id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0556	true	-7033029396840842812	48	96	255	548	1603	300	طبقات الامم او السلاءل البشرية هذا كتاب علمي طبيعي اجتماعي يبحث في اصول السلاءل البشرية وكيف نشات وتفرعت الي طبقات وانتشرت في الارض وما ت-قسم اليه كل طبقة من الامم و--القباءل وخصاءص كل امة البدنية والعقلية والادبية ومنشاها ودار هجرتها ومقرها الان وعاداتها واخلاقها وادابها واديانها وساءر احوالها	556	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms10993	false	-7286396737079763114	177	226	964	1259	1646	300	طبقات الامم او السلاءل البشرية هو- كتاب علمي طبيعي اجتماعي يبحث في اصول السلاءل البشرية وكيف نشات وتفرعت الي طبقات وانتشرت في الارض وما تنقسم اليه كل طبقة من الامم او القباءل وخصاءص كل امة البدنية والعقلية والادبية ومنشاها ودار هجرتها ومقرها الان وعاداتها واخلاقها وادابها واديانها وساءر احوالها	10993	966709047781157506	290	562.5	242	296	97.97297668457031	45	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0791	true	8630740871794393400	88	119	457	632	1591	300	كتاب معالم الكتابة ومغانم الاصابة انشاء عبد الرحيم بن علي بن شيت القرشي عني بنشره وتعليق حواشيه الخوري قسطنطين الباشا المخلصي طبع في بيروت في المطبعة الادبي----ة 1913 في------ 192 بقطع	791	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11435	false	3596046634516812165	243	275	1417	1600	1749	300	كتاب معالم الكتابة ومغانم الاصابة انشاء عبد الرحيم بن علي بن شيت القرشي عني بنشره وتعليق حواشيه الخوري قسطنطين الباشا المخلصي طبع في بيروت ب--المطبعة الادبية سنة 1912 م صفحاته 192 بقطع	11435	966709047781157506	169	314.5	139	185	91.35134887695312	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0888	true	387519586359116630	178	284	900	1499	1585	300	العراقيات الجزء الاول---- وهو مختار من شعر عشرة--- مشاهير شعراء العراق طبع بنفقة جامعيه رضا وظاهر وزين جميع حقوق الطبع محفوظة لهم مطبعة العرفان صيدا سنة 1331ه في 209 صفحة بقطع ال------------------ثمن لقد احسن الافاضل رضا وظاهر وزين في نشر-------- هذا الكتاب الدال علي تقدم----------------------------------------------- العراقيين في نظم الشعر وعلي----- انهم ------------------ليسوا دون غيرهم في التضلع من-------------- العربية واتقان تعبير فكرهم نظما ونثرا والذين اخذ من شعرهم في هذا الجزء هم الشعراء النوابغ السيد محم-----د حبوبي والسيد ابراهيم الطباطباءي والسيد حيدر الحلي والشيخ جواد شبيب والشيخ ملا كاظم الازري والشيخ عباس ابن ملا علي وال-------سيد جعفر------ والشيخ عبد الباقي الفاروقي والشيخ عبد المحسن الكاظمي والاخرس البغدادي	888	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11601	false	-5230325638871871211	186	291	997	1589	1635	300	العراقيات الجزء الاول منه وهو مختار من شعر عشرة من مشاهير شعراء العراق ل---------جامعيه رضا وظاهر وزين ------------طبع----------- مطبعة العرفان ص 200 ونيف بال--------------قطع المتوسط علي ورق جيد ثمنه 9 قروش وربع قرش يباع بمكتبة المنار بمصر افتتح هذا الديوان بكلمة لناشريه في ماهية الشعر فذكروا فيها بحث منزلة الشعر عند العرب وبحث ادوار الشعر الخ والحق انهم قد استخرجوا بهذا الديوان كنوزا كانت مخبوءة عن الناس في مجاهل العراق فقد اثبتوا------------------------------- من شعر---------------------------------- السيد محمد سعيد حبوبي والسيد ابراهيم الطباطباءي والسيد حيدر الحلي والشيخ جواد شبيب والشيخ ملا كاظم الازدي والشيخ عباس ----ملا علي النجفي والسيد جعفر الحلي والشيخ عب---------------------------د المحسن الكاظمي والاخرس البغدادي	11601	966709047781157506	331	458.0	272	734	45.095367431640625	42	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0898	true	2314334791080414193	119	187	644	1005	1610	300	سقوط مسقط م--------------------سقط هي الثغر العربي البحري حاضرة بلاد عمان علي حرف بحرها في عرض 23 درجة و37 دقيقة من الشمال وفي طول 56 درجة و15 دقيقة من الشرق فيها نحو 35 الف م-ن السكان وميناءها حسن وكان قد حصنها سابقا البرتغاليون وتجارتها مع بمبي وخليج فارس نافقه والميناء الصغير الذي يجاورها واسمه مطرح يعد من مرافقها وكان قد فتحها البوكرك في سنة 1507 فامتلكها البرتغاليون الي سنة	898	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11704	false	6863926565850189008	228	300	1272	1653	1653	300	سقوط مسقط La chute de Mascate مسقط هي الثغر العربي البحري حاضرة بلاد عمان علي حرف بحرها في عرض 23 درجة و37 دقيقة من الشمال وفي طول 56 درجة و15 دقيقة من الشرق فيها نحو 35 الفا من السكان وميناءها حسن وكان قد حصنها سابقا البرتغاليون وتجارتها مع بمبي وخليج فارس نافقة والميناء الصغير الذي يجاورها واسمه مطرح يعد من مرافقها وكان قد فتحها البوكرك في سنة 1507 فامتلكها البرتغاليون الي سنة-	11704	966709047781157506	356	692.5	290	382	93.19371795654297	65	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0898	true	2314334791080414193	187	300	1005	1610	1610	300	1648 ثم خرجت من ايديهم وتقلبت عليها الاحوال حتي اصبحت هدفا للنفوذ الانكليزي الي هذه الايام الاخيرة فجاءتنا الاخبار ان الانكليز احتلوها وغدت من املاك-م ولا بد من ان نعرض علي القراء مجمل الانباء منذ اقرب عهد الينا اي منذ عهد السيد سعيد بن سلطان لتقوم في الفكر صورة الحقيقة منذ نشاتها الي هذا العهد وقد استندنا في اغلب هذه الرواية علي حضرة سليمان افندي الدخيل صاحب الرياض فنقول كان لمسقط في عهد السيد سعيد بن سلطان شان يذكر اصبحت فيه حاضرة امارة كبيرة علي سيف الخليج الفارسي تمتد علي الثغور البحرية المجاورة لها حتي جزيرة البحرين التي لم -تغلب عليها مع انه حارب اهلها اشد المحاربة ومن الثغور التي كانت تضاف الي-	898	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11705	false	6590181970842748069	0	113	0	608	1644	300	1648 ثم خرجت من ايديهم وتقلبت عليها الاحوال حتي اصبحت هدفا للنفوذ الانكليزي الي هذه الايام الاخيرة فجاءتنا الاخبار ان الانكليز احتلوها وغدت من املاكهم ولا بد من ان نعرض علي القراء مجمل الانباء منذ اقرب عهد الينا اي منذ عهد السيد سعيد بن سلطان لتقوم في الفكر صورة الحقيقة منذ نشاتها الي هذا العهد وقد استندنا في اغلب هذه الرواية علي حضرة سليمان افندي الدخيل صاحب الرياض فنقول كان لمسقط في عهد السيد سعيد بن سلطان شان يذكر اصبحت فيه حاضرة امارة كبيرة علي سيف الخليج الفارسي تمتد علي الثغور البحرية المجاورة لها حتي جزيرة البحرين التي لم يتغلب عليها مع انه حارب اهلها اشد المحاربة ومن الثغور التي كانت تضاف الي	11705	966709047781157506	605	1195.0	493	608	99.50657653808594	110	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0899	true	-5643601435089682188	0	189	0	1032	1682	300	الامارة المذكورة لنجة وبندر عباس وما يجاورهما من البلاد الايرانية الواقعة علي خليج فارس لا بل امتدت اجنحة امارته الي ساحل شرقي افريقية مثل بلاد لامو و منباسة و الانفزيجة و بندر السلام و هنزوان -الجزيرة الخضراء وزنجبار وغيرها وكان قد اقام--- حاضرتين وهما مسقط للبلاد الواقعة في بحري عمان وفارس وزنج-ار للاقطار الافريقية وعقد معاهدة مع والي البصرة ومثلها مع دولة الهند ليحافظ علي استقلاله وامور دياره حتي ان فرنسة اقرت له بلقب سلطان العرب او امبراطورهم وقد نالت رعيته من الرفاهية ورغد العيش ما لم تنله تلك الاقطار في سابق الاعصار وكان له اسطول ذو حول وطول يمخر ابحر الهند وفارس وعمان بقيت تلك الدولة في نمو وزهو الي ان توفي الس----عيد فانقسمت دولته بين ابناءه قسمين شطر عربي وشطر افريقي فكان الشطر الافريقي نصيب السيد ماجد ومن بعده السيد برغش ووقع الشطر العربي حصة للسيد ثويني الذي قتله ابنه السيد سالم ليستولي علي سلطنته وما بدا هذا الرجل بالقبض علي زمام الامر الا واستعرت نيران الفتن واندلعت السنة اللهيب الي تلك الديار ولم تخمد الا بتغلب السيد تركي عليها وهو ابن السيد سعيد اخي السيد ثويني وبقيت الامور تجري في مجراها الي عهد السيد فيصل بن	899	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11705	false	6590181970842748069	113	300	608	1644	1644	300	الامارة المذكورة لنجة وبندر عباس وما يجاورهما من البلاد الايرانية الواقعة علي خليج فارس لا بل امتدت اجنحة امارته الي ساحل شرقي افريقية مثل بلاد لامو و-منباسة و-الاتقزنجة وب-ندر السلام و-هنزوان والجزيرة الخضراء وزنجبار وغيرها وكان قد اقام له حاضرتين وهما مسقط للبلاد الواقعة في بحري عمان وفارس وزنجبار للاقطار الافريقية وعقد معاهدة مع والي البصرة ومثلها مع دولة الهند ليحافظ علي استقلاله وامور دياره حتي ان فرنسة اقرت له بلقب سلطان العرب او امبراطورهم وقد نالت رعيته من الرفاهية ورغد العيش ما لم تنله تلك الاقطار في سابق الاعصار وكان له اسطول ذو حول وطول يمخر ابحر الهند وفارس وعمان بقيت تلك الدولة في نمو وزهو الي ان توفي السيد سعيد فانقسمت دولته بين ابناءه قسمين شطر عربي وشطر افريقي فكان الشطر الافريقي نصيب السيد ماجد ومن بعده السيد برغش ووقع الشطر العربي حصة للسيد ثويني الذي قتله ابنه السيد سالم ليستولي علي سلطنته وما بدا هذا الرجل بالقبض علي زمام الامر الا واستعرت نيران الفتن واندلعت السنة اللهيب الي تلك الديار ولم تخمد الا بتغلب السيد تركي عليها وهو ابن السيد سعيد اخي السيد ثويني وبقيت الامور تجري في مجراها الي عهد السيد فيصل بن-	11705	966709047781157506	1023	1997.5	839	1041	98.2708969116211	183	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0899	true	-5643601435089682188	189	300	1032	1682	1682	300	تركي السلطان العربي الحالي فتقاسم الانكليز والالمانيون تلك البلاد في معاهدات سنة 1890 وافضت ثغور فارس والبحرين والكويت الي حماية الانكليز وهكذا اخذت البلاد تخرج من ايدي اصحابها ولما اخترع الافرنج البواخر وسيروها علي متان البحار وشحنوها الات جهنمية وبقي العرب علي حالتهم الاولي من اتخاذ السفن الشراعية او ذوات المقاذيف ضعفت قواهم في المحاربة وتاخروا عن ساءر الامم التي كانت تزداد قواها بازدياد عدد بواخرها وبوارجها ومدرعاتها فاضطر امير مسقط ان يسايس الافرنج والانكليز خوفا من ان تفلت --بلاده من يديه قهرا وقسرا بدون ان يتمكن من معارضة المتغلبين الطامحة ابصارهم الي دياره فاضطر الي منع النخاسة بيع الرقيق ثم الي منع بيع الاسلحة ثم الي غير هذه المطالب مما-	899	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11706	false	950376728717392008	0	111	0	652	1636	300	تركي السلطان العربي الحالي فتقاسم الانكليز والالمانيون تلك البلاد في معاهدات سنة 1890 وافضت ثغور فارس والبحرين والكويت الي حماية الانكليز وهكذا اخذت البلاد تخرج من ايدي اصحابها ولما اخترع الافرنج البواخر وسيروها علي متان البحار وشحنوها الات جهنمية وبقي العرب علي حالتهم الاولي من اتخاذ السفن الشراعية او ذوات المقاذيف ضعفت قواهم في المحاربة وتاخروا عن ساءر الامم التي كانت تزداد قواها بازدياد عدد بواخرها وبوارجها ومدرعاتها فاضطر امير مسقط ان يسايس الافرنج والانكليز خوفا من ان تفلت البلاد- من يديه قهرا وقسرا بدون ان يتمكن من معارضة المتغلبين الطامحة ابصارهم الي دياره فاضطر الي منع النخاسة بيع الرقيق ثم الي منع بيع الاسلحة ثم الي غير هذه المطالب مما	11706	966709047781157506	649	1282.5	539	653	99.38744354248047	109	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0900	true	-6151845418137777865	0	189	0	979	1583	300	اوغر صدور العرب عليه ودفعهم الي الخروج عليه واول من نفث في صدور الناس روح العصيان هو الشيخ عبد الله الس-لمي من الشرقية فانه دعاهم الي ان يبايعوه وقد كان بلده ضبية ومسكنه في لبد -لقابل الذي اميرها الشيخ عيسي بن صالح واول من- بايعه هو هذا الشيخ وكانت المبايعة سرا والغاية من هذا الخروج اقامة السيد فيصل اماما شرعيا علي الاباضية في مسقط يكون نافذ القول والاحكام لا سلطانا ولهذا كتبا اليه كتابا لي-طلعاه علي ما جال في فكرهما فابي السيد فيصل قاءلا انه سلطان وامام معا- وانه حر القول والفعل في مملكته يعمل ما يشاء ويقول ما يشاء فلما بلغ ذلك الخبر الي الشيخين امتعضا وانضم اليهما جمع شايعوهما في افكارهما ثم طلبوا جميعهم الي السيد فيصل ان يقطع دابر المومسات من مسقط وعمان وان يمنع شرب المسكرات والدخان وتجول المبشرين في تلك البلاد الي غير هذه المطالب فابي كل الاباء قاءلا ان الانسان خلق حرا ولا يحق لي ان اقيده بقيود فلما راوا انه رفض كل ما طلبوه منه اجتمع الشيخ عبد الله الس-لمي والشيخ عيسي بن صالح والشيخ عبد الله بن سعيد وعقدوا مجلسا خفيا في سماءم من بني الريحة وقرروا ان يبعثوا الشيخ عبد	900	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11706	false	950376728717392008	111	300	652	1636	1636	300	اوغر صدور العرب عليه ودفعهم الي الخروج عليه واول من نفث في صدور الناس روح العصيان هو الشيخ عبد الله السالمي من الشرقية فانه دعاهم الي ان يبايعوه وقد كان بلده ضبية ومسكنه في بلد القابل الذي اميرها الشيخ عيسي بن صالح واول منه بايعه هو هذا الشيخ وكانت المبايعة سرا والغاية من هذا الخروج اقامة السيد فيصل اماما شرعيا علي الاباضية في مسقط يكون نافذ القول والاحكام لا سلطانا ولهذا كتبا اليه كتابا ليلطلعاه علي ما جال في فكرهما فابي السيد فيصل قاءلا انه سلطان وامام معان وانه حر القول والفصل في مملكته يعمل ما يشاء ويقول ما يشاء فلما بلغ ذلك الخبر الي الشيخين امتعضا وانضم اليهما جمع شايعوهما في افكارهما ثم طلبوا جميعهم الي السيد فيصل ان يقطع دابر المومسات من مسقط وعمان وان يمنع شرب المسكرات والدخان وتجول المبشرين في تلك البلاد الي غير هذه المطالب فابي كل الاباء قاءلا ان الانسان خلق حرا ولا يحق لي ان اقيده بقيود فلما راوا انه رفض كل ما طلبوه منه اجتمع الشيخ عبد الله السالمي والشيخ عيسي بن صالح والشيخ عبد الله بن سعيد وعقدوا مجلسا خفيا في سماءم من بني الرحية وقرروا ان يبعثوا الشيخ عبد-	11706	966709047781157506	973	1906.0	785	985	98.78172302246094	180	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0900	true	-6151845418137777865	189	300	979	1583	1583	300	الله بن حميد الي جميع ديار عمان ليدعوا اهلها الي النهوض مع الشيوخ المذكورين والي محاربة السيد فيصل لكونه ابي تلبية مطالبهم فجري الامر علي ما قرروه و-كنوا الصلح في قباءل عمان المختلفة وربطوا بعضها----- ليكونوا يدا واحدة علي السيد السلطان ثم سار الشيخ عبد الله بن حميد الي تنوف بليدة قريبة من نزوة وواجه شيخها حمير الامامي الذي امر للحال فجمع علماء الاباضية وذاكرهم في الامر فقر رايهم علي تعيين امام ومبايعته فاقاموا عليهم الشيخ سالم بن راشد الخروسي ودخلوا نزوة سرا ودعوا سكانها الي المبايعة فبايعوا الامام وكان في مقدمتهم بنو يام والكنود فلما بلغ الخبر امير نزوة وهو السيد سيف بن حمد من ابناء بني سعيد هجم عليهم-	900	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11707	false	3792861367698864734	0	112	0	610	1636	300	الله بن حميد الي جميع ديار عمان ليدعو- اهلها الي النهوض مع الشيوخ المذكورين والي محاربة السيد فيصل لكونه ابي تلبية مطالبهم فجري الامر علي ما قرروه ومكنوا الصلح في قباءل عمان المختلفة وربطوا بعضها ببعض ليكونوا يدا واحدة علي السيد السلطان ثم سار الشيخ عبد الله