- دردري وسني وجبهتي مثل عراق الشن مت- عليهن ومتن مني قال ولا يكون عراقها الا اسفلها من قربة او مزادة قال وقال غيره العراق في كلامهم الطير قالوا وهو جمع عرقة والعرقة ضرب من الطير ويقال ايضا العراق جمع عرق وقال قطرب انما سمي العراق عراقا لانه دنا من البحر وفيه سباخ وشجر يقال استعرقت ابلهم اذا اتت ذلك الموضع وقال الخليل العراق شاطء البحر وسمي العراق عراقا لانه علي شاطء دجلة والفرات مدا حتي يتصل بالبحر علي طوله قال وهو مشبه بعراق القربة وهو الذي يثني منها فيخرز وقال الاصمعي هو معرب عن ايران شهر وفيه بعد عن لفظه وان كانت العرب قد تتغلغل في التعريب بما هو مثل ذلك-	2163	-1987561211053828885	809	1588.0	649	822	98.41849517822266	156	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0293	true	6475797826224256634	193	300	977	1583	1583	300	كان قريبا من البحر عراقا وقال حمزة الساحل بالفارسية اسمه ايراه------ ولذلك سموا كورة اردشير خرة من ارض فارس ايراهستان لقربها من البحر فعربت العرب لفظ ايراه بالحاق القاف فقالوا ايراق وقال حمزة في الموازنة وواسطة مملكة الفرس العراق والعراق تعريب ايراف بالفاء ومعناه مغيض الماء وحدور الماء- وذلك ان دجلة والفرات وتامرا تنصيب من نواحي ارمينية وبند من بنود الروم الي ارض العراق وبها يقر قرارها فتسقي بقاعها وكان- دار- الملك من ارض العراق احداهما عبر دجلة والاخري عبر الفرات وهما بافيل وطوسفون فعرب بافيل علي بابل وعلي بابلون ايضا وطوسفون علي طيسفون وطيسفونج وقيل سميت بذلك لاستواء ارضها حين خلت من جبال تعلو واودية تنخفض-	293	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2164	false	4565120272830579811	168	274	842	1448	1579	300	كان----ما هن ال-----قصور وقال حمزة الساحل بالفارسية اسمه ايراه الملك ولذلك سموا كورة اردشير خره من ارض فارس ايراهستان لقربها من البحر فعربت العرب لفظ ايراه بالحاق القاف فقالوا ايراق وقال حمزة في الموازنة وواسطة مملكة الفرس العراق والعراق تعريب ايراف بالفاء ومعناه مغيض الماء وحدور المياه وذلك ان دجلة والفرات وتامرا تنص-ب من نواحي ارمينية وبند من بنود الروم الي ارض العراق وبها يقر قرارها فتسقي بقاعها وكانت دارا الملك من ارض العراق احداهما عبر دجلة والاخري عبر الفرات وهما بافيل وطوسفون فعرب بافيل علي بابل وعلي بابلون ايضا وطوسفون علي طيسفون وطيسفونج وقيل سميت بذلك لاستواء ارضها حين خلت من جبال تعلو واودية تنخفض	2164	-1987561211053828885	587	1122.0	483	616	95.29220581054688	96	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0293	true	6475797826224256634	163	199	827	1007	1583	300	ويقال بل هو ماخوذ من عروق الشجر والعراق من منابت الشجر فكانه جمع عرق وقال شمر قال ابو عمرو سميت العراق عراقا لقربها من البحر قال واهل الحجاز يسمون ما كان قريبا من البحر عراقا وقال	293	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2164	false	4565120272830579811	0	36	0	180	1579	300	ويقال بل هو ماخوذ من عروق الشجر والعراق من منابت الشجر فكانه جمع عرق وقال شمر قال ابو عمرو سميت العراق عراقا لقربها من البحر قال واهل الحجاز يسمون ما كان قريبا من البحر عراقا وقال	2164	-1987561211053828885	180	360.0	144	180	100.0	36	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0294	true	-3797973373136331306	68	145	367	785	1578	300	وليس بالعراق مشات كمشاتي الجبال ولا مصيف كمصيف عمان ولا صواعق كصواعق تهامة ولا دمام-ل كدمام-ل الجزيرة ولا جرب كجرب الزنج ولا طواعين كطواعين الشام ولا طحال كطحال البحرين ولا حمي كحمي خيبر ولا كزلازل سيراف ولا كحرارات الاهواز ولا كافاعي سجستان وثعابين مصر وعقارب نصيبين ولا يتلون هواءها تلون هواء مصر وهو الهواء الذي لم يجعل الله فيه في ارزاق اهله نصيبا من الرحمة التي نشرها الله بين عباده وبلاده حتي ضارع في ذلك عدن ابين	294	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2166	false	-8077971011382606730	1	78	6	425	1601	300	وليس بالعراق مشات كمشاتي الجبال ولا مصيف كمصيف عمان ولا صواعق كصواعق تهامة ولا دماميل كدماميل الجزيرة ولا جرب كجرب الزنج ولا طواعين كطواعين الشام ولا طحال كطحال البحرين ولا حمي كحمي خيبر ولا كزلازل سيراف ولا كحرارات الاهواز ولا كافاعي سجستان وثعابين مصر وعقارب نصيبين ولا -تلون هواءها تلون هواء مصر وهو الهواء الذي لم يجعل الله فيه في ارزاق اهله نصيبا من الرحمة التي نشرها الله بين عباده وبلاده حتي ضارع في ذلك عدن ابين	2166	-1987561211053828885	417	819.0	340	420	99.28571319580078	74	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0329	true	8632053034685206353	206	284	1047	1431	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اكيدر علي دومة وامنه وقرر عليه وعلي اهله الجزية وكان نصرانيا فاسلم اخوه حريث فاقره النبي صلي الله عليه وسلم علي ما في يده ونقض اكيدر الصلح بعد النبي صلي الله عليه وسلم فاجلاه عمر رض---------ه من دومة في من اجلي من مخالفي دين الاسلام الي الحيرة فنزل في موضع منها قرب عين --تمر وبني به منازل وسماها دومة وقيل دوماء باسم حصنه بوادي القري فهو قاءم يعرف الا انه خراب	329	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1351	false	6733907664483253594	170	249	843	1237	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اكيدر علي دومة وامنه وقرر عليه وعلي اهله الجزية وكان نصرانيا فاسلم اخوه حريث فاقره النبي صلي الله عليه وسلم علي ما في يده ونقض اكيدر الصلح بعد النبي صلي الله عليه وسلم فاجلاه عمر رضي الله عنه من دومة في-من اجلي من مخالفي دين الاسلام الي الحيرة فنزل في موضع منها قرب عين التمر وبني به منازل وسماها دومة وقيل دوماء باسم حصنه بوادي القري فهو قاءم يعرف الا انه خراب	1351	-1987561211053828885	383	746.5	306	395	96.96202850341797	76	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0329	true	8632053034685206353	94	124	468	627	1508	300	القصر ذا الشرفات من سنداد الذي يقول فيه الاسود بن يعفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اومل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد واما	329	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1774	false	7701413390466494257	57	155	266	775	1500	300	القصر ذي الشرفات من سنداد الذي يقول فيه الاسود بن يعفر والقصر ذي الشرفات من سنداد وقال ابن الكلبي وكانت اياد تنزل سنداد وسنداد نهر فيما بين الحيرة الي الابلة وكان عليه قصر تحج العرب اليه وهو القصر الذي ذكره الاسود بن يعفر ومر عمر بن عبد العزيز بقصر لال جفنة فتمثل مزاحم مولاه بقول الاسود بن يعفر النهشلي ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لمدفع تلعة بين العراق وبين ارض مراد ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد حلوا	1774	-1987561211053828885	154	262.5	124	509	30.255403518676758	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0330	true	608806007709903222	244	293	1267	1509	1546	300	ابن سيرين ذكر في تاريخه قال وفيها اي-- في سنة 310ه 2922م انتقل اهل قران من اليمامة الي البصرة لحيف لحقهم من ابن الاخيضر في مقاسماتهم وجدب ارضهم فلما انتهي امرهم الي اهل البصرة سمي ابو الحسن احمد بن الحسين بن المثني في مال جمعه لهم فقووا به علي	330	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2466	false	8883953099813756939	255	300	1285	1509	1509	300	ابن سيرين---- في تاريخه---- وفيها يعني في سنة----------- انتقل اهل قران من اليمامة الي البصرة لحيف لحقهم من ابن الاخيضر في مقاسماتهم وجدب ارضهم فلما انتهي خبرهم الي اهل البصرة سعي ابو الحسن احمد بن الحسين بن المثني في مال جمعه لهم فقووا به علي-	2466	-1987561211053828885	217	398.5	173	244	88.9344253540039	42	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0344	true	-4721660140316055186	89	210	438	1167	1661	300	جمع الله في ارض العراق ما لم يجمعه في غيرها من مرافق الخيرات وجلاءل البركات اذ فيها غضارة العيش وخصب المحل وطيب المستقر وسعة المير-- من اطعمتها واوديتها وعطرها ولطيف صناعتها ولهذا كان ملوك فارس يشبهون العراق بالقلب وساءر الدنيا بالبدن ومن اسماءه عندهم دل ايرانشهر اي قلب ايرانشهر وايرانشهر الاقليم المتوسط لجميع الاقاليم قالوا وانما شبهوه بذلك لان الاراء تشعبت عن اهله بصحة الفكر والروية كما تتشعب عن القلب بدقاءق العلوم ولطاءف الاداب والاحكام فاما من حولها فاهلها يستعملون اطرافهم بمباشرة العلاج وخصب بلاد ايرانشهر بسهولة لا عواءق فيها ولا شواهق تشبيها ولا مفاوز موحشة ولا براري منقطعة عن تواصل العمارة والانهار المطردة من رساتيقها وبين قراها مع قلة جبالها واكامها وتكاتف عمارتها وكثرة انواع غلاتها وثمارها والتفاف اشجارها وعذوبة	344	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1783	false	4394558926535333860	189	300	1027	1701	1701	300	جمع الله في ارضه--------------------------- من مرافق الخيرات وما يوجد فيها من------ غضارة العيش وخصب المحل وطيب المستقر وسعة --ميرها من اطعمتها واوديتها وعطرها ولطيف صناعتها وكانوا------------- يشبهون السواد بالقلب وساءر الدنيا بالبدن وكذلك سموه------ دل ايرانشهر اي قلب ايرانشهر وايرانشهر الاقليم المتوسط لجميع الاقاليم قال-- وانما شبهوه بذلك لان الاراء تشعبت عن اهله بصحة الفكر والروية كما تتشعب عن القلب بدقاءق العلوم ولطاءف الاداب والاحكام فاما من حولها فاهلها يستعملون اطرافهم بمباشرة العلاج وخصب بلاد ايرانشهر بسهولة لا عواءق فيها ولا شواهق تشينها ولا مفاوز موحشة ولا براري منقطعة عن تواصل العمارة والانهار المطردة من رساتيقها وبين قراها مع قلة جبالها واكامها وتكاثف عمارتها وكثرة انواع غلاتها وثمارها والتفاف اشجارها وعذوبة-	1783	-1987561211053828885	638	1197.0	532	731	87.27770233154297	99	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0344	true	-4721660140316055186	210	300	1167	1661	1661	300	ماءها وصفاء هواءها وطيب تربتها مع اعتدال طينتها وتوسط مزاجها وكثرة اجناس الطير والصيد في ظلال شجرها من طاءر بجناح وماش علي ظلف وسابح في بحر قد امنت مما تخافه البلدان من غارات الاعداء وبواءق المخالفين مع ما خصت به من الرافدين دجلة والفرات اذ قد اكتنفاها لا ينقطعان شتاء ولا صيفا علي بعد منافعهما في غيرها فانه لا ينتفع منهما بكثر فاءدة حتي يدخلاها فتسبح مياههما في جنباتها وتتبطح في رساتيقها فياخذون صفوه هنيءا ويرسلون كدره واجنه الي البحر لانهما يشتغلان عن جميع الاراضي التي يمران بها ولا ينتفع-	344	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1784	false	-8396197946926942186	0	90	0	495	1557	300	ماءها وصفاء هواءها وطيب تربتها مع اعتدال طينتها وتوسط مزاجها وكثرة اجناس الطير والصيد في ظلال شجرها من طاءر بجناح وماش علي ظلف وسابح في بحر قد امنت مما تخافه البلدان من غارات الاعداء وبواثق المخالفين مع ما خصت به من الرافدين دجلة والفرات اذ قد اكتنفاها لا ينقطعان شتاء ولا صيفا علي بعد منافعهما في غيرها فانه لا ينتفع منهما بكثر فاءدة حتي يدخلاها فتسيح مياههما في جنباتها وتنبطح في رساتيقها فياخذون صفوه هنيءا ويرسلون كدره واجنه الي البحر لانهما يشتغلان عن جميع الاراضي التي يمران بها ولا ينتفع	1784	-1987561211053828885	491	974.0	402	495	99.1919174194336	86	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0345	true	-4791793267594015095	9	34	54	187	1554	300	وكانت غلات السواد تجري علي المقاسمة في ايام ملوك الفرس والاكاسرة وغيرهم الي ان ملك قباذ بن فيروز فانه مسحه وجعل علي اهله الخراج وكان	345	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1783	false	4394558926535333860	16	38	76	188	1701	300	وكانت غلات السواد تجري علي المقاسمة في ايام ملوك فارس------------------ الي--- ملك قباذ بن فيروز فانه مسحه وجعل علي اهله الخراج وقال	1783	-1987561211053828885	106	188.0	84	133	79.69924926757812	20	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0345	true	-4791793267594015095	0	208	0	1057	1554	300	بهما في غير السواد الا بالدوالي والدواليب بمشقة وعناء وكانت غلات السواد تجري علي المقاسمة في ايام ملوك الفرس والاكاسرة وغيرهم الي ان ملك قباذ بن فيروز فانه مسحه وجعل علي اهله الخراج وكان السبب في ذلك انه خرج يوما متصيدا فانفرد عن اصحابه بصيد طرده حتي وغل في شجر ملتف وغاب الصيد الذي اتبعه عن بصره فقصد رابية يتشوفه فاذا تحت الرابية قرية كبيرة ونظر الي بستان قريب منه فيه نخل ورمان وغير ذلك--- اصناف الشجر واذا امراة واقفة علي تنور تخبز ومعها صبي لها كلما غفلت عنه مضي الصبي الي شجرة رمان مثمرة ليتناول من رمانها فتعدو خلفه وتمنعه من ذلك ولا تمكنه من اخذ شء منه فلم تزل كذلك حتي فرغت من خبزها والملك يشاهد ذلك كله فلما لحق به اتباعه قص عليهم ما شاهده من المراة والصبي ووجه اليها من سالها عن السبب الذي من اجله منعت ولدها من ان يتناول شيءا من الرمان فقالت للملك فيه حصة ولم ياتنا الماذون بقبضها وهي امانة في اعناقنا ولا يجوز ان نخونها ولا--- نتناول مما بايدينا شيءا حتي يستوفي الملك حقه فلما سمع قباذ ذلك ادركته الرقة عليها وعلي الرعية وقال لوزراءه ان الرعية معنا لفي بلية وشدة وسوء حال بما في ايديهم من غلاتهم لانهم ممنوعون من الانتفاع بشء من ذلك حتي يرد عليهم من	345	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1784	false	-8396197946926942186	90	300	495	1557	1557	300	بهما في غير السواد الا بالدوالي والدواليب بمشقة وعناء وكانت غلات السواد تجري علي المقاسمة في ايام ملوك الفرس والاكاسرة وغيرهم الي ان ملك قباذ بن فيروز فانه مسحه وجعل علي اهله الخراج وكان السبب في ذلك انه خرج يوما متصيدا فانفرد عن اصحابه بصيد طرده حتي وغل في شجر ملتف وغاب الصيد الذي اتبعه عن بصره فقصد رابية يتشوفه فاذا تحت الرابية قرية كبيرة ونظر الي بستان قريب منه فيه نخل ورمان وغير ذلك من اصناف الشجر واذا امراة واقفة علي تنور تخبز ومعها صبي لها كلما غفلت عنه مضي الصبي الي شجرة رمان مثمرة ليتناول من رمانها فتعدو خلفه وتمنعه من ذلك ولا تمكنه من اخذ شء منه فلم تزل كذلك حتي فرغت من خبزها والملك يشاهد ذلك كله فلما لحق به اتباعه قص عليهم ما شاهده من المراة والصبي ووجه اليها من سالها عن السبب الذي من اجله منعت ولدها من ان يتناول شيءا من الرمان فقالت للملك فيه حصة ولم ياتنا الماذون بقبضها وهي امانة في اعناقنا ولا يجوز ان نخونها ولا ان نتناول مما بايدينا شيءا حتي يستوفي الملك حقه فلما سمع قباذ ذلك ادركته الرقة عليها وعلي الرعية وقال لوزراءه ان الرعية معنا لفي بلية وشدة وسوء حال بما في ايديهم من غلاتهم لانهم ممنوعون من الانتفاع بشء من ذلك حتي يرد عليهم من-	1784	-1987561211053828885	1056	2095.0	849	1063	99.34148406982422	206	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0345	true	-4791793267594015095	208	300	1057	1554	1554	300	ياخذ حقنا منهم فهل عندكم حيلة تفرج بها عنهم فقال بعض وزراءه نعم يامر الملك بالمساحة عليهم ويامر ان يلزم كل جريب من كل صنف بقدر ما يخص الملك من الغلة فيءدي ذلك اليه وتطلق ايديهم في غلاتهم ويكون ذلك علي قرب مخارج المير وبعدها من الممتارين فامر قباذ بمساحة السواد والزام الرعية الخراج بعد حطيطة النفقة والمءونة علي العمارة والنفقة علي كري الانهار وسقاية الماء واصلاح البرندات وجعل جميع ذلك علي بيت المال فبلغ اخراج السواد في السنة ماءة الف الف وخمسين الف الف درهم مثاقيل فحسنت احوال الناس ودعوا للملك-	345	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1785	false	-1597923535567221879	0	92	0	497	1603	300	ياخذ حقنا منهم فهل عندكم حيلة نفرج بها عنهم فقال بعض وزراءه نعم يامر الملك بالمساحة عليهم ويامر ان يلزم كل جريب من كل صنف بقدر ما يحص الملك من الغلة فيءدي ذلك اليه وتطلق ايديهم في غلاتهم ويكون ذلك علي قرب مخارج المير وبعدها من الممتارين فامر قباذ بمساحة السواد والزام الرعية الخراج بعد حطيطة النفقة والمءونة علي العمارة والنفقة علي كري الانهار وسقاية الماء واصلاح البريدات وجعل جميع ذلك علي بيت المال فبلغ خ-راج السواد في السنة ماءة الف الف وخمسين الف الف درهم مثاقيل فحسنت احوال الناس ودعوا للملك	1785	-1987561211053828885	492	973.0	401	498	98.79518127441406	87	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0346	true	5322529301321325584	0	155	0	841	1578	300	بطول البقاء لما نالهم من العدل والرفاهية -------------------------------------------------------------------------------وقد وقع اختلاف مفرط بين مساحة قباذ ومساحة عمر بن الخطاب رض---------ه ذكرته كما وجدته من غير ان احقق العلة في هذا التفاوت الكبير امر عمر بن الخطاب رض---------ه بمسح السواد الذي تقدم حده لم يختلف صاحب هذه الرواية فيه فكان بعد ان اخرج عنه الجبال والادوية والانهار ومواضع المدن والقري ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم والشجر ستة دراهم وختم الجزية علي ستماءة الف انسان وجعلها طبقات الطبقة العالية ثمانية واربعون درهما والوسطي اربعة وعشرون درهما والسفلي اثنا عشر درهما فجبي السواد ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وجباه زياد ماءة الف الف وخمسة وعشرين الف الف درهم وجباه ابنه عبيد الله اكثر منه بعشرة الاف الف درهم ثم جباه الحجاج مع عسفه وظلمه وجبروته ثمانية وعشرين الف الف درهم فقط واسلف الفلاحين للعمارة الفي الف فحصل له	346	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1785	false	-1597923535567221879	92	300	497	1603	1603	300	بطول البقاء لما نالهم من العدل والرفاهية وقد ذكرنا المشهور من كور السواد في المواضع التي قضي بها الترتيب حسب وضع الكتاب وقد وقع اختلاف مفرط بين مساحة قباذ ومساحة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكرته كما وجدته من غير ان احقق العلة في هذا التفاوت الكبير امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمسح السواد الذي تقدم حده لم يختلف صاحب هذه الرواية فيه فكان بعد ان اخرج عنه الجبال والاودية والانهار ومواضع المدن والقري ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب الشعير درهمين وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم والشجر ستة دراهم وحتم الجزية علي ستماءة الف انسان وجعلها طبقات الطبقة العالية ثمانية واربعون درهما والوسطي اربعة وعشرون درهما والسفلي اثنا عشر درهما فجبي السواد ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وقال عمر بن عبد العزيز لعن الله الحجاج فانه ما كان يصلح للدنيا ولا للاخرة فان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جبي العراق بالعدل والنصفة ماءة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم وجباه زياد ماءة الف الف وخمسة وعشرين الف الف درهم وجباه ابنه عبيد الله اكثر منه بعشرة الاف الف درهم ثم جباه الحجاج مع عسفه وظلمه وجبروته ثمانية -عشر-- الف الف درهم فقط واسلف الفلاحين للعمارة الفي الف فحصل له-	1785	-1987561211053828885	834	1628.5	680	1110	75.1351318359375	148	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0346	true	5322529301321325584	155	255	841	1326	1578	300	ستة عشر الف الف قال عمر بن عبد العزيز وها-انا قد رجع الي علي خرابه فجب-ته ماءة الف الف واربعة وعشرين الف الف درهم بالعدل والنصفة وان عشت له لازيدن علي جباية عمر بن الخطاب رض---------ه وكان اهل السواد قد شكوا---- الحجاج خراب بلدهم فمنعهم من ذبح البقر لتكثر العمارة فقال شاعر شكونا اليه خراب السواد فحرم جهلا لحوم البقر وقال عبد الرحمن بن جعفر بن سليمان مال السواد الف الف الف درهم فما نقص مما في يد السلطان منه فهو في يد الرعية وما نقص من يد الرعية فهو في بيت مال السلطان قيل اراد عمر قسمة السواد بين	346	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1786	false	2914134966642990027	0	103	0	498	1521	300	ستة عشر الف الف قال عمر بن عبد العزيز وها انا قد رجع الي علي خرابه فجبيته ماءة الف الف واربعة وعشرين الف الف درهم بالعدل والنصفة وان عشت له لازيدن علي جباية عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان اهل السواد قد شكوا الي الحجاج خراب بلدهم فمنعهم من ذبح البقر لتكثر العمارة فقال شاعر شكونا اليه خراب السواد فحرم جهلا لحوم البقر وقال عبد الرحمن بن جعفر بن سليمان مال السواد الف الف الف درهم فما نقص مما في يد السلطان منه فهو في يد الرعية وما نقص من يد الرعية فهو في بيت مال السلطان قال--وا وليس لاهل السواد عهد	1786	-1987561211053828885	469	893.5	371	500	93.80000305175781	91	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0346	true	5322529301321325584	250	300	1301	1578	1578	300	اراد عمر قسمة السواد بين المسلمين فامر ان يحصوا فوجدوا الرجل يصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور اصحاب رسول الله------------------- في ذلك فقال علي رض---------ه دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف الانصاري فمسح الارض ووضع الخراج ووضع علي رءوسهم ما بين ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين درهما واثني عشر-	346	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1786	false	2914134966642990027	213	269	1057	1363	1521	300	اراد عمر قسمة السواد بين المسلمين فامر ان يحصوا فوجدوا الرجل يصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال علي رضي الله عنه دعهم يكونوا مادة للمسلمين فبعث عثمان بن حنيف الانصاري فمسح الارض ووضع الخراج ووضع علي رءوسهم ما بين ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين درهما واثني عشر	1786	-1987561211053828885	277	528.0	228	306	90.52287292480469	47	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0347	true	8876601738157432174	0	31	0	159	1617	300	درهما وشرط عليهم ضيافة المسلمين وشيءا من بر وعسل ووجد السواد ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي كل جريب درهما وقفيزا قال ابو عبيد بلغني ان ذلك القفيز كان مكوكا	347	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1786	false	2914134966642990027	269	300	1363	1521	1521	300	درهما وشرط عليهم ضيافة المسلمين وشيءا من بر وعسل ووجد السواد ستة وثلاثين الف الف جريب فوضع علي كل جريب درهما وقفيزا قال ابو عبيد بلغني ان ذلك القفيز كان مكوكا-	1786	-1987561211053828885	158	311.0	128	159	99.3710708618164	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0347	true	8876601738157432174	31	111	159	585	1617	300	لهم يدعي السابرقان وقال يحيي بن ادم وهو المحتوم الحجاجي وقال محمد -بن عبد الله الثقفي وضع عمر رض---------ه علي كل جريب من السواد عامرا كان او غامرا يبلغه الماء درهما وقفيزا وعلي جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة اقفزة وعلي جريب الكرم عشرة دراهم وعشرة اقفزة ولم يذكر النخل وعلي رءوس الرجال ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر درهما وحتم عثمان بن حنيف علي رقاب خمسماءة الف وخمسين الف علج لاخذ الجزية وبلغ الخراج في ولايته ماءة الف الف درهم	347	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1787	false	-4675012000673973890	0	82	0	436	1566	300	لهم يدعي السابرقان وقال يحيي بن ادم وهو المحتوم الحجاجي وقال محمد ابن عبد الله الثقفي وضع عمر رضي الله عنه علي كل جريب من السواد عامرا كان او غامرا يبلغه الماء درهما وقفيزا وعلي جريب الرطبة خمسة دراهم وخمسة اقفزة وعلي جريب الكرم عشرة دراهم وعشرة اقفزة ولم يذكر النخل وعلي رءوس الرجال ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر درهما وحتم عثمان بن حنيف علي رقاب خمسماءة الف وخمسين الف علج باخذ الجزية وبلغ الخراج في ولايته ماءة الف الف درهم	1787	-1987561211053828885	425	835.0	345	436	97.47706604003906	77	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0576	true	173244188199228166	101	150	565	809	1555	300	وهي الان خراب لم يبق بها الا اثر قباب يسمونها قباب ابي نواس وال------------يها اشار في قوله------------------------- قالوا تنسك بعد الحج قلت لهم ارجو الاله واخشي طيزناباذا اخشي قضيب كرم ان ينازعني راس الخطام اذا اسرعت اغذاذا فان سلمت وما نفسي علي تقة من السلامة لم اسلم ببغذاذا ما	576	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2115	false	6081992291365347264	245	300	1276	1556	1556	300	وهي الان خراب لم يبق بها الا اثر قباب يسمونها قباب ابي نواس ولاهل الخلاعة فيها اخبار يطول ذكرها وقال ابو نواس يذكرها قالوا تنسك بعد الحج قلت لهم ارجو الاله واخشي طيزناباذا اخشي قضيب كرم ان ينازعني فضل الخطام وان اسرعت اغذاذا فان سلمت وما قلبي علي ثقة من السلامة لم اسلم ببغداذا ما-	2115	-1987561211053828885	220	394.5	174	281	78.29181671142578	40	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0646	true	-2185435736783670911	0	40	0	194	1568	300	السفاح باليمن وكان خالد بن صفوان حاضرا فلما اطال عليه قال خالد بن صفوان وبعد فما منكم الا دابغ جلد او ناسج برد او ساءس قرد او راكب عرد دل عليكم هدهد وغرفتكم جرد وملكتكم ام ولد فسكت وكانما الجمه	646	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3314	false	9023825560459202411	163	203	882	1076	1578	300	السفاح باليمن وكان خالد بن صفوان حاضرا فلما اطال عليه قال خالد بن صفوان وبعد فما منكم الا دابغ جلد او ناسج برد او ساءس قرد او راكب عرد دل عليكم هدهد وغرقتكم جرذ وملكتكم ام ولد فسكت وكانما الجمه	3314	-1987561211053828885	192	382.0	152	194	98.96907043457031	38	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0728	true	6007906011453946754	251	300	1257	1494	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اكيدر علي دومة وامنه وقرر عليه وعلي اهله الجزية وكان نصرانيا فاسلم اخوه حريث فاقره النبي صلي الله عليه وسلم علي ما في يده ونقض اكيدر الصلح بعد النبي صلي الله عليه وسلم فاجلاه عمر رض---------ه من دومة مع من اجلي من-	728	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1351	false	6733907664483253594	170	220	843	1089	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اكيدر علي دومة وامنه وقرر عليه وعلي اهله الجزية وكان نصرانيا فاسلم اخوه حريث فاقره النبي صلي الله عليه وسلم علي ما في يده ونقض اكيدر الصلح بعد النبي صلي الله عليه وسلم فاجلاه عمر رضي الله عنه من دومة في-من اجلي من	1351	-1987561211053828885	234	447.0	187	247	94.7368392944336	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0729	true	7594427507204868872	0	29	0	148	1491	300	مخالفي دين الاسلام الي الحيرة فنزل في موضع منها قرب عين التمر وبني به منازل وسماها دومة وقيل دوماء باسم حصته بوادي القري فهو قاءم يعرف الا انه خراب	729	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1351	false	6733907664483253594	220	249	1089	1237	1473	300	مخالفي دين الاسلام الي الحيرة فنزل في موضع منها قرب عين التمر وبني به منازل وسماها دومة وقيل دوماء باسم حصنه بوادي القري فهو قاءم يعرف الا انه خراب	1351	-1987561211053828885	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0848	true	400186859434779023	5	28	28	142	1506	300	اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش الصبح في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب	848	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1289	false	1590401795787967383	134	157	715	829	1585	300	اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش الصبح في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب	1289	-1987561211053828885	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0850	true	1088625970864866827	233	263	1265	1435	1645	300	محمد ابن احمد ابو الريحان البيروني الاقليم---------------------------------------------- هو الرستاق بلغة الجرامقة سكان الشام والجزيرة علي ما ----------------------ذكر حمزة بن الحسن الاصفهاني وهو صاحب لغة ومعني بها --وممن تعرض لذكر الجرامقة	850	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0024	false	5600674062391850257	242	286	1327	1566	1657	300	محمد -بن احمد ابو الريحان البيروني الاقليم علي ما ذكر ابو الفضل الهروي في المدخل الصاحبي هو الميل فكانهم يريدون بها المساكن الماءلة عن معدل النهار قال واما علي ما ذكر حمزة بن الحسن الاصفهاني وهو صاحب لغة ومعني بها فهو الرستاق بلغة الجرامقة	24	-1987561211053828885	112	183.0	90	240	46.66666793823242	16	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0854	true	-713116523985071277	170	294	822	1519	1545	300	تفرقت قضاعة في البلاد سار عمرو بن مالك التزيدي في تزيد وعشم ابني حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وبنو عوف بن ربان وجرم بن ربان الي اطراف الجزيرة وخالطوا قراها وكثروا بها وغلبوا علي طاءفة منها فكانت بينهم وبين من هناك وقعة هزموا الاعاجم فيها قلت ارتاي بعض العلماء ان معني الفرثيين الاعاجم واخلاط الناس فلعل المراد بالاعاجم هنا الفرثيون فاصابوا فيهم فقال شاعرهم جدي بن الدلهات بن عشم العشمي صففنا للاعاجم من معد صفوفا بالجزيرة كالسعير لقيناهم بجمع من علاف ترادي بالصلادمة الذكور فلاقت فارس منهم نكالا وقاتلنا هرابذ شهرزور ولم يزالوا بناحية الجزيرة حتي غزا سابور ذو الاكتاف------ الحضر وكانت مدينة تويد فافتتحها واستباح ما فيها وقتل جماعة من قباءل قضاعة وبقيت منهم بقية قليلة فلحقوا بالشام وساروا مع تنوخ	854	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0881	false	1951820716316222572	34	144	181	790	1622	300	تفرقت قضاعة في البلاد سار عمرو بن مالك التزيذي في تزيد وعشم ابني حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وبنو عوف بن ربان وجرم بن ربان الي اطراف الجزيرة وخالطوا قراها وكثروا بها وغلبوا علي طاءفة منها فكانت بينهم وبين من هناك وقعة هزموا الاعاجم فيها---------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابوا فيهم فقال شاعرهم جدي بن الدلهاث بن عشم العشمي صففنا للاعاجم من معد صفوفا بالجزيرة كالسعير لقيناهم بجمع من علاف ترادي بالصلادمة الذكور فلاقت فارس منهم نكالا وقاتلنا هرابذ شهرزور ولم يزالوا بناحية الجزيرة حتي غزا سابور الجنود بن اردشير الحضر وكانت مدينة تزيد فافتتحها واستباح ما فيها وقتل جماعة من قباءل قضاعة وبقيت منهم بقية قليلة فلحقوا بالشام وساروا مع تنوخ	881	-1987561211053828885	590	1146.0	482	703	83.92603302001953	104	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0872	true	6139317006302960670	111	138	628	769	1678	300	مرج الموصل ويعرف بمرج ابي عبيدة عن جانبها الشرقي موضع بين الجبال في منخفض من الارض شبيه بالغور فيه مروج وقري ولاية حسنة واسعة -علي جبال وقلاع	872	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2842	false	1216938838171301755	266	293	1407	1549	1583	300	مرج الموصل ويعرف بمرج ابي عبيدة عن جانبها الشرقي موضع بين الجبال في منخفض من الارض شبيه بالغور فيه مروج وقري ولاية حسنة واسعة وعلي جباله قلاع	2842	-1987561211053828885	139	271.0	113	142	97.88732147216797	25	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0872	true	6139317006302960670	138	173	769	943	1678	300	ينسب اليها ابو القاسم نصر بن احمد بن محمد--- الخليل المرجي سكن بعض اباءه الموصل وولد ابو القاسم بها يروي عن ابي يعلي الموصلي وغيره روي عنه جماعة اخرهم احمد بن عبد الباقي بن طوق	872	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2843	false	6073540442350048414	19	55	97	273	1522	300	ينسب اليه- ابو القاسم نصر بن احمد بن محمد بن الخليل المرجي سكن بعض اباءه الموصل وولد ابو القاسم بها يروي عن ابي يعلي الموصلي وغيره روي عنه جماعة اخرهم احمد بن عبد الباقي بن طوق	2843	-1987561211053828885	173	335.0	138	177	97.7401123046875	33	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1020	true	3355101965082697935	162	210	890	1143	1656	300	الحفصي العارض جبال مسيرة ثلاثة ايام قال واوله خزير وهو انف الجبل وقال ا-و زياد العارض باليمامة اما ما يلي المغرب منه فعقاب وثنايا غليظة وما يلي المشرق وظاهره فيه اودية تذهب نحو مطلع الشمس كلها العارض هو الجبل قال ولا نعلم جبلا يسمي عارضا غيره اما الرياض -	1020	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2127	false	-5232273078741141586	232	280	1182	1436	1532	300	الحفصي العارض جبال مسيرة ثلاثة ايام قال واوله خزير وهو انف الجبل -قال ابو زياد العارض باليمامة اما ما يلي المغرب منه فعقاب وثنايا غليظة وما يلي المشرق وظاهره فيه اودية تذهب نحو مطلع الشمس كلها العارض هو الجبل قال ولا نعلم جبلا يسمي عارضا غيره وطرف العارض	2127	-1987561211053828885	242	471.0	196	255	94.90196228027344	44	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1350	true	5969993351029696658	259	300	1305	1510	1510	300	حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير بشر لمطعم فان انتم لم تثاروا واتديتم فمشوا باذان النعام المصلم ولا تردوا-	1350	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1961	false	-90335927944911813	0	41	0	206	1555	300	حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في قبر بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم فان انتم لم تثاروا واتديتم فمشوا باذان النعام المصلم ولا تردوا	1961	-1987561211053828885	200	390.0	160	206	97.0873794555664	38	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1369	true	4512095775949977540	92	119	483	628	1550	300	وحكي عن بعض اليونان ان الارض كانت في الابتداء تكفا لصغرها وعلي طول الزمان تكاثفت وثبتت وهذا القول يصدقه القران لو انه زاد فيها انها ثبتت بالجبال	1369	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0021	false	2536363966148692723	21	48	115	259	1587	300	وحكي عن بعض اليونان ان الارض كانت في الابتداء تكفا لصغرها وعلي طول الزمان تكاثفت وثبتت وهذا القول يصدقه القران لو انه زاد فيه- انها تثبت بالجبال	21	-1987561211053828885	141	274.0	114	145	97.24137878417969	25	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1473	true	-6604284119959094266	107	150	562	768	1572	300	بالمغرب من ارض الاندلس مواضع عدة تسمي الفحص وسالت بعض اهل الاندلس ما تعنون به فقال كل موضع يسكن سهلا كان او جبلا بشرط ان يزرع نسميه فحصا ثم صار علما لعدة مواضع فاما في لغة العرب فالفحص شدة الطلب خلال كل شء	1473	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2351	false	4474677091921246259	254	297	1340	1546	1563	300	بالمغرب من ارض الاندلس مواضع عدة تسمي الفحص وسالت بعض اهل الاندلس ما تعنون به فقال كل موضع يسكن سهلا كان او جبلا بشرط ان يزرع نسميه فحصا ثم صار علما لعدة مواضع فاما في لغة العرب فالفحص شدة الطلب خلال كل شء	2351	-1987561211053828885	206	412.0	163	206	100.0	43	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1490	true	-3294802835803713492	181	290	1075	1637	1695	300	من اشهر محال البصرة وكان يكون سوق الابل فيه قديما ثم صار محلة عظيمة يسكنها الناس وبه كانت مفاخرات الشعراء ومجالس الخطباء وهو الان باءن عن البصرة بينهما نحو ثلاثة اميال وكان ما بين ذلك كله غامرا وهو الان خراب فصار المربد كالبلدة المفردة في وسط البرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينسب اليها جماعة من الرواة منهم سماك بن عطية المربدي البصري---------------------------------------------------------- وابو الفضل عباس بن عبد الله بن الربيع بن راشد مولي بني هاشم المربدي حدث عن عباس بن محمد وعبد الله بن محمد بن شاكر حدث عنه ابن المقري وذكر انه سمع منه بمربد البصرة والقاضي ابو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي البصري قال السلفي كان ينزل المربد	1490	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2839	false	-7091093865845798540	63	225	339	1198	1571	300	من اشهر محالها وك-----ان يكون سوق الابل فيه قديما ثم صار محلة عظيمة -سكنها الناس وبه كانت مفاخرات الشعراء ومجالس الخطباء وهو الان باءن عن البصرة بينهما نحو ثلاثة اميال وكان ما بين ذلك كله عامرا وهو الان خراب فصار المربد كالبلدة المفردة في وسط البرية وقدم اعرابي البصرة فكرهها فقال هل الله من وادي البصيرة مخرجي فاصبح لا تبدو لعيني قصورها واصبح قد جاوزت سيحان سالما واسلمني اسواقها وجسورها ومربدها المذري علينا ترابه اذا سحجت ابغالها وحميرها فنضحي بها غبر الرءوس كاننا اناسي موتي نبش عنها قبورها وينسب اليها جماعة من الرواة منهم سماك بن عطية المربدي البصري يروي عن الحسن وايوب روي عنه حماد بن زيد حديثه في الصحيحين وابو الفضل عباس بن عبد الله بن الربيع بن راشد مولي بني هاشم المربدي حدث عن عباس بن محمد وعبد الله بن محمد بن شاكر حدث عنه ابن المقري وذكر انه سمع منه بمربد البصرة والقاضي ابو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي البصري قال السلفي كان ينزل المربد	2839	-1987561211053828885	551	1066.0	444	865	63.69942092895508	103	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1650	true	-736066861074109370	272	300	1505	1653	1653	300	اردشير وكان عاليا جدا بحيث يشرف الانسان منه علي المدينة جميعها ورساتيقها وبني في اعلاه بيت نار واستنبط بحذاءه في جبل ماء حتي اصعد به الي راس الطربال-	1650	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0945	false	-9036754157721699739	0	28	0	149	1531	300	اردشير وكان عاليا جدا بحيث يشرف الانسان منه علي المدينة جميعها ورساتيقها وبني في اعلاه بيت نار واستنبط بحذاءه في جبل ماء حتي اصعد به الي راس الطربال	945	-1987561211053828885	148	291.0	121	149	99.328857421875	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1651	true	-114234045645771132	94	135	472	685	1573	300	ابن شميل هو----- بناء يبني علما للخيل------ يستبق------ اليه- ومنه ما هو مثل المنارة وبالمنجشانية واحد منها بموضع قريب من البصرة قال دكين حتي اذا كن دوين الطربال رجعن منه بصهيل صلصال مطهر الصورة مثل التمثال اه فواضح هنا ان الطربال	1651	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2077	false	707729804069543539	103	142	554	766	1613	300	ابن شميل الطربال بناء يبني علما للغاية التي يستبق الخيل اليها ومنه ما هو مثل المنارة وبالمنجشانية واحد منها وانشد بعضهم فقال------------- حتي اذا كن دوين الطربال بشر- منه بصهيل صلصال مطهر الصورة مثل التمثال -----وقد قيل في الطربال	2077	-1987561211053828885	165	252.5	129	231	71.42857360839844	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1674	true	448275929401889682	36	90	203	467	1520	300	في معجمه فقد قال البتراء كانه تانيث الا-بتر موضع ذكره في غزوة النبي صلي الله عليه وسلم لبني الحيان قال ابن هشام سلك النبي صلي الله عليه وسلم علي غراب ثم علي مخيض ثم علي البتراء وذكر ابن اسح-ق في مساجد النبي ص----------------- في طريقه الي تبوك فقال ومسجد بطرف البتراء من ذنب الكواكب	1674	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0429	false	697489790706142256	191	247	980	1253	1527	300	---------بعد سنة البتراء كانه تانيث الا بتر موضع ذكره في غزوة النبي صلي الله عليه وسلم لبني -لحيان قال ابن هشام سلك النبي صلي الله عليه وسلم علي غراب ثم علي مخيض ثم علي البتراء وذكر ابن اسحاق في مساجد النبي صلي الله عليه وسلم في طريقه الي تبوك فقال ومسجد بطرف البتراء من ذنب الكواكب	429	-1987561211053828885	249	465.0	197	283	87.9858627319336	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1674	true	448275929401889682	45	72	251	379	1520	300	ذكره في غزوة النبي صلي الله عليه وسلم لبني الحيان قال ا---------بن هشام سلك----- النبي صلي الله عليه وسلم علي غراب ثم علي مخيض ثم علي البتراء	1674	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2803	false	4443754206501415877	23	53	111	251	1516	300	ذكره في غزوة النبي صلي الله عليه وسلم لبني -لحيان قال عبد الملك بن هشام سلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي غراب ثم علي مخيض ثم علي البتراء	2803	-1987561211053828885	123	217.0	96	142	86.61972045898438	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1794	true	-6416868747925155814	76	104	393	522	1576	300	ان خالد بن الوليد سار من الحيرة حتي نزل بصلوبا صاحب بانقيا وسميا علي الف درهم وزن ستة ثم-------------------------------------- قال بعيد---------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك امن بامان الله علي حقن	1794	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0425	false	1577941310412644411	208	300	1059	1524	1524	300	ان خالد بن الوليد سار من الحيرة حتي نزل بصلوبا صاحب بانقيا وسميا علي الف درهم وزن ستة وكتب لهم كتابا فهو عندهم الي اليوم معروف قال فلما نزل بانقيا علي شاطء الفرات قاتلوه ليلة حتي الصباح فقال في ذلك ضرار ابن الازور الاسدي ارقت ببانقيا ومن يلق مثل ما لقيت ببانقيا من الحرب يارق فلما راوا انه لا طاقة لهم بحربه طلبوا اليه الصلح فصالحهم وكتب لهم كتابا فيه بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن بصبهري ومنزله بشاطء الفرات انك امن بامان الله علي حقن-	425	-1987561211053828885	122	199.5	95	466	26.18025779724121	25	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1846	true	4866387838368076897	251	300	1220	1508	1508	300	حوارين بضم اوله ويكسر وتخفيف الواو وكسر الراء وياء ساكنة ونون بلدة بالبحرين افتتحها زياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخوصي حوارين بلفظ التثنية وكسر اوله والجيار قريتان بالبحرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في قول الح-رث بن حلزة وهو الرب والشهيد علي يو م الحوارين والبلاء بلاء فروي ابن الاعرابي الحوارين بلفظ التثنية وكسر الحاء وروي-	1846	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1120	false	-3779299157264557983	116	225	631	1221	1619	300	حوارين بضم اوله ويكسر وتخفيف الواو وكسر الراء وياء ساكنة ونون بلدة بالبحرين افتتحها زياد فكان يقال له زياد حوارين وهو زياد ابن عمرو بن المنذر بن عصر واخوه خلاس بن عمرو وكان فقيها من اصحاب علي رضي الله عنه قاله السمعاني وقال الحفصي حوارين بلفظ التثنية وكسر اوله والجيار قريتان بالبحرين كانه ضم الجيار الي حوار وسماهما حوارين نحو قولهم القمران قال عمارة بن عقيل واسال حوار غداة قتل محلم فليخبرنك ان سالت حوار عن عامر وبني جذيمة اذ هوي للحين حد جذيمة العشار واختلفوا في قول الحارث بن حلزة وهو الرب والشهيد علي يو م الحوارين والبلاء بلاء فروي ابن الاعرابي الحوارين بلفظ التثنية وكسر الحاء وروي	1120	-1987561211053828885	286	514.5	238	590	48.47457504272461	44	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1847	true	-3294501155105569251	21	51	113	270	1604	300	خوارزم اوله بين الضمة والفتحة والالف مسترقة مختلسة ليست بالف صحيحة هكذا يتلفظون به هكذا ينشد قول اللحام فيه ما اهل خوارزم سلالة ادم ما هم وحق الله غير بهاءم	1847	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1227	false	-3698453760489644551	77	107	422	579	1646	300	خوارزم اوله بين الضمة والفتحة والالف مسترقة مختلسة ليست بالف صحيحة هكذا يتلفظون به هكذا ينشد قول اللحام فيه ما اهل خوارزم سلالة ادم ما هم وحق الله غير بهاءم	1227	-1987561211053828885	157	314.0	127	157	100.0	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1900	true	8380416209028988753	262	287	1363	1505	1576	300	جبل في-الغرب كانت العرب في الجاهلية تنفي اليه خلعاءها وقال الحازمي حضوض بغير الف جزيرة في البحر ويقول ايضا الحضوض--------- نهر كان بين الحيرة والقادسية	1900	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1066	false	-4219289349427778046	62	88	329	470	1606	300	جبل في الغرب كانت العرب في الجاهلية تنفي اليه خلعاءها وقال الحازمي حضوض بغير الف جزيرة في البحر----------- الحضوض بغير الف نهر كان بين الحيرة والقادسية	1066	-1987561211053828885	131	238.0	108	152	86.18421173095703	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1905	true	-2047549364746853627	246	300	1305	1573	1573	300	الهفة وزان شدة مدينة قديمة كانت في طرف السواد بناها سابور ذو الاكتاف واسكنها ايادا لما قتل من قتل منهم في مدينة شالها لما عصوا عليه ونقل من بقي منهم الي هذه المدينة وجعلها محبسا لهم ونهي الرعية عن مخالطتهم وامر ان لا تدخل العرب داخل الحصن فمن دخل بغير اذنه قتل وكان كل-	1905	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3266	false	-1575166513747288694	86	138	458	718	1580	300	الهف---------ة مدينة قديمة كانت في طرف السواد بناها سابور ذو الاكتاف واسكنها ايادا لما قتل من قتل منهم في مدينة شالها لما عصوا عليه ونقل من بقي منهم الي هذه المدينة وجعلها محبسا لهم ونهي الرعية عن مخالطتهم وامر ان لا تدخل العرب داخل الحصن فمن دخل بغير اذنه قتل وكان كل	3266	-1987561211053828885	259	504.0	208	269	96.28252410888672	50	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1932	true	188417106217293792	16	99	77	520	1601	300	عفوة فسماها النبي ص ح-----------------ضوة وفي الحديث شكا قوم من اهل حضوة الي عمر ابن الخطاب ر ض--------- وباء ارضهم فقال لو تركتموها فقالوا معاشنا ومعاش ابلنا ووطننا فقال عمر للح-رث بن كلدة ما عندك في هذا فقال الح-رث البلاد الو بيءة ذات الادغال والبعوض وهو عش الوباء ولكن ليخرج اهلها الي ما بقاربها من الارض العدية الي تربيع النجم ولياكل-- البصل والكراث ويباكروا السمن العربي فليشربوه وليمسكوا عن الطيب ولا يمشوا حفاة ولا يناموا بالنهار فاني ارجو ان يسلموا فامرهم عمر بذلك	1932	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1066	false	-4219289349427778046	113	198	603	1070	1606	300	عفوة فسماها النبي صلي الله عليه وسلم حضوة وفي الحديث شكا قوم من اهل حضوة الي عمر -بن الخطاب رضي الله عنه وباء ارضهم فقال لو تركتموها فقالوا معاشنا ومعاش ابلنا ووطننا فقال عمر للحارث بن كلدة ما عندك في هذا فقال الحارث البلاد الوب--ءة ذات الادغال والبعوض وهو عش الوباء ولكن ليخرج اهلها الي ما يقاربها من الارض العذية الي تربيع النجم ولياكلوا البصل والكرات ويباكروا السمن العربي فليشربوه وليمسكوا--- الطيب ولا يمشوا حفاة ولا يناموا بالنهار فاني ارجو ان يسلموا فامرهم عمر بذلك	1066	-1987561211053828885	429	802.0	350	473	90.69767761230469	72	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2068	true	-4248847977451350646	242	300	1284	1585	1585	300	اسم بلد في اطراف الشام من اعمال الشراة ثم من نواحي البلقاء وعمان وزان جبار مجاورة لارض الحجاز قال ابن الوضاح هي من فلسطين وهو غلط منه وانما ه---ي قبلي فلسطين من ناحية الشراة وفي كتاب مسلم بن الحجاج بين اذرح و--جرباء ثلاثة ايام وحدثني الامير شرف الدين يعقوب بن الحسن الهذباني قبيل من الاكراد ينزلون في نواحي-	2068	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0155	false	-3523368630183723748	22	79	110	407	1526	300	اسم بلد في اطراف الشام من اعمال الشراة ثم من نواحي البلقاء وعمان---------- مجاورة لارض الحجاز قال ابن الوضاح هي من فلسطين وهو غلط منه وانما هي في قبلي فلسطين من ناحية الشراة وفي كتاب مسلم بن الحجاج بين اذرح والجرباء ثلاثة ايام وحدثني الامير شرف الدين يعقوب بن الحسن الهذياني قبيل من الاكراد ينزلون في نواحي	155	-1987561211053828885	290	553.5	235	307	94.46253967285156	52	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2069	true	5134475242015219350	0	58	0	307	1611	300	الموصل قال رايت اذرح والجرباء غير مرة وبينهما ميل واحد واقل لان الواقف في هذه ينظر هذه قال ياقوت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباذرح الي الجرباء كان امر الحكمين بين عمرو بن العاص وابي موسي الاشعري وقيل بدومة الجندل والصحيح اذرح والجرباء واستشهد علي ذلك بابيات شعر لذي الرمة والاسود بن الهيثم في مدح بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري	2069	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0155	false	-3523368630183723748	79	165	407	844	1526	300	الموصل قال رايت اذرح والجرباء غير مرة وبينهما ميل واحد واقل لان الواقف في هذه ينظر هذه واستدعي رجلا من اهل تلك الناحية ونحن بدمشق واستشهده علي صحة ذلك فشهد به ثم لقيت انا غير واحد من اهل تلك الناحية وسالتهم عن ذلك فكل قال مثل قوله وقد وهم فيه قوم فرووه بالجيم وباذرح الي الجرباء كان امر الحكمين بين عمرو بن العاص وابي موسي الاشعري وقيل بدومة الجندل والصحيح اذرح والجرباء و--يشهد ---بذلك قول --------ذي الرمة ي--------------------مدح بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري	155	-1987561211053828885	259	460.0	209	470	55.10638427734375	47	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2079	true	5590472937127677703	98	166	552	917	1650	300	السر--اة عند سيبويه اسم مفرد موضوع للجمع كنفر ورهط وليس بجمع مكسر لسري وسراة الفرس وغيره اعلي متنه والجمع سروات وكذا يجمع هذا الجبل بما يت-صل ب-------------------------------------------------------ه وقال الاصمعي الطود جبل مشرف علي عرفة ينقاد الي صنعاء يقال له السراة وانما سمي بذلك لعلوه وهو ال---------------------------------------------------------------------------------جبل الذي فيه طرف الطاءف الي بلاد ارمينية وفي كتاب الحازمي السراة الجبال والارض الحاجزة بين تهامة واليمن ولها سعة وهي باليمن اخص	2079	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1690	false	-7222893425347237423	52	144	273	766	1617	300	السري هو عند------ه اسم مفرد موضوع للجمع كنفر ورهط وليس بجمع مكسر وسرا-----ة الفرس وغيره اعلي متنه والجمع سروات وكذا يجمع هذا الجبل بما يتوصل به وسراة النهار وقت ارتفاع الشمس وسراة الطريق متنه ومعظمه وقال الاصمعي الطود جبل مشرف علي عرفة ينقاد الي صنعاء يقال له السراة وانما سمي بذلك لعلوه وسراة كل شء ظهره يقال سراة ثقيف ثم سراة فهم وعدوان ثم سراة الازد وقال الاصمعي السراة الجبل الذي فيه طرف الطاءف الي بلاد ارمينية وفي كتاب الحازمي السراة الجبال والارض الحاجزة بين تهامة واليمن ولها سعة وهي باليمن اخص	1690	-1987561211053828885	345	650.0	280	504	68.45237731933594	60	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2102	true	-3251332926048168936	224	300	1211	1584	1584	300	وبذلك سمي----- دار الخلافة ببغداد ويكون بمقدار ثلث بغداد وهو في وسطها ودور العامة محيطة به وله سور يتحيز به ابتداءه من دجلة وانتهاءه الي دجلة كهيءة نصف داءرة وله عدة ابواب 1 اولها من جهة الغرب باب الغربة وهو قرب دجلة جدا 2 ثم باب سوق التمر وهو---- شاهق البناء واغلق في اول ايام الناصر لدين الله بن المستضيء واستمر غلقه الي---- الان 3 ثم باب البدرية 4 ثم باب النوبي وعنده باب العتبة التي-	2102	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1037	false	-6286205980253607367	104	179	531	911	1561	300	وبذلك سمي حريم دار الخلافة ببغداد ويكون بمقدار ثلث بغداد وهو في وسطها ودور العامة محيطة به وله سور يتحيز به ابتداءه من دجلة وانتهاءه الي دجلة كهيءة نصف داءرة وله عدة ابواب و-اولها من جهة الغرب باب الغربة وهو قرب دجلة جدا-- ثم باب سوق التمر وهو باب شاهق البناء -اغلق في اول ايام الناصر لدين الله بن المستض-ء واستمر غلقه الي هذه الغاية ثم باب البدرية-- ثم باب النوبي وعنده باب العتبة التي	1037	-1987561211053828885	361	666.0	290	387	93.28165435791016	65	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2103	true	-7913629293114254635	0	89	0	457	1531	300	تقبلها الرسل والملوك اذا قدموا بغداد 5 ثم باب العامة وهو باب عمومية 6--- ثم يمتد قرابة ميل ليس فيه باب الا باب بستان قرب المنظرة التي تنحر تحتها الضحايا 7 ثم باب المراتب بينه وبين دجلة نحو غلوتي سهم في شرقي الحريم وجميع ما يشتمل عليه---- السور من دور العامة ومحالها و جامع القصر وهو الذي تقام فيه الجمعة ببغداد يسمي الحريم وبين هذا الحريم المشتمل علي منازل الرعية وخاص دار الخلافة التي لا يشركه فيه احد سور اخر يشتمل علي دور الخلافة وبساتين ومنازل نحو مدينة كبيرة	2103	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1037	false	-6286205980253607367	179	266	911	1370	1561	300	تقبلها الرسل والملوك اذا قدموا بغداد-- ثم باب العامة وهو باب عمورية ايضا ثم يمتد قرابة ميل ليس فيه باب الا باب بستان قرب المنظرة التي تنحر تحتها الضحايا-- ثم باب المراتب بينه وبين دجلة نحو غلوتي سهم في شرقي الحريم وجميع ما يشتمل عليه هذا السور من دور العامة ومحالها و-جامع القصر وهو الذي تقام فيه الجمعة ببغداد يسمي الحريم وبين هذا الحريم المشتمل علي منازل الرعية وخاص دار الخلافة الذي لا يشركه فيه احد سور اخر يشتمل علي دور الخلافة وبساتين ومنازل نحو مدينة كبيرة	1037	-1987561211053828885	449	866.5	363	464	96.76724243164062	83	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2118	true	6299363454833081177	140	176	759	953	1590	300	الجرباء يقول ياقوت ال--جرباء موضع من اعمال عمان بالبلقاء من ارض الشام قرب جبال الشراة من ناحية الحجاز وهي قرية من اذرح---------------- وبينهما كان امر الحكمين بين عمرو بن العاص وابي موسي الاشعري وروي جربي بالقصر	2118	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0858	false	-1855560077020904578	136	176	717	927	1607	300	الجرباء كانه تانيث الا جرب-- موضع من اعمال عمان بالبلقاء من ارض الشام قرب جبال السراة من ناحية الحجاز وهي قرية من اذرح التي تقدم ذكرها وبينهما كان امر الحكمين بين عمرو بن العاص وابي موسي الاشعري وروي جربي بالقصر	858	-1987561211053828885	183	334.0	147	212	86.32075500488281	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2118	true	6299363454833081177	179	217	965	1148	1590	300	من بلاد الشام كان اهلها يهودا كتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم يحنة----- بن روبة صاحب ايلة بقوم منهم من اهل اذرح يطلبون الامان كتابا علي ان يءدوا الجزية وقد روي بالمد وقد تقدم	2118	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0859	false	2474699600020277625	210	249	1083	1271	1540	300	من بلاد الشام كان اهلها يهودا كتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم عليه يحنه بن رءبة صاحب ايلة بقوم منهم من اهل اذرح يطلبون الامان كتابا علي ان يءدوا الجزية وقد روي بالمد وقد تقدم	859	-1987561211053828885	178	353.0	140	188	94.68085479736328	36	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2118	true	6299363454833081177	269	292	1429	1545	1590	300	ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة التي كان يسكنها ولد علي -بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في ايام بني مروان	2118	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1863	false	6783244778667309383	48	71	247	364	1512	300	ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة التي كان يسكنها ولد علي ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في ايام بني مروان	1863	-1987561211053828885	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2122	true	-198383151241935027	133	173	703	914	1649	300	القديم الابلة الابلة بلدة علي شاطء دجلة البصرة العظمي في زاوية الخليج الذي يدخل الي مدينة البصرة وهي اقدم من البصرة لان البصرة مصرت في ايام عمر -بن الخطاب رض---------- وكانت الابلة حينءذ مدينة فيها مسالح من قبل كسري وقاءد	2122	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0088	false	-4726831868158061079	14	56	83	305	1519	300	التمر باللبن والابلة بلدة علي شاطء دجلة البصرة العظمي في زاوية الخليج الذي يدخل الي مدينة البصرة وهي اقدم من البصرة لان البصرة مصرت في ايام عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وكانت الابلة حينءذ مدينة فيها مسالح من قبل كسري وقاءد	88	-1987561211053828885	202	380.5	164	222	90.9909896850586	36	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2260	true	5390309550192496831	148	221	766	1187	1584	300	رصافة بغداد بالجانب الشرقي لما بني المنصور مدينته بالجانب الغربي واستنم بناءها امر ابنه المهدي ان يعسكر في الجانب الشرقي وان يبني له فيه دورا وجعلها معسكر -له فالتحق بها الناس وعمروها فصارت مقدار مدينة المنصور وعمل المهدي بها جامعا اكبر من جامع المنصور واحسن وخربت تلك النواحي كلها ولم يبق الا الجامع وبلصقه مقابر الخلفاء لبني العباس وعليهم وقوف وفراشون برسم الخدمة ولولا ذلك لخربت وبلصقها محلة ابي حنيفة الامام وبها قبره	2260	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1479	false	3662409777153871147	65	138	329	751	1644	300	رصافة بغداد بالجانب الشرقي لما بني المنصور مدينته بالجانب الغربي واستتم بناءها امر ابنه المهدي ان يعسكر في الجانب الشرقي وان يبني له فيه دورا وجعلها معسكرا له فالتحق بها الناس وعمروها فصارت مقدار مدينة المنصور وعمل المهدي بها جامعا اكبر من جامع المنصور واحسن وخربت تلك النواحي كلها ولم يبق الا الجامع وبلصقه مقابر الخلفاء لبني العباس وعليهم وقوف وفراشون برسم الخدمة ولولا ذلك لخربت وبلصقها محلة ابي حنيفة الامام وبها قبره	1479	-1987561211053828885	419	834.0	347	422	99.28910064697266	71	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2291	true	-9152005783747005675	58	108	328	593	1576	300	جبل باعلي مكة عنده مدافن اهلها وقال السكري مكان من البيت علي ميل ونصف وقال السهيلي علي فرسخ وثلث عليه سقيفة ال زياد ابن عب-د الله الحارثي وكان عاملا علي مكة في ايام السفاح وبعض ايام المنصور وقال الاصمعي الحجون هو الجبل الشريف الذي بحذاء مسجد البيعة علي شعب الجزارين	2291	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1003	false	-5954607460166655585	23	73	126	391	1605	300	جبل باعلي مكة عنده مدافن اهلها وقال السكري مكان من البيت علي ميل ونصف وقال السهيلي علي فرسخ وثلث عليه سقيفة ال زياد -بن عبيد الله الحارثي وكان عاملا علي مكة في ايام السفاح وبعض ايام المنصور وقال الاصمعي الحجون هو الجبل المشرف الذي بحذاء مسجد البيعة علي شعب الجزارين	1003	-1987561211053828885	261	509.0	211	266	98.12030029296875	47	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2296	true	-6220578666956348093	255	296	1378	1617	1634	300	باكسايا بضم الكاف وبين الالفين ياء بلدة قرب البندنيجين تسمي اليوم مندلي وبادرايا وتعرف اليوم باسم بدرة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي في اقصي النهروان قالوا لما عمر قباذ بلاده نقل الناس وكان -من نقله الي بادرايا وباكسايا الحاكة والحجامين	2296	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0419	false	-3365809578895948901	120	154	652	853	1605	300	باكسايا بضم الكاف وبين الالفين ياء بلدة قرب البندنيجين----------------- وبادرايا---------------------- بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي في اقصي النهروان قالوا لما عمر قباذ بلاده نقل الناس وكان ممن نقله الي بادرايا وباكسايا الحاكة والحجامون	419	-1987561211053828885	199	364.5	165	240	82.91666412353516	32	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2426	true	1283037862470099057	157	203	816	1071	1603	300	من قصب ثم-- دار الامارة ومكانها دون المسجد في الرحبة التي يقال لها رحبة بني هاشم وكانت تسمي الدهناء وفيها -------الديوان والسجن وحمام الامراء وكان اول بناء معاهدها من القصب فكانوا اذا غزوا نزعوا---- القصب و--حزموه ووضنوه حتي يعودوا من الغزو فيعيدوا البناء ويظهر ان AUTO	2426	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0561	false	5777267973277789907	112	158	604	850	1558	300	من قصب وبني دار امارت--------ها دون المسجد في الرحبة التي يقال لها رحبة بني هاشم وكانت تسمي الدهناء وفيها السجن والديوا-------ن وحمام الامراء بعد ذلك لقرب-------ها من الماء فكانوا اذا غزوا نزعوا ذلك القصب ثم حزموه ووضعوه حتي يعودوا من الغزو فيعيدوا --بناءه كما كان وقال	561	-1987561211053828885	198	315.0	159	270	73.33333587646484	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2538	true	3837107887742507898	133	179	672	909	1543	300	يا طيب ليلة مر ---ماعوث فسقاه رب الناس صوب غي-----------------------------------------------وث ومورد الوجنات من رهبانه هو بينهم كالظبي بين ليوث ذي لثغة فاتنة فيسمي الط اووس حين يقول بالطاووث حاولت منه قبلة فاجابني لا و المثيح وحرمة الناقوث اتراك ما تخشي عقوبة خالق تعثيه بين شمامث وقثوث	2538	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1412	false	-4146060044649245222	44	98	239	525	1607	300	يا طيب ليلة دير مرماعوث فسقاه رب الناس صوب غيوث وسقي حمامات هناك صوادحا ابدا علي سدر هناك وتوث ومورد الوجنات من رهبانه هو بينهم كالظبي بين ليوث ذي لثغة فتانة فيسمي الط اووس حين يقول بالطاووث حاولت منه قبلة فاجابني لا و-المثيح وحرمة الناقوث اتراك ما تخشي عقوبة خالق تعثيه بين شمامث وقثوث	1412	-1987561211053828885	231	444.5	187	287	80.48780822753906	42	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2651	true	8280582355316401976	109	162	591	869	1588	300	البحر---------- المتوسط---- خليج خارج من البحر المحيط قرب سلا من بر البربر ف--ركن الجزيرة الاول هو في هذا الموضع الذي فيه صنم قادس وعنده----- البحر المتوسط الذي يمتد الي الشام و-------قال- بعد ذلك والركن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث هو ما بين الجنوب والغربي من حيز جليقية حيث الجبل الموفي علي البحر وفيه الصنم العالي المشبه بصنم	2651	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0331	false	955808480915260249	212	300	1110	1617	1617	300	البحران المحيط والمتوسط وهو خليج خارج من البحر المحيط قرب سلا من بر البربر فالركن-------- الاول هو في هذا الموضع الذي فيه صنم قادس وعنده مخرج البحر المتوسط الذي يمتد الي الشام وذلك من قبلي الاندلس والركن الثاني شرقي الاندلس بين مدينة اربونة ومدينة برديل وهي اليوم بايدي الافرنج بازاء جزيرتي ميورقة ومنورقة المجاورة من البحرين المحيط والمتوسط ومدينة اربونة تقابل البحر المتوسط ومدينة برديل تقابل البحر المحيط والركن الثالث هو ما بين الجوف- والغرب- من حيز جليقية حيث الجبل الموفي علي البحر وفيه الصنم العالي المشبه بصنم-	331	-1987561211053828885	257	435.5	208	518	49.61389923095703	42	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2679	true	-4560247123817116381	58	130	323	686	1607	300	اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيث-ما اتلفت واكثر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت ومن ذا الذي ياتي بعذر -حجة وسيف المنايا بين عينيه مصل---------------------------------------------------ت وما جزعي من ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من حسرة تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت امن-------ين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	2679	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1465	false	5329710861424905316	133	217	686	1105	1528	300	اري الموت بين السيف والنطع كامنا يلاحظني من حيث ما اتلفت واكثر ظني انك اليوم قاتلي واي امرء مما قضي الله يفلت واي امرء يدل---ي بعذر وحجة وسيف المنايا بين عينيه مصلت يعز علي الاوس بن تغلب موقف يهز علي السيف فيه واسكت وما بي خوف -ان اموت وانني لاعلم ان الموت شء موقت ولكن خلفي صبية قد تركتهم واكبادهم من خشية تتفتت كاني اراهم حين انعي اليهم وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا فان عشت عاشوا خافضين بغبطة اذود الردي عنهم وان مت موتوا	1465	-1987561211053828885	336	627.5	268	423	79.43262481689453	61	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2828	true	3587941372319185211	267	290	1380	1488	1528	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	2828	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1405	false	-2952704261565624216	78	101	403	511	1540	300	ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لا يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	1405	-1987561211053828885	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2886	true	-4009089119860447752	104	140	566	741	1652	300	تفسير كلمة بستان لرجل فباغ بستان وداد اسم رجل ومنهم من قال بغ اسم --صنم وذكر انه اهدي الي كسري خصي من المشرق فاقطعه اياها وكان الخصي من عباد الاصنام ببلده فقال بغ دادي اي الصنم	2886	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0593	false	-1557955410469901875	266	300	1406	1575	1575	300	تفسير----ه بستان -رجل فباغ بستان وداد اسم رجل وبعضهم يقول- بغ اسم للصنم فذكر انه اهدي الي كسري خصي من المشرق فاقطعه اياها وكان الخصي من عباد الاصنام ببلده فقال بغ داد- اي الصنم-	593	-1987561211053828885	155	276.5	123	177	87.57061767578125	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2920	true	9189747520709032850	31	77	147	419	1535	300	واما الاستيعاب استيعاب الفاظ اللغة فامر لا يفي به طول الاعمار ويحول دونه مانعا العجز والبوار فقطعته والعين طامحة والهمة الي طلب الازدياد جامحة ولو وثقت بمساعدة العمر وامتداده وركنت الي ان يعضدني التوفيق لبغيتي من-ه واستعداده لضاعفت حجمه اضعافا وزدت في فواءده مءين بل الافا	2920	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0010	false	8060816748586727235	89	130	468	708	1625	300	واما الاستيعاب فشء--------------------- لا يفي به طول الاعمار ويحول دونه مانعا العجز والبوار فقطعته والعين طامحة والهمة الي طلب الازدياد جامحة ولو وثقت بمساعدة العمر وامتداده وركنت الي ------------توفيقي لرجاءي فيه واستعداده لضاعفت حجمه اضعافا وزدت في فواءده مءين بل الافا	10	-1987561211053828885	226	421.5	187	273	82.78388214111328	37	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2920	true	9189747520709032850	49	77	254	419	1535	300	طامحة والهمة الي طلب الازدياد جامحة ولو وثقت بمساعدة العمر وامتداده وركنت الي ان يعضدني التوفيق لبغيتي منه واستعداده لضاعفت حجمه اضعافا وزدت في فواءده مءين بل الافا	2920	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3324	false	91961915588783220	0	28	0	165	608	108	طامحة والهمة الي طلب الازدياد جامحة ولو وثقت بمساعدة العمر وامتداده وركنت الي ان يعضدني التوفيق لبغيتي منه واستعداده لضاعفت ضخمه اضعافا وزدت في فواءده مءين بل الافا	3324	-1987561211053828885	163	324.0	135	165	98.78787994384766	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3179	true	6126488418645753509	16	42	80	230	1544	300	الاصمعي السراة الجبل الذي فيه طرف الطاءف الي بلاد ارمينية وفي كتاب الحازمي السراة الجبال والارض الحاجزة بين تهامة واليمن ولها سعة وهي باليمن اخص وقال	3179	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1690	false	-7222893425347237423	119	145	621	771	1617	300	الاصمعي السراة الجبل الذي فيه طرف الطاءف الي بلاد ارمينية وفي كتاب الحازمي السراة الجبال والارض الحاجزة بين تهامة واليمن ولها سعة وهي باليمن اخص وقال	1690	-1987561211053828885	150	300.0	124	150	100.0	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3179	true	6126488418645753509	41	85	225	437	1544	300	وقال الحسن بن علي بن احمد بن يعقوب اليمني الهمداني اما جبل السراة الذي يصل ما بين اقصي اليمن والشام فانه ليس بجبل واحد وانما هي جبال متصلة علي شق واحد من اقصي اليمن الي الشام في ارض اربعة ايام في جميع طول السراة	3179	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1691	false	5861507038995144957	1	45	5	217	1539	300	وقال الحسن بن علي بن احمد بن يعقوب اليمني الهمداني اما جبل السراة الذي يصل ما بين اقصي اليمن والشام فانه ليس بجبل واحد وانما هي جبال متصلة علي شق واحد من اقصي اليمن الي الشام في عرض اربعة ايام في جميع طول السراة	1691	-1987561211053828885	211	421.0	167	212	99.52830505371094	43	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3179	true	6126488418645753509	86	144	440	717	1544	300	وقال ابو عمرو بن العلاء افصح الناس اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن اولها هذيل وهي تلي السهل من تهامة ثم بجلية وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب بن الح-رث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد	3179	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1691	