id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms1350	true	5969993351029696658	27	200	146	997	1510	300	وهلا اعدوني لمثلي تفاقدوا وفي الارض مبثوث شجاع وعقرب-- فلا تاخذوا عقلا من القوم انني اري العار يبقي والمعاقل تذهب المعاقل من عقلت المقتول اذا اعطيت ديته وحكي الاصمعي صار دمه معقلة علي قومه اي صاروا يدونه وكان اخذ الدية عندهم من اشد العار كما سبق قال قاءلهم اذا صب ما في الوطب فاعلم بانه دم الشيخ فاشرب من دم الشيخ اودعا يقول ان الذي تشربونه من لبن الابل التي اخذتموها في دية شيخكم انما هو دمه تشربونه وقال اخر لرجل اخذ الدية تمرا فظل يضون التمر والتمر منقع بورد كلون الارجوان سباءبه كانك لم تسبق من الدهر ليلة اذا انت ادركت الذي كنت تطلبه يقول من ادرك ما طلبه من الثار فكانه لم يصب ولم يوتر وهذا بعث علي طلب الدم ومثله غير انه بعث علي طلب المال كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك في بءس اذا ما تمولا وقال اخر في التنفير عن اخذ الدية فلو ان حيا يقبل المال فدية لسقنا لهم سيلا من المال مفعما-- ولكن ابي قوم اصيب اخوهم رضا العار فاختاروا علي اللبن الدما	1350	-9074194802290737910	JK001099-ara1.ms054	false	8980040960493004030	4	65	16	316	1511	300	وهلا اعدوني لمثلي تفاقدوا وفي الارض مبثوث شجاع وعقرب 2 فلا تاخذ واعقلا من القوم انني اري العار يبقي والمعاقل تذهب 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانك لم تسبق من الدهر ليلة اذا انت ادركت الذي كنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ت-طلب وقال اخر 4---------------------- فلو ان حيا يقبل المال فدية لسقنا لهم سيلا من المال مفعما 5 ولكن ابي قوم اصيب اخوهم رضا العار فاختاروا علي اللبن الدما	54	6608365428826404429	289	524.5	231	855	33.801170349121094	53	Sham19Y0036540-ara1	JK001099-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1350	true	5969993351029696658	137	289	704	1448	1510	300	من الثار فكانه لم يصب ولم يوتر وهذا بعث علي طلب الدم ومثله غير انه بعث علي طلب المال كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك في بءس اذا ما تمولا وقال اخر في التنفير عن اخذ الدية فلو ان حيا يقبل المال فدية لسقنا لهم------------------------ سيلا من المال مفعما ولكن ابي قوم اصيب اخوهم رضا العار فاختاروا علي اللبن ال--دما معني البيت الاول لو كانت معاملتنا مع حي يري قبول المال فداء لارضيناه بالمال الكثير ومعني البيت الثا-----------------------------------------ني امتنع قوم اصبنا صاحبهم من الرضا بالدنية واثروا طلب الدم علي قبول الدية وجعل اللبن كناية عن الابل التي تءدي عقلا لانه منها اي ابوا ان يرضوا العار خطة لانفسهم وقالت كبشة اخت عمرو بن معد يكرب-- ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي-- ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم-- ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير بشر لمطعم	1350	-9074194802290737910	JK001099-ara1.ms054	false	8980040960493004030	152	277	794	1391	1511	300	من الثار فكانه لم يصب ولم يوتر وهذا بعث علي طلب الدم 4 المال يراد به هنا الابل ونكر الحي وهو يقصد-------------------------------------------------------------------------------------- حيا بعينه لان المراد كان مفهوما عند من عرف قصته وقوله سيلا من المال م-------------------------------------------فعما كني به عن الكثرة ومعني البيت------ لو كانت معاملتنا مع حي يري قبول المال فداء لارضيناه بالمال الكثير 5 اللبن كناية عن الابل التي تءدي في الدية لانه منها والمعني امتنع قوم اصبنا صاحبهم من الرضي بالد-ية واثروا طلب الدم علي قبول الدية 1 ------------------------------------------------------------------------------------وقالت كبشة اخت عمرو بن معد يكرب 2 ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تعقلوا لهم دمي 3 ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم 4 ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر وغير شبر لمطعم	54	6608365428826404429	427	677.5	336	817	52.264381408691406	77	Sham19Y0036540-ara1	JK001099-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1351	true	3629404163919183601	13	101	67	502	1571	300	انما تكلمت ب----------------ه علي انه اخبار عما فعله عبد الله وهو اخو عمرو وغرضها تحضيض---هم علي ادراك الثار ويقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته و-----جعل هذا---- المعقول الدم لان المراد مفهوم كانه قال لا تاخذوا بدل دمي عقلا وقولها ودع عنك عمرا اي خالف عمرا ان هو مال الي الصلح ورغب في اخذ الدية وقولها ولا تاخذوا الخ الافال جمع افيل وهو الذي اتت عليه سبعة اشهر او ثمانية من اولاد الابل فان قيل لم ذكرت الا-----------فال والابكر وما يءدي في الديات لا يكون منهما قلت ارادت تحقير ------	1351	-9074194802290737910	JK001099-ara1.ms055	false	7098646217175680409	77	133	374	665	1519	300	انما تكلمت بهذا الكلام وجعلته علي لسان اخي-------------------------------------ها تحضيضا لهم علي ادراك الثار ويقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وانما جعل الدم هو المعقول----- لان المراد مفهوم كانه قال لا تاخذوا بدل دمي عقلا 3 الا-------------------------------------------------------------------------------------------فال جمع افيل وهو---------------------------------- من اولاد الابل ما بلغ سبعة اشهر وانما ذكر الافال والابكر والدية لا ت------------كون منهما---------- تحقيرا لشان	55	6608365428826404429	204	297.0	165	480	42.5	32	Sham19Y0036540-ara1	JK001099-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1352	true	3277094998598123626	52	89	255	452	1541	300	من عادتهم اذا وردوا المياه ان يتقدم الرجال ثم العضاريط والرعاء ثم النساء اذا صدرت كل فرقة عنه فكن يغسلن انفسهن وثيابهن ويتطهرن امنات مما يزعجهن فمن تاخر عن الماء حتي تصدر النساء فهو الغاية في الذل	1352	-9074194802290737910	JK001099-ara1.ms056	false	8071674404129979454	3	35	18	185	1453	300	من عادتهم اذا وردوا المياه ان تتاخر النساء حتي تصدر------------------------------ كل فرقة عنه فكن يغسلن انفسهن وثيابهن ويتطهرن امنات مما يزعجهن فمن تاخر عن الماء حتي تصدر النساء فهو الغاية في الذل	56	6608365428826404429	152	286.0	121	197	77.15736389160156	28	Sham19Y0036540-ara1	JK001099-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms1352	true	3277094998598123626	262	297	1352	1525	1541	300	قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقبلوا قودا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول هم قوم اذا جر واحد منهم جريرة امن جميعهم لدقة اصولهم ولءم احسابهم ان يءاخذ كلهم بها فكيف -الواحد منهم كان-----هم لا	1352	-9074194802290737910	JK001099-ara1.ms066	false	-5533763358420375143	185	275	932	1366	1487	300	قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قود 2 واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا وقال اخر 3 الا ابلغا خلتي راشدا وصنوي قديما اذ ما تصل 4 بان الدقيق يهيج الجليل وان العزيز اذا ساء ذل 5 وان الحزامة ان تصرفوا لحي سوانا صدور الاسل 6 فان كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل 1 القود قتل القاتل بالقتيل يقول هم قوم اذا جر -احد---هم جريرة امن جمي------------عهم للءم احسابهم ان يءاخذ كلهم بها فكيف بالواحد منهم كان دماءهم لا	66	6608365428826404429	153	270.0	121	450	34.0	25	Sham19Y0036540-ara1	JK001099-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4843	true	-4145694144710184844	229	290	1087	1423	1478	300	ذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخيا بها دهقان----ا في موضع يقال له راوند فمل--------ت احدهما وبقي الاخر والدهقان ين-دمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا فم--ات الدهقان فكان الاسدي ي-------نادم قبريهما ويشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويترنم بهذا الشعر خليلي هبا طالما وروي الاصبهاني بسنده الي يعقوب بن السكيت ان هذا الشعر لعيسي بن قدامة	4843	-9074194802290737910	JK001099-ara1.ms269	false	-1582670682510748275	0	52	0	280	1555	300	ذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخي----ا دهقانا بها في موضع يقال له راوند ونادماه فمات احدهما وبقي الاخر والدقهان ينادمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي الغابر ينادم قبريهما---------------------------------- ويترنم بهذا الشعر وقال بعض اهل العلم-------------------------------------- ان هذا الشعر ل--قس بن ساعدة	269	6608365428826404429	228	369.0	183	358	63.68714904785156	35	Sham19Y0036540-ara1	JK001099-ara1