بن حميد الي تنوف بليدة قريبة من نزوة وواجه شيخها حمير الامامي الذي امر للحال بجمع علماء الاباضية وذاكرهم في الامر فقر رايهم علي تعيين امام ومبايعته فاقاموا عليهم الشيخ سالم بن راشد الخروسي ودخلوا نزوة سرا ودعوا سكانها الي المبايعة فبايعوا الامام وكان في مقدمتهم بنو يام والكنود فلما بلغ الخبر امير نزوة وهو السيد سيف بن حمد من ابناء بني سعيد هجم عليهم	11707	966709047781157506	602	1181.0	492	611	98.52700805664062	106	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0901	true	4389019048019064871	0	188	0	1026	1598	300	بعسكره كبحا لجماحهم لكنهم ابلوا بلاء حسن- وقتلوا من بني سعيد خاصة اكثر من 25 رجلا وجرحوا الوالي ثم بعد ذلك اخذت نزوة او قل سلمت نفسها بدون ممانعة ليضعف اهلها وقوة محاربيهم وللحال اخرجت العساكر من القلعة الحصينة واحتلها اتباع الامام اما الوالي فانه لما راي الحال علي تلك الصورة لجا الي احد المساجد فطلبوا اليه ان يطاوع الامام والا يعامل معاملة الاسير فاستمهلهم ساعة قبل الجواب فلما امهلوه انتحر قبض الامام علي زمام الامر في نزوة ولما قرت فيها قدمه ارسل يقول لسكان بيت سليط اما الطاعة واما الحرب فسالموه واطاعوه ثم سار وقد قسم جنده الي طاءفتين وجه الطاءفة الاولي الي بركة الموز والطاءفة الاخري الي الرستاق وما كادت تصل تلك الجنود الي تلك الديار الا وانقاد سكانها للهاجمين بدون معارضة ثم زحفوا علي بلاد الحزم فبايع اهل-ة الامام ثم زحفوا الي ولاية الغوابي فلم يقاومهم فيها احد وفي تلك الاثناء كانت الطاءفة الثانية من الجند قد زحفت من بركة الموز الي ولاية تركي وقالوا لواليها ان انت وافقتنا علي انرنا اقمناك اماما فسلمهم القلعة بدون محاربة وللحال لفوا راسه بعمامة وقالوا له كن مستعدا لان تكون خليفة بعد امامنا هذا لما سمع السيد فيصل	901	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11707	false	3792861367698864734	112	300	610	1636	1636	300	بعسكره كبحا لجماحهم لكنهم ابلوا بلاء حسنا وقتلوا من بني سعيد خاصة اكثر من 25 رجلا وجرحوا الوالي ثم بعد ذلك اخذت نزوة او قل سلمت نفسها بدون ممانعة ل-ضعف اهلها وقوة محاربيهم وللحال اخرجت العساكر من القلعة الحصينة واحتلها اتباع الامام اما الوالي فانه لما راي الحال علي تلك الصورة لجا الي احد المساجد فطلبوا اليه ان يطاوع الامام والا يعامل معاملة الاسري فاستمهلهم ساعة قبل الجواب فلما امهلوه انتحر قبض الامام علي زمام الامر في نزوة ولما قرت فيها قدمه ارسل يقول لسكان بيت سليط اما الطاعة واما الحرب فسالموه واطاعوه ثم سار وقد قسم جنده الي طاءفتين وجه الطاءفة الاولي الي بركة الموز والطاءفة الاخري الي الرستاق وما كادت تصل تلك الجنود الي تلك الديار الا وانقاد سكانها للهاجمين بدون معارضة ثم زحفوا علي بلاد الحزم فبايع اهلها الامام ثم زحفوا الي ولاية العوابي فلم يقاومهم فيها احد وفي تلك الاثناء كانت الطاءفة الثانية من الجند قد زحفت من بركة الموز الي ولاية تركي وقالوا لواليها ان انت وافقتنا علي امرنا اقمناك اماما فسلمهم القلعة بدون محاربة وللحال لفوا راسه بعمامة وقالوا له كن مستعدا لان تكون خليفة بعد امامنا هذا لما سمع السيد فيصل-	11707	966709047781157506	1019	2013.0	832	1028	99.12451171875	182	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0901	true	4389019048019064871	188	300	1026	1598	1598	300	هذه الامور جيش جيشا فيه 5 الاف جندي وامر عليه ابنه السيد ناذر فلما وصل الي قرب موقع الامام الجديد في سماءم قلب له جيشه ظهر المجن فانحاز الي جيش الخصم ولم يبق معه الا فرقة من البلوص واولاد بني سعيد وكلهم لا يتجاوز عددهم التسعين فلما راي هذه الخيانة لجا الي حصن سماءم فدخلة ولبث فيه محصورا منتفعا بالمدافع التي كانت هناك دفعا لهجمات عدوه الشديدة اما قباءل ذلك الموطن فانها لم تنفعه فتيلا لانها كلها خانته وانحازت الي الامام الجديد الذي اشتد ساعده لما راي من الفوز المبين ومع ما توفق له من انضمام القوم اليه لم يستفد من محاصرة السيد ناذر عظيم فاءدة لانه كان يدحرهم شر دحر بما-	901	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11708	false	2297949957207206860	0	112	0	573	1547	300	هذه الامور جيش جيشا فيه 5 الاف جندي وامر عليه ابنه السيد نادر فلما وصل الي قرب موقع الامام الجديد في سماءم قلب له جيشه ظهر المجن فانحاز الي جيش الخصم ولم يبق معه الا فرقة من البلوص واولاد بني سعيد وكلهم لا يتجاوز عددهم التسعين فلما راي هذه الخيانة لجا الي حصن سماءم فدخله ولبث فيه محصورا منتفعا بالمدافع التي كانت هناك دفعا لهجمات عدوه الشديدة اما قباءل ذلك الموطن فانها لم تنفعه فتيلا لانها كانت خانته وانحازت الي الامام الجديد الذي اشتد ساعده لما راي من الفوز المبين ومع ما توفق له من انضمام القوم اليه لم يستفد من محاصرة السيد ناذر عظيم فاءدة لانه كان يدحرهم شر دحر بما	11708	966709047781157506	567	1124.0	456	573	98.952880859375	108	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0902	true	3715618677968874656	0	189	0	980	1603	300	كان يمطره عليهم من قذاءف مدافعه ولهذا راي الامام من الاوفق له ان يتركه وشانه ويحاصر البلد محاصرة ضيقة بحيث يبقي السيد ناذر وهو في حصنه في بءرة البلد ثم ان الشيوخ تفرقوا بجنودهم فسار الشيخ حمير بجنوده الي سماءم السفلي وسار الشيخ عيسي الي بلد سرور فبايعه اهلها وسار الامام ومعه الشيخ عبد الله الي سماءم العليا محاصرين السيد ناذرا ثم انهم لما لم يروا نتيجة اتعاب محاصرتهم حفروا سربا او نفقا تحت الارض علي بعد ربع ساعة كذا ولعل في هذه الرواية غلوا عظيما ولا سيما لان الارض هناك ذات حجارة صلبة سوداء تكاد تكون كالحرة ينتهي الي القلعة ونسفوا بالبارود شيءا يسيرا من الحصن ولم يصب احد بضرر لا من المحاصرين ولا من المحاصرين لكن لما اعادوا الكرة واخذوا ينسفون الحصن للمرة الثانية رجع مفعول البارود علي جند الامام واهلك من قومه نفوسا كثيرة اما الشيخ عيسي فانه اوغل في البلاد وبايعه اهلها وما زال يمعن فيها حتي وصل الي بلد فنكا فارسل السيد فيصل عليه جيشا جرارا وعند وصوله الي بلد الخوث رجع علي اعقابه وذهب الي بلاد السيب بدون ان يري العدو بل علم ان العدو قد احتل الخوث قبل ان يصل اليه وبايعه	902	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11708	false	2297949957207206860	112	300	573	1547	1547	300	كان يمطره عليهم من قذاءف مدافعه ولهذا راي الامام من الاوفق له ان يتركه وشانه ويحاصر البلد محاصرة ضيقة بحيث يبقي السيد ناذر وهو في حصنه في بءرة البلد ثم ان الشيوخ تفرقوا بجنودهم فسار الشيخ حمير بجنوده الي سماءم السفلي وسار الشيخ عيسي الي بلد سرور فبايعه اهلها وسار الامام ومعه الشيخ عبد الله الي سماءم العليا محاصرين السيد نادرا ثم انهم لما لم يروا نتيجة اتعاب محاصرتهم حفروا سربا او نفقا تحت الارض علي بعد ربع ساعة كذا ولعل في هذه الرواية غلوا عظيما ولا سيما لان الارض هناك ذات حجارة صلبة سوداء تكاد تكون كالحرة ينتهي الي القلعة ونسفوا بالبارود شيءا يسيرا من الحصن ولم يصب احد بضرر لا من المحاصرين ولا من المحاصرين لكن لما اعادوا الكرة واخذوا ينسفون الحصن للمرة الثانية رجع مفعول البارود علي جند الامام واهلك من قومه نفوسا كثيرة اما الشيخ عيسي فانه اوغل في البلاد وبايعه اهلها وما زال يمعن فيها حتي وصل الي بلد فنكا فارسل السيد فيصل عليه جيشا جرارا وعند وصوله الي بلد الخوث رجع علي اعقابه وذهب الي بلاد السيب بدون ان يري العدو بل علم ان العدو قد احتل الخوث قبل ان يصل----- وبايعه-	11708	966709047781157506	973	1933.0	786	980	99.28571319580078	187	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0902	true	3715618677968874656	189	300	980	1603	1603	300	اهله فحقق سعي جيش السيد فيصل واما جيش الامام الذي كان قد احتل الرستاق فانه تجاوزه وامعن في البلاد حتي دخل العوابي وفيها ابناء السيد فيصل وهما حمود وحمد ومعهما السيد هلال والي بركة فلما راوا صولة العدو فروا هاربين من القتل فاخذها الامام واخرج منها العسكر الموجود فيها وامتلك الاسلحة المذخرة هناك وباعها للعشاءر -استمرت هذه المحاربة نحو اربعين يوما وفي الاخر راي السيد فيصل ان لا طاقة له علي مقابلة العدو فاستنجد بالانكليز فامدوه بست بوارج هاءلة وبخمسماءة جندي واعديه ان يساعدوه في كل ما يطلب وان لا يبعدوا في البر اكثر من مسافة ساعة وقد احتلت الجنود الانكليزية بعض القلاع واخذوا يقاومون العدو اشد المقاومة واصبحوا اصحاب الامر-	902	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11709	false	615566028011367358	0	111	0	625	1627	300	اهله فحقق سعي جيش السيد فيصل واما جيش الامام الذي كان قد احتل الرستاق فانه تجاوزه وامعن في البلاد حتي دخل العواني وفيها ابناء السيد فيصل وهما حمود وحمد ومعهما السيد هلال والي بركة فلما راوا صولة العدو فروا هاربين من القتل فاخذهم الامام واخرج منها العسكر الموجود فيها وامتلك الاسلحة المذخرة هناك وباعها للعشاءر واستمرت هذه المحاربة نحو اربعين يوما وفي الاخر راي السيد فيصل ان لا طاقة له علي مقابلة العدو فاستنجد بالانكليز فامدوه بست بوارج هاءلة وبخمسماءة جندي واعديه ان يساعدوه في كل ما يطلب وان لا يبعدوا في البر اكثر من مسافة ساعة وقد احتلت الجنود الانكليزية بعض القلاع واخذوا يقاومون العدو اشد المقاومة واصبحوا اصحاب الامر	11709	966709047781157506	621	1230.0	511	625	99.36000061035156	107	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0903	true	-5600352086262131393	0	73	0	397	1604	300	والنهي في عمان ولما قرت قدم الانكليز في مسقط وفي ساءر ديار عمان واصبحوا فيها اصحاب الامر والنهي نشروا فيها اجنحة الامن والراحة والسكون حتي ان احد تلك الارجاء كتب الي جريدة الدستور البصرية ان السكينة قد عادت الي ربوعها بعد ان اتخذ الانكليز جميع وساءل الحرب لصد العدو عن مهاجمتها لا بل شرعوا المذاكرة في امور الصلح بينهم وبين الامام الاباضي فتبارك مالك الملك الذي يءتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء	903	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11709	false	615566028011367358	111	184	625	1022	1627	300	والنهي في عمان ولما قرت قدم الانكليز في مسقط وفي ساءر ديار عمان واصبحوا فيها اصحاب الامر والنهي نشروا فيها اجنحة الامن والراحة والسكون حتي ان احد تلك الارجاء كتب الي جريدة الدستور البصرية ان السكينة قد عادت الي ربوعها بعد ان اتخذ الانكليز جميع وساءل الحرب لصد العدو عن مهاجمتها لا بل شرعوا المذاكرة في امور الصلح بينهم وبين الامام الاباضي فتبارك مالك الملك الذي يءتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء	11709	966709047781157506	397	794.0	324	397	100.0	73	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0947	true	-93344773745031864	148	227	797	1260	1669	300	ابن الرشيد والدولة العثمانية من اخبار الزهور ان سعود باشا الرشيد المع الي الصدارة العظمي ما هذا نص---ه علمنا ان بعض الناس يقومون الان في بعض الولايات طالبين من الدولة العلية مطالب مجحفة بحقوق الدولة ومنافية للدين الاسلامي الحنيف الامر الذي ساءنا جدا وعليه ليكن معلوما لدي دولتكم ولدي العالم الاسلامي اجمع اننا لا نقبل هذه الشءون المضرة بالدين الاسلامي والدولة واننا مستعدون مع كافة جنودنا وقباءلنا للقيام بما تامرنا به الدولة العلية ولا تحيد عن اوامر خليفتنا المعظم	947	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11723	false	-6022861354021547354	17	97	117	579	1633	300	ابن الرشيد الي الصدر الاعظم ذكر في بعض الصحف ان سعود باشا الرشيد -كتب الي الصدارة العظمي كتابا قال فيه علمنا ان بعض الناس يقومون الان في بعض الولايات طالبين من الدولة العلية مطالب مجحفة بحقوق الدولة ومنافية للدين الاسلامي الحنيف الامر الذي ساءنا جدا وعليه ليكن معلوما ل---دولتكم ولدي العالم الاسلامي اجمع اننا لا نقبل هذه الشءون المضرة بالدين الاسلامي والدولة واننا مستعدون مع كافة جنودنا وقباءلنا للقيام بما تامرنا به الدولة العلية ولا نحيد عن اوامر خليفتنا المعظم	11723	966709047781157506	415	790.0	342	466	89.05579376220703	68	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1049	true	4186748853012260381	93	125	509	696	1650	300	نشوء فكرة الله كراسة في 37 صفحة تحتوي علي خلاصة كتاب لجرانت الين الكاتب الانجليزي المشهور عن نشوء الاعتقاد بالله وترقي الانسان من الوثنية الي التوحيد الحاضر مع بيان اصول المسيحية ونشوءها	1049	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms11890	false	6203144780784969548	25	54	163	339	1758	300	نشوء فكرة الله كراس-----------ة تحتوي علي خلاصة كتاب لجرانت الين الكاتب الانكليزي المشهور عن نشوء الاعتقاد بالله وترقي الانسان من الوثنية الي التوحيد الحاضر مع بيان اصول المسيحية ونشوءها	11890	966709047781157506	175	340.0	146	187	93.5828857421875	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1306	true	8279065211488815881	17	47	83	218	1548	300	ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت البعض-- فقست عليه غيره اه وقال	1306	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms14549	false	-7845351316925026353	166	195	869	1001	1535	300	ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت --بعضها فقست عليه غير---ه وقال	14549	966709047781157506	130	243.0	101	137	94.89051055908203	27	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1793	true	-1837273074276113179	0	87	0	439	1577	300	خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة علي كل ذي يد بانقيا وبسما جميعا علي عشرة الاف دينار سوي الخرزة القوي علي قدر قوته والمقل علي قدر اقلاله في كل سنة وانك قد نقبت علي قومك وان قومك قد رضوا بك وقد قبلت ومن معي من المسلمين ورضيت ورضي قومك فلك الذمة والمنعمة فان منعن-----------اكم فلنا الجزية والا فلا حتي نمنعكم شهد هشام بن الوليد والقعقاع بن عمرو وجرير بن عبد الله الحميري وحنظلة بن الربيع وكتب سنة اثنتي عشرة في صفر	1793	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms00684	false	4786283114346664396	167	196	883	1041	1585	300	خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة فلكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة والمنعة وما- منعناكم اي حميناكم فلنا الجزية والا فلا -------------------------------------------------------------------------------------------كتب سنة اثنتي عشرة في صفر	684	966709047781157506	140	213.5	114	450	31.11111068725586	22	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1793	true	-1837273074276113179	0	87	0	439	1577	300	خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة علي كل ذي يد بانقيا وبسما جميعا علي عشرة الاف دينار سوي الخرزة القوي علي قدر قوته والمقل علي قدر اقلاله في كل سنة وانك قد نقبت علي قومك وان قومك قد رضوا بك وقد قبلت ومن معي من المسلمين ورضيت ورضي قومك فلك الذمة والمنعمة فان منعن-----------اكم فلنا الجزية والا فلا حتي نمنعكم شهد هشام بن الوليد والقعقاع بن عمرو وجرير بن عبد الله الحميري وحنظلة بن الربيع وكتب سنة اثنتي عشرة في صفر	1793	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms08347	false	7562892615262408667	36	65	185	342	1595	300	خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه اني عاهدتكم علي الجزية والمنعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلك الذمة والمنعة وما- منعناكم اي حميناكم فلنا الجزية والا فلا -------------------------------------------------------------------------------------------كتب سنة اثنتي عشرة في صفر	8347	966709047781157506	142	218.5	116	450	31.55555534362793	23	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2095	true	-1417374299465096720	171	216	958	1183	1604	300	حرر فكرك من كل التقاليد والاساطير الموروثة ولا جرم انه يريد بذلك تقاليد الدين وما يسميه اساطير حتي لا تجد صعوبة ما في رفض راي من الاراء او مذهب من المذاهب اطمانت اليه نفسك وسكن اليه عقلك اذا انكشف لك من الحقاءق ما يناقضه وقد	2095	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms18164	false	-6470173406445734528	15	50	76	249	1566	300	حرر فكرك من كل التقاليد والاساطير الموروثة---------------------------------------------------- حتي لا تجد صعوبة ما في رفض راي من الاراء او مذهب من المذاهب اطمانت اليه نفسك وسكن اليه عقلك اذا انكشف لك من الحقاءق ما يناقضه هذا	18164	966709047781157506	170	325.0	135	225	75.55555725097656	34	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2104	true	4500706944336791848	50	83	237	420	1581	300	ثم شاهدنا--------------------- مجلس------------- الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	2104	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms06902	false	-2530466367258947749	180	219	1029	1246	1695	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	6902	966709047781157506	183	348.0	150	217	84.33179473876953	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2104	true	4500706944336791848	50	83	237	420	1581	300	ثم شاهدنا--------------------- مجلس------------- الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل -بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	2104	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms13361	false	-3729650834513703621	99	138	581	799	1709	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل ابن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	13361	966709047781157506	183	343.0	150	218	83.94495391845703	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2283	true	-4565358332288360384	68	204	373	1070	1611	300	رحمه الله علي كثرة تعبه وطول---- انه قد اتي علي معظم --غريب الحديث واكثر الاثار وما علم ان الشوط بطين والمنهل معين وبقي ذلك علي كتابه في ايدي الناس يرجعون اليه ويعتمدون في غريب الحديث عليه الي عصر ابي محمد غريب الحديث والاثار حذا فيه حذوا ابي عبيد------------ ولم يودعه شيءا من الاحاديث المودعة في كتاب ابي عبيد الا ما دعت اليه الحاجة----- من زيادة شرح وبيان او استدراك او اعتراض فجاء كتابه مثل كتاب ابي عبيد او اكبر منه --------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلام اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاثير وصنف الناس غير من ذكر--------------------------------------------- في هذا الفن تصانيف كثيرة منهم شمر بن حمدويه وابو العباس احمد بن يحيي اللغوي المعروف بثعلب وابو العباس محمد بن يزيد الازدي البصري المعروف بالمبرد وابو بكر بن ال-قاسم الانبار-----------------------------------------------------------------------ي وغير هءلاء من اءمة اللغة والنحو والفقه والحديث و--لما كان زمن ابي عبيد ا-------حمد بن محمد	2283	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms14294	false	-3146307686704280020	22	192	133	990	1544	300	رحمه الله علي كثرة تعبه وطول نصه انه قد اتي علي معظم الغريب-------------------- وما علم ان الشوط بطين والمنهل معين ولق----د بقي كتابه --معتمد الناس ا-----------------------------------------لي عصر ابي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري فصنف كتابه المشهور ولم يودعه شيء--------------------ا من كتاب ابي عبيد الا ما دعت -----الحاجة اليه من زيادة شرح وبيان او استدراك او اعتراض فجاء------ مثل كتاب ابي عبيد او اكثر منه وقد قال في مقدمته ارجو ان لا يكون بقي بعد هذين الكتابين من غريب الحديث ما يكون لاحد فيه مقال وقد كان في عصره ابراهيم بن اسحاق الحربي الحافظ جمع كتابا في الحديث بلغ خمس مجلدات بسط فيه القول واطال بذكر المتون واسانيدها ولو لم يكن في المتن الا كلمة واحدة من الغريب فهجر الناس لذلك كتابه وان كان جم الفاءدة ثم اكثر الناس من التصانيف في هذا الفن ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المبرد وثعلب ومحمد بن قاسم الانباري وسلمة من عاصم النحوي وعبد الملك بن حبيب المالكي ومحمد بن حبيب البغدادي وغيرهم ----من اءمة اللغة والنحو والفقه والحديث واستمرت ا-لحال الي ع-هد الامام محمد بن احمد	14294	966709047781157506	367	484.5	283	1086	33.793739318847656	57	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2283	true	-4565358332288360384	196	300	1035	1611	1611	300	ولما كان زمن ابي عبيد احمد بن محمد الهروي القاشاني المتوفي سنة 401 صاحب الامام ابي منصور الازهري اللغوي صنف كتابة المشهور الساءر في الجمع ----بين غريبي القران والحديث ورتبه علي حروف المعجم علي نمط لم يسبقه اليه احد في غريب القران والحديث فاستخرج الكلمات اللغوية الغريبة من ---كنها واثبتها في حروفها معانيها اذ كان المقصد من هذا التصنيف معرفة الكلمة الغريبة لغة واعرابا ومعني لا معرفة متون الاحاديث والاثار وطرق اسانيدها واسماء رواتها----------------------- فان ذلك--- علم مستقل بنفسه مشهور بين اهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما زال- الناس يتبعون اثر ابي عبيد الهروي-- الي عهد -------ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري فصنف سنة 516ه الفاءق في غريب-	2283	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms14295	false	3179326584483405511	6	133	26	698	1545	300	فلما كان زمن ابي عبيد احمد بن محمد الهروي وهو من طبقة الخطابي ومعاصريه الف كتابه----------------------------------------- الساءر -----جمع فيه بين غريب- القران والحديث ورتبه ترتيبا----------------- لم يسبق- اليه--------------------------- فاستخرج الكلمات اللغوية الغريبة من اماكنها واثبتها في حروفها مرتبا لها علي حروف المعجم ولم يفعمه بال-------------------------------------------------------------------------اسانيد-- والمتون والرواة شان ما سبقه من الكتب فان ذلك له علم مستقل به وقد جمع فيه من غريب الحديث ما في كتب من تقدمه واربي عليه فجاء كتابا جامعا في الحسن بين الاحاطة والوضع الا انه جاء الحديث مفرقا في حروف كلماته ولقد ذاع صيت هذا الكتاب بين الناس واتخذوه عمدة في الغريب واقتفي اثره كثيرون واستدرك ما فاته اخرون وما زالت الايام تنقضي عن تصانيف وتبرز تاليف الي عهد الامام ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري فالف كتابه--- الفاءق في غريب	14295	966709047781157506	262	303.0	209	842	31.116390228271484	35	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2284	true	4937425399163585779	162	300	884	1599	1599	300	الاهل والغريب من الكلام يعن----ي وجهين احدهما هو ان يراد به انه بعيد المعني غامضه----- لا يتناوله الفهم الا عن---- ومعاناة فكر والوجه الاخر هو ان يراد به كلام من بعدت به الدار من شواذ قباءل العرب راجع كشف الظنون وقال--------------- ابن الاثير في مقدمة النهاية وقد عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- كان------------------- افصح العرب لسانا واوضحهم بيانا واعذبهم نطقا وامدهم لفظا وابينهم لهجة واقومهم حجة واعرفهم بمواقع الخطا حتي لقد قال له علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وسمعه يخاطب وفد بني نهديا رسول الله نحن بنو اب واحد ونراك تكلم وفود العرب بما لا نفهم اكثره فقال ادبني ربي واحسن تاديبي وربيت في بني سعد فكان صلي الله عليه وسلم يخاطب العرب علي اختلاف شعوبهم وقباءلهم وتباين بطونهم وافخاذهم وفصاءلهم كلا منهم بما يفهمون اه وك------------ان اصحابه---------------------- يعرفون اكثر ما يقوله وما-	2284	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms14292	false	3378095582454565686	164	278	905	1501	1616	300	الحديث الغريب من الكلام يقال علي وجهين احدهما--- ان يراد ب----ه بعيد المعني غامضه بحيث لا يتناوله الفهم الا عن بعد ومعاناة فكر والوجه الاخر--- ان يراد به كلام من بعدت به الدار من شواذ قباءل العرب وها نحن اولاء نحكي لك خلاصة ما قاله ابن الاثير في مفتتح --نهايته فانه احسن من وفي هذا الموضوع قسطه من البيان ضامين اليه ما عثرنا عليه في بطون الكتب التي تعرضت لهذا الشان كان صلي الله عليه وسلم افصح العرب لسانا واوضحهم بيانا-------------------------------------------------- واعرفهم بمواقع الخط-------------------------------------------------------------------------------------------اب واهداهم الي طرق الصواب وكان يخ--------------------------------------------------------------------------------------اطب العرب علي اختلاف شعوب---------هم وتباين لهجات-----------------هم كلا منهم بما يفهم ويحادثه بما يعلم وكان اصحابه والوفود عليه من العرب يعرفون اكثر ما يقول- وما	14292	966709047781157506	344	477.5	278	862	39.90719223022461	49	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms2679	true	-4560247123817116381	151	186	809	998	1607	300	ليت للبراق عينا فتري ما اقاسي من البلاء وعنا يا كليبا يا عقيلا اخوتي يا جنيدا ساعدوني بالبكا عذبت اختكم يا ويلكم بعذاب النكر صبحا ومس------------------------------------------ا يكذب الاعجم ما يقربني ومعي حساس----ات الحيا قيدوني غللوني	2679	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms02376	false	7567958316034084791	233	275	1276	1507	1630	300	ليت للبراق عينا فتري ما الاقي من --بلاء وعنا يا كليبا و--عقيلا اخوتي يا جنيدا اسعدوني بالبكا عذبت اختكم يا ويلكم بعذاب النكر صبحا ومسا غللوني قيدوني ضربوا ملمس العفة مني بالعصا يكذب الاعجم ما يقربني ومعي بعض حشاشات الحيا قيدوني غللوني	2376	966709047781157506	176	322.5	142	235	74.89361572265625	29	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3110	true	-1629151038379344142	162	205	836	1067	1561	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده اي 12 صفر سنة مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	3110	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms06902	false	-2530466367258947749	180	219	1029	1246	1695	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده-------------- مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	6902	966709047781157506	217	422.5	178	231	93.93939208984375	39	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3110	true	-1629151038379344142	162	205	836	1067	1561	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده اي 12 صفر سنة مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل -بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	3110	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms13361	false	-3729650834513703621	99	138	581	799	1709	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده-------------- مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل ابن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	13361	966709047781157506	217	417.5	178	232	93.53448486328125	38	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3246	true	-4481385246707278507	114	157	576	799	1530	300	ثم شاهدنا--------------------- مجلس الشيخ--------------------- جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي و الدار في اخره يعني في اخر الجانب الشرقي علي اتصال من قصور الخليفة و هي اعني الدار بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	3246	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms06902	false	-2530466367258947749	180	219	1029	1246	1695	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي------- اخره ع--------------------------لي اتصال من قصور الخليفة و---------------بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	6902	966709047781157506	172	294.0	140	265	64.9056625366211	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3246	true	-4481385246707278507	114	157	576	799	1530	300	ثم شاهدنا--------------------- مجلس الشيخ--------------------- جمال الدين ابي الفضاءل -بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي و الدار في اخره يعني في اخر الجانب الشرقي علي اتصال من قصور الخليفة و هي اعني الدار بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	3246	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms13361	false	-3729650834513703621	99	138	581	799	1709	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل ابن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي------- اخره ع--------------------------لي اتصال من قصور الخليفة و---------------بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	13361	966709047781157506	172	289.0	140	266	64.66165161132812	29	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3340	true	2422396552216153913	230	273	1219	1442	1575	300	ثم شاهدنا--------------------- مجلس الشيخ--------------------- جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي و الدار في اخره يعني في اخر الجانب الشرقي علي اتصال من قصور الخليفة و هي اعني الدار بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	3340	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms06902	false	-2530466367258947749	180	219	1029	1246	1695	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي------- اخره ع--------------------------لي اتصال من قصور الخليفة و---------------بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	6902	966709047781157506	172	294.0	140	265	64.9056625366211	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3340	true	2422396552216153913	230	273	1219	1442	1575	300	ثم شاهدنا--------------------- مجلس الشيخ--------------------- جمال الدين ابي الفضاءل -بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي و الدار في اخره يعني في اخر الجانب الشرقي علي اتصال من قصور الخليفة و هي اعني الدار بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	3340	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms13361	false	-3729650834513703621	99	138	581	799	1709	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل ابن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي------- اخره ع--------------------------لي اتصال من قصور الخليفة و---------------بمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	13361	966709047781157506	172	289.0	140	266	64.66165161132812	29	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3613	true	-2756681653095513065	4	66	19	372	1551	300	وقد استعملت في كثير من فصوله فيما يتعلق بكلام المتكلمين والحكماء خاصة الفاظ القوم مع علمي بان العربية لا تجيزها نحو قولهم المحسوسات وقولهم الكل والبعض وقولهم الصفات الذاتية وقولهم الجسمانيات وقولهم اما او لا فالحال كذا ونحو ذلك مما لا يخفي عمن له ادني انس بالادب ولكنا استهجنا تبديل الفاظهم وتغيير عباراتهم فمن كلم قوما كلمهم باصطلاحهم ومن دخل ظفار حمر	3613	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms17804	false	-8968562427132839963	219	255	1187	1392	1638	300	وقد استعملت في كثير من فصوله فيما يتعلق بكلام المتكلمين والحكماء خاصة الفاظ القوم مع علمي بان العربية لا تجيزها وقال ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا استهجنا تبديل الفاظهم وتغيير عبار-تهم فمن كلم قوما كلمهم باصطلاحهم ومن دخل ظفار حمر	17804	966709047781157506	197	369.5	162	353	55.80736541748047	33	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3826	true	3378374254212546109	119	148	652	818	1665	300	محاورا-----ت بين اب طبيب وابنه تبحث في شءون دور البلوغ في الفتي وفي اهمية وظاءف اعضاء التناسل وكيفية الاحتفاظ بها سليمة ونصاءح قيمة عليها تتوقف صحة الابدان ونضارة العمران	3826	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms15454	false	-2726352059850820210	193	223	1093	1264	1699	300	محاورات دارت بين اب طبيب وابنه تبحث في شءون دور البلوغ في الفتي وفي اهمية وظاءف اعضاء التناسل وكيفية الاحتفاظ بها سليمة ونصاءح قيمة عليها تتوقف صحة الابدان ونضارة العمران	15454	966709047781157506	166	325.0	137	171	97.0760269165039	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4306	true	3776370430126605245	122	154	606	788	1528	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي----------------------------------- وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	4306	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms06902	false	-2530466367258947749	180	219	1029	1246	1695	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	6902	966709047781157506	182	355.0	150	217	83.87096405029297	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4306	true	3776370430126605245	122	154	606	788	1528	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل -بن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي----------------------------------- وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	4306	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms13361	false	-3729650834513703621	99	138	581	799	1709	300	ثم شاهدنا صبيحة يوم السبت بعده مجلس الشيخ الفقيه الامام الاوحد جمال الدين ابي الفضاءل ابن علي الجوزي بازاء داره علي الشط بالجانب الشرقي وفي اخره علي اتصال من قصور الخليفة وبمقربة من باب البصلية اخر ابواب الجانب الشرقي	13361	966709047781157506	182	350.0	150	218	83.48623657226562	30	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4466	true	4657428422025231333	3	97	14	468	1536	300	قال ابن جني في الخصاءص اللغات علي اختلافها كلها حجة الا تري ان لغة الحجاز في اعمال ما ولغة تميم في تركه كل منهما يقبله القياس فليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لمن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد نسبا بها ثم قال فان الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء لكنه مخطء لا جود اللغتين وفي هذه الصفحة قال ابو حيان في شرح التسهيل كل ما كان لغة لقبيلة قي------س عليه	4466	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms14537	false	-4978900023805320595	214	248	1238	1404	1677	300	قال ابن جني في الخصاءص اللغات علي اختلافها كلها حجة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناطق علي قياس لغة من لغات العرب مصيب غير مخطء وقا---------------------------------------ل ابو حيان في شرح التسهيل كل ما كان لغة لقبيلة صح القياس عليه	14537	966709047781157506	154	269.5	121	460	33.4782600402832	31	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	true	3318011958810086988	200	255	1021	1356	1592	300	رسول الله ---والاطيبان علي وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان -اسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيد الوادي عبد المطلب وساقي الحجيج العباس وحليم البطحاء والنجدة والخير فيهم والانصار انصارهم والمهاجر من هاجر اليهم و--معهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل فيهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد لهم ولا خير الا------ فيهم	4746	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms18466	false	-4567951460178878679	153	200	846	1129	1670	300	-----العمران والاطيبان والشيخان -------------------------والشهيدان واسد الله وذ-----و الجناحين----- وسيد الوادي----------- وساقي الحجيج------- وحليم البطحان وال-بحر والحبر -----والانصار انصارهم والمهاجر من هاجر اليهم او معهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل منهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد لهم ولا خير الا هم او فيهم	18466	966709047781157506	249	416.0	207	347	71.75792694091797	33	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4865	true	-1997785097526541647	0	103	0	506	1639	300	عينيك يا خنساء ق-الت بكاءي علي الس-دات من مضر -قال حتي متي يا خنساء اتقي الله ان الذي تصنعين ليس من صنع الاسلام وانه لو خلد احد لخلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الذي- تبكين هلكوا في الجاهلية وهم اعضاء اللهب وحشو جهنم ق-الت ذ-ك اطول لعويلي عليهم قال-------- فانشديني مما قلت قالت اما اني لا انشدك مما قلت اليوم ولكن انشدك مما قلت الساعة وقالت سقي ج-ثا اكناف غمرة دونه من الغيث ديمات الربيع ووابله الخ فاشفق علي-----------------------------------------------ها عمر وراف بها وقال لا الومك يا خنساء في البكاء عليهما خلوا سبيل عجوزكم لا ابا لكم فكل امرء يبكي شجوه لقد	4865	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms07817	false	7541339690450215405	168	254	842	1276	1506	300	عينيك يا خنساء فقالت بكاءي علي السادات من مضر فقال حتي متي اتق ا----------لله ان الذي تصنعين ليس من صنع الاسلام وانه لو خلد احد لخلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الذين تبكين هلكوا في الجاهلية وهم اعضاء اللهب وحشو جهنم فقالت ذلك اطول بعويلي عليهم ثم استنشدها فانشدته ارتجالا--------------------------------------------------------------------- سقي جدثا اكناف غمرة دونه من الغيث ديمات الربيع ووابله وكنت اعير الدمع قبلك من بكي فانت علي من مات بعدك شاغله فرق لها عمر ---------وقال----------------------------------- خلوا سبيل عجوز-----------كم فكل امرء يبكي شجوه وقد	7817	966709047781157506	340	569.0	269	568	59.859153747558594	56	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4865	true	-1997785097526541647	153	181	815	956	1639	300	يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين والله الذي الا اله الا هو انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة وما خنت اباكم ولا فضحت خالكم	4865	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms07818	false	6371574737911414365	272	300	1373	1511	1511	300	يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين والله الذي -لا اله الا هو انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة -ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم-	7818	966709047781157506	138	261.0	111	141	97.8723373413086	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4865	true	-1997785097526541647	181	268	956	1456	1639	300	ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فاذا اصبحتم غدا ان شاء الله تعالي سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت من ساقها واضطرم-----------------ت نارا علي سباقها وحللت لظي علي اوراقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدتم خميسها تظفروا بالمغنم والكرامة في دار الخلود والمقامة	4865	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms07819	false	-3765214028936599434	0	83	0	472	1736	300	ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ال عمران الاية ف------------------اذا اصبحتم غدا ان شاء الله------ سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي سياقها وجللت نارا علي اروا---------------------قها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالمغنم والكرامة في دار الخلود والمقامة	7819	966709047781157506	436	836.5	358	517	84.33268737792969	72	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4867	true	6720319406288831964	183	234	962	1230	1586	300	سقي جدثا اكفاف غمرة دونه من الغيث ديمات الربيع ووابله اعيرهم سمعي اذ ذكر الاسي وفي القلب منه زفرة ما تزايله وكنت اعير الدمع قبلك من بكي فانت علي من مات بعدك شاغله وتحدثنا الرواة ايضا انها انشدته ايضا قصيدتها التي مطلعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريقي من دموعك واستفيقي وصبرا ان اطقت ولم تطيقي	4867	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms07817	false	7541339690450215405	220	292	1110	1461	1506	300	سقي جدثا اكناف غمرة دونه من الغيث ديمات الربيع وواب------------------------------------------------------له وكنت اعير الدمع قبلك من بكي فانت علي من مات بعدك شاغله --------------------------------------------------------فرق لها عمر وقال خلوا سبيل عجوزكم فكل امرء يبكي شجوه وقد راها مرة تطوف بالبيت محلوقة تبكي وتلطم خدها وقد علقت نعل صخر في خمارها فوعظها وقال انه لا يحل لك لطم وجهك ولا كشف راسك فكفت عن ذلك وقالت هريقي من دموعك واستفيقي وصبرا ان اطقت ولن تطيقي	7817	966709047781157506	156	177.5	124	461	33.8394775390625	28	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4869	true	-3713819301347363564	251	277	1345	1481	1590	300	الا يا صخر لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي	4869	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms07818	false	6371574737911414365	20	46	105	241	1511	300	الا يا صخر لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره بكل مغيب شمس فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي	7818	966709047781157506	132	260.0	106	136	97.05882263183594	24	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4870	true	-4397067972250292200	153	201	768	1017	1524	300	تقول الا يا صخر لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس ثم لا تراها الا وقد عادت سكينتها تلتمس العزاء من وراء سجف الموازنة بين مصيبتها ومصيبة سواها من النواءح فتقول وما يبكين مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي	4870	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms07818	false	6371574737911414365	19	55	100	287	1511	300	تقول الا يا صخر لا انساك حتي افارق مهجتي ويشق رمسي يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره بكل مغيب شمس فلولا كثرة الباكين حولي علي اخوانهم لقتلت نفسي-------------------------------------------------------------- وما يبكون مثل اخي ولكن اسلي النفس عنه بالتاسي	7818	966709047781157506	141	234.5	111	249	56.62650680541992	26	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms5050	true	1193442903688871590	85	208	431	1104	1613	300	صندوق الساعات التي بها نتعرف اوقات الصلوات يتركب م--------------------------------ن الة علي شكل اسطوانة تحتوي مقدارا من الماء معلوما والة اخري مجوفة موضوعة فبها فوق الماء وخيط مشدود احد طرفيه في هذه الالة المجوفة وطرفه الاخر في اسفل ظرف صغير موضوع فوق الالة المجوفة وفيه كرة وتحته طاس بحيث لو سقطت الكرة وقعت في الطاس وسمع طنينها ثم يثقب اسفل الالة الاسطوانية ثقبا بقدر معلوم ينزل الماء منه قليلا قليلا فاذا انخفض الماء انخفضت الالة المجوفة الموضوعة علي وجه الماء فامتد الخيط المشدود بها فحرك الظرف الذي فيه الكرة تحريكا يقربه من الانتكاس الي ان ينتكس فتتدحرج منه الكرة وتقع في الطاس وتطن وعند انقضاء كل ساعة تقع واحدة وانما يتقدر الفصل بين الوق-تين------- خروج الماء وانخفاضه وذلك بتقدير سعة الثقب الذي يخرج منه	5050	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms09336	false	-3818974484569051286	168	300	968	1678	1678	300	صندوق الساعات التي بها -تعرف اوقات الصلوات وان لم تشاهده فجملة ذلك انه لا بد فيه من الة علي شكل اسطوانة تح-وي مقدارا من الماء معلوما والة اخري مجوفة موضوعة فيها فوق الماء وخيط مشدود احد طرفيه في هذه الالة المجوفة وطرفه الاخر في اسفل ظرف صغير موضوع فوق الالة المجوفة وفيه كرة وتحته طاس بحيث لو سقطت الكرة وقعت في الطاس وسمع طنينها ثم تثقب اسفل الالة الاسطوانية ثقبا بقدر معلوم ينزل الماء منه قليلا قليلا فاذا انخفض الماء انخفضت الالة المجوفة الموضوعة علي وجه الماء فامتد الخيط المشدود بها فحرك الطرف الذي فيه الكرة تحريكا يقربه من الانتكاس الي ان ينتكس فتتدحرج منه الكرة وتقع في الطاس وتطن وعند انقضاء كل ساعة تقع واحدة وانما يتقدر الفصل بين الوقعتين بتقدير خروج الماء وانخفاضه وذلك بتقدير سعة الثقب الذي يخرج منه-	9336	966709047781157506	660	1276.0	539	713	92.56661987304688	115	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms5050	true	1193442903688871590	203	287	1080	1547	1613	300	سعة الثقب الذي يخرج منه الماء ويعرف ذلك بطريق الحساب فيكون نزول الماء بمقدار مع-----لوم بسبب تقدير سعة الثقب مع------لوم ويكون اعلي الماء بذلك المقدار--- ويتقدر به انخفاض الالة المجوفة وانجرار الخيط المشدود بها ويولد الحركة في الظرف الذي في- الكرة وكل ذلك يتقدر بتقدر سعته لا يزيد ولا ينقص ويمكن ان يجعل وقوع الكرة في الطاس سببا لحركة اخري وتكون الحركة الاخري سببا لحركة ثالثة وهكذا الي درجات كثيرة حتي يتولد منها حركات عجيبة مقدرة بمقادير محدودة وسببها الاول نزول الماء بقدر معلوم	5050	-9074194802290737910	Shamela0006947-ara1.ms09337	false	-8491000747571633769	13	98	75	548	1627	300	سعة ا------لذي يخرج منه الماء ويعرف ذلك بطريق الحساب فيكون نزول الماء بمقدار مقدر معلوم بسبب تقدير سعة الثقبة بقدر معلوم ويكون اعلي الماء بذلك المقدار به ويتقدر و--انخفاض الالة المجوفة وانجرار الخيط المشدود بها وتولد الحركة في الظرف الذي فيه الكرة وكل ذلك يتقدر بتقدر سببه لا يزيد ولا ينقص ويمكن ان يجعل وقوع الكرة في الطاس سببا لحركة اخري وتكون الحركة الاخري سببا لحركة ثالثة وهكذا الي درجات كثيرة حتي يتولد منها حركات عجيبة مقدرة بمقادير محد-دة وسببها الاول نزول الماء بقدر معلوم	9337	966709047781157506	450	861.5	369	482	93.36099243164062	74	Sham19Y0036540-ara1	Shamela0006947-ara1