false	5861507038995144957	227	285	1182	1460	1539	300	وقال ابو عمرو بن العلاء افصح الناس اهل السروات وهي ثلاث وهي الجبال المطلة علي تهامة مما يلي اليمن اولها هذيل وهي تلي السهل من تهامة ثم بجيلة وهي السراة الوسطي وقد شركتهم ثقيف في ناحية منها ثم سراة الازد ازد شنوءة وهم بنو كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد	1691	-1987561211053828885	275	543.0	217	278	98.92086029052734	56	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3256	true	5855235347220508089	80	120	480	691	1623	300	محلة كبيرة ذات اسواق بالجانب الغربي من بغداد مجاورة لمقبرة الدير التي فيها قبر الشيخ معروف الكرخي رض ----------بينها وبين دجلة اقل من ميل وهي مشرفة علي نهر عيسي الا ان العمارة بها متصلة الي دجلة بينهما القرية محلة معروفة	3256	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2541	false	3439751910367455482	45	87	241	462	1559	300	محلة كبيرة ذات اسواق بالجانب الغربي من بغداد مجاورة لمقبرة الدير التي فيها قبر الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه بينها وبين دجلة اقل من ميل وهي مشرفة علي نهر عيسي الا ان العمارة بها متصلة الي دجلة بينهما القرية محلة معروفة	2541	-1987561211053828885	210	412.5	171	221	95.02262115478516	39	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3280	true	3098450068360578124	238	262	1175	1285	1511	300	وان كنت لا تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد هشم السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	3280	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2095	false	3834815305224444350	70	94	355	465	1505	300	فان كنت ما تدرين ما الموت فانظري الي هانء في السوق وابن عقيل الي بطل قد عقر السيف وجهه واخر يهوي من طمار قتيل	2095	-1987561211053828885	105	205.0	81	110	95.45454406738281	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3463	true	-4424636363640595549	103	154	527	796	1611	300	القفس بالضم ثم السكون والسين المهملة واكثر ما يتلفظ به غير اهله بالصاد وهو اسم عجمي وهو بالعربية جمع اقفس وهو اللءيم مثل اشهل وشهل قال الليث القفس جيل بكرمان في جبالها كالاكراد يقال لهم القفس والبلوص قال الراجز يذكره والمشتق منه وكم قطعنا من عدو شرس زط واكراد وقفس قفس	3463	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2549	false	572296664221083950	206	257	1092	1361	1575	300	القفس بالضم ثم السكون والسين المهملة واكثر ما يتلفظ به غير اهله بالصاد وهو اسم عجمي وهو بالعربية جمع اقفس وهو اللءيم مثل اشهل وشهل قال الليث القفس جيل بكرمان في حيالها كالاكراد يقال لهم القفس والبلوص قال الراجز يذكره والمشتق منه وكم قطعنا من عدو شرس زط واكراد وقفس قفس	2549	-1987561211053828885	267	532.0	216	269	99.25650787353516	50	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3463	true	-4424636363640595549	27	73	143	386	1611	300	وقد كان ابو موسي الاشعري وجه الربيع -بن زياد --------ففتح ما حول الشيرجان وصالح اهل بم والاندغار فكفر-- اهلها ونكثوا ففتحها مجاشع بن مسعود وفتح جيرفت عنوة وسار في كرمان فدوخها واتي القفس وتجمع له بهرموز خلق ممن جلا من الاعاجم فقاتلهم فظفر بهم وظهر عليهم	3463	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2652	false	1437075087907280771	233	278	1243	1482	1617	300	وقد كان ابو موسي الاشعري وجه الربيع ابن زياد الحارثي ففتح ما حول السيرجان وصالح اهل بم والاندغان ثم نكث اهلها فافت-----تحها مجاشع بن مسعود وفتح جيرفت عنوة وسار في كرمان فدوخها واتي القفص وقد اجتمع اليه- خلق ممن جلا من الاعاجم فواقع---------هم وظفر عليهم	2652	-1987561211053828885	200	339.5	159	254	78.74015808105469	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3527	true	2029474144364237203	56	99	285	500	1504	300	قال الرهني القفس جبل من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من اليمانية ثم من الازد بن الغوث ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم وولده لم يكونوا في جزيرة العرب علي دين العرب للاعتراف بالمعاد والاقرار بالبعث ولا كانوا مع ذلك	3527	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2549	false	572296664221083950	257	300	1361	1575	1575	300	قال الرهني القفس جبل من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من اليمانية ثم من الازد بن الغوث ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم وولده لم يكونوا في جزيرة العرب علي دين العرب للاعتراف بالمعاد والاقرار بالبعث ولا كانوا مع ذلك-	2549	-1987561211053828885	214	423.0	172	215	99.53488159179688	43	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3527	true	2029474144364237203	99	300	500	1504	1504	300	علي دينهم في عبادة طواغيتهم التي كانوا يعبدونها من الاوثان والاصنام ثم انتقلوا الي عبادة النيران فلم يعبدوها ايضا عندهم وفي قدرتهم ثم فتحت كرمان علي عهد عثمان بن عفان رض ف----------لم يظهر لاحد منهم ذلك من ذلك الزمان الي هذا الزمان ما يوجب لهم اسم نحلة وعقد ولا اسم ذمة وعهد ولم يكن في جبالهم التي هي ماواهم بيت نار ولا فهر يهود ولا بيعة نصاري ولا مصلي مسلم الا ما عساه بناه في جبالهم الغزاة لهم واخبرني مخبر انه اخرج من جبالهم الاصنام الكثيرة ولم اتحققه قال الرهني واني وجدت الرحمة في الانسان وان تفاوت اهلها فيها فليس احد منهم يغار من شي منها فكانها خارجة من الحدود التي يميز بها الانسان من جميع الحيوان كالعقل والنطق الذي-- جعلا سببا للامر والزجر ولان الرحمة وان كانت من نتاءج قلب ذي الرحمة كذا ولذلك في هذه الخلة التي كانها في الانسان صفة لازمة كالضحك فلم اجد في القفس منها قليلا ولا كثيرا فلو اخرجناهم بذلك عن حد من حدود الانسان لكان جاءزا ولو جعلناهم من جنس ما يصاد ويرمي لا من جنس ما يغزي ويدعي ويءمر وينهي اذن ما كان علي ما بان لنا وظهر وانكشف وشهر انه لم يصلح علي سياسة ساءس ولا دعوة داع وهداية هاد ولم يعلق-	3527	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2550	false	-5138189607888782546	0	201	0	1009	1520	300	علي دينهم في عبادة طواغيتهم التي كانوا يعبدونها من الاوثان والاصنام ثم انتقلوا الي عبادة النيران فلم يعبدوها ايضا عندهم وفي قدرتهم ثم فتحت كرمان علي عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه فلم يظهر لاحد منهم---- من ذلك الزمان الي هذا الزمان ما يوجب لهم اسم نحلة وعقد ولا اسم ذمة وعهد ولم يكن في جبالهم التي هي ماواهم بيت نار ولا فهر يهود ولا بيعة نصاري ولا مصلي مسلم الا ما عساه بناه في جبالهم الغزاة لهم واخبرني مخبر انه اخرج من جبالهم الاصنام الكثيرة ولم اتحققه قال الرهني واني وجدت الرحمة في الانسان وان تفاوت اهلها فيها فليس احد منهم يعري من شء منها فكانها خارجة من الحدود التي يميز بها الانسان من جميع الحيوان كالعقل والنطق اللذين جعلا سببا للامر والزجر ولان الرحمة وان كانت من نتاءج قلب ذي الرحمة---- ولذلك في هذه الخلة التي كانها في الانسان صفة لازمة كالضحك فلم اجد في القفس منها قليلا ولا كثيرا فلو اخرجناهم بذلك عن حد من حدود الانسان لكان جاءزا ولو جعلناهم من جنس ما يصاد ويرمي لا من جنس ما يغزي ويدعي ويءمر وينهي اذا ما كان علي ما بان لنا وظهر وانكشف وشهر انه لم يصلح الي سياسة ساءس ولا دعوة داع وهداية هاد ولم يعلق	2550	-1987561211053828885	986	1936.5	789	1017	96.95182037353516	192	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3528	true	-3626731722604980114	0	97	0	500	1593	300	بقلوبهم ما يعبق بقلوب من هو مختار للخير والشر والايمان والكفر كان السبع الذي يقتل في الحرم والحل وفي السرق والامر ولا يستبقي للاستصلاح والاستحياء للاصلاح اشبه منه بالانسان الذي يرجي منه الارعواء عن الجهالة والنزوع من البطالة والانتقال من حالة الي حالة قال وولد مالك بن فهر ثمانية فراهيد والخمام والهناءة ونوي والحارث ومعن وسليمة-------------- بنو مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن الكعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد قال وال-تمرد من ولد عمرو ابن عامر بوادي سبا هو جد	3528	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2550	false	-5138189607888782546	201	300	1009	1520	1520	300	بقلوبهم ما يعلق بقلوب من هو مختار للخير والشر والايمان والكفر كان السبع الذي يقتل في الحرم والحل وفي السرق والامن ولا يستبقي للاستصلاح والاستحياء للاصلاح اشبه منه بالانسان الذي يرجي منه الارعواء عن الجهالة والنزوع من البطالة والانتقال من حالة الي حالة قال وولد مالك بن فهم ثمانية فراهيد والخمام والهناءة ونوي والحارث ومعن وسليمة وجذيمة الابرش بنو مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن --كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد قال والمتمرد من ولد عمرو -بن عامر بوادي سبا هو جد-	2550	-1987561211053828885	493	951.5	397	515	95.72815704345703	90	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3528	true	-3626731722604980114	97	300	500	1593	1593	300	القفس وذلك ان سليمة بن مالك هو قاتل ابيه مالك بن فهم وهو الفار من اخوته بولده واهله من ساحل العرب الي ساحل العجم مما يلي مكران والقاطن بعد في تلك الجبال قال الرهني واردنا بذكر هذه الامور التي بيناها من القفص لندل علي انهم لم يكن لهم قط في جاهلية ولا اسلام ديانة يعتمدونها وليعلم الناس انهم مع هذه الاحوال يعظمون من بين جميع الناس علي بن ابي طالب رض---------- لا لعقد ديانة ولكن لامر غلب علي فطرتهم من تعظيم قدره واستبشارهم عند وصفه قال البشاري الجبال المذكورة يكرمان جبال القفص والبلوص والقارن ومعدن الفضة وجبال القفص شمالي البحر من خلفها جروم جيرفت والروذبار وشرقيها الاخو-س ومفازا بين القفص ومكران وغربيها البلوص ونواحي هرمز ويقال انها سبعة اجبل وان بها نخلا كثيرا وخصبا ومزارع وانها منيعة جدا والغالب عليهم النحافة والسمرة وتمام الخلقة يزعمون انهم عرب وهم مفسدون في الارض وبين اقاليم الاعاجم مفازة وجبال ليس بها نهر يجري ولا رستاق ولا مدينة مشهورة يسكنها الذعار صعبة المسلك وفيها طرق تسلك من بعض النواحي الي بعض فلذلك قد عمل فيها حياض ومصانع اكثرها من خراسان وبعضها من كرمان وفارس والجبال والس-د وسجستان والذعار بها كثير لانهم اذا قطعوا في عمل هربوا الي الاخر وكمنوا في كركس كوه وسياه كوه---- لا يقدر عليهم-	3528	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2551	false	4430426881406224459	0	206	0	1110	1600	300	القفس وذلك ان سليمة بن مالك هو قاتل ابيه مالك بن فهم وهو الفار من اخوته بولده واهله من ساحل العرب الي ساحل العجم مما يلي مكران والقاطن بعد في تلك الجبال قال الرهني واردنا بذكر هذه الامور التي بيناها من القفس لندل علي انهم لم يكن لهم قط في جاهلية ولا اسلام ديانة يعتمدونها وليعلم الناس انهم مع هذه الاحوال يعظمون من بين جميع الناس علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا لعقد ديانة ولكن لامر غلب علي فطرتهم من تعظيم قدره واستبشارهم عند وصفه قال البشاري الجبال المذكورة بكرمان جبال القفص والبلوص والقارن ومعدن الفضة وجبال القفص شمالي البحر من خلفها جروم جيرفت والروذبار وشرقيها الاخواس ومفازة بين القفص ومكران وغربيها البلوص ونواحي هرمز ويقال انها سبعة اجبل وان بها نخلا كثيرا وخصبا ومزارع وانها منيعة جدا والغالب عليهم النحافة والسمرة وتمام الخلقة يزعمون انهم عرب وهم مفسدون في الارض وبين اقاليم الاعاجم مفازة وجبال ليس بها نهر يجري ولا رستاق ولا مدينة مشهورة يسكنها الذعار صعبة المسلك وفيها طرق تسلك من بعض النواحي الي بعض فلذلك قد عمل فيها حياض ومصانع اكثرها من خراسان وبعضها من كرمان وفارس والجبال والسند وسجستان والذعار بها كثير لانهم اذا قطعوا في عمل هربوا الي الاخر وكمنوا في كركس كوه وسياه كوه حيث لا يقدر عليهم	2551	-1987561211053828885	1090	2146.0	888	1110	98.19819641113281	195	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3529	true	-1503441724192096992	0	93	0	487	1607	300	وليس بها من المدن المعروفة الا سقه- وهي من حدود سجستان ويحيط بهذه الجبال والمفاوز الموحشة من المدن المعروفة من كرمان خبيص ونرماسير ومن فارس يزد وزرند ومن اصبهان الي اردس-ان والجبال قم وقاشان ومن قوهستان طبس وقاين ومن قومس بيار قال ومثلها مثل البحر كيف ما شءت فسر اذا عرفت السمت لان طرقها مشتهرة مطروقة ب-ل وقد خرجنا من طبس نريد فارس فمكثنا فيها سبعين يوما نعدل من ناحية الي ناحية نقع مرة في طريق كرمان وتارة نقرب من اصبهان فرايت من الطرق والمعارج ما-لا احصيه وفي هذه الجبال صرود وجروم ونخيل	3529	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2551	false	4430426881406224459	206	300	1110	1600	1600	300	وليس بها من المدن المعروفة الا سفند وهي من حدود سجستان ويحيط بهذه الجبال والمفاوز الموحشة من المدن المعروفة من كرمان خبيص ونرماسير ومن فارس يزد وزرند ومن اصبهان الي اردستان والجبال قم وقاشان ومن قوهستان طبس وقاءن ومن قومس بيار قال ومثلها مثل البحر كيف ما شءت فسر اذا عرفت السمت لان طرقها مشتهرة مطروقة قال وقد خرجنا من طبس نريد فارس فمكثنا فيها سبعين يوما نعدل من ناحية الي ناحية نقع مرة في طريق كرمان وتارة نقرب من اصبهان فرايت من الطرق والمعارج ما لا احصيه وفي هذه الجبال صرود وجروم ونخيل-	2551	-1987561211053828885	482	935.0	390	491	98.16700744628906	88	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3529	true	-1503441724192096992	93	300	487	1607	1607	300	وزروع ورايت اسهلها واعمرها طريق الري واصعبها طريق فارس واقربها طريق كرمان وكلها مخيفة من قوم يقال لهم القفص يسيرون اليها من جبال لهم بكرمان وهم قوم لا خلاق لهم وجوههم وحشة وقلوبهم قاسية وفيهم باس وجلادة لا يبقون علي احد ولا يقنعون باخذ المال حتي-- يقتلون صاحبه وكل من ظفروا به قتلوه بالاحجار كما تقتل الحيات يمسكون راس الرجل ويضعونه علي بلاطة ويضربونه بالحجارة حتي يتفدغ وسالتهم لم تفعلون ذلك فقالوا حتي لا تفسد سيوفنا فلا يفلت منهم احد الا نادرا ولهم مكامن وجبال يمتنعون بها وقتالهم بالنشاب ومعهم سيوف وكان البلوص شرا منهم فتتبعهم عضد الدولة حتي افناهم وصمد لهءلاء فقتل منهم كثيرا وشردهم ولا يزال ابدا عند المتملك علي فارس رهاءن منهم كلما ذهب قوم استعاد قوم و-هم اصبر خلق الله علي الجوع والعطش واكثر زادهم شء يتخذونه من النبق ويجعلونه مثل الجوز يتقوتون به ويدعون الاسلام وهم اشد علي المسلمين من الروم والترك ومن رسمهم انهم اذا اسروا رجلا حملوه علي العدو معهم عشرين فرسخا حافي القدم جاءع الكبد وهم مع ذلك رجالة لا رغبة لهم في الدواب والركوب وربما ركبوا الجمازات وحدثني رجل من اهل القران وقع في ايديهم قال اخذوا مرة فيما اخذوا من المسلمين كتبا فطلبوا في الاس-ري رجلا يقرا لهم فقلت انا فحملوني الي رءيسهم فلما قرات الكتب قربني-	3529	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2552	false	1943203798625809081	0	207	0	1125	1600	300	وزروع ورايت اسهلها واعمرها طريق الري واصعبها طريق فارس واقربها طريق كرمان وكلها مخيفة من قوم يقال لهم القفص يسيرون اليها من جبال لهم بكرمان وهم قوم لا خلاق لهم وجوههم وحشة وقلوبهم قاسية وفيهم باس وجلادة لا يبقون علي احد ولا يقنعون باخذ المال وانما يقتلون صاحبه وكل من ظفروا به قتلوه بالاحجار كما تقتل الحيات يمسكون راس الرجل ويضعونه علي بلاطة ويضربونه بالحجارة حتي يتفدغ وسالتهم لم تفعلون ذلك فقالوا حتي لا تفسد سيوفنا فلا يفلت منهم احد الا نادرا ولهم مكامن وجبال يمتنعون بها وقتالهم بالنشاب ومعهم سيوف وكان البلوص شرا منهم فتتبعهم عضد الدولة حتي افناهم وصمد لهءلاء فقتل منهم كثيرا وشردهم ولا يزال ابدا عند المتملك علي فارس رهاءن منهم كلما ذهب قوم استعاد قوما وهم اصبر خلق الله علي الجوع والعطش واكثر زادهم شء يتخذونه من النبق ويجعلونه مثل الجوز يتقوتون به ويدعون الاسلام وهم اشد علي المسلمين من الروم والترك ومن رسمهم انهم اذا اسروا رجلا حملوه علي العدو معهم عشرين فرسخا حافي القدم جاءع الكبد وهم مع ذلك رجالة لا رغبة لهم في الدواب والركوب وربما ركبوا الجمازات وحدثني رجل من اهل القران وقع في ايديهم قال اخذوا مرة فيما اخذوا من المسلمين كتبا فطلبوا في الاساري رجلا يقرا لهم فقلت انا فحملوني الي رءيسهم فلما قرات الكتب قربني	2552	-1987561211053828885	1115	2210.5	910	1125	99.11111450195312	203	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3530	true	-3296213255748879022	0	102	0	525	1581	300	وجعل يسالني عن اشياء الي ان قال لي ما تقول فيما نحن منه من قطع الطر-ق وقتل النفس فقلت من فعل ذلك استوجب من الله المقت والعذاب الاليم في الاخرة فتنفس نفسا عاليا وانقلب الي الارض واصفر وجهه ثم اعتقني مع جماعة وسمعت بعض التجار يقول انهم----- يستحلون اخذ ما ياخذونه بتاويل انها اموال غير مزكاة وانهم محتاجون اليه فاخذها واجب عليهم وحق لهم انتهي كلامه وقال ايضا في مادة قفص القفص بالضم ثم السكون واخره صاد مهملة جبال القفص لغة في القفس المذكور قبل هذا---- ابو الطيب ساقي كءوس الموت والجريال لما اصار القفص امس الخالي وكان عضد الدولة قد غزا	3530	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2552	false	1943203798625809081	207	300	1125	1600	1600	300	وجعل يسالني عن اشياء الي ان قال لي ما تقول فيما نحن فيه من قطع الطريق وقتل النفس فقلت من فعل ذلك استوجب من الله المقت والعذاب الاليم في الاخرة فتنفس نفسا عاليا وانقلب الي الارض واصفر وجهه ثم اعتقني مع جماعة وسمعت بعض التجار يقول انهم انما يستحلون اخذ ما ياخذونه بتاويل انها اموال غير مزكاة وانهم محتاجون اليه فاخذها واجب عليهم وحق لهم ال----------------------------------قفص بالضم ثم السكون واخره صاد مهملة جبال القفص لغة في القفس المذكور قبل هذا قال ابو الطيب------------------------- لما اصار القفص امس الخالي وكان عضد الدولة قد غزا-	2552	-1987561211053828885	462	880.5	372	535	86.35514068603516	86	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3530	true	-3296213255748879022	102	233	525	1210	1581	300	اهل القفص ونكي فيهم نكاية لم ينكها احد فيهم وافني اكثرهم والقفص ايضا قرية مشهورة بين بغداد وعكبرا قريب من بغداد وكانت من مواطن اللهو ومعاهد النزه ومجالس الفرح ينسب اليها الخمور الجيدة والحانات الكثيرة وقد اكثر الشعراء من ذكرها فقال ابو نواس رددتني في الصبي علي عقبي وسمعت اهل- الرجوع في ادبي لولا هواءك ما اغتربت ولا حطت ركابي بارض مغ-رب ولا تركت المدام بين قري ال-كرخ فبوري فالجوسق الخرب وباطرنجي فالقفص ثم الي قطربل مرجعي ومنقلبي ولا تخطيت في الصلوة الي تبت يدا شيخنا ابي لهب كان قد هوي غلاما من بني ابي لهب لما حج فقال هذه الابيات ونسب اليها ابو سعد ابا العباس احمد بن الحسن بن احمد بن سلمان القفصي الشيخ الصالح سكن بغداد وسمع الحسن بن طلحة النعالي وغيره وذكره في شيوخه قال ومولده--- سنة	3530	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2553	false	-663078989254132831	0	133	0	690	1607	300	اهل القفص ونكي فيهم نكاية لم ينكها احد فيهم وافني اكثرهم والقفص ايضا قرية مشهورة بين بغداد وعكبرا قريب من بغداد وكانت من مواطن اللهو ومعاهد النزه ومجالس الفرح تنسب اليها الخمور الجيدة والحانات الكثيرة وقد اكثر الشعراء من ذكرها فقال ابو نواس رددتني في الصبا علي عقبي وسم-ت اهلي الرجوع في ادبي لولا هواءك ما اغتربت ولا حطت ركابي بارض مغترب ولا تركت المدام بين قري ال كرخ فبوري فالجوسق الخرب وباطرنجي فالقفص ثم الي قطربل مرجعي ومنقلبي ولا تخطيت في الصلاة الي تبت يدا شيخنا ابي لهب كان قد هوي غلاما من بني ابي لهب لما حج فقال هذه الابيات ونسب اليها ابو سعد ابا العباس احمد بن الحسن بن احمد بن سلمان القفصي الشيخ الصالح سكن بغداد وسمع الحسن بن طلحة النعالي وغيره وذكره في شيوخه قال ومولده في سنة	2553	-1987561211053828885	681	1333.0	550	691	98.55281829833984	123	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3650	true	-5484645564776744873	219	250	1138	1292	1551	300	اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل علي سبعة اميال من المدينة وكانت الازد وغسان يهللون له ويحجون اليه وكان اول من نصبه عمرو بن لحي الخزاعي اه وقال	3650	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2984	false	233825029721298860	241	271	1212	1363	1506	300	اسم صنم في جهة البحر مما يلي قديدا بالمشلل علي سبعة اميال من المدينة وكانت الازد وغسان يهللون له ويحجون اليه وكان اول من نصبه عمرو بن لحي الخزاعي--- وقال	2984	-1987561211053828885	151	296.0	121	154	98.05194854736328	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3747	true	7096609639891251697	113	169	589	890	1611	300	اثور من معجمه اثور بالفتح ثم الضم وسكون الواو وراء كانت الموصل قبل تسميتها بهذا الاسم تسمي اثور وقيل اقور بالقاف وقيل هو اسم كورة الجزيرة باسرها وبقرب السلامية وهي بليدة في شرقي الموصل بينهما---- فرسخ مدينة خراب يباب ويقال لها اقور وكان الكورة كانت مسماة بها والله اعلم وقال في اقور ب--ضم القاق وسكون الواو	3747	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0107	false	6388193471524209962	151	205	802	1097	1577	300	الله بن غطفان اثور بالفتح ثم الضم وسكون الواو وراء كانت الموصل قبل تسميتها بهذا الاسم تسمي اثور وقيل اقور بالقاف وقيل هو اسم كورة الجزيرة باسرها وبقرب السلامية وهي بليدة في شرقي الموصل بينهما نحو فرسخ مدينة خراب يباب -يقال لها اقور وكان الكورة كانت مسماة بها والله اعلم-------- اثول بالضم---تين وسكون الواو	107	-1987561211053828885	275	504.5	222	307	89.57654571533203	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3747	true	7096609639891251697	183	205	968	1090	1611	300	جزيرة اقور بالقاف وهي التي بين دجلة والفرات مجاورة الشام تشتمل علي ديار مضر وديار بكر سميت الجزيرة لانها بين دجلة والفرات	3747	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0880	false	-2689616047811503169	174	196	912	1034	1608	300	جزيرة اقور بالقاف وهي التي بين دجلة والفرات مجاورة الشام تشتمل علي ديار مضر وديار بكر سميت الجزيرة لانها بين دجلة والفرات	880	-1987561211053828885	122	244.0	100	122	100.0	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3747	true	7096609639891251697	207	260	1098	1407	1611	300	السلامية---------------- والسلامية هي ايضا قرية كبيرة بنواحي الموصل علي شرقي دجلتها بينهما ثمانية فراسخ للمنحدر الي بغداد مشرفة علي شاطء دجلة وهي من اكبر قري الم------وصل واحسنها وانزهها فيها كروم ونخيل وبساتين وفيها عدة حمامات وقيسارية نوع من الخان للبز وجامع ومنارة بينهما وبين الزاب فرسخان وبالقرب منها مدينة يقال لها اثور خربت	3747	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1731	false	-2689894472877096917	25	78	120	434	1568	300	السلامية ماء لجديلة باجا والسلامية--- ايضا قرية كبيرة بنواحي الموصل علي شرقي دجلتها بينهما ثمانية فراسخ للمنحدر الي بغداد مشرفة علي شاطء دجلة وهي من اكبر قري مدينة الموصل واحسنها وانزهها فيها كروم ونخيل وبساتين وفيها عدة حمامات وقيسارية------------- للبز وجامع ومنارة بينه-ا وبين الزاب فرسخان وبالقرب منها مدينة يقال لها اثور خربت	1731	-1987561211053828885	289	542.0	240	331	87.3111801147461	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3780	true	-8836159314452212169	72	101	388	516	1527	300	فيا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا- الذخر الا كل	3780	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1146	false	1478402080997539042	47	74	257	380	1566	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف وقال الاخطل ------	1146	-1987561211053828885	114	218.0	88	129	88.3720932006836	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3787	true	8403458920509840138	192	221	1041	1169	1568	300	فيا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا- الذخر الا كل	3787	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1146	false	1478402080997539042	47	74	257	380	1566	300	ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف وقال الاخطل ------	1146	-1987561211053828885	116	224.0	90	129	89.92247772216797	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3795	true	-7057635982779761471	64	108	335	539	1624	300	لمالك بن حارثة صف لي ودا حتي كاني انظر اليه قال تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد ذبر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد باخري عليه سيف قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها نبل	3795	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3213	false	-6127540130786963333	217	261	1048	1252	1426	300	لمالك بن حارثة صف لي ودا حتي كاني انظر اليه قال تمثال رجل كاعظم ما يكون من الرجال قد دثر عليه اي نقش عليه حلتان متزر بحلة ومرتد باخري عليه سيف قد تنكب قوسا وبين يديه حربة فيها لواء ووفضة اي جعبة فيها نبل	3213	-1987561211053828885	202	402.0	158	204	99.01960754394531	43	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3807	true	-7119651876368957808	270	300	1366	1524	1524	300	فسار اليهم ذو نواس بجنوده ودعاهم الي اليهودية فخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق من حرق ب--النار و-------قتل بالسيف من قتل ومثل بهم حتي قتل منهم-	3807	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3074	false	7272663344814007984	187	218	909	1070	1501	300	فسار اليهم ذو نواس بجنوده فدعاهم الي اليهودية وخيرهم بين ذلك والقتل فاختاروا القتل فخد لهم الاخدود فحرق من حرق في النار وقتل من قتل بالسيف------- ومثل بهم حتي قتل منهم	3074	-1987561211053828885	148	271.5	121	168	88.0952377319336	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3959	true	1503475446483630488	261	300	1396	1603	1603	300	بلاطة بالضم قرية من اعمال نابلس من ارض فلسطين يزعمون اليهود كذا ان نمرود بن كنعان فيها رمي ابراهيم عم--------- الي النار وبها عين الخضر وبها دفن يوسف الصديق ع---------م وقبره بها مشهور عند الشجرة واما ابراهيم والنمرود فالصحيح-	3959	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0622	false	2989046336705199438	220	260	1108	1328	1541	300	بلاطة بالضم قرية من اعمال نابلس من ارض فلسطين يزعم-- اليهود---- ان نمرود بن كنعان فيها رمي ابراهيم عليه السلام الي النار وبها عين الخضر وبها دفن يوسف الصديق عليه السلام وقبره بها مشهور عند الشجرة واما ابراهيم والنمرود فالصحيح	622	-1987561211053828885	200	367.0	163	226	88.49557495117188	34	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3960	true	5504103262068161768	20	44	107	228	1556	300	سميت بدماشق بن نمرود بن كنعان وهو الذي بناها وكان معه ابراهيم كان دفعه اليه نمرود بعد ان نجي الله تعالي ابراهيم من النار	3960	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1317	false	-7663272136038281837	61	85	313	434	1513	300	سميت بدماشق بن نمرود بن كنعان وهو الذي بناها وكان معه ابراهيم كان دفعه اليه نمرود بعد ان نجي الله تعالي ابراهيم من النار	1317	-1987561211053828885	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3996	true	5066958446819206981	157	282	849	1523	1626	300	ففتح له بابا شرقيا الي جانب البرية واجري فيه نهرا ساقه من نهر المعلي وابتني مثله قريبا منه منازل برسم خاصته واصحابه سميت المامونية و-----------------------------------------------------------كان قد اسكن فيه الفضل والحسن ابني سهل---------------- وفرغ بسفرهما الي خر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسان مع المامون ولما ورد الحسن بن سهل بغداد------------------------ سنة 198ه 813م نزل في القصر المذكور وكان يعرف بالماموني ف-----------تزوج المامون -بوران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانزلت بهذا القصر وطلبة الحسن من المامون فوهبه له وكتبه باسمه واضاف اليه ما حوله وغلب عليه اسم الحسن فعرف به مدة وكان يقال له القصر الحسيني وبعد موت الحسن----------------------------------------------------- بقي------ لابنته المذكورة بوران الي ايام المعتمد علي الله العباسي فاستنزلها-------- عنه بعوض-------------------------------------------------------------- واخذت هي في اصلاحه وتجديده ورمة واعادت ما دثر منه ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م توفي المعتمد علي ا-------------------------------لله بالقصر الحسني سنة 279ه 802م ---------------------------------------------------------ثم استولي عليه المعتضد بالله	3996	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0706	false	3876930470659915029	0	293	0	1604	1641	300	وفتح له بابا شرقيا الي جانب البرية واجري فيه نهرا ساقه من نهر المعلي وابتني مثله قريبا منه منازل برسم خاصته واصحابه سميت المامونية وهي الي الان الشارع الاعظم فيما بين عقدي المصطنع والزرادين وكان قد اسكن فيه الفضل والحسن ابني سهل ثم توجه المامون واليا ب----------خراسان والمقام بها وفي صحبته الفضل والحسن ثم كان الذي كان من انفاذ العساكر ومقتل الامين علي يد طاهر بن الحسين ومصير الامر الي المامون فانفذ ال---حسن بن سهل خليفة له علي العراق فوردها في سنة و---------نزل في القصر المذكور وكان يعرف بالماموني وشفع ذلك ان تزوج المامون ببوران بنت الحسن بن سهل بمرو بولاية عمها الفضل فلما قدم المامون من خراسان في سنة 203 دخل الي قصور الخلافة بالخلد وبقي الحسن مقيما في القصر الماموني الي ان عمل علي عرس بوران بفم الصلح ونقلت الي بغداد وانزلت بال----قصر وطلبه الحسن من المامون فوهبه له وكتبه باسمه واضاف اليه ما حوله وغلب عليه اسم الحسن فعرف به مدة وكان يقال له القصر الحس-ني فلما طوت العصور ملك المامون والقصور وصار الحسن بن سهل من اهل القبور بقي القصر لابنته بو---------ران الي ايام المعتمد علي الله --------فاستنزلها المعتمد عنه وامر بتعويضها منه فاستمهلته ريثما تفرغ من شغلها وتنقل مالها واهلها واخذت ---في اصلاحه وتجديده ورمه واعادت ما دثر منه وفرشته بالفرش المذهبة والنمارق المقصبة وزخرفت ابوابه بالستور وملات خزاءنه بانواع الطرف مما يحسن موقعه عند الخلفاء ورتبت في خزاءنه ما يحتاج اليه الجواري والخدم الخصيان ثم انتقلت الي غيره وراسلت المعتمد باعتماد امره فاتاه فراي ما اعجبه وارضاه واستحسنه واشتهاه وصار من احب البقاع اليه وكان يتردد فيما بينه وبين سر من راي فيقيم هناك تارة وهناك اخري ثم توفي المعتمد وهو ابو العباس احمد بن المتوكل علي الله بالقصر الحسني سنة وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة وثلاثة ايام وحمل الي سامراء فدفن بها ثم استولاه ا----لمعتضد بالله	706	-1987561211053828885	559	901.0	450	1655	33.77643585205078	85	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3997	true	-5582561776635929424	83	146	448	790	1615	300	وكانت صفة التاجر--------- مبنية علي خمسة عقود كل عقد علي عشر- اساطين خمس- اذرع ووقعت في ايام المقتفي سنة 549 1154م صاعقة فتاججت فيها ---------وفي دارها وقبة الحمار---------------- وبقيت النار تعمل فيه تسعة ايام ثم اطفات وقد صيرته كالفحمة وكانت اي الصفة اية عظيمة ف--اعاد المقتفي بناء --قبة الحمار علي الصورة الاولي ولكن بالجص والاجر دون الاساطين الرخام واهمل اتمامه المقتفي حتي مات	3997	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0707	false	6094192151335245844	234	300	1247	1597	1597	300	واما- صفة التاج فكان وجهه مبنيا علي خمسة عقود كل عقد علي عشرة اساطين خمسة اذرع ووقعت في ايام المقتفي سنة 549------ صاعقة فتاججت فيه وفي القبة وفي دارها التي كانت القبة احد مرافقها وبقيت النار تعمل فيه تسعة ايام ثم اطفءت وقد صيرته كالفحمة وكانت--------- اية عظيمة ثم اعاد المقتفي بناء القبة -------علي الصورة الاولي ولكن بالجص والاجر دون الاساطين الرخام واهمل اتمامه-------- حتي مات-	707	-1987561211053828885	291	491.5	235	382	76.17800903320312	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3997	true	-5582561776635929424	1	77	4	417	1615	300	التاج وجمع الرجال لحفر الاسس ف-----اتفق له انه خرج الي امد فلما عاد راي الدخان يرتفع الي الدار فكرهة وابتني علي نحو ميلين منه الموضوع المعروف بالثريا ووصل بناء الثريا بالقصر الحسني وابتني تحت القصر ازاجا من القصر الي الثريا تمشي جواريه فيها وحرمه وسراريه وما زال باقيا الي الغرق الاول الذي صار ببغداد فعفا اثره ثم مات المعتضد بالله في سنة 289ه 901م وتولي ابنه المكتفي بالله فاتم عمارة التاج الذي كان المعتضد وضع اساسه	3997	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0707	false	6094192151335245844	37	110	205	607	1597	300	التاج وجمع الرجال لحفر الاساسات ثم اتفق خروجه ا-----لي امد فلما عاد راي الدخان يرتفع الي الدار فكرهه وابتني علي نحو ميلين منه الموض-ع المعروف بالثريا ووصل بناء الثريا بالقصر الحسني وابتني تحت القصر ازاجا من القصر الي الثريا تمشي جواريه فيها وحرمه وسراريه وما زال باقيا الي الغرق الاول الذي صار ببغداد فعفا اثره ثم مات المعتضد بالله في سنة---------- وتولي ابنه المكتفي بالله فاتم عمارة التاج الذي كان المعتضد وضع اساسه	707	-1987561211053828885	386	740.0	316	418	92.34449768066406	66	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3997	true	-5582561776635929424	146	202	790	1088	1615	300	وبقي علي ذلك الي سنة 574 1178م فتقدم --------------المستضيء بنقضه وابراز المسناة التي بين يديه لعلها مسناة صفة التاج الي ان تحاذي به مسناة التاج فشق اساسها ووضع البناء فيه علي خط مستقيم من مسناة التاج واستعملت انقاض التاج مع ما كان اعد من الالات ل--عمل هذه المسناة ووضع موضع الصحن الذي يجلس فيه العباسيون للمبايعة	3997	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0708	false	4322766572021503727	0	52	0	275	1629	300	وبقي ك---ذلك الي سنة---------- فتقدم امير المءمنين المستض-ء بنقضه وابراز المسناة التي بين يديه ----------------------الي ان تحاذي به مسناة التاج فشق اساسها ووضع البناء فيه علي خط مستقيم من مسناة التاج واستعملت انقاض التاج مع ما كان اعد من الالات من عمل هذه المسناة ووضع موضع الصحن الذي تجلس فيه الاءمة--- للمبايعة	708	-1987561211053828885	252	444.0	203	314	80.25477600097656	45	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4018	true	-7662241812589617095	242	273	1368	1524	1661	300	وعيده الاحد الاول من الصوم يجتمع اليه كل من قرب من النصاري قال الشابشتي وفي هذا العيد ليلة الماشوش وهي ليلة يختلط فيها الرجال والنساء فلا يرد احد يده عن شء	4018	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1378	false	2617503742522666234	63	94	309	465	1487	300	وعيده الاحد الاول من الصوم يجتمع اليه كل من قرب من النصاري قال الشابشتي وفي هذا العيد ليلة الماشوش وهي ليلة يختلط فيها الرجال والنساء فلا يرد احد يده عن شء	1378	-1987561211053828885	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4048	true	-3152479129479665855	180	223	927	1133	1553	300	بالمغرب من ارض الاندلس مواضع عدة تسمي الفحص وسالت بعض اهل الاندلس ما تعنون به فقال كل موضع يسكن سهلا كان ام جبلا بشرط ان يزرع نسميه فحصا ثم صار علما لعدة مواضع فلما في لغة العرب فالفحص شدة الطلب خلال كل شء	4048	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2351	false	4474677091921246259	254	297	1340	1546	1563	300	بالمغرب من ارض الاندلس مواضع عدة تسمي الفحص وسالت بعض اهل الاندلس ما تعنون به فقال كل موضع يسكن سهلا كان او جبلا بشرط ان يزرع نسميه فحصا ثم صار علما لعدة مواضع فاما في لغة العرب فالفحص شدة الطلب خلال كل شء	2351	-1987561211053828885	204	406.0	161	206	99.02912902832031	41	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4080	true	1714913981796419021	157	182	897	1044	1686	300	القصر-------- ثم انتقل الي المامون فكان من احب المواضع اليه واشهاها لديه واقتطع جملة من البرية عملها ميدانا لركض الخيل واللعب بالصوالجة وحيزا لجميع الوحوش	4080	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0705	false	5942416656597296068	274	300	1334	1488	1488	300	القصر الجعفري ثم انتقل الي المامون فكان من احب المواضع اليه واشهاها لديه واقتطع جملة من البرية عملها ميدانا لركض الخيل واللعب بالصوالجة وحيزا لجميع الوحوش-	705	-1987561211053828885	146	278.5	122	155	94.19355010986328	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4080	true	1714913981796419021	182	218	1044	1237	1686	300	وفتح له بابا شرقيا الي جانب البرية واجري فيه نهرا ساقية من نهر المعلي وابتني مثله قريبا منه منازل برسم خاصته واصحابه سميت المامونية وهي الي الان الشارع الاعظم في ما بين عقدي المصطنع و الزرادين	4080	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0706	false	3876930470659915029	0	34	0	190	1641	300	وفتح له بابا شرقيا الي جانب البرية واجري فيه نهرا ساقه- من نهر المعلي وابتني مثله قريبا منه منازل برسم خاصته واصحابه سميت المامونية وهي الي الان الشارع الاعظم في-ما بين عقدي المصطنع و-الزرادين	706	-1987561211053828885	189	362.0	155	193	97.92745971679688	35	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4080	true	1714913981796419021	235	269	1330	1523	1686	300	المامونية منسوبة الي المامون امير المءمنين عبد الله -بن ه-رون الرشيد وقد ذكرت سبب استحداث هذه المحلة في التاج والقصر الحسني وهي محلة كبيرة طويلة عريضة ببغداد بين نهر المعلي وباب الازج عامرة اهلة	4080	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2764	false	7522153650411796597	157	191	823	1018	1606	300	المامونية منسوبة الي المامون امير المءمنين عبد الله ابن هارون الرشيد وقد ذكرت سبب استحداث هذه المحلة في التاج والقصر الحسني وهي محلة كبيرة طويلة عريضة ببغداد بين نهر المعلي وباب الازج عامرة اهلة	2764	-1987561211053828885	193	376.0	159	195	98.97435760498047	32	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4081	true	-5062229268108799602	59	117	330	640	1628	300	منظرة الحلبة موضع مشرف ينظر منه وهي منظرة محكمة البنيان في وسط السوق في اخر محلة المامونية ببغداد قرب الحلبة كان اول من بناها المامون وكانت في ايامه تشرف علي البرية و----الان فهي في وسط البلد ثم امر المستنجد بالله بنقضها وتجديدها علي ما هي----- اليوم جعلت لمجلس كذا اي ليجلس فيها الخليفة ويستعرض الجيوش في ايام الاعياد	4081	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2996	false	-6603400410890660874	50	107	275	581	1620	300	منظرة الحلبة موضع مشرف ينظر منه وهي منظرة محكمة البنيان في وسط السوق في اخر محلة المامونية ببغداد قرب الحلبة كان اول من بناها المامون وكانت في ايامه تشرف علي البرية واما الان فهي في وسط البلد ثم امر المستنجد بالله بنقضها وتجديدها علي ما هي عليه اليوم جعلت------------- ليجلس فيها الخليفة ويستعرض الجيوش في ايام الاعياد	2996	-1987561211053828885	297	571.5	242	319	93.10344696044922	53	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4082	true	3821319973641667335	143	174	776	925	1607	300	الازج قال ياقوت في مادة ازج ما نصه باب الازج محلة كبيرة ذات اسواق كثيرة ومحال كبار في شرقي بغداد فيها عدة محال كل واحدة منها تشبه ان تكون مدينة وذكر	4082	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0206	false	-5622215943400822671	180	206	908	1044	1559	300	الازج بالتحريك والجيم------------- باب الازج محلة كبيرة ذات اسواق كثيرة ومحال كبار في شرقي بغداد فيها عدة محال كل واحدة منها تشبه ان تكون مدينة ينسب	206	-1987561211053828885	119	217.5	94	149	79.86576843261719	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4084	true	6886704391172349236	85	167	476	904	1631	300	والاخر ياخذ ذات الشمال اي شمال الماشي من جامع سوق الغزل الي مركز شرطة قاضي الحاجات في هذا العصر مقدار رمية سهم ث-----------------------------------------------------------م يمتد قليلا ويشرق فحينءذ يقع في قراح ابن رزين فاذا صار في وسطه فعن يمينه درب النهر واللوزية وعن يساره المحلة المقتدية التي استحدثها المقتدي بالله ثم يمر في هذه المحلة اعني قراح ابن رزين نحو شوط فرس جيد فحينءذ ينتهي الي عقد هناك وباب فاذا خرج منه وجد طريقين احدهما ياخذ ذات الشمال يفضي الي المحلة المعروفة بالمختارة	4084	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2462	false	-8818271746886115464	121	201	620	1034	1542	300	والاخر ياخذ ذات الشمال------------------------------------------------------------------------- مقدار رمية سهم الي درب يقال له درب النهر عن يمين القاصد الي قراح ابن رزين ثم يمتد قليلا ويشرق فحينءذ يقع في قراح ابن رزين فاذا صار في وسطه فعن يمينه درب النهر واللوزية وعن يساره المحلة المقتدية التي استحدثها المقتدي بالله ثم يمر في هذه المحلة اعني قراح ابن رزين نحو شوط فرس جيد فحينءذ ينتهي الي عقد هناك وباب فاذا خرج منه وجد طريقين احدهما ياخذ ذات الشمال يفضي الي المحلة المعروفة بالمختارة	2462	-1987561211053828885	354	657.0	287	487	72.68994140625	66	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4124	true	-6814204323337663485	123	206	647	1075	1572	300	المعظمة ببغداد احدثه الطاءع لله تجاه دار الفيل وباب كلواذي واتخذ عليه منظرة تشرف علي دار الفيل وبراح واسع واتفق ان كان الطاءع يوما في هذه المنظرة فجوزت عليه جنازة ابي بكر عبد العزيز بن جعفر الزاهد المعروف بغلام الخلال فراي الطاءع منها ما اعجبه فتقدم بدفنه في ذلك البراح الذي تجاه الن-ظرة وجعل دار الفيل وقفا عليه ووسع به كذا في تلك المقبرة وهي الان علي ذلك الا ان ال----باب لا اثر له اليوم ويتلو هذا الباب من دار الخلافة باب المراتب	4124	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0391	false	-2034449577395668224	0	83	0	428	1568	300	المعظمة ببغداد احدثه الطاءع لله تجاه دار الفيل وباب كلواذا واتخذ عليه منظرة تشرف علي دار الفيل وبراح واسع واتفق ان كان الطاءع يوما في هذه المنظرة فجوزت عليه جنا-ة ابي بكر عبد العزيز بن جعفر الزاهد المعروف بغلام الخلال فراي الطاءع منها ما اعجبه فتقدم بدفنه في ذلك البراح الذي تجاه المنظرة وجعل دار الفيل وقفا عليه ووسع به---- في تلك المقبرة وهي الان علي ذلك الا ان هذا الباب لا اثر له اليوم ويتلو هذا الباب من دار الخلافة باب المراتب	391	-1987561211053828885	419	820.0	337	433	96.7667465209961	78	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4125	true	2547200207504179853	0	47	0	238	1571	300	الخالق بن محمد بن المبارك الهاشمي ابو جعفر ابن ابي هاشم بن ابي القاسم القصري الكوفي ذكره ابو ق--اسم تميم بن احمد البندنيجي في تعل-قه فقال القصري من قصر الكوفة مولده سنة-------------------------------------------------------- قال تميم ومات ببغداد سنة 589 في ثاني رجب ودفن بباب الازج عند ابن الخلال	4125	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2527	false	7948964356746124012	221	280	1138	1434	1538	300	الخالق بن محمد بن المبارك الهاشمي ابو جعفر -بن ابي هاشم بن ابي القاسم القصري الكوفي ذكره ابو القاسم تميم بن احمد البندنيجي في تعليقه فقال القصري من قصر الكوفة مولده في سنة سمع منه القاضي عمر بن علي القرشي وذكره في معجم شيوخه قال تميم ومات ببغداد سنة 589 في ثاني رجب ودفن بباب الازج عند ابن الخلال	2527	-1987561211053828885	233	435.5	186	297	78.45117950439453	43	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4126	true	-4084522136074710670	150	258	787	1346	1573	300	براثا بالثاء المثلثة والقصر محلة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ وجنوبي باب محول وكان لها جامع مفرد تصلي فيه الشيعة وقد خرب عن اخره وكذلك المحلة لم يبق لها اثر فاما الجامع فادركت انا بقايا من حيطانه وقد خربت في عصرنا واستعملت في الابني------------------------------------------------ة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت براثا قبل بناء بغداد قرية يزعمون ان عليا مر بها لما خرج لقتال الحرورية بالنهروان وصلي في موضع من الجامع المذكور وذكر انه دخل حماما كان في هذه القرية اه وليس في هذا الكلام ما يدل علي ان براثا هي العتيقة واستمر ياقوت علي كلامه مميزا براثا عن العتيقة قاءلا وقيل بل الحمام التي دخلها كانت بالعتيقة محلة -بغداد وخربت ايضا	4126	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0469	false	-3447093328790953853	6	158	26	829	1541	300	براثا بالثاء المثلثة والقصر محلة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ وجنوبي باب محول وكان لها جامع مفرد تصلي فيه الشيعة وقد خرب عن اخره وكذلك المحلة لم يبق لها اثر فاما الجامع فادركت انا بقايا من حيطانه وقد خربت في عصرنا واستعملت في الابنية وفي سنة 329 فرغ من جامع براثا واقيمت فيه الخطبة وكان قبل مسجدا يجتمع فيه قوم من الشيعة يسبون الصحابة فكبسه الراضي بالله واخذ من وجده فيه وحبسهم وهدمه حتي سوي به الارض وانهي الشيعة خبره الي بجكم الماكاني امير الامراء ببغداد فامر باعادة بناءه وتوسيعه واحكامه وكتب في صدره اسم الراضي ولم تزل الصلاة تقام فيه الي بعد الخمسين واربعماءة ثم تعطلت الي الان وكانت براثا قبل بناء بغداد قرية يزعمون ان عليا مر بها لما خرج لقتال الحرورية بالنهروان وصلي في موضع من الجامع المذكور وذكر انه دخل حماما كان في هذه القرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل بل الحمام التي دخلها كانت بالعتيقة محلة ببغداد خ-ربت ايضا	469	-1987561211053828885	452	872.0	365	909	49.724971771240234	83	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4127	true	-5843473703811810513	130	158	696	847	1586	300	وعن يسار قبلتها محلة تعرف بباب المحول واهله-----ا سنية وفي قبلتها نهر الصراة وفي شرقيها نصب بغداد ومحال كثيرة واهل الكرخ كلهم----- امامية لا يوجد فيهم سني البتة	4127	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2643	false	-945252871807541017	190	220	1032	1193	1606	300	وعن يسار قبلتها محلة تعرف بباب المحول واهلها ايضا سنية وفي قبلتها نهر الصراة وفي شرقيها نصب بغداد ومحال كثيرة واهل الكرخ كلهم شيعة امامية لا يوجد فيهم سني البتة	2643	-1987561211053828885	151	288.0	123	161	93.788818359375	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4128	true	-7907762046857609874	234	286	1200	1506	1567	300	قطيعة الربيع وهي منسوبة الي الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه وهو والد الفضل وزير المنصور وكانت قطيعة الربيع بالكرخ مزارع الناس من قرية يقال لها بياوري من اعمال بادوريا وهما قطيعتان خارجة وداخلة فالداخلة اقطعه اياها المنصور والخارجة اقطعه اياها المهدي وكل- التجار يسكنونها حتي صارت ملكا لهم دون ولد الربيع	4128	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2545	false	4196692757307730561	147	199	745	1052	1593	300	قطيعة الربيع وهي منسوبة الي الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه وهو والد الفضل وزير المنصور وكانت قطيعة الربيع بالكرخ مزارع الناس من قرية يقال لها بياوري من اعمال بادوريا وهما قطيعتان خارجة وداخلة فالداخلة اقطعه اياها المنصور والخارجة اقطعه اياها المهدي وكان التجار يسكنونها حتي صارت ملكا لهم دون ولد الربيع	2545	-1987561211053828885	305	604.0	253	307	99.3485336303711	51	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4130	true	1906778585909011254	56	89	302	494	1649	300	باب الشعير محلة ببغداد فوق مدينة المنصور قالوا كانت ترفا اليها سفن الموصل والبصرة والمحلة التي ببغداد اليوم وتعرف بباب الشعير هي بعيدة من دجلة بينها وبين دجلة خراب كثير والحريم وسوق المارستان	4130	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0392	false	-6517498943986291279	13	46	61	253	1640	300	باب الشعير محلة ببغداد فوق مدينة المنصور قالوا كانت ترفا اليها سفن الموصل والبصرة والمحلة التي ببغداد اليوم وتعرف بباب الشعير هي بعيدة من دجلة بينها وبين دجلة خراب كثير والحريم وسوق المارستان	392	-1987561211053828885	192	384.0	159	192	100.0	33	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4130	true	1906778585909011254	22	52	129	283	1649	300	قطيعة ريسانة بفتح الراء ثم بياء مثناة من تحت وسين مهملة وبعد الالف نون اظنها من قهارمة المنصور--------------- محلة كانت بقرب مسجد ابن رغبان قرب باب الشعير من غربي بغداد	4130	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2545	false	4196692757307730561	220	253	1166	1334	1593	300	قطيعة ريسانة بفتح الراء ثم -ياء مثناة من تحت وسين مهملة وبعد الالف نون اظنها من قهارمة المنصور او ابنه المهدي محلة كانت بقرب مسجد ابن رغبان قرب باب الشعير من غربي بغداد	2545	-1987561211053828885	153	289.0	123	169	90.53254699707031	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4130	true	1906778585909011254	96	126	530	684	1649	300	قطيعة العكي وهو مقاتل بن حكيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد قواد ابي جعفر المنصو-------------------------------------------------ر كانت قطيعة- ببغداد بين باب البصرة وباب الكوفة من مدينة ابي جعفر المنصور وقد مر ذكره في طاقات العكي	4130	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2546	false	5203793671814567262	45	112	234	558	1562	300	قطيعة العكي وهو مقاتل بن حكيم بن عبد الرحمن ابن الحارث بن عنزة بن دماعة بن صحار بن زيد بن كعب بن غالب بن يزيد بن مرة بن صحار بن الغافق بن عك بن عدنان احد قواد ابي جعفر المنصور وكان العكي احد النقباء السبعين اولي الباس والذكر كانت قطيعته ببغداد بين باب البصرة وباب الكوفة من مدينة ابي جعفر المنصور وقد مر ذكره في طاقات العكي	2546	-1987561211053828885	153	259.0	123	324	47.22222137451172	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4199	true	-5303734371404737696	159	197	838	1040	1573	300	نهر المعلي وهو اليوم اشهر واعظم محلة ببغداد وفيها دار الخلافة المعظمة وهو نهر يدخل من باب بين كذا ولعلها بيبرز وهو باق الي الان مستمدة من الخالص فيسير تحت الارض حتي يدخل دار الخلافة وهو المسمي بالفردوس	4199	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3152	false	-5881154680869907888	159	194	759	944	1471	300	نهر المعلي وهو اليوم اشهر واعظم محلة ببغداد وفيها دار الخلافة المعظمة وهو نهر يدخل من باب بين -----------------وهو باق الي الان مستمده من الخالص فيسير تحت الارض حتي يدخل دار الخلافة وهو المسمي بالفردوس	3152	-1987561211053828885	184	358.5	149	202	91.089111328125	34	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4201	true	-6585685705610945975	14	48	72	277	1563	300	التاجية منسوبة اسم مدرسة ببغداد ملاصق قبر الشيخ ابي اسح-ق الفيروزابادي نسبت اليها محلة هناك ومقبرة والمدرسة منسوبة الي تاج الملك ابي الغناءم المرزبان بن خسرو فيروز المتولي------- دولة ملكشاه بعد الوزير نظام الملك	4201	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0708	false	4322766572021503727	203	238	1087	1300	1629	300	التاجية منسوبة اسم مدرسة ببغداد ملاصق قبر الشيخ ابي اسحاق الفيروزاباذي نسبت اليها محلة هناك ومقبرة والمدرسة منسوبة الي تاج الملك ابي الغناءم المرزبان بن خسرو فيروز المتولي لتدبير دولة