id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms3728	true	1672516295560607763	141	177	758	941	1592	300	العصبية التي هلك بها عالم بعد عالم والحمية التي لا تبقي دينا الا افسدته ولا دنيا الا اهلكتها وهو ما صارت اليه العجم من مذهب الشعوبية وما قد صار اليه الموالي من الفخر علي العجم والعرب	3728	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms334	false	262184525205941801	28	64	170	353	1597	301	العصبية التي هلك بها عالم بعد عالم والحمية التي لا تبقي دينا الا افسدته ولا دنيا الا اهلكتها وهو ما صارت اليه العجم من مذهب الشعوبية وما قد صار اليه الموالي من الفخر علي العجم والعرب	334	-538423087896725412	183	366.0	147	183	100.0	36	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3729	true	-2209793051839827769	94	129	465	629	1540	300	وليس ادعي الي الفساد ولا اجلب للشر من المفاخرة وليس علي ظهرها الا فجور الا قليل واي شء اعبظ اغيظ من ان يكون عبدك يزعم انه اشرف منك وهو مقر انه صار شريفا بعتقك اياه	3729	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms334	false	262184525205941801	65	92	357	483	1597	301	وليس ادعي الي الفساد ولا اجلب للشر من المفاخرة--------------------------------- واي شء----- اغيظ من ان يكون عبدك يزعم انه اشرف منك وهو مقر انه صار شريفا بعتقك اياه	334	-538423087896725412	126	236.0	99	164	76.82926940917969	27	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4197	true	7674147155666505502	152	300	799	1556	1556	300	هي قوله اقام بد-ر الخفض راض بحظ-ه وذو الحرص يسري حين لا احد يسري يظن الرضا بالقسم شيءا مهونا ودون الرضا كاس امر من الصبر جزعت فلم اعتب فلو كنت حجي لقنعت نفسي بالقليل من الوقر اظن نظن غني القوم ارغد عيشة واجذل في حال اليسارة والعسر تمر به الاحداث ترعد مرة وتبرق اخري بالخطوب وما ندري سواء علي الايام صاحب حنكة حنكة واخر كاب لا يريش ولا يبري فلو شاري شاعربي لم اكن ذا حفيظة طلوبا لغايات المكارم والفخر خضعت لبعض القوم ارجو نواله وقد كنت لا اعطي ارضي الانية بالقسر فلما رايت المرء يعدل يبذل بشره ويجعل حسن البشر واقعية البتر ركبت علي ضلعي وراجعت منزلي فصرت حليفا للدراسة والفكر وشاورت اخواني فقال حكيمهم عليك الفتي المري ذا الخلق الغمر فتي لم يقف في الدهر موقف ظنة فيحتاج فيه للتنصل والعذر اعيذك بالرحمن من قول شامت ابو --فرج المامون يزهد في عمرو ولو كان فيه راغبا-	4197	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms231	false	8163672344557425598	33	124	180	647	1596	301	--------اقام بدار الحفص راض بخفضه وذو الحزم يسري حين لا احد يسري يظن الرضا------- شيءا مهونا ودون الرضي كاس امر من الصبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سواء علي الايام صاحب ح-----نكة واخر كاب لا يريش ولا يبري CHECK 268_2------------------------------------------------ خضعت لبعض القوم ارجو نواله وقد كنت لا اعطي الد-----نية بالقسر فلما رايت القوم----- يبذل بشره ويجعل حسن البشر واق-ية الوفر ربعت علي ظلعي وراجعت منزلي فصرت حليفا للدراسة والفكر وشاورت اخواني فقال حليمهم عليك الفتي المري ذا الخلق الغم------------------------------------------------------ر اعيذك بالرحمن من قول شامت ابو الفرج المامول يزهد في عمرو ولو كان فيه راغبا	231	-538423087896725412	432	751.0	344	762	56.69291305541992	71	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4298	true	-7856961542049392997	206	300	1095	1604	1604	300	والكتاب قد يفضل صاحب------ه ويرجح علي واضع-----ه بامور منها انه يءخذ---------------------------------------------- مع كل زمان علي تفاوت------- الاعصار وب--عد ما بين الامصار وذلك امر يستحيل في واضع الكتاب والم-نازع بالمسءلة المسالة والجواب-------------------------------------------------------- وقد يذهب العالم ويبقي وتبقي كتبه ويفني العقب ويبقي اثره ولولا ما رسم-ت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكم-ها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها ال-مستغلق---- علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد خس- حظنا من الحكمة وانقطع سببنا من------------------------------------ المعرفة وقصرت الهمة وضعفت النية فاعتقم-- الراي وماتت الخواطر-	4298	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms240	false	6104489826098199440	44	167	224	891	1559	302	والكتاب قد يفضل صاحبه مءلفه ويرجح قلمه علي لسانه بامور منها ان الكتاب يقرا بكل مكان ويظهر ما فيه علي كل لسان ويوجد مع كل زمان علي تفاوت ما بين الاعصار وتباعد ما بين الامصار وذلك امر مستحيل في واضع الكتاب والمتنازع في ------المسالة والجواب ومناقلة اللسان وهدايته لا تجوازون مجلس صاحبه ومبلغ صوته وقد يذهب الحكيم------ وتبقي كتبه ويذهب العقل ويبقي اثره