id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms10	true	-4799845505672486792	179	300	901	1516	1516	300	الجواب ان تردد اءمة الحديث في حال ناقل-ه اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين --فيقال فيه حسن--- باعتبار وصف-----ه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم------ وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح 3 وتوجيه اخر قاله ابن دقيق العيد ان يقال--------------- حسن باعتبار الصفة الدنيا وهي الصدق مثلا صحيح باعتبار الصفة العليا وهي الحفظ والاتقان فاذا لم ي-------قيد فلابن الصلاح توجيه بان ذلك باعتبار الطرق فيكون حسنا باعتبار بعض الطرق وصحيحا باعتبار طرق اخر وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------- السيوطي توجيهين اخرين ان المراد ----حسن لذاته صحيح لغيره او---------- حسن باعتبار اسناده صحيح اي انه اصح شء ورد في الباب فانه يقال اصح ما ورد كذا وان كان حسنا او ضعيفا والمراد ارجحه او اقله-	10	-1670515693154878634	Shamela0000140-ara1.ms0086	false	7487688669644976500	0	151	0	726	1518	300	الجواب ان تردد اءمة الحديث في---- ناقليه اقتضي للمجتهد ا--لا يصفه باحد الوصفين بل يقول فيه حسن اي باعتبار وصف ناقله عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم اخرين وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح كما حذف منه حرف العطف في الذي بعده وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح دون ما قيل فيه صحيح لان الحزم اقوي من التردد وهذا حيث حصل التفرد-- والا اي وان-- لم يحصل التفرد فاطلاق الوصفين معا علي الحديث ------------يكون----- باعتبار اسنادين احدهما صحيح والاخر حسن وعلي هذا فما قيل فيه حسن صحيح فوق ما قيل فيه صحيح فقط اذا كان فردا لان كثرة الطرق تقوي اه وقال الحافظ السيوطي او ي---------كون المراد انه حسن لذاته صحيح لغيره او ان المراد حسن باعتبار اسناده صحيح اي انه اصح شء ورد في الباب فانه يقال اصح ما ورد كذا وان كان حسنا او ضعيفا والمراد ارجحه --واقله	86	-1597181672839002111	393	579.0	307	764	51.439788818359375	67	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms39	true	-8931708417435324145	185	220	975	1145	1550	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان ا----ناس--------------------------------------ا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع----------- وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	39	-1670515693154878634	Shamela0000140-ara1.ms0798	false	7291587455411770538	65	109	328	546	1511	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا اصله اناس علي الصحيح فحذف فاءه تخفيفا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله اي عصره وزمنه----- وان الوحي قد انقطع بموت النبي وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا	798	-1597181672839002111	149	261.5	118	223	66.81614685058594	28	Sham19Y0036127-ara1	Shamela0000140-ara1