id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms10	false	-4799845505672486792	158	221	797	1104	1516	300	حسن صحيح لان الحسن قاصر عن الصحيح فكيف يجمع بين اثبات القصور وعدمه اجاب عن هذا------- الحافظ ابن حجر فقال محصل الجواب ان ت----ردد اءمة الحديث في حال ناقله اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح	10	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms16	true	-8373717979809304048	101	160	527	805	1529	300	حسن ص-------------------------حيح فاحسن ما قيل في الجو---------------اب عنه 0 ما ذكره الحافظ ابن حجر بان الحديث ان كان فردا فتردد ايمه الحديث في حال ناقله اقتضي للمجتهد ان لا يصفه باحد الوصفين فيقال فيه حسن باعتبار وصفه عند قوم صحيح باعتبار وصفه عند قوم وغاية ما فيه انه حذف منه حرف التردد لان حقه ان يقول حسن او صحيح	16	-4603065424976843309	222	395.5	175	318	69.81131744384766	42	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms27	false	8494527876468627624	251	300	1250	1506	1506	300	انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وان المعاصرة كافية وهو ما سار عليه في كتابه الصحيح واشتد رحمه الله في الدفاع عن رايه عدم اشتراط اللقاء وشدد النكير علي مخالفيه و-------------------------قال ابن الصلاح وفيما قاله نظر اي لانهم كثيرا ما يرسلون عمن عاصروه ولم يلقوه فاشترط لقيهما لتحمل-	27	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms24	true	7587047185057402174	70	121	386	647	1568	300	انه قول مخترع لم يسبق قاءله اليه وان القول الشايع المتفق------ عليه بين اهل العلم بالاخبار ما ذهب ابليه من--------------- اشتراط المعاصرة فقط وان لم يات في خبر قط انهما اجتمعا او تشافها قال ابن الصلاح وفيما قاله نظر اي لانهم كثيرا ما يرسلون عمن عاصروه ولم يلقوه فاشترط لقيهما لتحمل	24	-4603065424976843309	155	229.0	125	282	54.96453857421875	28	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms36	false	8579503392368176368	233	280	1175	1383	1481	300	النهي عن بيع الولاء وهبته فانه لم يصح الا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما مثاله في الزيادة في-------------------------------------------------------- السند ح-ديث ام زرع رواه---------------- عيسي بن يونس------ عن هشام بن عروة عن اخيه عبد الله بن عروة عن ابيه-- عن عاءشة	36	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms29	true	-8948719017655156488	118	179	598	878	1529	300	النهي عن بيع الرلا- وهبته فانه لم يصح الا من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر 0 او ببعضه كحديث زكاة الفطر حيث قيل ان مالكا انفرد عن ساءر رواته بقوله من المسلمين او ببعض السند كحديث ام زرع اذا المحفظ فيه رواية عيسي بن يونس وغيره عن هشام بن عروة عن اخيه عبد الله ع--------ن ابيهما عن عايشه	29	-4603065424976843309	159	247.0	119	289	55.01729965209961	32	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms05	false	-4914276329203455585	36	79	187	405	1536	300	صلي الله علي-----ه وسلم مثاله حديث الا-------------------------------------------عمش عن الشعبي يقال للرجل يوم القيامة عملت كذا وكذا فيقول ما عملته فيختم علي فيه فتنطق جوارحه او لسانه فيقول لجوارحه ابعد كن الله ما خاصمت الا في كن------------------------ اعضله الاعمش وهو عن- الشعبي متصل مسند	5	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms30	true	4965816011621483842	231	287	1199	1487	1542	300	صلي الله عليه واله وسلم والصحابي رضي الله عنه معا ووقف المتن علي التابعي كقول الاعمش عن الشعبي يقال للرجل يوم القيامة عملت كذا وكذا فيقول ما عملته فيختم علي فيه -تنطق جوارحه او لسانه فيقول لجوارحه اب-د كن الله ما خص-مت الا فيكن رواه الحاكم وقال ما خصمت اعضله الاعمش وهو عند الشعبي متصل بسند	30	-4603065424976843309	197	339.0	157	291	67.69759368896484	32	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms05	false	-4914276329203455585	131	217	666	1115	1536	300	عند رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فضحك فقال ا--تدرون مم ضحكت قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يوم القيامة فيقول يا رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي قال فاني لا اجيز اليوم علي نفسي الا شاهدا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين عليك شهودا فيختم علي--- فيه ق-------------------------------------------------------------------------------ال ابن ال------------------------------------------صلاح رحمة الله علينا وعليه هذا------------------ جيد حسن لان هذا الانقطاع بواحد مضموما الي الوقف يشمل-------------- باثنين الصحابي ورسول- الله صلي الله عليه وس-----لم فذلك باستحقاق اسم الاعضال اولي	5	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms31	true	3323664036700628570	0	115	0	586	1520	300	عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فضحك فقال هل تدرون مم ضحكت قلنا الله ورسوله اعلم قال عن مخاطية العبد ربه يوم القيامة ي-قول يا-رب الم تجرني من الظلم فيقول بلي قال فاني لا اخير اليوم علي نفسي الا شاهد- مني -يقول لاركانه انطقي الحديث نحوه ولا ينافي الخ--------------------تم علي ما فيه نطق لسانه لانه القدرة صالحة لذلك او يراد بالختم عدم الانكار لما شهد به لسانه ز قال ابن الصلاح وهذا اي جعل القسم الذي حذف منه النبي صل------ي الله عليه واله وسلم والصحابي من المعضل جيد حسن ل-ن هذا الانقطاع بواحد مضموما الي الوقت يشتمل علي الانقطاع باثنين الصحابي ورسوله الله صلي الله عليه واله وسلم فذاك باستحقاق اسم المعض-ل اولي	31	-4603065424976843309	358	563.0	283	618	57.928802490234375	54	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms17	false	6493538869896402767	5	40	26	191	1454	300	يدلسه لهم ف--------------قال حدثني حصين ومغيرة عن ابراهيم فحدث بعده احاديث فلما فرغ قال هل دلست لكم شيءا قالوا لا فقال بلي كل ما حدثتكم عن حصين فهو سماعي ولم اسمع من مغيرة من ذلك	17	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms32	true	-3656897096750405360	229	266	1199	1376	1546	300	يدلسه نفطن لذلك فلما جلس قال حدثنا حصين ومغيرة عن ابراهيم وساق عدة- احاديث فلما فرغ قال هل دلست لكم شي-ا قالوا لا فقال بلي فكلما حدثنكم عن حصين فهو سماعي ولم اسمع من مغيرة من ذلك	32	-4603065424976843309	146	261.0	113	179	81.56424713134766	27	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms17	false	6493538869896402767	91	155	447	744	1454	300	تدليس الشيوخ وهو ان يصف------- المدلس شيخه الذي سمع منه ذلك الحديث--------------------------- بما--- لا ي-عرف به كذكره ب----اسم او كنية او لقب او ينسبه الي شء ما من اجل تعمية------------------------------------- السامع عن معرفته له مثاله قول ابي بكر بن مجاهد المقرء --ثنا عبد الله-- بن ابي عبد الله يريد به------- عبد الله بن ابي داود السجستاني AUTO من اسباب تدليس الشيوخ كون المروي عنه	17	-1670515693154878634	ShamAY0034018-ara1.ms33	true	-373302430826613932	86	165	450	812	1464	300	تدليس الشيخ لا يسقط اي لا يسقط المدلس شيخه الذي سمع---- ذلك الحديث منه لكن يضف اي يذكر اوصافه بما به لا يتعرف اي لا يشعر من اسم او كنية او لقب او -نسب- الي قبيلة او بلدة او صنعة او نحوها كي يوعز معرفة الطريق علي السامع من---------ه مثاله قول ابي بكر بن مجاهد المقري حدثنا عبد الله ا بن ابي عبد الله يريد به الحافظ عبد الله بن---- داود السجستاني قال ابن الصلاح وفيه تضيع ل------لمروي عنه	33	-4603065424976843309	212	268.0	161	387	54.78036117553711	35	Sham19Y0036127-ara1	ShamAY0034018-ara1