id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0006	true	-8511593658780212466	161	227	911	1245	1635	300	عنه حماد الراوية ما نصه امر النعمان بن المنذر فنسخت له اشعار العرب في الطنوج---- وهي الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد الثقفي وهو ابو اسحق المختار بن ابي عبيد بن مسعود الثقفي الذي طوي بساط ايامه في القرن الاول من الهجرة في عهد الامويين قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم	6	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms217	false	8319598487508026720	259	300	1264	1470	1470	300	عن- حماد الراوية قال--- امر النعمان---------- فنسخت له اشعار العرب في الطنوج قال وهي الكراريس ثم دفنها في قصره الابيض فلما كان المختار بن ابي عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له ان تحت القصر كنزا فاحتفره فاخرج تلك الاشعار فمن ثم اهل الكوفة اعلم-	217	7282125912205516076	200	317.0	161	338	59.17159652709961	37	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1306	true	8279065211488815881	14	45	73	210	1548	300	وقال في 1 ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت البعض فقست عليه غيره	1306	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms199	false	-2144038757909716089	241	270	1188	1320	1466	300	فقال----- ما قيس علي كلام العرب فهو من كلام العرب الا تري انك لم تسمع انت ولا غيرك اسم كل فاعل ولا مفعول وانما سمعت البعض فقست عليه غيره	199	7282125912205516076	131	255.0	102	137	95.62043762207031	28	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1308	true	7135203882423670935	142	201	741	1023	1537	300	واضع اللغة علي ما قال ابن جني لما اراد صوغها وترتيب احوالها هجم بفكره علي جميعها وراي بعين تصوره وجوه جملها وتفاصيلها وعلم انه لا بد من رفض ما شنع تالفه منها--------------- فنفا- عن نفسه ولم يمرره بشء من لفظه وعلم ايضا ان ما طال وامل بكثرة حروفه لا يمكن فيه من التصرف ما امكن في اعدل الاصول واخفها	1308	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms034	false	4665250364704601161	118	176	628	907	1555	300	واضع اللغة------------------- لما اراد صوغها وترتيب احوالها هجم بفكره علي جميعها وراي بعين تصوره وجوه جملها وتفاصيلها وعلم انه لا بد من رفض ما شنع تالفه منها نحو هع وقج وكق فنفاه عن نفسه ولم يمرره بشء من لفظه وعلم ايضا ان ما طال وامل بكثرة حروفه لا يمكن فيه من التصرف ما امكن في اعدل الاصول واخفها	34	7282125912205516076	263	497.0	209	298	88.25503540039062	52	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1381	true	-1324028607477284135	228	300	1153	1496	1496	300	الشجري ابا عبد الله غير دفعة يفتح الحرف الحلقي في نحو يعدو و-هو محموم ولم اسمعها من غيره من عقيل فقد كان يرد علينا منهم من يونس به ولا يبعد عن الاخذ بلغته وما اظن الشجري الا استهواه كثرة ما جاء عنهم من تحريك --حرف الحلق- بالفتح اذا انفتح ما قبله في الاسم علي مذهب البغداديين ثم ذكر بيت شعر لكثير واخر ل---------------------------------------------------ابي النجم ثم قال----------------------------------------- وهذا ما قد قاسه الكوفيون وان-	1381	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms227	false	-1115786707642907877	71	159	342	771	1488	300	الشجري ابا عبد الله غير دفعة يفتح الحرف الحلقي في نحو يعدو و هو محموم ولم اسمعها من غيره من عقيل فقد كان يرد علينا منهم من يءنس به ولا يبعد عن الاخذ بلغته وما اظن الشجري الا استهواه كثرة ما جاء عنهم من تحريك الحرف الحلقي بالفتح اذا انفتح ما قبله في الاسم علي مذهب البغداديين نحو قول --------كثير له نعل لا تطبي الكلب ريحها وان جعلت وسط المجالس شمت وقول ابي النجم وجبلا طال معدا فاشمخر اشم لا يسطيعه الناس الدهر وهذ---ا قد قاسه الكوفيون وان	227	7282125912205516076	313	549.0	249	440	71.13636016845703	56	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1382	true	1137099158621641783	11	47	48	231	1537	300	وتابع ابو بكر البغداديين في ان الحاء الثانية في حثحث- بدل من ثاء وان اصله حثثت وكذلك قال في نحو ثرة وثرثارة ان الاصل فيها ثرارة فابدل--- الراء الثانية ثاء فقال-- ثرثارة وكذلك طرد هذا الطرد	1382	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms252	false	-3052732091869677978	212	249	1055	1244	1487	300	وتابع ابو بكر البغداديين في ان الحاء الثانية في حثحثت بدل من ثاء وان اصله حثثت وكذلك قال في نحو ثرة وثرثارة ان الاصل فيها ثرارة فابدل من الراء الثانية ثاء فقالوا ثرثارة وكذلك طرد هذا الطرد	252	7282125912205516076	183	349.5	147	189	96.82539367675781	33	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1843	true	8443082912631648873	222	300	1193	1607	1607	300	باب--- كمية الحركات اما ما في ايدي الناس في ظاهر الامر فثلاث وهي الضمة والكسرة والفتحة ومحصولها علي الحقيقة ست وذلك ان بين كل حركتين حركة فالتي بين الفتحة والكسرة هي الفتحة قبل الالف الممالة نحو فتحة عين عالم و--- كاتب----------------------------- كما ان الالف التي بعدها بين الالف والياء قلنا نحن اي المقابلة الفرنسي والتي بين الفتحة والضمة التي هي قبل الف التفخيم نحو فتحة لام الصلاة والزكاة والحياة وكذلك---- قام وعاد اي يقابل الحرف الفرنسي والتي بين-	1843	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms533	false	-1963881831874103022	95	171	469	871	1547	300	باب في كمية الحركات اما ما في ايدي الناس في ظاهر الامر فثلاث وهي الضمة والكسرة والفتحة ومحصولها علي الحقيقة ست وذلك ان بين كل حركتين حركة فالتي بين الفتحة والكسرة هي الفتحة قبل الالف الممالة نحو فتحة عين عالم وكاف كاتب فهذه حركة بين الفتحة والكسرة كما ان الالف التي بعدها بين الالف وا-----------------------------لياء والتي بين الفتحة والضمة هي التي قبل الف التفخيم نحو فتحة لام الصلاة والزكاة والحياة وكذلك الف قام -----------------------وعاد والتي بين	533	7282125912205516076	348	649.5	281	454	76.65198516845703	60	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms1844	true	-7295012611419931811	0	133	0	704	1638	300	الكسرة والضمة فككسرة قاف قيل و-سين سير -هذه يقابلها عند الفرنسيين حرف فهذه الكسرة المسماة ضما ومثلها الضمة المسماة كسرة كنحو قاف ال-نقر وضمة---- مدعور------ ابن يور فهذه ضمة اشربت كسرة قلنا هي المقابلة حرف الخالي من كل حركة كالذي يتلفظ به في مثل وو الواقع في اخر هذه الكلمات الثلاث او نحوها كما انها في قيل وسير كسرة اشربت ضما فهما لذلك كالصوت الواحد لكن ليس في كلامهم ضمة مشربة فتحة ولا كسرة مشربة فتحة قلنا اي ان في لساننا مثل الحرف الفرنسي ممدودا ومقصورا ومثل الخالي من الحركة ويكون في لغتنا الاول وفي الوسط وفي الاخر بخلاف الفرنسية فليس فيها مثل هذا الحرف او الحركة الا في الاخر ويدل علي ان هذه الحركات معتدات امتداد سيبويه بالف الامالة والف التفخيم حرفين غير الالف المفتوح ما قبلها وقال صاحب البسيط جملة الحركات	1844	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms533	false	-1963881831874103022	171	248	871	1268	1547	300	الكسرة والضمة -ككسرة قاف قيل و سين سير فهذه------------------------------- الكسرة المشم-ة ضما ومثلها الضمة المشم-ة كسرا كضمة قاف المنقر وضمة عين مذعور و باء ابن بور فهذه ضمة اشربت كسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كما انها في قيل وسير كسرة اشربت ضما فهما لذلك كالصوت الواحد لكن ليس في كلامهم ضمة مشربة فتحة ولا كسرة مشربة فتحة فاعرف ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدل علي ان هذه الحركات معتدات اعتداد سيبويه بالف الامالة والف التفخيم حرفين غير الالف المفتوح ما قبلها -باب ----------في مطل الحركات	533	7282125912205516076	359	585.5	288	717	50.06973648071289	55	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4349	true	5637744820254021730	208	247	1037	1254	1509	300	الاصمعي وابو عمرو الشيباني عند ابي السمراء فانشده الاصمعي بضرب كاذان الفراء فضوله وطعن كتشهاق العفا هم بالنهق ثم ضرب بيده الي فرو كان بقربه ويوهم ان الشاعر اراد فروا فقال ابو عمرو اراد الفرو فقال الاصمعي هكذا روايتكم	4349	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms622	false	-3982525109862096810	94	132	449	664	1569	300	الاصمعي وابو عمرو الشيباني عند ابي السمراء فانشده الاصمعي بضرب كاذان الفراء فضوله وطعن كتشهاق العفا هم بالنهق ثم ضرب بيده الي فرو-كان بقربه -يوهم ان الشاعر اراد فروا فقال ابو عمرو اراد الفرو فقال الاصمعي هكذا روايتكم	622	7282125912205516076	215	420.0	177	217	99.07833862304688	38	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4465	true	-1538553276852801129	112	135	540	656	1490	300	عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها وعلي ذلك------- قال المازني-- ما قيس علي كلام العرب فهو من	4465	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms235	false	8636565280204970633	223	249	1093	1218	1461	300	عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها وعلي نحو من هذا قال ابو عثمان ما قيس علي كلام العرب فهو من	235	7282125912205516076	107	193.0	84	125	85.5999984741211	21	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
Sham19Y0036540-ara1.ms4466	true	4657428422025231333	13	63	66	311	1536	300	الا تري ان لغة الحجاز في ا-------عمال ما ولغة تميم في تركه كل منهما يقبله- القياس ف---------------------------------------------------------------------------------------------ليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من الاخري لم-ن غاية ما لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد نسبا بها	4466	-9074194802290737910	JK001302-ara1.mARkdown.ms227	false	-1115786707642907877	207	269	999	1318	1488	300	الا تري ان لغة التميميين في ترك اعمال ---------------------------ما يقبلها القياس ولغة الحجازيين في اعمالها كذلك لان لكل واحد من القومين ضربا من القياس يءخذ به ويخلد الي مثله وليس لك ان ترد احدي اللغتين بصاحبتها لانها ليست احق بذلك من رسيلتها لكن غاية ما-لك في ذلك ان تتخير احداهما فتقويها علي اختها وتعتقد ان اقوي القياسين اقبل لها واشد انسا بها	227	7282125912205516076	196	331.0	155	347	56.48414993286133	35	Sham19Y0036540-ara1	JK001302-ara1.mARkdown