id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms3580	true	-3373164332764144399	141	300	689	1475	1475	300	لنقل كل واحدة منكن ما في نفسها ولنصدق جميعا وهو اليق بالسياق من ذلك 10 وورد فيها------------- الا ليت زوجي من اناس ذوي غني حديث الشباب طيب الريح والعطر وفي امالي المرتضي ج1 ص177 الا ليت زوجي من اناس اولي عدا حديث الشباب طيب الثوب والعطر وفي تلك الصفحة من الكامل طيب النشر والذكر وفي هذه الصفحة من الاغاني طبيب بادواء النساء كانه خليفة جان لا ينام علي وتر وفي تلك الصفحة من الكامل لصوق باكباد النساء كانه خليفة جان لا يقيم علي هجر وفي جمهر-------------------ة الامثال ص الا ليت زوجي من اناس اولي عدا حديث الشباب طيب الثوب والعطر لصوق باكباد النساء كانه خليفة جان لا ينام علي هجر 11 وورد في ص 94 من الاغاني ايضا الا هل اراها ليلة وضجيعها اشم كنصل السيف غير مبلد لصوق باكباد النساء واصله اذا ما انتمي من سر اهلي ومحتدي وفي الكامل الا--- هل تراها ليلة وخليلها اشم كنصل السيف عين --مهند عليما بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من-	3580	-9074194802290737910	ShamAY0034694-ara1.ms1138	false	-7508173024530370770	172	262	911	1355	1533	300	لتقل كل واحدة منا- ما في ن--------------------------------------------------فسها فقالت الكبري الا ليت زوجي من اناس ذوي غني حديث --شباب طي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النشر وا--------------------------لذكر لصوق باكباد الحسان كانه خليفة جان لا ينام علي وتر ------------------------------------------------------فقلن لها انت تريدين فتي ليس من اهلك فقالت الثانية ----------الا ليته يكسو الجمال نديه له جفنة تشقي بها الني---ب والجزر له حكمات الدهر من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير كبرة تشين فلا وان ولا ضرع غمر فقلن لها انت تريدين سيدا شريفا فقالت الثالثة الا هل تراها مرة وح-ليلها اشم كنصل السيف عين المهند عليم- بادواء النساء ورهطه اذا ما انتمي من	1138	5254460220994515495	239	275.5	179	824	29.004854202270508	35	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3888	true	-2369772918899503523	158	272	846	1410	1549	300	كل سين وقعت بعدها --ع او غ-- او خ--------- او ق او ط جاز قلبها صادا قال------------------------------------------------ وشرط هذا الباب ان تكون السين متقدمة علي هذه الاحرف لا متاخرة بعدها وان تكون هذه الاحرف مقاربة لها لا متباعدة عنها وان تكون السين هي الاصل فان كانت الصاد هي الاصل لم يجز قلبها سينا لان الاضعف يقلب الي الاقوي ولا يقلب الاقوي الي الاضعف وانما قلبوها صادا مع هذه الاحرف لانها احرف مستطيلة والسين حرف متسفل فثقل عليهم الاستعلاء بعد التسفل لما فيه من الكلفة فاذا تقدم حرف الاستعلاء لم يكن- وقوع السين بعده لانه كالانحدار من العلو وذلك خفيف لا كلفة فيه قال فهذا هو الذي يجوز القياس عليه- وما عداه--- موقوف علي السماع	3888	-9074194802290737910	ShamAY0034694-ara1.ms0309	false	5106358088265078830	56	159	304	824	1565	300	كل سين وقعت بعدها طاء او راء او خاء او عين او قاف--- جاز قلبها صادا كسطر وصطر وسخب وصخب وسراط وصراط ورسغ ورصغ وسقع وصقع وشرطه--------- ان تكون السين متقدمة عليها--------------------------------------------- مقارنة---------------- لها وان تكون السين هي الاصل فان كانت الصاد هي الاصل لم يجز قلبها سينا لان الاضعف يقلب الي الاقوي دون العكس----------------- وانما قلبت------- مع هذه الحروف لانها حروف مستعلية والسين حرف مستفل فثقل عليهم الاستعلاء بعد التسفل لما فيه من الكلفة فاذا تقدم حرف الاستعلاء لم يكره وقوع السين بعده لانه كالانحدار من العلو وذلك خفيف لا كلفة فيه وهذه قاعدة يق-------------اس عليها وما عدا ذلك موقوف علي السماع	309	5254460220994515495	406	655.0	318	630	64.44444274902344	72	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3916	true	5774537801421061053	115	142	615	749	1548	300	مرام صغار لها نصال دقاق يرمي ب-جماعة منها في جوف قصبة فاذا نزع في القصبة خرجت الحسبان كانها قطعة مطر فتفرقت فلا تمر بشء الا عقرته وقال	3916	-9074194802290737910	ShamAY0034694-ara1.ms0188	false	8280995391166592606	75	101	413	540	1680	300	مرام صغار لها نصال دقاق ترمي الجماعة منها في جوف قصبة فاذا نزع في القصبة خرجت-------- كانها قطعة مطر فتفرقت فلا تمر بشء الا عقرته وكان	188	5254460220994515495	122	226.5	96	135	90.37036895751953	23	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4353	true	-3974694664564004873	111	202	546	1023	1514	300	ليس هو هكذا انما هو نفض القصاب الوذام التربة وهي قد سقطت في التراب قلنا هذا الحديث ورد في نهج البلاغة كما في 63 من شرح ابن ابي الحديد له ونصه ان بني امية ليفوقونني تراث محمد صلي الله عليه واله تفويقا والله لءن بقيت لهم لانفضنهم نفض اللحام الوذام التربة قال الرضي رحمه الله ويروي التراب الوذمة وهو علي القلب وقوله عليه السلام ليفوقوني اي يعطوني من المال قليلا قليلا كفواقالناقة وهو الحلبة الواحدة من لينها والوذام التربة جمع وذمة ------وهي الحزة م-ن الكرش او الكبد تقع في التراب فتنفض	4353	-9074194802290737910	ShamAY0034694-ara1.ms0142	false	2788312117437435000	267	300	1405	1578	1578	300	ليس هو هكذا انما هو نفض القصاب الوذام التربة وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني وفسرت الوذام بانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمع وذمة كقصبة وهي القطعة من الكرش او الكبد تقع في التراب فتنفض-	142	5254460220994515495	107	161.0	84	484	22.107437133789062	19	Sham19Y0036540-ara1	ShamAY0034694-ara1