ولولا ما اودعت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق كان علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لما حسن حظنا من الحكمة ومنتهي تجاربنا لما تدركه حواسنا وتشاهده نفوسنا لقلت المعرفة وسقطت الهمة وارتفعت العزيمة وعاد الراي عقيما والخاطر	240	-538423087896725412	424	688.0	338	679	62.44477081298828	65	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4298	true	-7856961542049392997	247	286	1323	1520	1604	300	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكم-ها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها ال-مستغلق علينا فجمعنا الي قليلنا كثيرهم وادركنا ما لم نكن ندركه الا بهم لقد -خس حظنا	4298	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms320	false	-2561057224769028445	240	278	1312	1502	1654	301	ولولا ما رسمت لنا الاواءل في كتبها وخلدت من عجيب حكمتها ودونت من انواع سيرها حتي شاهدنا بها ما غاب عنا وفتحنا بها كل مستغلق------ فجمعنا الي قليانا كثيرهم وادركنا ما لم---- ندركه الا بهم لقد بخس حظنا	320	-538423087896725412	185	339.0	148	200	92.5	33	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4414	true	-6893000578810932895	257	300	1387	1612	1612	300	ارشدك الله للصواب وعرف- فضل اولي الالباب ووهب لك جميل الاداب وجعلك ممن يعرف عز الادب كما يعرف زوايد زواءل الغني قال ابو عثمان عمر عمرو بن بحر الجاحظ دخلت علي امير المءمنين المعتصم بالله فقلت يا امير المءمنين في اللسان عشر خصال-	4414	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms325	false	4655394938976537998	0	37	0	198	1586	301	ارشدك الله للصواب وعرفك فضل اولي الالباب ووهب لك جميل الاداب وجعلك ممن يعرف عز الادب كما يعرف------ زواءد الغني قال ابو عثمان----------------------- دخلت علي امير المءمنين المعتصم بالله فقلت يا امير المءمنين في اللسان عشر خصال	325	-538423087896725412	195	364.0	159	227	85.90308380126953	34	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4415	true	4666359736821160467	0	42	0	225	1539	300	اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواصف يعرف تعرف به الاشياء وواعظ يعرف به القبيح ومعز يرد ترد به الاحزان وخاصة تذهب بالصنيعة وملهي مله يونق الاسماع وقال	4415	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms325	false	4655394938976537998	37	76	198	411	1586	301	اداة يظهر بها البيان وشاهد يخبر عن الضمير وحاكم يفضل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع تدرك به الحاجة وواص-----ف تعرف به الاشياء وواعظ يعرف به القبيح ومغ---رد ترد به الاخوان وخاصة تزهي بالصنيعة ومهلي---- يونق الاسماع وقال	325	-538423087896725412	205	382.5	166	225	91.11111450195312	33	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4500	true	6875214928809734173	221	259	1141	1335	1554	300	ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي به قلبك ويلتوي عليه رايك ويتخاوص دونه طرفك ويستشري به ضغنك ويتراد معه نفسك ويكثر لاجله صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح ا-لبسا بعد ايضاح ادينا غير دين الله	4500	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms403	false	-2751098760591821521	179	216	989	1178	1601	301	ما هذا الذي تسول لك نفسك ويدوي--- قلبك ويلتوي عليه رايك ويتخاوص دونه طرفة ويستشري به ضغنك ويتراد معه نفسك وتكثر مع--ه صعداءك ولا يفيض به لسانك اعجمة بعد افصاح اتلبيس بعد ايضاح ادين- غير دين الله	403	-538423087896725412	182	336.5	145	195	93.33333587646484	32	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4746	true	3318011958810086988	200	255	1021	1356	1592	300	رسول الله والا--طيبان علي وفاطمة والسبطان الحسن والحسين والشهيدان -اسد الله حمزة وذو الجناحين جعفر وسيد الوادي عبد المطلب وساقي الحجيج العباس وحليم البطحاء والنجدة والخير فيهم والانصار انصارهم والمهاجر من هاجر اليهم و--معهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل فيهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لانه شهد لهم ولا خير الا------- فيهم	4746	-9074194802290737910	ShamAY0035859-ara1.ms336	false	-6686194988497442002	65	112	387	669	1703	301	-----العمران والطيبان----------- والسبطان-------------- والشهيدان واسد الله وذ-----و الجناحين----- وسيد الوادي----------- وساقي الحجيج------- وحليم البطحاء وال-بحر والحبر -----والانصار انصارهم والمهاجر من هاجر اليهم او معهم والصديق من صدقهم والفاروق من فرق بين الحق والباطل منهم والحواري حواريهم وذو الشهادتين لان- شهد لهم ولا خير الا لهم او فيهم	336	-538423087896725412	253	410.5	210	347	72.91065979003906	34	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0035859-ara1