id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms35	false	-4893788629571073292	230	300	1196	1526	1526	300	لا يرويه اقل من اثنين عن اقل من اثنين وليس هذا شرطا لصحة الحديث مثاله ما رواه الشيخان من حد---------------------يث ابي هريرة رضي الله عنه ومن حديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده--------- رواه عن انس قتادة وعبد العزيز بن صهيب ورواه عن قتادة شعبة وسعيد ورواه عن عبد العزيز اسماعيل بن علية وعبد-	35	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms06	true	1337743134501145474	98	163	444	753	1419	300	لا يرويه اقل من اثنين عن اقل من اثنين-------------------------- مثاله ما رواه الشيخان من حديث انس والبخاري من حديث ابي هريرة رضي الله --------------------------عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده الحديث و رواه عن انس قتادة وعبد العزيز بن صهيب ورواه عن قتادة شعبة وسعيد ورواه عن عبد العزيز اسماعيل بن علية وعبد	6	-3236939868965888480	278	518.5	220	361	77.00830841064453	56	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms10	false	-4799845505672486792	155	221	777	1104	1516	300	استشكل العلماء قوله حسن صحيح لان الحسن قاصر عن الصحيح فكيف يجمع ب--------ين اثبات----- القصور وعدمه اجاب عن هذا الحافظ ابن حجر فقال محصل الجواب ان تردد اءمة الحديث------- في حال ناقله اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين------ فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم------ وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح	10	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms14	true	-1830496167977423973	44	109	226	551	1400	300	استشكل الجمع بين الوصفين فقال--- الحسن قاصر عن الصحيح ففي الجمع بين الوصفين اثبات لذلك القصور ونفيه و-------------------------------محصل الجواب ان تردد اءمة الحديث ه 11 ا في حال ناقله اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين معينا فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم اخرين وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح	14	-3236939868965888480	265	454.0	211	359	73.81615447998047	49	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms32	false	-1948844943693024898	0	123	0	576	1491	300	ام لا -ساق في الحال -سن-دا الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال سمع الحسن من ابي هريرة ولما قيل له الا تري الي الشافعي ومن تبعه بخراسان فاسند كذبا الي رسول الله انه قال يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس هو اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي ومن قبيل المتقدم ما وقع من بعض الرواة علي ندرة تزلفا الي الولاة والامراء والاعيان مثاله قول غياث بن ابراهيم لمل------- دخل علي الخليفة المهدي وكان يحب ---الحمام من الطيور فساق ----------حديثا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزعم انه قال ل-------ا سبق الا في نصل او خف او حافر او جناح فزاد في الحديث كذبا قوله او جناح فادرك	32	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms25	true	6457766094413643224	67	134	326	622	1463	300	او لا فساق في الحال اسنادا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال سمع الحسن من ابي هريرة وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع ل-------------------------------------------------------------------غياث بن ابراهيم حيث ظ 21 ب دخل علي-------- المهدي فوجده يلعب بالحمام---------- فساق في الحال اسنادا الي----- النبي صلي الله عليه وسل-----م انه قال لا ب 14 ا سبق الا في نصل او خف او حافر او جناح فزاد في الحديث---------- او جناح فعرف -	25	-3236939868965888480	235	325.0	180	612	38.3986930847168	41	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms23	false	-1308707143968943897	236	297	1311	1672	1686	300	اتفقت الاسماء خطا ونطقا واختلفت الاباء نطقا مع اءتلافهما خطا او العكس فهو المتشابه مثاله في الاسماء محمد بن عقيل بفتح العين مكبرا ومحمد بن عقيل مصغرا الاول نيسابوري والثاني------- فريابي وهما مشهوران------- وطبقتهما متق------------------------------------------------------اربة ومثاله في الاباء -----------شريح بن النعمان وسريج بن النعمان الاول بالشين المعجمة والحاء المهملة وهو تابعي يروي عن علي رضي الله------ عنه والثاني بالسين المهملة والجيم	23	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms48	true	6297670114712233051	224	299	1092	1493	1496	300	اتفقت الاسماء خطا ونطقا واختلفت الاباء نطقا مع اءتلافه---------------------------------------ا خطا كمحمد بن عقيل بفتح العين------ ومحمد بن عقيل بضمها الاول نيسابوري والثاني ن 33 ا فريابي وهما مشهوران ا 34 ا وطبقتهما متقاربة او بالعكس كان تختلف ه 33 ا الاسماء نطقا ب 27 ب وتاتلف خطا وتتفق الاباء خطا ونطقا كشريح بن النعمان وسريج بن النعمان الاول بالشين المعجمة والحاء المهملة وهو تابعي يروي عن علي رضي الله تعالي عنه والثاني بالسين المهملة والجيم	48	-3236939868965888480	295	523.0	245	446	66.14350128173828	44	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms25	false	-6133771629012016046	5	174	28	886	1542	300	لانه امر لا يدخله القياس -------ولا قبله او بعده شء يدل عليه ---------وقد صنف فيه ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ضمن كتابه تصحيفات المحدثين----------- ثم افرده بالتاليف عبد الغني بن سعيد الازدي فجمع فيه كتابين كتابا في مشتبه الاسماء وكتابا في مشتبه النسبة وجمع شيخه الدارقطني في ذلك كتابا حافلا ثم جم-------ع الخطيب ذيلا ثم جمع الجميع ابو نصر علي بن هبة الله بن علي المعروف بابن ماكولا في كتابه الاكمال------- واستدرك عليهم في كتاب اخر جمع فيه اوهامهم وبينها وكتابه من اجمع ما جمع في ذلك وهو عمدة كل محدث بعده وقد استدرك عليه ابو بكر محمد بن عبد الغني الشهير بابن نقطة ما فاته او تجدد بعده في مجلد ضخم ثم ذيل عليه منصور بن سليم في م-----------جلد لطيف وكذلك ابو حامد---- الصابوني وجمع الذهبي في ذلك كتابا مختصرا جدا اعتمد فيه علي الضبط بالقلم فكثر فيه الغلط والتصحيف المباين لموضوع الكتاب واوضحه الحافظ ابن حجر في كتابه-------------------------- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه وزاد ع--------------------------------------------------------ليه شيءا كثيرا مما اهمله الذهبي او لم يقف عليه	25	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms48	true	6297670114712233051	35	219	182	1069	1496	300	بانه شء- لا يدخله القياس ا 33 ب ولا قبله-------- شء يدل عليه ولا بعده وقد صنف فيه ابو احم--------------------------د العسكري لكنه اضافه الي كتاب ن 32 ب التصحيف له ثم افرده بالتاليف عبد الغني بن سعيد------- فجمع فيه كتابين كتابا في مشتبه الاسماء وكتابا في مشتبه النسبة وجمع شيخه الدارقطني في ذلك كتابا حافلا ثم ه 32 ب جمع الخطيب ذيلا ثم جمع الجميع ابو نصر ---------------------------------بن ماكولا في كتابه الاكمال ط 25 ا واستدرك عليهم في كتاب اخر جمع فيه اوهامهم وبينها وكتابه من اجمع ما جمع في ذلك وهو عمدة كل محدث بعده وقد استدرك عليه ابو بكر ---------------------------بن نقطة ما فاته او تجدد بعده في مجلد ضخم ثم ذيل عليه منصور بن سليم بفتح السين في مجلد لطيف وكذلك ابو حامد ابن الصابوني وجمع الذهبي في ذلك كتابا مختصرا جدا اعتمد فيه علي الضبط بالقلم فكثر فيه الغلط والتصحيف المباين لموضوع الكتاب وقد يسر الله سبحانه تعالي بتوضيحه في ظ 41 ب كتاب سميته ب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ص 23 ب وهو مجلد واحد فضبطته بالحروف علي الطريقة المرضية وزدت عليه شيءا كثيرا مما اهمله------- او لم يقف عليه	48	-3236939868965888480	683	1221.5	545	996	68.57429504394531	124	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms24	false	2492974140030728003	0	121	0	646	1582	300	شيوخ البخاري------------------------------------- ان وقع---- الاتفاق في الاسم واسم الاب والاختلاف في النسبة فهو متشابه ايضا وقد صنف في هذا الخطيب البغدادي كتاب------ا سماه تلخيص المتشابه ثم ذيل--- عليه هو ايضا بما فاته اولا وهو كثير الفاءدة كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ويتركب من المتفق والمفترق ومن المءتلف والمختلف انواع منها ان يحصل الاتفاق او الاشتباه------------------------ الا في حرف او حرفين فاكثر من احدهما او منهما وهو نوعان 1 -------------ان يكون الاختلاف بالتغيير و-----عدد الحروف ثابت في الجهتين مثاله محمد -----------------------------------------------------------------------بن سنان بكسر المهم------لة ونونين بينهما لالف وهم جماعة منهم العوقي بفتح العين والواو ثم------- القاف هو شيخ البخاري وجماعة اخرين منهم محمد بن سيار بفتح المهم------لة وتشديد الياء المثناة من تحت بعد الالف------- راء-------------------- اليمامي شيخ عمر بن يونس	24	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms49	true	-3620272860190038597	1	148	3	743	1476	300	شيوخ البخاري فهو النوع الذي يقال له المتشابه وكذا ان وقع ذلك الاتفاق في الاسم واسم الاب والاختلاف في النسبة---------------- وقد صنف فيه--- الخطيب--------- كتابا جليلا سماه تلخيص المتشابه ثم ذيل هو عليه ا---يضا بما فاته اولا وهو كثير الفاءدة--------------------------------- ويتركب منه ومما قبله-------------------------- انواع منها ان يحصل الاتفاق او الاشتباه في الاسم واسم الاب مثلا الا في حرف او حرفين فاكثر من احدهما او منهما وهو علي ط 25 ب قسمين اما ان يكون الاختلاف بالتغيير مع ان عدد الحروف ثابت في الجهتين او يكون الاختلاف بالتغيير مع ظ 42 ا نقصان بعض الاسماء عن بعض فمن امثلة الاول محمد بن سنان بكسر السين المهملة ونونين بينهما -الف وهم جماعة منهم العوقي بفتح العين والواو ثم ه 33 ب القاف ---شيخ البخاري ومحمد -----------------بن سيار بفتح السين المهملة وتشديد الياء التحتانية و----بعد الالف ن 33 ب راء وهم ايضا جماعة منهم اليمامي شيخ عمر بن يونس	49	-3236939868965888480	481	762.0	389	855	56.25730895996094	78	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms24	false	2492974140030728003	148	236	784	1242	1582	300	واسم جده عبد ربه وراوي حديث الوضوء واسم جده حفص- وهم-----ا انصاريان وم--------------------------------------------------------------------------------نهم في التابعين عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يح-ي وهم جماعة و------عبد الله بن نجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء تابعي معروف يروي عن علي رضي الله------ عنه ان يحصل الاتفاق في الخط والنطق لكن يحصل الاختلاف او الاشتباه بالتقديم------- والتاخير -مثاله الاسود بن يزيد ويزيد بن الاسود وهذا ظاهر ان يقع التقديم والتاخير في الاسم الواحد في بعض حروفه بالنسبة الي ما يشتبه به مثاله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن سيار-------------------- مدني مشهور ليس بالقوي وايوب بن يسار مجهول	24	-1670515693154878634	Shamela0001565-ara1.ms50	true	3509238844961223704	0	162	0	795	1478	300	واسم جده عبد ربه وراوي حديث الوضوء واسم جده عاصم وهما ايضا انصاريان وعبد الله بن يزيد بزيادة ياء في اول اسم الاب والزاي مكسورة وهم ايضا ن 34 ا جماعة منهم في الصحابة الخطمي يكني ابا ط 26 ا موسي وحديثه في الصحيحين و منهم القارء له ذكر في حديث عاءشة رضي الله عنها وقد زعم بعضهم انه الخطمي وفيه نظر ومنها عبد الله بن يحيي وهم جماعة و منها عبد الله بن نجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء تابعي معروف يروي عن علي رضي الله تعالي عنه او يحصل الاتفاق في الخط والنطق لكن يحصل الاختلاف او الاشتباه بالتقديم ا 35 ا والتاخير اما في الاسمين جملة او نحو ذلك ك----------------ان يقع التقديم والتاخير في الاسم الواحد في بعض حروفه بالنسبة الي ما يشتبه به مثال الاول الاسود بن يزيد ويزيد بن الاسود وهو ظاهر ومنه عبد الله بن يزيد ويزيد بن عبد الله ومثال الثاني ايوب بن سيار وايوب بن يسار الاول مدني مشهور ليس بالقوي والاخ-------ر مجهول	50	-3236939868965888480	387	648.5	311	818	47.31051254272461	68	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0001565-ara1