id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036540-ara1.ms0225	true	1695181606020144847	20	128	103	683	1591	300	الثالث علوم تستفاد من التجارب بمجاري الاحوال فان من حنكته التجارب وهذبته المذاهب يقال انه عاقل في العادة ومن لا يتصف بهذه الصفة فيقال انه غبي غمر جاهل فهذا نوع اخر من العلوم يسمي عقلا الرابع ان تنتهي قوة تلك الغريزة الي ان يعرف العواقب------- ويقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة ويقهرها فاذا حصلت هذه القوة سمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يق-ضيه النظر في العواقب لا يحكم الشهوة العاجلة الي ان قال فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاولان بالطبع والاخيران بالاكتساب قال ولذلك قال علي ع------------ رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مطبوع اذا لم يك مسموع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع اقول والمنقول عن	225	-9074194802290737910	JK000001-ara1.ms0162	false	4269896328691269751	100	246	557	1372	1649	300	الثالث علوم تستفاد من التجارب بمجاري الاحوال فان من حنكته التجارب وهذبته المذاهب يقال انه عاقل في العادة ومن لا يتصف بهذه الصفة فيقال انه غبي غمر جاهل فهذا نوع اخر من العلوم يسمي عقلا الرابع ان تنتهي قوة تلك الغريزة الي ان يعرف --عواقب الامور ويقمع الشهوة الداعية الي اللذة العاجلة ويقهرها فاذا حصلت هذه القوة سمي صاحبها عاقلا من حيث ان اقدامه واحجامه بحسب ما يقتضيه النظر في العواقب لا بحكم الشهوة العاجلة وهذه ايضا من خواص الانسان التي بها يتميز عن ساءر الحيوان فالاول هو الاس والسنخ والمنبع والثاني هو الفرع الاقرب اليه والثالث فرع الاول والثاني اذ بقوة الغريزة والعلوم الضرورية تستفاد علوم التجارب والرابع هو الثمرة الاخيرة وهو الغاية القصوي فالاولان بالطبع والاخيران بالاكتساب---- ولذلك قال علي كرم الله وجهه رايت العقل عقلين فمطبوع ومسموع ولا ينفع مسموع اذا لم يك مطبوع كما لا تنفع الشمس وضوء العين ممنوع والاول هو -------	162	8989071251619580677	539	1006.0	438	828	65.09661865234375	94	Sham19Y0036540-ara1	JK000001-ara1
Sham19Y0036540-ara1.ms0383	true	2528214531010265888	162	237	933	1349	1677	300	فمن يسر له هذا السفر لم يزل في سيره متنزها في جنة عرضها السم-وات والارض وهو ساكن بالبدن مستقر في الوطن وهو السفر الذي يسفر فيه عن وجه المعرفة وتنحل ازرار الانوار في هذه الاسفار وهو السفر الذي لا تضيق فيه المناهل والموارد ولا يضر فيه التزاحم والتوارد بل يزيد بكثرة المسافرين غناءمه وتتضاعف ثمراته وفواءده فغناءمه غ------ير ممنوعة وثمراته متزايدة غير مقطوعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يءهل للجولان في هذا الميدان والتطواف في منتزهات هذا البستان	383	-9074194802290737910	JK000001-ara1.ms1200	false	-7805358074170486770	118	212	682	1197	1658	300	فمن يسر له هذا السفر لم يزل في سيره متنزها في جنة عرضها السماوات والارض وهو ساكن بالبدن مستقر في الوطن وهو السفر ا--------------------------------------------------------------------------لذي لا تضيق فيه المناهل والموارد ولا يضر فيه التزاحم والتوارد بل تزيد بكثرة المسافرين غناءمه وتتضاعف ثمراته وفواءده فغناءمه داءمة غير ممنوعة وثمراته متزايدة غير مقطوعة الا اذا بدا للمسافر فترة في سفره ووقفة في حركته فان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا زاغوا ازاغ الله قلوبهم وما الله بظلام للعبيد ولكنهم يظلمون انفسهم ومن لم يءهل للجولان في هذا الميدان والتطواف في متنزهات هذا البستان	1200	8989071251619580677	338	647.5	277	589	57.385398864746094	55	Sham19Y0036540-ara1	JK000001-ara1