id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0029	true	5479523480760920701	73	106	398	561	1577	300	بنو عجل بن لجيم بن صعب وهم الذين هزموا الفرس بمءتة يوم ذي قار ف-منازلهم من اليمامة الي البصرة وقد دثروا وخلفهم اليوم في تلك البلاد بنو عامر المنتفق بن عقيل بن عامر	29	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0259	false	-7708349603825793699	8	43	32	191	1497	300	بنو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال في العبر وكانت منازلهم من اليمامة الي البصرة قال ثم ----خلفهم الان- في تلك البلاد بنو عامر المنتفق بن عقيل بن عامر	259	3848509968093163541	114	173.5	87	164	69.51219177246094	20	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0229	true	-4491559595738774552	253	288	1256	1436	1504	300	تقويم البلدان قال في اللباب وانما سميت بغداد بهذا الاسم لان كسري اهدي اليه خصي من ال-شرق فاقطعه بغداد وكان لهم صنم يعبدنه بالمشرق يقال له --بغ فقال ذلك الخصي بغ داذ يقول اعطاني الصنم	229	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1291	false	1089887326879262799	232	263	1281	1443	1643	300	تقويم البلدان و-------------------سميت بغداذ بهذا الاسم لان كسري اهدي اليه خصي من المشرق فاقطعه بغداذ وكان له- صنم يعبد-ه بالمشرق يقال له البغ فقال ذلك الخصي بغ داذ يعني اعطاني الصنم	1291	3848509968093163541	153	269.5	122	183	83.60655975341797	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0618	true	8314828478206386923	149	279	808	1470	1577	300	في اواخر خلافة بني امية واواءل خلافة بني --عباس علي ما نقله القلقشندي في كتابه صبح الاعشي في كتابة الانشاء المطبوع منه الجزء الاول في مصر القاهرة ثم قال ان كثيرا من كتاب زماننا يزعمون ان الوزير ابا علي بن مقلة المتوفي سنة 328ه 939م هو اول من ابتدع ذلك وهو غلط فانا نجد من الكتب بخط الاولين فيما قبل الم-ءتين ما ليس علي صورة الكوفي بل يتغير عنه---- نحو هذه الاوضاع المستقرة ق---------------------------------------------ال ابو جعفر النحاس في صناعة الكتاب -يقال ان جودة الخط انتهت الي رجلين من اهل الشام يقال لهما الضحاك واسح-ق بن حماد وكانا يخطان الجليل قلنا هو هذا الخط النسخي في اول عهده نقلا عن الانباط قال صاحب اعانة المنشء وكان الضحاك في خلافة السفاح اول خلفاء بني العباس واسحاق بن حماد في خلافة المنصور والمهدي	618	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0723	false	-9215301921136712857	85	202	474	1068	1595	300	في اواخر خلافة بني امية واواءل خلافة بني العباس قلت علي ان الكثير------------------------------------------------------------------------------------------------ من كتاب زماننا يزعمون ان الوزير ابا علي بن مقلة رحمه الله تعالي ------هو اول من ابتدع ذلك وهو غلط فانا نجد من الكتب بخط الاولين فيما قبل الماءتين ما ليس علي صورة الكوفي بل يتغير عنه الي نحو هذه الاوضاع المستقرة وان كان هو الي الكوفي اميل لقربه من نقله عنه قال ابو جعفر النحاس في صناعة الكتاب ويقال ان جودة الخط انتهت الي رجلين من اهل الشام يقال لهما الضحاك واسحاق بن حماد وكانا يخطان الجليل وكانه يريد الطومار او قريبا منه --------------------قال صاحب اعانة المنشء وكان الضحاك في خلافة السفاح اول خلفاء بني العباس واسحاق بن حماد في خلافة المنصور والمهدي	723	3848509968093163541	477	852.0	382	716	66.62010955810547	87	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0619	true	-7162889729045013432	0	118	0	652	1634	300	كان يعني كاتب الانشاء لابن طولون ويقولون بمصر كاتب ومحرر ليس لامير المءمنين بمدينة السلام مثلهما قلت اي القلقشندي ثم انتهت جودة الخط وتحريره علي راس الثلاثماءة الي الوزير ابي علي محمد بن مقلة واخيه ابي عبد الله قال صاحب اعانة المنشء وولدا طريقة اخترعاها وكتب في زمانهما جماعة فلم يقاربوهما وتفرد ابو عبد الله بالنسخ والوزير ابو علي بالدرج وكان الكمال في ذلك للوزير وهو الذي هندس الحروف واجاد تحريرها وعنه انتشر الخط في مشارق الارض ومغاربها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ عن ابن مقلة محمد ابن السمسماني ومحمد بن اسد وعنهما اخذ الاستاذ ابو الحسن علي بن هلال المعروف بابن البواب المتوفي سنة 413ه 1022م وهو الذي اكمل قواعد الخط وتممها واخترع غالب الاقلام التي اسسها ابن مقلة وممن	619	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0724	false	-5052226538212076666	147	298	773	1570	1578	300	كان يعني كاتب الانشاء لابن طولون ويقولون بمصر كاتب ومحرر ليس لامير المءمنين