id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms1350	true	5969993351029696658	255	290	1288	1452	1510	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير بشر لمطعم فان	1350	-9074194802290737910	JK009225-ara1.ms159	false	-5460829084334907346	226	261	1172	1336	1515	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تتركوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم وقد	159	-6588454542202473045	156	304.0	121	164	95.1219482421875	32	Sham19Y0036540-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4382	true	-528335546484295639	30	256	155	1304	1520	300	منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فيري الاب صاحب المجلة ان المقصود من -------------هذا البيت اللحن الذي هو الغلط في الكلام ولكن اساتذة الادب نبهو-----------------------------------------------------------------ا علي----------------------------------------------------------------------- هذا البيت واللحن المستحسن من المراة هو الظرف والفطنة والكناية واللغز لا اللحن الذي هو خلاف الصواب واول من اشار الي هذا------- المعني في تاليفه السيد المرتضي قال يحيي بن علي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك المسمي بكتاب البيان والتبيين 82 من طبعة المطبعة السلفية انما يستحسن من النساء اللحن في الكلام واستشهد ببيتي مالك بن اسماء الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا واحلي الحديث ما كان لحنا قال هو كذلك فقلت اما سمعت بخبر هند ابنة اسماء بن خارجة مع زوجها الحجاج حين لحنت في كلامها وهي عنده فقال تلحنين وانت شريفة في بيت قيس قالت اما سمعت قول اخي مالك لامراته الانصارية قال ما هو قالت قال وحديث الخ قال لها الحجاج انما عني اخوك ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غير---------- الظاهر بالمعني لتستر معناه وتوري عنه وتفهمه من ارادت بالتعريض كما قال الله عز وجل ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد اخوك الخطا من الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ ساعة ثم قال لو سقط الي هذا الخبر اولا قلت ما تقدم فق----لت له فاصلحه فقال الان وقد سار به الكتاب في الافاق	4382	-9074194802290737910	JK009225-ara1.ms009	false	7339409661104106703	22	227	122	1135	1509	300	منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا امغطي مني علي بصري لل حب ام انت اكمل الناس حسنا وهذا البيت من قول الحكم الخضري خضر محارب تقاسم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل فوالله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي النسوان ام ليس لي عقل قوله يوزن وزنا اي ليس فيه اكثار وقال عمرو بن بحر هذا الشعر لمالك بن اسماء يقوله في استملاح------------------------------ اللحن في الكلام من بعض جواريه وهذا من اوهام ابي عثمان المعدودة قال علي بن الحسين اخبرني- يحيي بن علي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك المسمي ك-تاب البيان ان م----------------------------------ما يستحسن من النساء اللحن في الكلام وانشدت ب--يتي مالك بن اسماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال هو كذلك -قلت اما سمعت بخبر هند -بنت اسماء مع الح---------------جاج حين لحنت في كلامها فعاب ذلك عليها فاحتجت ببيتي اخيها فق----------------------------------------------------------------------------------ال لها انما اراد اخ------وك ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غير المعني في الظاهر ل--------------------توري عنه ويفهمه من ارادت بالتعريض كما قال الله سبحانه ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد اخوك الخطا في الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ وق-------ال لو سقط الي هذا الخبر م--ا قلت ما تقدم قال فقلت له -اصلحه قا-ل الان وقد سار--- الكتاب في الافاق	9	-6588454542202473045	584	874.5	451	1319	44.27596664428711	98	Sham19Y0036540-ara1	JK009225-ara1