id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms4414	true	-6893000578810932895	253	300	1364	1612	1612	300	بسم الله الرحمن الرحيم ارشدك الله للصواب وعرف- فضل اولي الالباب ووهب لك جميل الاداب وجعلك ممن يعرف عز الادب كما يعرف زوايد زواءل الغني قال ابو عثمان عمر عمرو بن بحر الجاحظ دخلت علي امير المءمنين المعتصم بالله فقلت--- يا امير المءمنين في اللسان عشر خصال-	4414	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms1	false	-5407358789955733291	6	52	39	282	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم ارشدك الله للصواب وعرفك فضل اولي الالباب ووهب لك جميل الاداب وجعلك ممن يعرف عز الادب كما تعرف------ زواءد الغني قال ابو عثمان---- عمرو بن بحر الجاحظ دخلت علي امير المءمنين المعتصم بالله فقلت له يا امير المءمنين في اللسان عشر خصال	1	-9071583011912117955	236	448.0	192	253	93.28063201904297	40	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	0	257	0	1324	1539	300	اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف يعرف تعرف به الاشياء وواعظ يعرف به القبيح ومعز يرد ترد به الاحزان وخاصة تذهب بالصنيعة وملهي مله يونق الاسماع وقال الحسن البصري ان الله تعالي رفع درجة اللسان فليس من الاعضاء شء ينطق بذكره غيره وقال بعض العلماء افضل شء للرجل عقل يولد معه فان فاته ذلك فمال يعظم به فان فاته ذلك فعلم يعيش يستعين به فان فاته ذلك فموت يجتث اصله وقال خالد بن صفوان ما الانسان لولا اللسان الا ضالة مهملة او بهيمة مرسلة او صورة ممثلة وذكر الصمت والمنطق عند الاحنف فقال رجل الصمت افصل واحمد فقال صاحب الصمت لا يتعداه نفعة وصاحب المنطق ينتفع به غيره والمنطق الصواب افضل وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال رحم الله امرء امرا اصلح من لسانه قال قيل وسمع عمر بن عبد العزيز رض---------- رجلا يتكلم فابلغ في حاجته فقال عمر هذا والله السحر الحلال وقال مسلمة بن عبد الملك ان الرجل ليسلني ليسالني الحاجة فتسجيب فتستجيب له نفسي ---بها فاذا لحن انصرفت نفسي عنها وتقدم رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير ان ابينا هلك وان اخونا غصبنا ميراثه فقال زياد الذي ضيعت من لسانك اكثر مما ضيعت من مالك وقال بعض الحكماء لاولاده يا بني اصلحوا من السنتكم فان الرجل لتنوبه الناءبة فيستعير الدابة والثياب ولا يقدر ان يستعير اللسان وقال شبيب بن ش-بة وراي رجلا يتكلم فاساء القول فقال يا ابن اخي الادب الصالح خير من المال المضاعف وقال الشاعر وكاين وكاءن تري من صامت لك معجب	4415	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms1	false	-5407358789955733291	52	300	282	1554	1554	300	اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواص-----ف تعرف به الاشياء وواعظ يعرف به القبيح ومعز يرد به ----الاحزان وخاصة يزهي بالصنيعة وملة----- يونق الاسماع وقال الحسن البصري ان الله تعالي رفع درجة اللسان فليس من الاعضاء شء ينطق بذكره غيره وقال بعض العلماء افضل شء للرجل عقل يولد معه فان فاته ذلك فمال يعظم به فان فاته ذلك فعلم -------يعيش به فان فاته ذلك فموت يجتث اصله وقال خالد بن صفوان ما الانسان لولا اللسان الا ضالة------ او بهيمة مرسلة او صورة ممثلة وذكر الصمت وال-نطق عند الاحنف فقال رجل الصمت افضل واحمد فقال صاحب الصمت لا يتعداه نفعه وصاحب المنطق ينتفع به غيره والمنطق الصواب افضل وروي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال رحم الله----- امرا اصلح من لسانه قا----ل وسمع عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه رجلا يتكلم فابلغ في حاجته فقال عمر هذا والله السحر الحلال وقال مسلمة بن عبد الملك ان الرجل------- ليسالني الحاجة------- فتستجيب--- نفسي له بها فاذا لحن انصرفت نفسي عنها وتقدم رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير ان ابينا هلك وان اخونا غصبنا ميراثه فقال زياد الذي ضيعت من لسانك اكثر مما ضيعت من مالك وقال بعض الحكماء لاولاده يا بني اصلحوا من السنتكم فان الرجل لتنوبه الناءبة فيستعير الدابة والثياب ولا يقدر ان يستعير اللسان وقال شبيب بن شيبة وراي رجلا يتكلم فاساء القول فقال يا ابن اخي الادب الصالح خير من المال المضاعف وقال الشاعر------ وكاءن تري من صامت لك معجب-	1	-9071583011912117955	1247	2405.0	1004	1338	93.19880676269531	232	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	257	300	1324	1539	1539	300	زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم فحذر يا امير المءمنين اولادك واوصهم بان يتعلموا من كل الادب فانك ان افردتهم بشء واحد ثم سءلوا عن غيره لم يجيبوا وذلك اني لقيت حزاما حين-	4415	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms2	false	-7063974968366091469	0	42	0	208	1514	300	زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم فخذ- يا امير المءمنين اولادك------- بان يتعلموا من كل الادب فانك ان افردتهم بشء واحد ثم سءلوا عن غيره لم يحسنوه وذلك اني لقيت حزاما حين	2	-9071583011912117955	202	381.0	161	216	93.51851654052734	39	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4416	true	7677396475918018686	0	263	0	1344	1515	300	قدم امير المءمنين من بلاد الروم فسالته عن الحرب كيف كانت هناك فقال لقيناهم في مقدار صحن الاصطبل فما كان بقدر ما يحس الرجل دابته حتي تركناهم في اضيق من ممرغة مراغة وقتلناهم فجعلناهم كانهم انابير سرجين فلو طرحت روثة ما سقطت الا علي ذنب دابة وعمل ابياتا في الغزل فكانت ان يهدم الصد من حمي جسمي معالفه فان قلبي بقت الوجد معمور اني امرا في وثاق الحب يكبحه لجام هجر علي الاسقام معذور علل بجل نبيل من وصالك او حس- الرقاد فان النوم ماسور اصاب حبل شكال الوصل يوم بدا ومبضع الصد في كفيه مشهور ليست برقع هجر بعد ذلك في اصطبل ود فروث الحب منثور قال وسالت بختيوشع بختيشوع------- عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار صحن البيمارستان فما كان بقدر ما يختلف الرجل مقعدين حتي تركنا تركناهم في اضيق من محقنة فقتلناهم فلو طرحت مبضعا ما سقط الا علي اكحل رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت شرب الوصل دستج الهجر فاستط لمق بطن الوصال بالاسهال ورماني حبي بقولنج بين مذهل عن ملامة العذال ففءاد الحبيب بنملة ينحله الس-ل وقلبي معدب معذب بالملال وفءادي مبرسم ذو سقام يا-بن ماسوه ماسويه ضل عني احتيالي لو ببقراط كان ما بي وجالينو س باتا منه باك-ف بال قال وسالت جعفر- الخياط عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار سوق الخلقان فما كان بقدر ما يخيط الرجل درزا حتي قتلناهم وتركناهم في اضيق من جربان فلو طرحت ابرة ما سقطت الا علي---- رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت فتقت بالهجر دروز الهوي اذ وخزتني ابرة الصد فالقلب من ضيق سراويله يغتر يعثر في بايكة ذاءلة الجهد جشمتني يا طيلسان النوي منك علي شوزكتي وجد- ازرار	4416	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms2	false	-7063974968366091469	42	300	208	1514	1514	300	قدم امير المءمنين من بلاد الروم فسالته عن الحرب كيف كانت هناك فقال لقيناهم في مقدار صحن الاصطبل فما كان بقدر ما يحس الرجل دابته حتي تركناهم في اضيق من ممر------غة وقتلناهم فجعلناهم كانهم انابير سرجين فلو طرحت روثة ما سقطت الا علي ذنب دابة وعمل ابياتا في الغزل فكانت ان يهدم الصد من---- جسمي معالفه فان قلبي بقت الوجد معمور اني امرء في وثاق الحب يكبحه لجام هجر علي الاسقام معذور علل بجل نبيل من وصالك او حسن الرقاد فان النوم ماسور اصاب حبل شكال الوصل حين بدا ومبضع الصد في كفيه مشهور لبست برقع هجر بعد ذلك في اصطبل ود فروث الحب منثور قال وسالت --------بختيشوع الطبيب عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار صحن البيمارستان فما كان بقدر ما يختلف الرجل مقعدين حتي------ تركناهم في اضيق من محقنة فقتلناهم فلو طرحت مبضعا ما سقط الا علي اكحل رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت شرب الوصل دستج الهجر فاستط ل-ق بطن الوصال بالاسهال ورماني حبي بقولنج بين مذهل عن ملامة العذال ففءاد الحبيب------ ينحله الس ل وقلبي----- معذب بالملال وفءادي مبرسم ذو سقام يا بن ما سو------ه ضل عني احتيالي لو ببقراط كان ما-بي وجالي نوس باتا منه باكسف بال قال وسالت جعفرا الخياط عن مثل ذلك فقال لقيناهم في مقدار سوق الخلقان فما كان بقدر ما يخيط الرجل درزا حتي قتلناهم وتركناهم في اضيق من جربان فلو طرحت ابرة ما سقطت الا علي راس رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت فتقت بالهجر دروز الهوي اذ وخزتني ابرة الصد فالقلب من ضيق سراويله----- يعثر في بايك------ة الجهد جشمتني يا طيلسان النوي منك علي شوزكتي وجدي ازرار-	2	-9071583011912117955	1278	2431.0	1027	1361	93.90154266357422	238	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4417	true	-6103778413255194667	0	274	0	1357	1477	300	ويا جربان سروري ويا حبيب حياتي حلت عن عهدي قال وسالت اسح-ق بن ابراهيم عن مثل ذلك وكان ز-راعا فقال لقيناهم في مقدار جريبن جريب من الارض فما كان بقدر ما يسقي الرجل مساره مشارة حتي قتلناهم فتركناهم في اضيق من باب وكانهم انابير سنبل فلو طرح فدان ما سقط الا علي ظهر ثور وعمل ابياتا في الغزل فكانت زرعت هواه في كراب من الصفا واسقيه واسقيته ماء الدوام علي العهد وسرجنته بالوصل لم ال جاهدا ليحرزه السرجين من افة الصد فلما تعالي النبت واخضر يانعا جري يرقان البين في سنبل الود -قال وسالت فرجا الرحجي الرخجي عن مثل ذلك وكان خبازا فقال لقيناهم في مقدار بيت التنور فما كان بقدر ما يخبز الرجل خمسة ارغفة حتي تركناهم في اضيق من حجر جحر تنور فلو سقطت جمرة ما وقعت الا في جفنة خباز وعمل ابياتا في الغزل فكانت قد عجن الهجر دقيق الهوي في جفنة من خشب الصد واختمر البين فنار الهوي تذكي بسرجين من البعد واقبل الهجر بمحراكه يفحص عن ارغفة الوجد جرادق الموعد مشمومة مهشومة مثروددة مثرودة في قصعة الجهد قال وسالت عبد الله بن عبد الصمد بن ابي داود--- مثل ذلك وكان مءدبا فقال لقيناهم في مقدار صحن الكتاب فما كان بقدر ما يقرا الصبي امامه حتي الجاناهم الي اضيق من رقم فقتلناهم فلو سقطت دواة ما وقعت الا في حجر صبي وعمل ابياتا في الغزل فكانت قد امات الهجر ان صبيان قلبي ففءادي معذب في خبال كسر البين لوح كبدي فما اط مع ممن هويته في وصال رفع الرقم من حياتي وقد اط لق مولاي حبله من حبالي مشق الحب في فءادي لوحي ن فاغري جوانحي بالسلال لاق قلبي بيانه ببينه فمداد الع ين من هجر مالكي في انهمال كرسف	4417	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms3	false	3982790528409505101	35	300	166	1475	1475	300	ويا جربان سروري ويا ج-يب حياتي حلت عن عهدي قال وسالت اسحاق بن ابراهيم عن مثل ذلك وكان زاراعا فقال لقيناهم في مقدار جريبين م----ن الارض فما كان بقدر ما يسقي الرجل------ مشارة حتي قتلناهم فتركناهم في اضيق من باب وكانهم انابير سنبل فلو طرح فدان ما سقط الا علي ظهر رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت زرعت هواه في كراب من الصفا و-------اسقيته ماء الدوام علي العهد وسرجنته بالوصل لم ال جاهدا ليحرزه السرجين من افة الصد فلما تعالي النبت واخضر يانعا جري يرقان البين في سنبل الود وقال وسالت فرجا------- الرخجي عن مثل ذلك وكان خبازا فقال لقيناهم في مقدار بيت التنور فما كان بقدر ما يخبز الرجل خمسة ارغفة حتي تركناهم في اضيق من حج----ر تنور فلو سقطت جمرة ما وقعت الا في جفنة خباز وعمل ابياتا في الغزل فكانت قد عجن الهجر دقيق الهوي في جفنة من خشب الصد واختمر البين فنار الهوي تذكي بسرجين من البعد واقبل الهجر بمحراكه يفحص عن ارغفة الوجد جرداق الموعد مسو--------مة م--------ثرودة في قصعة الجهد قال وسالت عبد الله بن عبد الصمد بن ابي داود عن مثل ذلك وكان مءدبا فقال لقيناهم في مقدار صحن الكتاب فما كان بقدر ما يقرا الصبي امامه حتي الجاناهم الي اضيق من رقم فقتلناهم فلو سقطت دواة ما وقعت الا في حجر صبي وعمل ابياتا في الغزل فكانت قد امات الهجر-ان صبيان قلبي ففءادي معذب في خبال كسر البين لوح كبدي فما اط مع ممن هويته في وصال رفع الرقم من حياتي وقد اط لق مولاي حبله-من حبالي مشق الحب في فءادي لوحي ن فاغري جوانحي بالسلال لاق قلبي بنا------نه فمداد ال عين من هجر مالكي في انهمال كرسف-	3	-9071583011912117955	1288	2486.5	1027	1363	94.49742889404297	251	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4418	true	6333154155562571468	1	284	6	1413	1496	300	بيت الانبار فما كان الا بقدر ما يغسل الرجل راسه حتي تركناهم في اضيق من باب الاتون فلو طرحت ليفة ما وقعت الا علي راس رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت يا نورة الهجر حلقت الصفا لما بدت لي ليفة الصد يا مءزر الاسقام حتي متي تنقع في حوض من الجهد اوقد اتون الوصل لي مرة منك بزنبيل من الود فالبين مذ اوقد حمامه قد هاج قلبي -سلخ مشلح الوجد افد افسد خطمي الصفا والهوي نخاله نخالة الناقص الناقض للعهد قال وسالت الحسن بن ابي قماسة عن مثل ذلك وكان كناسا فقال لقيناهم في مقدار سطح الايوان فما كان الا بقدر ما يكنس الرجل زنبيلا حتي تركناهم في اضيق من حجر جحر المخرج ثم قتلناهم بقدر ما يشارط الرجل علي كنس كنيف فلو رميت بابنة وردانة ما سقطت الا علي فم فالوعة بالوعة وعمل ابياتا في الغزل فكانت اصبح قلبي بربخا للهوي تسلح فيه فقحة الهجر بنات وردان الهوي للبلي اصبر من ذا الوجد في صدري خنافس الهجران اثكلنني يوم تولي معرضا صبري اسقم ديدان الهوي مهجتي اذ سلح البين علي عمري قال وسالت الشرابي احمد-------- عن مثل بذلك فقال لقيناهم في مقدار صحن بيت الشراب فما كان بقدر ما يصفي الرجل دنا حتي تركناهم في اضيق من رطلية فقتلناهم فلو رميت تفاحة ما وقعت الا علي انف سكران وعمل ابياتا في الغزل فكانت شربت بكاس للهوي نبذة معا ورقرقت خمر الوصل في قدح الهجر فمالت دنان البين يدفعها الصبي فكسرن قرابات حزني علي صدري وكان مزاج الكاس غله علة لوعة ودورق هجران وقنينتي عدر غدر قال وسالت عبد الله بن طاهر عن مثل ذلك وكان طباخا فقال لقيناهم في مقدار صحن المطبخ فما كان بقدر ما يشوي الرجل حملا حتي تركناهم في اضيق من موقد نار فقتلناهم فلو سقطت مغرفة ما وقعت	4418	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms4	false	8678149624308214691	27	300	125	1480	1480	300	بيت الانبار فما كان الا بقدر ما يغسل الرجل راسه حتي تركناهم في اضيق من باب الاتون فلو طرحت ليفة ما وقعت الا علي راس رجل وعمل ابياتا في الغزل فكانت يا نورة الهجر حلقت الصفا لما بدت لي ليفة الصد يا مءزر الاسقام حتي متي تنفع في حوض من الجهد اوقد اتون الوصل لي مرة منك بزنبيل من الود فالبين مذ اوقد حمامه قد هاج قلبي مسلخ ال-----وج----د افسد خطمي الصفا والهوي ------نخالة ا-------لناقض للعهد قال وسالت الحسن بن ابي قماشة عن مثل ذلك وكان كناسا فقال لقيناهم في مقدار سطح الايران فما كان الا بقدر ما يكنس الرجل ز-بيلا حتي تركناهم في اضيق من---- جحر المخرج ثم قتلناهم بقدر ما يشارط الرجل علي كنس كنيف فلو رميت بابنة وردانة ما سقطت الا علي فم------- بالوعة وعمل ابياتا فك---------انت اصبح قلبي بربخا للهوي تسلح فيه فقحة الهجر بنات وردان الهوي للبلي اصبر من ذا الوجد في صدري خنافس الهجران اثكلنني يوم تولي معرضا صبري اسقم ديدان الهوي مهجتي اذ سلح البين علي عمري قال وسالت-------- احمد الشرابي عن مثل -ذلك فقال لقيناهم في مقدار صحن بيت الشراب فما كان بقدر ما يصفي الرجل دنا حتي تركناهم في اضيق من رطلية فقتلناهم فلو رميت تفاحة ما وقعت الا علي انف سكران وعمل ابياتا في الغزل فكانت شربت بكاس للهوي نبذة معا ورقرقت خمر الوصل في قدح الهجر فمالت دنان البين يدفعها الصبا فكسرن قرابات حزني علي صدري وكان مزاج الكاس غ----لة لوعة ودورق هجران وقنينتي---- غدر قال وسالت عبد الله بن طاهر عن مثل ذلك وكان طباخا فقال لقيناهم في مقدار صحن المطبخ فما كان بقدر ما يشوي الرجل حملا حتي تركناهم في اضيق من موقد نار فقتلناهم فلو سقطت مغرفة ما وقعت-	4	-9071583011912117955	1339	2592.0	1068	1416	94.56214904785156	260	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4419	true	-1698087790550991516	0	207	0	1061	1527	300	الظماء انت جوزينج القلوب وفي اللي-ن كلين الخبيصة البيضاء عدت مستهترا بكسباج بسكباج ود بعد جوذابة بجنب شواء يا نسيم القدور في يوم عرس وشبيها بشهدة صفراء انت اشهي الي القلوب من الزب-د مع الز سبان النرسيان بعد الغداء اطعم الحاسدون الوان غم في قصاع الاحزان والادواء قد غلا غلي القلب مذ نات عنك داري غليان القدور عند السلاء هام قلبي لما كسرن غضارا-ت سروري مغارف الشحناء فتفضل علي العميد بيوم جد بوصل يكبت به اعداءي وتفضل علي الكءيب ببزما-ورد م وصل تشفي يشف من الادواء قال وسالت اطال الله بقاك بقاءك محمد بن داود الطوسي عن مثل ذلك وكان فراشا فقال لقيناهم في مقدار صحن بساط فما كان---- بقدر ما يفرش الرجل بيتا حتي تركناهم في اضيق من منصة فقتلناهم فلو سقطت مخدة ما وقعت الا علي راس رجل ثم عمل ابياتا في الغزل فكانت كسر الهجر ساحة الوصل لما غير البين في وجوه الصفاء وجري البين في مرافق ريش هي مذخورة ليوم اللقاء فرش الهجر لي بيوت هموم تحت راسي وسادة البرحاء حين هيات بيت خيش من الوص-ل لابوابه ستور البهاء فرش الهجر لي بيوت مس-وح متكاتها من--- الحصباء رق للصب من براغيث وجد يعتري جلده صباح مساء قال فضحك المعتصم حتي استلقي علي قفاه ثم دعا مءدب ولده فامره ان ياخذهم بتعليم جميع العلوم	4419	-9074194802290737910	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown.ms5	false	2783837677735861149	17	221	83	1115	1115	221	الظماء انت جوزينج القلوب وفي اللي ن كلين الخبيصة البيضاء عدت مستهترا------- بسكباج ود بعد جوذابة بجنب شواء يا نسيم القدور في يوم عرس وشبيها بشهدة صفراء انت اشهي الي القلوب من الزب د مع--------- النرسيان بعد الغذاء اطعم الحاسدون الوان غم في قصاع الاحزان والادواء قد غلا ----القلب مذ نات عنك داري غليان القدور عند الصلاء هام قلبي لما كسرن غضارا ت سروري مغارف الشحناء فتفضل علي العميد بيوم جد بوصل يكبت به اعداءي وتفضل علي الكءيب ببزما ورد-- وصل يشفي من---- الادواء قال وسالت اطال الله----- بقاءك محمد بن داود الطوسي عن مثل ذلك وكان فراشا فقال لقيناهم في مقدار صحن بساط فما كان الا بقدر ما يفرش الرجل بيتا حتي تركناهم في اضيق من منصة فقتلناهم فلو سقطت مخدة ما وقعت الا علي راس رجل ثم عمل ابياتا في الغزل فكانت كسح الهجر ساحة الوصل لما غبر البين في وجوه الصفاء وجري البين في مرافق ريش هي مذخورة ليوم اللقاء فرش الهجر في بيوت هموم تحت راسي وسادة البرحاء حين هيات بيت خيش من الوص ل لابوابه ستور البهاء فرش البحر لي بيوت مسموح متكا-ها مطارح الحصباء رق للصب من براغيث وجد تعتري جلده صباح مساء قال فضحك المعتصم حتي استلقي--------- ثم دعا مءدب ولده فامره ان ياخذهم بتعليم جميع العلوم-	5	-9071583011912117955	1007	1914.5	810	1074	93.76164245605469	180	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010428BK12-ara1.mARkdown