id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms10	false	-4799845505672486792	118	154	603	775	1516	300	وما ذكرنا في هذا الكتاب حديث حسن انما اردنا به ح---سن اسناده عندنا كل حديث يرو-ي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحوه--- فهو عندنا حديث حسن	10	-1670515693154878634	Shamela0096878-ara1.ms017	true	7536771656633328451	133	169	687	858	1453	300	وما ذكرنا في هذا الكتاب ف--------انما اردنا به ما حسن اسناده عندنا كل حديث يروضي لا يكون في اسناده من يتهم بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروي من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حديث حسن	17	-2769746910864803563	161	296.5	127	179	89.94413757324219	31	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms05	false	-4914276329203455585	2	163	9	823	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته فقد اعضله مالك باثنين نافع وابن عمر ومنه اذا ------------------------------روي تابع التابعي عن التابعي حديثا موقوفا عليه وهو حديث متصل مسند الي رسول الله صلي الله عليه----- وسلم مثاله حديث الاعمش عن الشعبي---- يقال--------------------------- للرجل يوم القيامة عملت كذا وكذا فيقول ما عملته فيختم علي فيه فتنطق جوارحه او لسانه فيقول لجوارحه ابعد كن الله ما خاصمت الا في كن اعضله الاعمش وهو عن الشعبي متصل مسند مخرج في الصحيح لم----------------------سلم وليعلم انه لا يحكم علي حديث بالاعضال الا بشرطين 1 ان يرد مسندا متصلا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن وقفه عليه الراوي الاول مثاله رواية الاعمش السابقة فانه وقفها علي الشعبي وهي مسندة متصلة عن الشعبي عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ا--تدرون مم ضحكت- قلنا الله ورسوله اعلم -قال من مخاطبة العبد ربه يوم القيامة فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي	5	-1670515693154878634	Shamela0096878-ara1.ms039	true	3196723256959166152	7	124	37	631	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وقوله--------------------------------------------------- ومنه خ يعني ومن المعضل قسم ثان وهو ان يروي تابع التابعي عن التابعي حديثا موقوفا عليه وهو حديث متصل مسند الي رسول الله صلي الله عليه 29 ا وسلم كرواية الا----عمش عن الشعبي قال يقال div dirrtl idbookcontainer للرجل -في القيامة عملت كذا وكذا فيقول ما عملته فيختم علي فيه الحديث فجعله الحاكم نوعا من المعضل اع---------------------------------ضله الاعمش ---لان التابع اسقط اثنين------- الصحابي والرسول صلي الله عليه وسلم ووصله فضيل بن عمرو عن الش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبي عن انس ---------------------قال كنا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما اضحك قلنا الله ورسوله اعلم فقال من مخاطبة العبد ربه ي-------------قول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي	39	-2769746910864803563	398	588.0	309	907	43.880924224853516	66	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms17	false	6493538869896402767	93	168	460	814	1454	300	وهو ان يصف المدلس شيخه الذي سمع منه ذلك الحديث بما -لا يعرف به كذكره باسم او كنية او لقب او ينسبه الي شء ما من اجل تعمي----------------------------------ة السامع عن معرفته له مثاله قول ابي بكر بن مجاهد المقرء -----------ثنا عبد الله بن ابي عبد الله يريد به عبد الله بن ابي داود السجستاني AUTO من اسباب تدليس الشيوخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كون المروي عنه ضعيفا فيدلسه حتي لا تظهر روايته عن الضعفاء وهو شرها----------------------------------------------------- ايهام كثرة الشيوخ	17	-1670515693154878634	Shamela0096878-ara1.ms045	true	7262965160735881202	172	300	904	1527	1527	300	وهو ان يصف المدلس شيخه الذي سمع منه ذلك الحديث بوصف لا يعرف به من ----اسم او كنية او --------نسبة الي قبيلة او بلد او صنعة ونحو ذلك ليوعر الطريق الي معرفة السامع له ك---------------قول ابي بكر بن مجاهد احد اءمة القران حدثنا عبد الله بن ابي عبد الله يريد--- عبد الله بن ابي داود السجستاني وقوله وذا خ يعني ان الحال يختلف في كراهة هذا القسم بحسب اختلاف المقصد الحامل علي ذلك وقوله 159 فشره للضعف واستصغارا وك الخطيب يوهم استكثارا 160 و الشافعي اثبته بمرة قلت وشرها اخو التسوية الشرح يعني ان شر ذلك اذا كان الحامل عليه كون المروي عنه ضعيفا فيدلسه حتي لا يظهر روايته عن الضعفاء او كونه صغيرا في السن او تاخرت وفاته وشاركه فيه من هو دونه او ايهام كثرة الشيوخ-	45	-2769746910864803563	264	391.0	204	654	40.366973876953125	46	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms16	false	-5916995515699432308	118	197	634	993	1488	300	بقية فقال حدثني ابو وهب الاسدي عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا -----------------------------قال ابو حاتم رحمة الله علينا وعليه هذا الحديث له علة قل من يفهمها روي هذا الحديث عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر--------- رضي الله عنه------ وعبيد الله بن عمرو -كنيته ابو وه-----ب وهو اسدي فكان- بقية كناه ونسبه الي بني اسد لكي-لا يفطن به حتي اذا ترك اسحاق بن ابي فروة من الوسط لا يهتدي	16	-1670515693154878634	Shamela0096878-ara1.ms046	true	8445458450860251151	161	244	817	1188	1500	300	بقية----- حدثني ابو وهب الاسدي عن نافع عن ابن عمر حديث لا تحمدوا اسلام المرء حتي تعرفوا عقدة رايه فق--------------------------ال ابي- هذا الحديث له امر قل من يفهمه- روي هذا الحديث عبيد الله بن عمرو عن اسحاق بن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبيد الله بن عمرو يكني-- ابا وهب 35 ب وهو اسدي فكناه بقية----- ونسبه الي بني اسد لكي لا يفطن له حتي اذا ترك اسحاق بن ابي فروة من الوسط لا يهتدي	46	-2769746910864803563	287	465.5	220	411	69.82968139648438	57	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms19	false	7384404653590050877	242	300	1236	1510	1510	300	بسرة بنت صفوان رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا وهم في---------------ه عبد الحميد فرواه عن هشام هكذا------------------------------------------------ والمحفوظ ان ذلك من قول عروة غير مرفوع ورواه الثقات عن هشام -من طريق ايوب---------- بلفظ من مس ذكره فليتوضا قال ايوب وكان عروة يقول اذا مس-	19	-1670515693154878634	Shamela0096878-ara1.ms063	true	7141224793406424492	192	255	961	1275	1480	300	بسرة بنت صفوان-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره او انثييه او رفغه فليتوضا قال الدارقطني كذا رواه عبد الحميد------ عن هشام ووهم في ذكر الانثيين والرفع وادراجه ذلك في حديث بسرة والمحفوظ ان ذلك من قول عروة كما ر-------واه الثقات عن هشام ومن---هم ايوب السختياني بلفظ من مس ذكره فليتوضا قال----- وكان عروة يقول اذا مس	63	-2769746910864803563	224	338.5	174	349	64.18338012695312	42	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0096878-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms20	false	2087054180296790499	127	154	627	774	1512	300	ان يكون الحديث عند --راويه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد اخر فيجمع الراوي عنه طرفي الحديث باسناد الطرف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني مثاله	20	-1670515693154878634	Shamela0096878-ara1.ms064	true	7340987078263274395	21	49	113	262	1492	300	ان يكون الحديث عند من رواه باسناد الا طرفا منه فانه عنده باسناد اخر فيجمع الراوي عنه طرفي الحديث باسناد الطرف الاول ولا يذكر اسناد طرفه الثاني وقوله	64	-2769746910864803563	141	270.5	114	149	94.63087463378906	25	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0096878-ara1