id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0600	true	-1409102486011039361	65	236	350	1184	1497	300	-لك قال في تاج--------- العروس قولهم اولي لك تهد-د و-وعيد وان---شد الجوهري فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للد-ر يحلب من مرد قال الاص-------------------------------معي اي قا-----------ربه ما يهلكه اي نزل به وانشد فعادي بين هاديتين منها واولي بن يزيد علي الثلاث ومن قوله تعالي فاولي معناه التوعد والتهدد اي الشر اقرب اليك وقال ثعلب دنوت من الهلكة وكذلك قوله تعالي فاولي لهم اي وليهم المكروه وهو اسم لدنوت او قارب-------ت قال ثعلب ولم يقل احد في اولي لك احسن مما قال الاصمعي وقال غيرهما اولي يقولها الرجل الاخر يحسره علي ما فاته و---------------------------يقول له يا محروم اي شء فاتك وفي مقامات الحريري اولي لك يا ملعون انسيت يوم جيرون وقيل هي كلمة تلهف يقولها الرجل اذا افلت من عظيمة وفي حديث انس قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابوك حذافة وسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اولي لكم والذي نفسي بيده اي قرب منكم ما تكرهون وقول الشاعر فلو كان اولي يطعم القوم صدتهم ولكن اولي يترك القوم جوعا	600	-9074194802290737910	Shamela0023591-ara1.completed.ms6212	false	-8773541976101702711	135	237	739	1235	1561	300	لهم قال صاحب الصحاح قول العر-------ب اولي لك تهديد وتوعيد ومنه قول الشاعر- فاولي ثم اولي ثم اولي وهل للدار يحلب من مرد انتهي واختلفوا اهو اسم او فعل فذهب الاصمعي الي انه بمعني قاربه ما يهلكه اي نزل به وانشد تعادي بين هاديتين منها واولي ان يزيد علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب -لم يقل احد في اولي--- احسن مما قال الاصمعي وقال المبرد يقال لمن هم بالعطب كما روي ان اعرابيا كان يوالي رمي الصيد فينفلت منه ف------------------------------------------يقول اولي لك رمي صيدا فقاربه ثم----------------------------------------- افلت منه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان اولي يطعم القوم صيدهم ولكن اولي يترك القوم جوعا	6212	7233169600613410270	298	412.5	224	926	32.181427001953125	49	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4600	true	-400106336105994276	116	154	610	797	1550	300	وقال اخر وكان في العينين حب قرنفل او سنبل- كحلت به فانهلت فقال ------كحلت---------------------------- به و وانهلت بعد قوله العينين وجاز هذا كما -جاز نقيضه----------------------------------- قال الشاعر اذا ذكرت عيني الزمان الذي مضي بصحراء طلح ظلتا تكفان ومثل	4600	-9074194802290737910	Shamela0023591-ara1.completed.ms1931	false	990051370620772391	246	290	1261	1478	1528	300	وقال---- وكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت فقال تنهل وكحلت له ولم يقل تنهلان ولا كحلتا به و------------------------------هذا كما اجازوا ان يخبر عن الواحد من هذين اخبار المثني قال------- اذا ذكرت عيني الزمان الذي مضي بصحراء فلج ظلتا تكفان فقال	1931	7233169600613410270	135	185.5	106	258	52.32558059692383	25	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4879	true	-5445748202000274998	0	24	0	125	1657	300	لهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك وفي	4879	-9074194802290737910	Shamela0023591-ara1.completed.ms4619	false	-8588338523417271227	265	289	1406	1531	1586	300	لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم	4619	7233169600613410270	121	238.0	97	125	96.80000305175781	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0023591-ara1.completed