ملكشاه بعد الوزير نظام الملك	708	-1987561211053828885	204	394.0	170	213	95.77465057373047	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4201	true	-6585685705610945975	56	178	318	959	1563	300	وذلك انك تخرج من رحبة جامع القصر مشرقا حتي تتجاوز عقد المصطنع وهو باب عظيم في وسط المدينة فهناك طريقان------------------------------------------------------ والاخر ياخذ ذات الشمال مقدار رمية سهم الي درب يقال له درب النهر عن يمين القاصد الي قراح ابن رزين ثم يمتد قليلا ويشرق فحينءذ يقع في قراح ابن رزين فاذا صار في وسطه فعن يمينه درب النهر واللوزية وعن يساره --محلة المقتدية التي استحدثها المقتدي بالله ثم يمر في هذه المحلة اعني قراح ابن رزين---- شوط فرس جيد فحينءذ ينتهي الي عقد هناك وباب فاذا خرج منه وجد طريقين احدهما ياخذ ذات الشمال يفضي الي المحلة المعروفة بالمختارة فيتجاوزها الي مقبرة باب بيرز كذا في الطبعة المصرية والصواب بيبرز بطولها طالبا للشمال فاذا انتهت المحلة وقع في محلة تعرف بقراح ظفر	4201	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2462	false	-8818271746886115464	92	218	463	1128	1542	300	وذلك انك تخرج من رحبة جامع القصر مشرقا حتي تتجاوز عقد المصطنع وهو باب عظيم في وسط المدينة فهناك طريقان احدهما ياخذ ذات اليمين الي ناحية المامونية وباب الازج والاخر ياخذ ذات الشمال مقدار رمية سهم الي درب يقال له درب النهر عن يمين القاصد الي قراح ابن رزين ثم يمتد قليلا ويشرق فحينءذ يقع في قراح ابن رزين فاذا صار في وسطه فعن يمينه درب النهر واللوزية وعن يساره المحلة المقتدية التي استحدثها المقتدي بالله ثم يمر في هذه المحلة اعني قراح ابن رزين نحو شوط فرس جيد فحينءذ ينتهي الي عقد هناك وباب فاذا خرج منه وجد طريقين احدهما ياخذ ذات الشمال يفضي الي المحلة المعروفة بالمختارة فيتجاوزها الي مقبرة باب بي------------------------------------رز بطولها طالبا للشمال فاذا انتهت المحلة وقع في محلة تعرف بقراح ظفر	2462	-1987561211053828885	605	1181.0	489	701	86.3052749633789	112	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4204	true	4955935291392239161	9	56	43	311	1480	300	باب الطاق محلة كبيرة ببغداد بالجانب الشرقي تعرف بطاق اسماء وقد ذكرت في موضعها واجتاز عبد الله بن طاهر بها فراي قمرية تنوح فامر بشراءها واطلاقها فامتنع صاحبها ان يبيعها باقل من خمسماءة درهم فاشتراها بذلك واطلقها وانشد يقول ناحت مطوقة بباب الطاق فجرت سوابق دمعي المهراق	4204	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0392	false	-6517498943986291279	86	133	471	738	1640	300	باب الطاق محلة كبيرة ببغداد بالجانب الشرقي تعرف بطاق اسماء وقد ذكرت في موضعها واجتاز عبد الله بن طاهر بن- فراي قمرية تنوح فامر بشراءها واطلاقها فامتنع صاحبها ان يبيعها باقل من خمسماءة درهم فاشتراها بذلك واطلقها وانشد يقول ناحت مطوقة بباب الطاق فجرت سوابق دمعي المهراق	392	-1987561211053828885	266	526.0	219	268	99.25373077392578	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4204	true	4955935291392239161	166	300	841	1480	1480	300	قبر النذور مشهد بظاهر بغداد علي نصف ميل من السور كذا وفي المسافة خطا تقديري وشك يزار وينذر له قال التنوخي كنت مع عضد الدولة وقد اراد الخروج الي همدان فوقع نظره علي البناء الذي علي قبر النذور فقال--- يا قاضي ما هذا البناء قلت اطال الله بقاء مولانا هذا مشهد النذور ولم اقل قبر لعلمي بتطيره من دون هذا فاستحسن اللفظ وقال قد علمت انه قبر النذور وانما اردت شرح امر- فقلت له هذا قبر عبيد الله بن محمد -بن عمر بن علي -----------------بن ابي طالب رضي الله عنه- وكان بعض الخلفاء اراد قتله----- فجعل هناك زبية وستر عله-ا وهو لا يعلم فوقع فيها وهيل عليه التراب حيا وشهر بالنذور لانه لا يكاد ينذر له شء الا ويصح ويبلغ الناذر ما يريد وانا احد من نذر له وصح مرارا لا احصيها فلم يقبل-	4204	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2448	false	-5262099820614722548	4	138	25	663	1519	300	قبر النذور مشهد بظاهر بغداد علي نصف ميل من السور------------------------------- يزار وينذر له قال التنوخي كنت مع عضد الدولة وقد اراد الخروج الي همذان فوقع نظره علي البناء الذي علي قبر النذور فقال لي يا قاضي ما هذا البناء قلت اطال الله بقاء مولانا هذا مشهد النذور ولم اقل قبر لعلمي بتطيره من دون هذا فاستحسن اللفظ وقال قد علمت انه قبر النذور وانما اردت شرح امره فقلت له هذا قبر عبيد الله بن محمد ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وكان بعض الخلفاء اراد قتله خفية فجعل هناك زبية وستر عليها وهو لا يعلم فوقع فيها وهيل عليه التراب حيا وشهر بالنذور لانه لا يكاد ينذر له شء الا ويصح ويبلغ الناذر ما يريد وانا احد من نذر له وصح مرارا لا احصيها فلم يقبل	2448	-1987561211053828885	606	1160.0	479	669	90.58296203613281	119	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4205	true	4362858012308259387	0	40	0	210	1602	300	هذا القول وتكلم بما دل علي ان هذا وقع اتفاقا فتسوق العوام باضعاف ذلك ويروون الاحاديث الباطلة فامسكت فلما كان بعد ايام يسيرة ونحن معسكرون في موضعنا استدعاني وذكر--- انه جربه لامر عظيم ونذر له وصح نذره في قصة طويلة	4205	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2448	false	-5262099820614722548	138	179	663	876	1519	300	هذا القول وتكلم بما دل علي ان هذا وقع اتفاقا فتسوق العوام باضعاف ذلك ويروون الاحاديث الباطلة فامسكت فلما كان بعد ايام يسيرة ونحن معسكرون في موضعنا استدعاني وذكر لي انه جربه لامر عظيم ونذر له وصح نذره في قصة طويلة	2448	-1987561211053828885	210	414.0	170	213	98.591552734375	39	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4206	true	-7036279785614797214	121	182	629	945	1574	300	قطفتا بالفتح ثم الضم والفاء ساكنة وتاء مثناة من فوق والقصر كلمة اعجمية لا اصل لها في العربية في علمي وهي محلة كبيرة ذات اسواق بالجانب الغربي من بغداد مجاورة لمقبرة الدير التي فيها قبر الشيخ معروف الكرخي رض ----------بينها وبين دجلة اقل من ميل وهي مشرفة علي نهر عيسي الا ان العمارة بها متصلة الي دجلة بينهما القرية محلة معروفة	4206	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2541	false	3439751910367455482	24	87	137	462	1559	300	قطفتا بالفتح ثم الضم والفاء ساكنة وتاء مثناة من فوق والقصر كلمة -عجمية لا اصل لها في العربية في علمي وهي محلة كبيرة ذات اسواق بالجانب الغربي من بغداد مجاورة لمقبرة الدير التي فيها قبر الشيخ معروف الكرخي رضي الله عنه بينها وبين دجلة اقل من ميل وهي مشرفة علي نهر عيسي الا ان العمارة بها متصلة الي دجلة بينهما القرية محلة معروفة	2541	-1987561211053828885	314	615.5	254	326	96.31901550292969	59	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4224	true	2071108052987515536	14	181	76	1030	1724	300	مظفر الدين كوكبري بن زين الدين كوجك علي فوجدهم قد رحلوا عنها فاقام فيها زمنا طويلا جدد في خلاله عمارتها واقام فيها الاسواق الخالدة والدور الفاخرة والجنان الغن وصارت له هيبة وقاوم الملوك ونابذهم ---------------------حتي هابوه ف--حفظت بذلك المدينة من شرور الطامعين فيها وقصدها الغرباء وقطنها كثير منهم حتي صارت مصرا كبيرا والظاهر ان اكبر حرب حدثت فيها كانت الواقعة التي جرت بين الاسكندر الكبير ودارا مالك الفرس عام 231 ق م في سهل جوجماليس المعروف اليوم بكرمليس ونواحيها حيث فر ملك الفرس هاربا فاعترضته بسس احد قواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسكندر وقتله فعرفت الحادثة بواقعة اربل وكانت يومءذ من مدن اشور المشهورة----------------------- ومع سعة هذه المدينة واهميتها التجارية وعظمة ثروة اشرافها فبنيانها وطباعها اشبه بالقري----- منها بالمدن واكثر اهلها كر-----د استعرب بعضهم وبقي الاخر محافظا علي عنصره ولغته وجميع سكان رساتيقها وفلاحيها وما ي-ضاف اليهم كرد----------------------------------------------------------------------- وليس حول المدينة بستان ولا فيها نهر جار علي وجه الارض واكثر زروعها واهلها علي الكهاريز المستنبطة تحت الارض ومياه هذه الكهاريز عذبة --طيبة------------- لا فرق بينها وبين -------ماء دجلة في العذوبة والخفة	4224	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0166	false	-1024325779094856561	63	222	354	1242	1646	300	مظفر الدين كوكبري بن زين الدين كوجك علي--------------------- فاقام بها وقامت بمقامه بها لها سوق--------------------------------------------------------------- وصار- له هيبة وقاوم الملوك ونابذهم بشهامته وكثرة تجربته حتي هابوه فانحفظ- بذلك اطرافه----------------------- وقصدها الغرباء وقطنها كثير منهم حتي صارت مصرا كبيرا م-----------------------------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصار وطباع هذا الامير مختلفة متضادة فانه كثير الظلم عسوف بالرعية راغب في اخذ الاموال من غير وجهها وهو مع ذلك مفضل علي الفقراء كثير الصدقات علي الغرباء يسير الاموال الجمة الوافرة يستفك بها الاساري من ايدي الكفار وفي ذلك يقول الشاعر كساعية للخير من كسب فرجها لك الويل لا تزني ولا تتصدقي ومع سعة هذه المدينة------------------------------------- فبنيانها وطباعها----- بالقري اشبه منها بالمدن واكثر اهلها اكراد قد استعربوا-------------------------------------- وجميع----- رساتيقها وفلاحيها وما ينضاف اليها اكراد وينضم الي ولايتها عدة قلاع وبينها وبين بغداد مسيرة سبعة ايام للقوافل وليس حولها------ بستان ولا فيها نهر جار علي وجه الارض واكثر زروع-------ها علي القني--- المستنبطة تحت الارض وشربهم من ابارهم العذبة الطيبة المريءة التي لا فرق -------بين ماءها وماء دجلة في العذوبة والخفة	166	-1987561211053828885	428	385.5	344	1291	33.15259552001953	62	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4349	true	5637744820254021730	11	41	58	221	1509	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلننا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفي الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	4349	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1985	false	1246738521474097995	89	119	493	656	1636	300	كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايام شهلتنا صن وصنبر مع الوبر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك وافدة من البحر	1985	-1987561211053828885	151	290.0	122	163	92.6380386352539	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4404	true	-8550573802821448869	237	277	1232	1434	1552	300	بفتح الهاء من قري العراق قال ابو سعد -ما سمعت بهذه المدينة الا في كتاب النسوي قال ابو بكر احمد بن محمد بن عبدوس النسوي حدثنا ابو الحسين علي بن جامع الديباجي الخطيب بتل هوارة حدثنا اسماعيل بن محمد الوراق	4404	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0762	false	-5961967629553266868	90	130	449	652	1510	300	بفتح الهاء من قري العراق قال ابو سعد وما سمعت بهذه المدينة الا في كتاب النسوي قال ابو بكر احمد بن محمد بن عبدوس النسوي حدثنا ابو الحسين علي بن جامع الديباجي الخطيب بتل هوارة حدثنا اسماعيل بن محمد الوراق	762	-1987561211053828885	202	399.0	162	203	99.50739288330078	39	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4444	true	1792942624839853502	34	78	190	428	1624	300	وكان لهم در-هم يسمونها الغطريفية من حديد وصفر وانك وغير ذلك من جواهر مختلفة وقد ركبت فلا تجوز هذه الدراهم الا في بخارا ونواحيها وحدها وكان- سكتها تصاوير وهي من ضرب الاسلام وكانت لهم دراهم اخر تسمي المسسيبية و المحمدية جميعها من ضرب الاسلام	4444	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0457	false	4856908396924803376	99	142	539	777	1574	300	وكان لهم دراهم يسمونها الغطريفية من حديد وصفر وانك وغير ذلك من جواهر مختلفة وقد ركبت فلا تجوز هذه الدراهم الا في بخاري ونواحيها وحدها وكانت سكتها تصاوير وهي من ضرب الاسلام وكانت لهم دراهم اخر تسمي الم-سيبية و-المحمدية جميعها من ضرب الاسلام	457	-1987561211053828885	235	449.0	192	240	97.91666412353516	40	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4579	true	821422833433674894	28	54	143	297	1529	300	-----بلاد للعرب والنسبة اليهم يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسب- فلا يجتمعان -قال سيبويه وبعضهم يقول يم-ني بالتشديد------------------------------------------------------------------------ وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون	4579	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3313	false	-4840442328154093600	119	160	619	848	1570	300	تجمع ذلك كله--- والنسبة اليهم يمني ويمان مخففة والالف عوض من ياء النسبة فلا تجتمعان وقال سيبويه وبعضهم يقول يماني ب--تشديد الياء قال امية بن خلف الهذلي يمانيا يظل يشد كيرا وينفخ داءبا لهب الشواظ وقوم يمانية ويمانون مثل ثمانية وثمانون	3313	-1987561211053828885	143	244.5	118	234	61.11111068725586	19	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4789	true	443569598477754815	25	89	130	545	1726	300	قال حمزة اسم المداءن بالفارسية توسوفون وعربوه علي الطيسفون والطيسفونج وانما سمتها العرب المداءن لانها سبع مداءن بين كل مدينة الي --اخري مسافة قريبة او بعيدة واثارها واسماءها باقية وهي اسافابور ووه اردشير وهنبوشا-فور ودرزنيدان ووه جنديوخسره ونوني-فاذ وكردافاذ فعرب اسفابورع-لي اسفاندر وعرب وه اردشير علي بهرسير وعرب هنبوشا-فور علي جنديسابور وعرب درزنيدان علي-درزيجان وعرب وه جندخ--سره علي رومية وعرب السادس والسابع علي اللفظ	4789	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2805	false	-1774492020053369292	82	150	415	837	1655	300	قال حمزة اسم المداءن بالفارسية توسف-ون وعربوه علي الطيسفون والطيسفونج وانما سمتها العرب المداءن لانها سبع مداءن بين كل مدينة الي الاخري مسافة قريبة او بعيدة واثارها واسماءها باقية وهي اس-فابور ووه اردشير وهنبو شافور ودرزيندان ووه جنديوخسره ونونيافاذ وكردافاذ فعرب اسفابور علي اسفانبر وعرب وه اردشير علي بهرسير وعرب هنبو شافور علي جنديسابور وعرب درزيندان علي درزيجان وعرب وه جنديوخسره علي رومية وعرب السادس والسابع علي اللفظ	2805	-1987561211053828885	401	765.0	337	424	94.57546997070312	52	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4843	true	-4145694144710184844	230	290	1093	1423	1478	300	ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخيا بها دهقان----ا في موضع يقال له راوند فمل--------ت احدهما وبقي------- الاخر والدهقان ين-------دمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا فم--ات الدهقان فكان الاسدي ي-------نادم قبريهما ويشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويترنم بهذا الشعر خليلي هبا طالما وروي الاصبهاني بسنده الي يعقوب بن السكيت ان هذا الشعر لعيسي بن قدامة	4843	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1444	false	8743852094486265004	241	292	1281	1560	1602	300	ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخي----ا دهقانا بها في موضع يقال له راوند ونادماه فمات احدهما وبقي الاسدي الاخر والدهقان فكانا ينادمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي الغابر ينادم قبريهما---------------------------------- ويترنم بهذا الشعر وقال بعضهم---------------------------------------------- ان هذا الشعر ل--قس بن ساعدة	1444	-1987561211053828885	222	351.5	178	365	60.82191848754883	34	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4843	true	-4145694144710184844	142	207	650	990	1478	300	هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما ا--------------------------------------------------لم تعلما اني بسمعان مفرد وما لي فيه من حبيب------------------ سواك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما جري الموت مجري اللحم والعظم منكما كان الذي يسقي العقار سقاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما سابكيكما طول الليالي وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما ووردت نسبته كذلك الي	4843	-9074194802290737910	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1445	false	4464572289973820631	11	102	53	534	1562	300	هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما قد رثاكما الم تعلما -----------------ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما جري النوم بين العظم والجلد منكما كانكما ساقي عقار سقاكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقاها ترو ثراكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما فان كنتما لا تسمعان فما الذي خليلي عن سمع الدعاء نهاكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكيكما طول الحياة -وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما و----ينسب------- الي	1445	-1987561211053828885	184	310.5	147	622	29.581993103027344	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown