id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms4008	true	-8558654319340172271	148	259	738	1325	1529	300	في ص 83 س 3 -وكان مبلغه فيما ظنه الكتاب وكانوا يتعاودونه نحو ----الف دينار فعلق المجمعيون ما نصه كذا في الاصل ولعله يتعاورونه اي يتداولونه بالعد او التخمين قلنا ليس ذلك بشء وغنما هو متكلف ظاهر لان قوله ظنه الكتاب ينفي عدة ولان التعاور لا يكون بالعد ولا بالتخمين فمعني تعاوروا المال اخذه بعضهم------------------------------------------------------------------------ بعد بعض او بعضهم مرة وبعض اخري وعلي ذلك قول اعشي بكر دمنة قفرة تعاورها الصي ف بريحين من صبا وشمال وقول عنترة العبسي اذ لا ازال علي رحالة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم فالاصل المذكور يتعاودونه هو الصواب ومعناه تشاركو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في معاودته لتفقده 13 وفيها س 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر-- بحبسه-ا وتهديه-ما ففعلت ذلك فاحضراني حسابا مبتورا	4008	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms413	false	-6576764493094963513	66	154	362	854	1588	300	في اي شء صرف وكان مبلغه فيما ظنه الكتاب وكانوا يتعاودونه نحو الف الف دينار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن الفرات فاز بجميعها ولم تقم بها حجة عليه قال ابو الحسين فحدثني ابي بعد --------------------------------ذلك ق------------------------------------------------------ال لما قلدني------------------- علي ----------------------------------------------------------------------------------بن عيسي في وزارته الاولي ديوان الدار الجامع للدواوين امرني باحضار هذين الجهبذين ومطالبتهما بختماتهما لما كان حصل في ايديهما في وزارة ابن الفرات الاولي من الجهات التي تقدم ذكرها فاستدعيتهما وطالبتهما فاحالا علي ان ابن الفرات اخذ حسابهما ولم يدع عندهما نسخة منه فامرني بحبسهما وتهديدهما ففعلت ذلك فاحضراني حسابا مبتورا	413	-2606988769621190975	140	-50.0	111	895	15.642457962036133	18	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4154	true	-4273837385740596924	245	266	1241	1348	1531	300	فقال وقع بتقليد اسحاق بن ابراهيم جميع اعمال المعاون بالسواد جزاء له علي ما نبهه عليك من تكرمتك يا ابا محمد	4154	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms425	false	-2209260588089345518	106	127	527	633	1526	300	فقال وقع بتقليد اسحاق بن ابراهيم جميع اعمال المعاون بالسواد جزاء له علي ما نب-ه عليه من تكرمتك يا ابا محمد	425	-2606988769621190975	105	204.0	84	107	98.13084411621094	19	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4155	true	-8888331561217238612	28	84	139	420	1497	300	فقال الشيخ للخارجي وهو لا يعرفه وقدر انه يريد الجامع الي اين تمضي يا شيخ وقد صلي الناس وفاتتك الصلاة والصواب وقد راه يريد الجامع لان قدر انه لا تجيز له هذا القول المثبت الحكم 6 وبعد ذاك الكلام فقال الخارجي يا ابله انما فاتت من ادركها يريد-ان التجم-ع معهم لا يسقط الفرض الذي هو الظهر	4155	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms425	false	-2209260588089345518	245	283	1253	1444	1526	300	فقال الشيخ للخارجي وهو لا يعرفه وقدر انه يريد الجامع الي اين تمضي يا شيخ وقد صلي الناس وفاتتك الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الخارجي يا ابله انما فاتت من ادركها يريد ان التجميع معهم لا يسقط الفرض الذي هو الظهر	425	-2606988769621190975	189	362.0	152	283	66.78445434570312	35	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4157	true	-3494983970048360513	58	161	327	878	1596	300	وكان عبيد الله بن سليمان وابوه وهما مقيمان ب--حضرة الموفق يقصداني ويريثان المال علي فاحفظني ذلك عليها فعلق به المجمعيون لعله يرتبان قلنا لا وجاهة في هذا التعليق لان القاءل للقول المذكور راشد صاحب جيش الموفق وقد رتب عليه المال الموفق نفسه لا هذان ويظهر لك ذلك من قوله فاعتمد الموفق علي في ذلك فافقرني ذاك فالاصل يريثان علي المال هو الصواب الابلج ومعناه يءخران علي المال ولا يدعاني اتقاضي ما انفقته علي الجيش ويزيد الاصل صحة قوله------------------------------------------------------------------ فكنت احتاج الي ان ارهن سيوفي وسروجي وادخل كل مدخل حتي اقيم الانزال -وقعا لي في بعض الايام الي جهبذهما ليث بمال من مال الانزال	4157	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms436	false	-9112241604277953862	154	207	784	1065	1553	300	وكان عبيد الله بن سليمان وابوه وهما مقيمان بالحضرة------- يقصداني ويريثان المال علي فاحفظني ذلك علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واقتصرا لي علي الفي دينار في كل يوم عاجلة والف بحوالات لا تروج فكنت احتاج---- ان ارهن سيوفي وسروجي وادخل كل مدخل حتي اقيم الانزال ووقعا لي في بعض الايام الي جهبذهما ليث بمال من مال الانزال	436	-2606988769621190975	212	197.0	172	620	34.19355010986328	37	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4296	true	1940322894311323837	134	160	794	920	1682	300	وجسمه في دار ابن طاهر والزم سبعين الف دينار يءديها فكان يصححها اي المعتضد علي جميل وهو يوكل به من قبل المعتضد في دار ابن طاهر	4296	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms442	false	-4540423733059278129	259	283	1311	1426	1523	300	وحبسه في دار ابن طاهر والزم سبعين الف دينار يءديها فكان يصححها----------- علي جميل وهو موكل به من قبل المعتضد في دار ابن طاهر	442	-2606988769621190975	111	208.0	87	126	88.0952377319336	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4357	true	3854686024361217188	116	148	573	756	1558	300	ما هذا نصه هذه اسناية الخيزران ومنها يشرب المبارك باسره وبعض الصلح وكان- اقطاعا لام الرشيد الخيزران فحفرت لها هذه الاسناية وكانت تغلها غلة عظيمة وقد تعطلع الان وخرب الصلح والمبارك كله	4357	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms459	false	-1028083409012334636	231	263	1132	1316	1512	300	ما هو فقلت هذه اسناية الخيزران ومنها يشرب المبارك باسره وبعض الصلح وكانت اقطاعا لام الرشيد الخيزران فحفرت لها هذه الاسناية وكانت تغلها غلة عظيمة وقد تعطلت الان وخرب الصلح والمبارك كله	459	-2606988769621190975	176	340.0	145	184	95.65217590332031	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4367	true	-3071465861936274653	61	132	298	628	1445	300	ولا امن ان يقع علي حيلة في ديني فاهلك فعلق مرجليوث ب حيلة ما نصه لعله خلل وهذا وان------------------------------------------------------------------------------------------- كان له وجه في ذا---------------------------------------------------------ته فانه لا يلاءم الحاجة لا------------------------ن هذا القاضي صاحب القول لم يخف من الخلل الظاهر بل من الخلل المغطي بالحيلة فهو يشعر بالخلل فيتجنبه وقد لا يشعر بالحيلة فيهلك علي ما اعتقد هو 7 وفي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجميع ما فر خزانتي ثلاثون الف دينار عينا وهذا لا يقع مني	4367	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms459	false	-1028083409012334636	104	212	502	1045	1512	300	ولا امن ان تقع علي حيلة في ديني فاهلك وقد فسد الناس فاقلني اقالك الله واعفني فاعفاه 67 لا تصلح الدنيا الا بالعدل حدثني ابو الحسين قال سمعت حامد بن العباس في وزارته يتحدث قال كان صاعد بن مخلد وصفني للناصر لدين الله وعظم عنده من امري حتي اختصصت بخدمته فاستدعاني يوما علي خلوة وقال قد علمت ما لحقنا من هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو يعني صاحب الزنج حتي عدنا الي هاهنا قال وكان ذلك بعد انهزامه من بين يدي صاحب الزنج وعوده من مقامه بواسط ليستريح ويتاهب للرجوع ويستعد لقتاله قال وقال لي الناصر وامري كما تري مختل وجميع ما في خزانتي ثلاثون الف دينار عينا وهذا لا يقع مني	459	-2606988769621190975	121	-17.5	92	682	17.74193572998047	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4368	true	-7525617845445634039	204	270	1029	1364	1522	300	حتي انتهي الي موضع معسكر سيف الدولة وكان نازلا في الماصر بواسطة فعلق مرجليوث بسيف الدولة ما صورته لعله ابن ولم نعلم سبب هذا الترجيح فقد قال ابن خلكان في 402 من الوفيات وكان سيف الدولة قبل ذلك مالك واسط وتلك النواحي فلا وهم في ان يكون معسكره بواسط ونءيد هذا بقوله في ص 438 فلما راي سيف الدولة الصورة استهولها مع صياح الملاح وما استهوله	4368	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms463	false	2497913562727483550	99	138	557	757	1610	300	حتي انتهي الي موضع معسكر سيف الدولة وكان نازلا في الماصر بواسط والملاح في بكاءه وراءه لا يجسر ان يطفء النار ولا يقدر علي اكثر------------------------------- من ان يلطم ويصيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي سيف الدولة الصورة استهولها مع صياح الملاح وقوله ------	463	-2606988769621190975	125	174.0	100	335	37.31343460083008	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4369	true	4295527997851191147	20	88	101	461	1515	300	وقد احترق جوانب الزورق وظلاله واكثر الته فقال مرجليوث لعله اطلاله بالطاء المهملة جمع طلل وهو جل السفينة اي شراعها وجمعه جلول واجلال قلنا والاولي بالاثبات ما في الاصل لانه جمع ظلة كنقطة وهي ما يستظل به ويستذري اما جمع جل السفينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اجلال فلا نعرف مسمعه فهل لاحد ان يكفينا تعب الوجدان 14 وفي هذه الصفحة وانتفع ببقية خشبه وحديده ووصل التجار الي ما سلم من المتاع	4369	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms463	false	2497913562727483550	168	230	921	1248	1610	300	وقد احترق جوانب الزورق وظلاله واكثر الته الا الامتعة التي--------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا------------------------------------------------------------------سفله فانها كالسالمة فرقي بها الي الشط فاخرج المال فاذا هو ثمانية الاف دينار عينا ونيف وستون سيفا ومنطقة من فضة وبعضها من ذهب فاخذ ذلك وسلم الزورق الي الملاح وشد علي يده وعصمه من الكوفي حتي نقض الملاح الزورق---------------------------- وانتفع ببقية خشبه وحديده ووصل التجار الي ما سلم من المتاع	463	-2606988769621190975	113	62.5	89	520	21.730770111083984	20	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4370	true	394628301907426879	37	137	177	688	1508	300	ولم يتصرف في ايام عبيد الله الي ان مات وهو يتصدق فعلق به المجمعيون تصدق بمعني سال وبمعني اعطي وانكر الاصمعي وغيره كونها بمعني سال قلنا لم يب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق من اوجه ما اختلف الرواة فيه الا وجه العقل فمعني تصدق هنا تطلب الصدقات نحو تاثر تتبع الاثار و تخبر تبحث الاخبار و تسقط تاثر السقطات و تقم تطلب القمام و تكسب تتبع المكاسب و توقع انتظر الوقوع وغير ذلك كثيرا جدا فانكار الاصمعي المسموع المقيس علي كلام العرب يستلزم الانكار 18 وجاء في ص فحين راني قام الي قياما تاما------ رجليه وقلت -قيلني الوزير اطال الله بقاءه وليس هذا محلي فعلق ----	4370	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms466	false	-7153527329782278426	57	125	308	662	1558	300	ولم يتصرف في ايام عبيد الله الي ان مات وهو يتصدق-------------------------------------------------------------------------------------------- واستترت انا اياما فلم يعرض عبيد الله لطلبي ولا لشء من داري وضيعتي ولا لاهلي ولا معاملي فانست بذلك وكتبت اليه بعد ذلك اسال الامان فامنني فحضرت مجلسه وهو حافل بالناس وبين يديه الخلق-------- من اصحاب الدواوين والقواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحين راني قام الي قياما تاما فقبلت رجليه وقلت يقيلني الوزير اطال الله بقاءه وليس هذا محلي فقال ولم	466	-2606988769621190975	144	96.5	113	701	20.542081832885742	25	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4402	true	4591411429265989293	0	170	0	879	1557	300	حدثني جماعة منهم رجل يعرف بابن السراج وغيره ومنهم محمد -بن عبد الله----------------------- الواسطي------------------------------------------------------------------------------------- فاثبت ذلك بخطه محمد بن عبد الله عقيب هذا الكلام شاهدت علي نحو من فرسخ وكسر من رصافة الميمون قرية من قري النبط و--الاكاسر كذا وتعرف بالحراوقلة ف--يها اثار قديمة من بنايا جير وجص وفيها قبة قاءمة كالهيكل كانت قديمة وتمثال رجل من حجر اسود املس عظيم الخلق يعرف عند اهل ذلك الصقع بابي اسح-ق لانة يتعاطي قوم من اهل القوة شيله فيسحقهم ويكسر عظامهم وقد قتل وازمن خلقا فيذكر اهل الموضع انهم سمعوا اشياخهم يدعونه بذلك علي قديم الايام وهذه القرية خراب لا يذكر فيها عمارة -قد كان احتمل هذا الحجر رجل يعرف بالجلندي كان علي حماية المامون فعمد اليه وشد فيه الحبال وجره بالبقر الي ان بلغ به موضعا من الصحراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم احتمله بعد ذلك رجل اخر من اهل الرصافة علي خلق من الحمالين يتناوبون عليه حتي ادخله الرصافة فحضر اهل ذلك الصقع الذي كان ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فحملوه ثانية حتي ردوه الي موضعه-------------------------------------------- وكان علي صدره وعلي ظهره وكتفيه كتابة محفورة قديمة لا يدري باي	4402	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms467	false	8273157888169482184	46	300	232	1514	1514	300	حدثني جماعة منهم رجل يعرف بابن السراج وغيره ومنهم محمد ابن عبد الله بن محمد بن سهل بن حامد الواسطي وجده ابو بكر محمد بن سهل كان وجها من وجوه الشهود بواسط ثم تقلد القضاء بها سنين دفعات فاثبت ذلك بخط- محمد بن عبد الله عقيب هذا الكلام شاهدت علي نحو من فرسخ وكسر من رصافة الميمون قرية من قري النبط او الاكاسرة--- وتعرف بجيذا وقالوا فيها اثار قديمة من بناء اج-ر وجص وفيها قبة قاءمة كالهيكل كانت قديما و-مثال رجل من حجر اسود املس عظيم الخلق يعرف عند اهل ذلك الصقع بابي اسحاق لانه يتعاطي قوم من اهل القوة شيله فيسحقهم ويكسر عظامهم وقد قتل وازمن خلقا فيذكر اهل الموضع انهم سمعوا اشياخهم يدعونه بذلك علي قديم الايام وهذه القرية خراب لا يذكر فيها عمارة وقد كان احتمل هذا الحجر رجل يعرف بالجلندي كان علي حماية المامون فعمد اليه وشد فيه الحبال وجره بالبقر الي ان بلغ ---موضعا من الصحراء فامسي فتركه في موضعه فلما اصبح عاد فوجده ناحية عن الموضع الذي تركه فيه وان ذلك الحجر صار بالقرب من موضعه الاول فتركه وانصرف ثم احتمله بعد ذلك رجل اخر من اهل الرصافة علي خلق من الحمالين يتناوبون عليه حتي ادخله الرصافة فحضر اهل ذلك الصقع الذي كان فيه يضجون ويقولون ان هذا نانس به في ذلك المكان وانا ناوي اليه في الليل فنانس به ويمنع عنا الوحش اذا كنا بقربه فلا يقربون ما ياوي اليه فحملوه ثانية حتي ردوه الي موضعه الاول بعد ان بذل لهم الرجال حمله من الرصافة وكان علي صدره وعلي ظهره وكتفيه كتابة محفورة قديمة لا يدري باي-	467	-2606988769621190975	853	1567.0	688	1292	66.02167510986328	151	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4404	true	-8550573802821448869	97	197	519	1024	1552	300	وفي هذه البلاد بلاد سواد واسط كما راينا قرية تعرف بقصبة نهر الفضل وهي تلهوار ب-----نحو فرسخين من-- تل يعرف بتل ريحا من البلاد القديمة فيها اثار وفيه حجر عظيم مربع له سمك كثير وهو كالسرير طوله تسعة كذا اذرع في اذرع وفي حاشية مجلة المجمع كذا في الاصل وقد غاب في الارض اكثره وعليه تماثيل ونقش وكان صاحب تلهوار احمد بن خاقان اراد اقلاب هذا الحجر لينظر ما تحته فاحتفر حوله واجتهد ان يقدر علي قلبه فلم يقدر علي ذلك -انهم كانوا كلما احتفروا تحته ليتمكنوا من قلبه هوي الي الحفرة فاستغرق فيها فلما اعياه ذلك تركه علي حاله	4404	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms468	false	3061064378793274277	2	91	7	454	1560	300	وفي هذه البلاد------------------------- قرية تعرف بقصبة نهر الفضل وهي تلهوار و علي نحو فرسخين منها تل يعرف بتل ريحا من البلاد القديمة فيها اثار وفيه حجر عظيم مربع له سمك كثير وهو كالسرير طول- تسعة ا----ذرع في اذرع ------------------------------------قد غاب في الارض اكثره وعليه تماثيل ونقش وكان صاحب تلهوار احمد بن خاقان اراد اقلاب هذا الحجر لينظر ما تحته فاحتفر حوله واجتهد ان يقدر علي قلبه فلم يقدر علي ذلك لانهم كانوا كلما احتفروا تحته ليتمكنوا من قلبه هوي الي الحفرة فاستغرق فيها فلما اعياه ذلك تركه علي حاله	468	-2606988769621190975	437	811.5	350	513	85.18518829345703	81	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4434	true	4278734075301993377	51	92	235	436	1552	300	فقالوا ل-------يس بها من يكون هذا عنده الا العامل والصواب ليس بنا لانهم كانوا يتكلمون علي انفسهم ولا مرجع للهاء في بها حتي يتخرج به وجه لذلك التعبير الذي تقدم 9 وفيها وسلم ابو علي من صلاته فقال لنا لا يهوسكم	4434	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms478	false	-10731135492356136	147	175	751	886	1551	300	فقالوا ان جبي ليس بها من يكون هذا عنده الا العامل ولست ممن ياكل طعام العمال فمر الرجل يشوش الكلام--------------------------------------------------------------------- وسلم ابو علي من صلاته فقال---- لا يهوسكم	478	-2606988769621190975	85	116.0	66	208	40.86538314819336	16	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4598	true	5500895146880196003	239	286	1243	1508	1591	300	والدرابات في المسجد احملها دفعات اثنتين وثلاثا في كل دفع-----------------------------------------ة والصواب او ثلاثا اي يحملها دفعتين او ثلاثا فالست الدرابات مثلا يحملها دفعتين اي ثلاثا ثلاثا او دفعات اي اثنتين اثنتين او واحدة واحدة ولا يجوز الجمع بينهما بالواو وورد بعدها فاذا مضيت لترد الدرابات او تحضرها	4598	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms487	false	-99296539043895037	182	211	916	1079	1537	300	والدرابات في المسجد احملها دفعات اثنتين وثلاثا في كل دفعة فاشرجها ثم اقفل وكذا افتحها فقلت البارحة واليوم كذا فعلت فقال نعم فقلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مضيت لترد الدرابات او تحضرها	487	-2606988769621190975	98	157.0	80	306	32.02614212036133	15	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4603	true	2037783780028765523	43	74	229	404	1579	300	الي ان يحمل اليها شراب تشربه بحضرته ورمان اشار عليها باستعماله والصحيح شراب رمان اشار عليها باستعماله والدليل علي ذلك قوله بعد-------------------------------------------------------------------------------------------ه فكان في جملته جامة فيها رمان وفيها هذه الملعقة	4603	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms497	false	725845240644249214	30	72	168	392	1580	300	الي ان يحمل اليها شراب تشربه بحضرته ورمان اشار عليها باستعماله قال فحمل------------------------------------------ ذلك في صينية عظيمة مغطاة وتناولت منه ما ارادت وخرج الظرف مكشوفا فراه ابي فقال للخادم قدمه الي فقدمه اليه فكان في جملته جامة فيها رمان وفيها هذه الملعقة	497	-2606988769621190975	119	213.0	96	266	44.73684310913086	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed
Sham19Y0036540-ara1.ms4604	true	-4346881763517369714	31	61	148	312	1599	300	وفيه امر عظيم من تماثيل الكافور وغلمان قيام والصواب فيها لان صاحب الضمير مءنث هو الفازة 20 وفي ص 747------------------------------------------------------------------------------------------ فامر يوسف باخراج الانبذة في مدافات بلور تسمي بالفارسية جاشنكير	4604	-9074194802290737910	Shamela0010275BK1-ara1.completed.ms499	false	4786720738690584422	83	127	490	744	1577	300	وفيه امر عظيم من تماثيل الكافور وغلمان قيام بعددنا يروحون وغلمان اخر بعددنا بايديهم مناديل الشراب وبين يدي كل واحد صينية ذهب ومغسل ومركن ذهب وخرداذي بلور وقدح بلور وكوز بلور والجميع فارغ قال فامر يوسف باخراج الانبذة في مدافات بلور تسمي بالفارسية جاشنكير	499	-2606988769621190975	111	184.5	91	254	43.70078659057617	18	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0010275BK1-ara1.completed