id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms02	true	-5723332612024643515	76	116	392	602	1613	300	المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر الا ما رواه صحابي --مشهور عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم -له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع- الحافظ المتقن المشهور علي	2	-1670515693154878634	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00035	false	6154950432307164006	182	218	950	1158	1580	300	المتفق عليه- اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح ومثاله الحديث الذي يرويه الصحابي المشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وله راويان ثقتان------ ثم يرويه عنه من اتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور وله	35	5365446019048736136	173	290.5	139	215	80.46511840820312	26	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0036127-ara1.ms26	true	-690208069280925979	226	288	1219	1505	1565	300	بن مكرم --ثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي------------ه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ع---ليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فخرج -------حتي كشف ستر حجرته فقال- يا كعب-------------------------- ضع من دينك هذا واشار اليه اي الشطر فقال نعم فقضاه ثم بين رحمه الله	26	-1670515693154878634	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03901	false	6334878724700943073	190	263	990	1332	1518	300	بن محمد حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن كعب رضي الله عنه انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلموهو في بيته فخرج اليهما حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب قال لبيك يا رسول الله قال ضع من دينك هذا فاوما اليه اي الشطر--قال لقد ف-----علت يا رسول الله	3901	5365446019048736136	253	410.5	194	349	72.49283599853516	45	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0036127-ara1.ms27	true	8494527876468627624	154	258	735	1283	1506	300	وهو ما--- قيل فيه فلان عن فلان من غير ت---صريح ب------------تحديث او --اخبار او سماع وهو متصل علي راي -----------الجمهور -----------قال الحاكم هي متصلة باجماع اءمة اهل النقل علي تورع رواتها عن انواع التدليس وهو الصحيح علي ما تقدم بيانه في تعريف المسند وقد شرط العلماء ثلاثة شروط يجب توفرها في الرواة هي العدالة وثبوت التلاقي والبراءة من التدليس وذكر الحافظ العراقي شروطا اخري للسمعاني الجد وابي عمرو الداني وابي الحسن القابسي وقال وهذا داخل فيما تقدم وذكر ان مسلما اعترض علي شر-------------------------------------------------------------------------------------------ط اللقاء وهو مذهب الامام البخاري وشيخه علي بن المديني رحمة الله علي الجميع وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه	27	-1670515693154878634	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00015	false	8994483945694738807	67	155	362	840	1559	300	-----الذي قيل فيه فلان عن فلان من غير لفظ صريح بالسماع او التحديث او الاخبار اتي عن رواة مسمين معروفين موصول عند الجمهور بشرط ثبوت لقاء المعنعنين بعضهم بعضا ولو مرة وعدم----------------------------- التدليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المعنعن لكن ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شرطية ثبوت اللقاء بينهما وكذا طول الصحبة ومعرفة الرواية للمعنعن عن المعنعن عنه خلف صرح باشتراط اللقاء ------------------------------علي بن المديني وعليه البخاري وجعلاه شرطا في اصل الصحة وعزاه النووي للمحققين وهو مقتضي كلام الشافعي ولم يشترطه مسلم بل انكر اشتراطه في مقدمة صحيحه وادعي انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه	15	5365446019048736136	154	112.0	117	792	19.44444465637207	21	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0036127-ara1.ms39	true	-8931708417435324145	185	247	975	1279	1550	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة وكذلك قول الحسن	39	-1670515693154878634	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04239	false	8257380017756547251	132	193	682	986	1518	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب---- سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة وبه قال حدثنا --	4239	5365446019048736136	282	545.0	224	310	90.96774291992188	55	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0036127-ara1.ms39	true	-8931708417435324145	210	247	1099	1279	1550	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه------------------------------------------------------------------------------------------- وقربناه-------------------------------------------- وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في سريرته ومن اظهر لنا سوء--------------------------ا لم نامنه ولم نصدقه وان قال -ان سريرته حسنة وكذلك قول الحسن	39	-1670515693154878634	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04240	false	-161713119092641986	0	94	0	493	1553	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه بهمزة مقصورة وميم مكسورة ونون مشددة من الامان اي جعلناه امنا من الشر او صيرناه عندنا امينا وقربناه اي اكرمناه وعظمناه اذ نحن انما نحكم بالظاهر وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه بمثناة تحتية مضمومة واثبات ضمير النصب في الفرع وقال ابن حجر محاسبه بميم اوله وهاء اخره ولابي ذر عن الكشميهني يحاسب بحذف ضمير المفعول ومثناة مضمومة اوله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا ولابي ذر عن الكشميهني شرا لم نامنه ولم نصدقه وان قال وان سريرته حسنة ويءخذ منه ان ---	4240	5365446019048736136	165	266.5	129	496	33.26612854003906	28	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown