id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms2897	true	7046835458932644299	277	300	1493	1596	1596	300	وقد عقل من باب ضرب و معقولا ايضا وهو مصدر وقال سيبويه هو صفة وقال ان المصدر لا ياتي علي وزن مفعول البتة-	2897	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms346	false	8686365478176071039	57	80	256	360	1441	300	وقد عقل من باب ضرب و معقولا ايضا وهو مصدر وقال سيبويه هو صفة وقال ان المصدر لا ياتي علي وزن مفعول البتة	346	8997236131403931096	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3050	true	3157127189295126949	107	145	539	719	1543	300	علي حرف خافض يكون اسما وفعلا وحرفا فاقول ان الحرف لا يكون اسما ولا فعلا لان علي حرف الجر هو غير علا الفعل الماضي المتصرف وقو-------------------------------------------------------------------------ل الشاعر غدت من عليه تنفض الطل بعد ما معناه- من فوقه وهو	3050	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms351	false	5243149945882638186	111	155	548	759	1468	300	علي حرف خافض يكون اسما وفعلا وحرفا -تقول علي زيد ثوب و----------------------------------------- علا زيد ثوب والفه تقلب مع المضمر ياء تقول عليك وعليه وبعض العرب يتركها علي حالها فيقول علاك وعلاه وقال الشاعر غدت من عليه تنفض الطل بعد-ما اي غدت من فوقه فهو	351	8997236131403931096	95	128.0	72	254	37.401573181152344	18	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3069	true	-3943569964512502159	193	228	964	1139	1531	300	المختار----- وقد يوصف ب الا فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبلها في الاعراب فقلت جاءني القوم الا زيد كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	3069	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms017	false	7312379657570129666	68	103	350	529	1520	300	المستثني منه وقد يوصف ب-الا فان وصفت بها جعلتها وما بعدها في موضع غير واتبعت الاسم بعدها ما قبلها في الاعراب فقلت جاءني القوم الا زيد كقوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا	17	8997236131403931096	171	327.0	137	180	95.0	34	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3394	true	9198228940975386302	61	86	306	423	1546	300	بدا الامر من باب سما اي ظهر وقرء الذين هم اراذلنا بادي الراي اي من ظاهر الراي ومن همزه جعله من بدات ومعناه اول الراي	3394	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms036	false	7336365284745809665	235	260	1119	1236	1420	300	بدا الامر من باب سما اي ظهر وقرء الذين هم اراذلنا بادي الراي اي في ظاهر الراي ومن همزه جعله من بدات ومعناه اول الراي	36	8997236131403931096	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3484	true	1475536698654040652	277	300	1528	1653	1653	300	السخت بسكون الخاء الشديد وهو معروف في كلام العرب وهم ربما استعملوا بعض كلام العجم باتفاق وقع بين اللغتين كما قالوا للمسح بوزن-	3484	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms228	false	-5730733823171540279	222	245	1070	1196	1457	300	السخت بسكون الخاء الشديد وهو معروف في كلام العرب وهم ربما استعملوا بعض كلام العجم باتفاق وقع بين اللغتين كما قالوا للمسح بوزن	228	8997236131403931096	125	245.0	103	126	99.20635223388672	22	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3737	true	-7936465753601525571	206	270	965	1283	1430	300	تقول بته يبته ويبته بضم الباء وكسرها وهو شاذ لان المضاعف اذا كان مضارعه مكسورا لا يكون متعديا الا هذا وعله في الشراب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وبنمه وش-----ده ويشده وحبه يحبه وهذه الكلمة وحدها علي لغة واحدة وهي ال----------------------------------------------------------كسر فقال محمد بن ابي بكر الرازي مءلف المختار قلت ورمه يرمه ويرمه ذكره في ر م م فزاد المستثني علي ما حصره فيه	3737	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms032	false	4278730491953579490	189	257	867	1211	1428	300	تقول بته يبته ويبته بضم الباء وكسرها وهو شاذ لان المضاعف اذا كان مضارعه مكسورا لا يكون متعديا الا هذا وعله في الشراب يعله ويعله ونم الحديث ينمه وينمه وشده يشده ويشده وحبه يحبه وهذه الكلمة وحدها علي لغة واحدة -هي الكسر وانما سهل تعدي هذه الافعال الي المفعول اشتراك الضم والكسر فيهن------------------------------------ قلت ورمه يرمه ويرمه ذكره في ر م م فزاد المستثني علي ما حصره فيه	32	8997236131403931096	277	525.0	220	381	72.70341491699219	52	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3738	true	-1019201652556403759	102	126	487	605	1437	300	ب ن ن البنانة واحدة البنان وهي اطراف الاصابع ويقال بنان مخضب لان كل جمع ليس بينه وبين واحدة الا الهاء فانه يوحد ويذكر	3738	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms053	false	4057010583740076493	244	268	1168	1286	1423	300	ب ن ن البنانة واحدة البنان وهي اطراف الاصابع ويقال بنان مخضب لان كل جمع ليس بينه وبين واحدة الا الهاء فانه يوحد ويذكر	53	8997236131403931096	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3739	true	-6581120404405064501	25	57	125	278	1443	300	حرف عطف بمنزلة او في جميع احكامها الا في وجه واحد وهو انك تبتدء في او مستيقنا ثم يدركك الشك واما تبتدء بها شاكا ولا-بد من تكريرها تقول جاءني اما زيد واما	3739	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms022	false	5107285432305399907	155	188	761	914	1455	300	حرف عطف بمنزلة او في جميع احكامها الا في وجه واحد وهو انك تبتدي في او م-تيقنا ثم يدركك الشك واما تبتدء بها شاكا ولا بد من تكريرها تقول جاءني اما زيد واما	22	8997236131403931096	151	291.0	119	154	98.05194854736328	29	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3740	true	8448768864255965263	49	82	230	382	1458	300	وقد قالوا ما اشغله وهو شاذ لانه لا يتعجب مما لم يسم فاعله فقال الرازي قلت تعليله يوهم انه اذا سمي فاعله يجوز وليس كذلك فانك لو قلت ضرب زيد عمرا وقلت ما	3740	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms266	false	5233254762432068172	269	300	1288	1427	1427	300	وقد قالوا ما اشغله وهو شاذ لانه لا يتعجب مما لم يسم فاعله ------------قلت تعليله يوهم انه اذا سمي فاعله يجوز وليس كذلك فانك لو قلت ضرب زيد عمرا وقلت ما-	266	8997236131403931096	139	262.5	109	152	91.4473648071289	31	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3760	true	671378943693147736	247	272	1245	1376	1523	300	الصحاح وفلان عرضة للناس اي لا يزالون يقعون فيه وجعلت فلانا عرضة لكذا اي نصبته له وقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم اي نصبا	3760	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms330	false	2783588820256087552	171	196	847	978	1448	300	العامة وفلان عرضة للناس اي لا يزالون يقعون فيه وجعلت فلانا عرضة لكذا اي نصبته له وقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم اي نصبا	330	8997236131403931096	127	250.0	102	131	96.94656372070312	24	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3811	true	2190830823635799804	0	41	0	202	1455	300	قانء بالهمز كما ذكره اءمة اللغة في كتبهم حتي الجوهري رحمه الله تعالي فانه ذكره في باب الهمز ايضا ولو كا---ن البابين لنبه عليه او لذكره غيره في المعتل ولم اعرف احدا غيره ذكره فيه فيجوز ان يكون من سبق القلم	3811	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms428	false	-1851400460923950300	90	132	444	649	1449	300	قانء بالهمر كما ذكره اءمة اللغة في كتبهم حتي الجوهري رحمه الله تعالي فانه ذكره في باب الهمز ايضا ولو كان من البابين لنبه عليه او لذكره غيره في المعتل ولم اعرف احدا غيره ذكره فيه فيجوز ان يكون من سبق القلم	428	8997236131403931096	201	395.0	160	205	98.04878234863281	39	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms3883	true	-6099555901201457925	25	49	115	234	1421	300	ا ايا اسم مبهم ويتصل به جميع المضمرات المتصل---------ة تقول اياك---------------------- ولا موضع لها من الاعراب فهي كالكاف في ذلك والالف والنون في انت	3883	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms028	false	-3673209917267335960	266	297	1288	1438	1447	300	ا ايا اسم مبهم ويتصل به جميع المضمرات المتصلة المنصوبة تقول اياك و اياي و اياه و ايانا ولا موضع لها من الاعراب فهي كالكاف في ذلك والالف والنون في انت	28	8997236131403931096	119	221.0	95	150	79.33333587646484	22	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4038	true	-5891143024000242619	267	300	1334	1494	1494	300	العسر بسكون السين وضمها ضد السير قال عيسي بن عمر كل اسم علي ثلاثة احرف اوله مضموم واوسطه ساكن فمن العرب من يخففه ومنهم من يثقله مثل عسر وعسر ورحم ورحم وحلم وحلم-	4038	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms334	false	4166663079492239719	133	166	605	766	1408	300	العسر بسكون السين وضمها ضد اليسر قال عيسي بن عمر كل اسم علي ثلاثة احرف اوله مضموم واوسطه ساكن فمن العرب من يخففه ومنهم من يثقله مثل عسر وعسر ورحم ورحم وحلم وحلم	334	8997236131403931096	158	309.0	126	161	98.13664245605469	31	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4263	true	6687043233855616193	118	147	586	730	1516	300	هذا عارض ممطرنا اي ممطر لنا لانه معرفة--- يجوز ان يكون صفة لعارض وهو نكرة والعرب انما تفعل هذا في الاسماء المشتقة من الافعال دون غيرها فلا يجوز ان	4263	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms329	false	-8247907947523879500	270	300	1297	1443	1443	300	هذا عارض ممطرنا اي ممطر لنا لانه معرفة لا يجوز ان يكون صفة لعارض وهو نكرة والعرب انما تفعل هذا في الاسماء المشتقة من الافعال دون غيرها فلا يجوز ان-	329	8997236131403931096	143	275.0	115	147	97.2789077758789	28	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4349	true	5637744820254021730	0	41	0	221	1509	300	ومكفء الظعن وقال ابو الغوث هي سبعة ايام وانشدني لابن --احمر كسع الشتاء بسبعة غبر ايام شهلننا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت صن وصنبر مع الوب-ر وبامر واخيه مءتمر ومعلل وبمطفي الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	4349	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms321	false	1620813858873513049	88	128	466	689	1532	300	ومكفء الجمر وقال ابو الغوث هي سبعة ايام وانشدني لابن الاحمر كسع الشتاء بسب-ة غبر ايام شهلتنا من الشهر فاذا انقضت ايامها ومضت ومعلل وبمطفء الجمر وبامر واخية مءتمر ومعلل وبمطفء الجمر ذهب الشتاء موليا عجلا واتتك واقدة من النجر	321	8997236131403931096	198	372.0	160	224	88.39286041259766	31	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4350	true	-8202822344278518082	220	245	1098	1248	1524	300	وتقول خمسة الاشياء و-خمس القدور فتعرف الثاني في المذكر والمءنث وتقول هذه الخمسة الدراهم بجر الدراهم وان شءت رفعتها واجريتها مجري النعت وكذا الي العشرة	4350	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms152	false	-5602302412597312807	49	75	242	393	1425	300	وتقول خمسة الاشبار و خمس القدور فتعرف الثاني في المذكر والمءنث وتقول هذه الخمسة الدراهم بجر الدراهم وان شءت رفعتها واجريتها مجري النعت وكذا الي العشرة	152	8997236131403931096	148	289.0	123	151	98.01324462890625	23	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4353	true	-3974694664564004873	94	125	456	613	1514	300	لءن وليت بني امية لانفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة قال وعني بالقصاب هنا السبع ثم قل قاء--ل ليس هو هكذا -انما هو نفض القصاب الوذام التربة وه-ي قد سقطت في التراب	4353	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms548	false	6430640314707902295	34	65	158	319	1482	300	لءن وليت بني امية لانفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة قال الاصمعي سالت شعبة عن هذا الحرف فقال ليس هو هكذا وانما هو نفض القصاب الوذام التربة التي قد سقطت في التراب	548	8997236131403931096	124	222.0	98	161	77.01863098144531	22	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4568	true	729658933669096372	22	43	120	235	1597	300	ولم يقل قريبة لانه اراد بالرحمة الاحسان وقال الفراء القريب في معني المسافة يذكر ويءنث وفي معني النسب يءنث بلا خلاف	4568	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms407	false	3219041368903609171	88	109	439	554	1486	300	ولم يقل قريبة لانه اراد بالرحمة الاحسان وقال الفراء القريب في معني المسافة يذكر ويءنث وفي معني النسب يءنث بلا خلاف	407	8997236131403931096	115	230.0	94	115	100.0	21	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4599	true	8137487557733740518	176	213	918	1066	1480	300	وتقول ما رايته مذ امس فان لم تره يوما قبل امس قلت ما رايته مذ اول من امس فان لم تره مذ يومين قبل امس قلت ما رايت- مذ اول من اول من امس ولم تجاوز ذلك	4599	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms540	false	-491544609105548168	247	284	1232	1381	1464	300	وتقول ما رايته مذ امس فان لم تره يوما قبل امس قلت ما رايته مذ اول من امس فان لم تره مذ يومين قبل امس قلت ما رايته مذ اول من اول من امس ولم تجاوز ذلك	540	8997236131403931096	148	291.0	111	149	99.328857421875	36	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4601	true	1311511817792039649	242	267	1236	1357	1536	300	-والافتيات السبق الي الشء دون اءتمار من يءتمر تقول افتات عليه بامر كذا اي فات---ه وفلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	4601	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms397	false	-6704159279705966952	60	87	262	386	1389	300	و ال-فتيات السبق الي الشء دون اءتمار من يءتمر تقول افتات عليه بامر كذا اي فاته به وفلان لا يفتات عليه اي لا يعمل شء دون امره	397	8997236131403931096	119	227.0	94	125	95.19999694824219	23	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms4708	true	-7407809436734283881	108	146	566	759	1601	300	ويقال ويل للشجي من الخلي قال المبرد ياء الخلي مشددة وياء الشجي مخففة قال وقد شدد في الشعر وانشد نام الخليون عن ليل الشجيينا فان جعلت الشجي فعيلا من شجاه الحزن فهو مشجو و-شجي كان بالتشديد لا غير	4708	-9074194802290737910	JK000107-ara1.ms259	false	-4566934095221526144	59	98	285	478	1406	300	ويقال ويل للشجي من الخلي قال المبرد ياء الخلي مشددة وياء الشجي مخففة قال وقد شدد في الشعر وانشد نام الخل-ون عن ليل الشجيينا فان جعلت الشجي فعيلا من شجاه الحزن فهو مشجو و شجي كان بالتشديد لا غير	259	8997236131403931096	192	374.0	154	194	98.96907043457031	36	Sham19Y0036540-ara1	JK000107-ara1