بمدينة السلام مثلهما قلت -------------ثم انتهت جودة الخط وتحريره علي راس الثلاثماءة الي الوزير ابي علي محمد بن مقلة واخيه ابي عبد الله قال صاحب اعانة المنشء وولدا طريقة اخترعاها وكتب في زمانهما جماعة فلم يقاربوهما وتفرد ابو عبد الله بالنسخ والوزير ابو علي بالدرج وكان الكمال في ذلك للوزير وهو الذي هندس الحروف واجاد تحريرها وعنه انتشر الخط في مشارق الارض ومغاربها ولله قول القاءل سبق الدمع في المسير المطايا اذ روي من احب عنه بقله واجاد السطور في صفحة الخد ولم لا يجيد وهو ابن مقله وقول الاخر تسلسل دمعي فوق خدي اسطرا ولا عجب من ذاك وهو ابن مقلة ثم اخذ عن ابن مقلة محمد ب-ن السمسماني ومحمد بن اسد وعنهما اخذ الاستاذ ابو الحسن علي بن هلال المعروف بابن البواب وهو ا-----------------------لذي اكمل قواعد الخط وتممها واخترع غالب الاقلام التي اسسها ابن مقلة ولما	724	3848509968093163541	607	1184.0	496	834	72.78177642822266	107	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms0619	true	-7162889729045013432	112	143	619	784	1634	300	الاقلام التي اسسها ابن مقلة وممن اخذ عنه محمد بن عبد الملك و---------------------اخذت الشيخة المحدثة الكاتبة زينب الملقبة بشهدة ابنة الابري وعنها اخذ امين الدين ياقوت اه ثم نبغ بعده ابو	619	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0725	false	-5867052144928270159	17	46	98	254	1623	300	الاقلام-------------------- وممن اخذ عنه محمد بن عبد الملك وعن محمد بن عبد الملك اخذت الشيخة المحدثة الكاتبة زينب الملقبة بشهدة ابنة الابري وعنها اخذ امين الدين ياقوت وعنه اخذ ----------	725	3848509968093163541	126	231.5	104	186	67.74193572998047	21	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1301	true	3682807476718521191	176	200	953	1095	1665	300	ينكرون المعاد من حيث هو ويقولون نحو قول الطباءعية ان الطباءع هي المولدة والموت بفناء الحرارة الغريزية كانطفاء السراج بفناء الزيت الا من اعتبط	1301	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4193	false	-4001586523444927237	206	230	1117	1259	1640	300	ينكرون المعاد من حيث هو ويقولون نحو قول الطباءعية ان الطباءع هي المولدة والموت بفناء الحرارة الغريزية كانطفاء السراج بفناء الزيت الا من اعتبط	4193	3848509968093163541	142	284.0	118	142	100.0	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2103	true	-7913629293114254635	103	289	534	1474	1531	300	وعليه سور ابتداءه من دجلة وانتهاءه الي دجلة-- كهيءة الهلال او -نصف داءرة وله ابواب 1 اولها باب الغربة---- علي دجلة 2 ثم -----باب سوق التمر ----باب شاهق البناء واغلق في اول ايام الناصر ابي احمد العباس واستمر غلقه الي الان 3 ثم باب البدرية 4 ثم باب النوبي وفيه العتبة التي----- تقبلها الرسل والملوك وغيرهم اذا قدموا بغداد وهي قطعة من عمود رخام ابيض مطروحة امام هذا الباب طولا 5 ثم باب العامة ويقال له ب-----اب عمورية بين هذين البابين محال يسكنها عامة الناس بينهم وبين دار الخلافة سور اخر فيه عدة ابواب منها باب الدوامات وباب عليان وباب الحرم وغير ذلك 6 ثم يمتد السور من باب العامة نحو ميل لا باب فيه الا باب بستان في اخر المامونية تحت المنظرة التي تنحر تحتها الضحايا في الاعياد 7 ثم باب المراتب بينه وبين دجلة من جهة باب الازج نحو رميتي سهم وهو من ناحية الشرق وجميع ما يشتمل عليه السور يسمي حريم دار الخلافة فيه محال واسواق وخانقاهات ودور كثيرة للرعية---- كاكبر مدينة وبين منازل------- الرعية وبين د--------------------جلة سور اخر --------------دونه دور الخلافة لا يشركه فيه شي من منازل غيره اه وفي مراصد الاطلاع	2103	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1292	false	-8336018349484313056	130	254	725	1363	1652	300	وعليه سور ابتداءه من دجلة وانتهاءه اليها ايضا كهيءة الهلال او كنصف داءرة وله ابواب-- اولها باب الغربة وهو علي دجلة-- ثم يليه باب سوق التمر وهو باب شاهق ولكنه --اغلق في خلافة ---الناصر لدين الله ثم ----استمر غلقه ثم با-----------ب البدرية-- ثم باب النوبي وفيه العتبة التي كانت تقبلها -------الم------------------------------------------------------------------------لوك والرسل ثم باب العامة ويقال له ايضا باب عمورية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يمتد السور --------------نحو ميل لا باب فيه الا باب بستان----------------- تحت المنظرة التي تنحر تحتها الضحايا ثم با-------------ب المراتب بينه وبين دجلة -----------------نحو رميتي سهم وبهذا ال------------------------------------------حريم م----------------حال واسواق---------- ودور كثيرة للرعية وهو كاكبر مدينة تكون قال وبين دور الرعية التي داخل هذا السور وبين دجلة سور اخر وداخل السور الثاني دور الخلافة لا يدخله---ا شء من دور العامة قال في مسالك الابصار	1292	3848509968093163541	475	692.0	375	1011	46.983184814453125	74	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2114	true	-4675505781280337595	236	299	1353	1689	1694	300	لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان ا-دت بلا امتراء وفي الاحد البناء لان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه ستظفر بالنجاح وبالثراء ومن يرد الحجامة ف--الثلاثا ففي ساعاته سفك الدماء وان شرب امرء يو-م دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج ففيه الله ياذن بالدعاء وفي- الجمعات -تزويج وعرس ولذات الرجال مع النساء وهذا --	2114	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0626	false	-6407111332430863855	228	292	1208	1550	1588	300	لنعم اليوم يوم السبت حقا لصيد ان اردت بلا امتراء وفي الاحد البناء فان فيه تبدي الله في خلق السماء وفي الاثنين ان سافرت فيه سترجع بالنجاح وبالغناء وان ترد الحجامة في الثلاثا ففي ساعاته هرق الدماء وان شرب امرء منكم دواء فنعم اليوم يوم الاربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج فان ا-لله ياذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج حقا- ولذات الرجال مع النساء وسياتي	626	3848509968093163541	304	546.0	244	344	88.3720932006836	46	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2828	true	3587941372319185211	265	290	1371	1488	1528	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	2828	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0502	false	4223574050372379852	101	126	492	609	1467	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	502	3848509968093163541	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms2828	true	3587941372319185211	266	290	1375	1488	1528	300	جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	2828	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0527	false	2889485837754976233	149	173	823	936	1590	300	جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا	527	3848509968093163541	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms3625	true	6561762344578038792	262	293	1402	1592	1650	300	فقال اوابد العرب -هي امور كانت العرب عليها في الجاهلية بعضها يجري مجري الديانات وبعضها يجري مجري الاصطلاحات والعادات وبعضها يجري مجري الخرافات وجاء الاسلام بابطالها وهي عدة امور منها الكهانة	3625	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0304	false	9141393765968338979	20	51	104	293	1584	300	في-- اوابد العرب وهي امور كانت العرب عليها في الجاهلية بعضها يجري مجري الديانات وبعضها يجري مجري الاصطلاحات والعادات وبعضها يجري مجري الخرافات وجاء الاسلام بابطالها وهي عدة امور منها الكهانة	304	3848509968093163541	187	365.0	156	191	97.90576171875	29	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4500	true	6875214928809734173	221	259	1141	1335	1554	300	ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه رايك ويتخاوص دونه طرفك ويستشري به ضغ-نك ويتراد معه نفسك ويكثر لاجله صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح ا-لبسا بعد ايضاح ادينا غير دين الله	4500	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0180	false	3539730263279296297	92	130	464	656	1576	300	ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه رايك ويتخاوص دونه طرفك ويس--ري فيه ظعنك ويتراد معه نفسك وتكثر عند-ه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين- غير دين الله	180	3848509968093163541	179	327.5	142	196	91.32653045654297	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4787	true	-6391914903602611121	173	269	991	1496	1660	300	من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة اما بعد فانني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي -بن مريم من روح الله وكلمته القاها الي البتول الطاهرة المطهرة الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته فان تابعتني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله تعالي و-قد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي وقد بعثت اليك -ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي	4787	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1988	false	1877180449981636230	102	178	535	930	1555	300	من محمد رسول الله الي النجاشي ملك الحبشة ا----------ني احمد اليك الله------------------- الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن مريم------------------------------ البتول---------------- الطيبة الحصينة -حملت----------------ه من روحه ونفخه كما خلق ادم بيده واني ادعوك الي الله وحده لا شريك له وان تتبع---------------------ني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني ادعوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي	1988	3848509968093163541	378	681.0	306	508	74.4094467163086	67	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4788	true	4535736572520915231	0	94	0	502	1602	300	من محمد رسول الله الي النجاشي الاصحم ملك الحبشة سلم انت فاني احمد اليك الله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي -بن مريم روح الله وكلمته القاها الي مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسي فخلقه الله من روحه ونفخة كما خلق ادم بيده ونفخه واني ايدعوك الي الله وحده لا شريك له والموالاة علي طاعته وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله وقد بعثت ابن عمي جعفرا ونفرا معه من المسلمين فاذا جاءك فاقرهم ودع التجبر فاني ادعوك وجنودك الي الله ف-------قد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي-------------------------------------------------- والسلام علي من اتبع الهدي	4788	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1988	false	1877180449981636230	102	178	535	930	1555	300	من محمد رسول الله الي النجاشي------- ملك الحبشة ا---------ني احمد اليك الله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن واشهد ان عيسي ابن م--------------------------------ريم البتول الطيبة الحصينة -حملته---------------- من روحه ونفخه كما خلق ادم ب------يده واني اد-عوك الي الله وحده لا شريك له-------------------- وان تتبعني وتءمن بالذي جاءني فاني رسول الله واني اد-------------------------------------------------------------------------عوك وجنودك الي الله عز وجل وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي وقد بعثت اليكم ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام علي من اتبع الهدي	1988	3848509968093163541	324	559.0	261	560	57.85714340209961	53	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4970	true	8176128415627632238	140	198	753	1046	1624	300	له علم ا-بيض يسمي العلم المنصور يحمل معه في المواكب وذكر ان الاعلام التي تحمل معه في المواكب سبعة اعلام الاوسط ابيض والي جانبه احمر واصفر واخضر قال ولا اتحقق كيف ترتيبها و---ذلك غير اعلام القباءل التي تسير معه فلكل قبيلة علم تمتاز--- بما عليه من الكت---------ابة مثل لا اله الا الله او الملك لله وما اشبه ذلك	4970	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1504	false	-8985431306512288262	0	61	0	309	1575	300	له علما ابيض يسمي العلم المنصور يحمل معه في المواكب وذكر ان الاعلام التي تحمل معه في المواكب سبعة اعلام الاوسط ابيض والي جانبه احمر واصفر واخضر قال ولا اتحقق كيف ترتيبها وان ذلك غير اعلام القباءل التي تسير معه فلكل قبيلة علم تمتاز به بما عليه من الكتابة والكتابة مثل لا اله الا الله او الملك لله وما اشبه ذلك	1504	3848509968093163541	291	566.0	234	309	94.17475891113281	54	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4973	true	8398860246998019880	48	101	276	556	1574	300	عدة------ منها راية عظيمة من حرير اصفر مطرزة بالذهب عليها القاب السلطان واسمه وتسمي العصابة ومنها راية عظيمة في راس خ--صلة من الشعر تسمي الجاليش ورايات صفر تسم-----ي السناجق قال السلطان عماد الدين ابو الفداء صاحب حماة في تاريخه واول من حمل السنجق علي راسه من الملوك في ركوبه سيف الدين غازي بن	4973	-9074194802290737910	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1060	false	-8971489317410203527	174	224	968	1235	1646	300	عدة رايات منها راية عظيمة من حرير اصفر مطرزة بالذهب عليها القاب السلطان واسمه وتسمي العصابة و-----راية عظيمة في راسها حصلة من الشعر تسمي الچاليش ورايات صفر صغار تسمي السناجق قال السلطان عماد الدين----------- صاحب حماة في تاريخه واول من حمل السنجق علي راسه من الملوك في ركوبه---------- غازي بن	1060	3848509968093163541	248	455.5	201	293	84.64163970947266	44	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown