id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms02	false	-5723332612024643515	76	140	392	726	1613	300	المتفق عليها اختيار------ البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر الا ما-- رواه صحابي مشهور عن رسول لله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه --------------------------------------------------------------------------عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور-- علي ذلك الشرط------------ والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث مثل الاول الا ان راويه من الصحابة---------------- ليس له -الا راو واحد	2	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms008	true	-3054634207020486481	138	213	658	1040	1432	300	المدخل الي الاكليل ان شرط البخاري ومسلم-------------------------------- ان لا يذكر الا ما 2 رواه صحابي مشهور------------------------------- له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة 3 له ايضا راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور 4 علي ذلك الشرط ثم كذلك قال والاحاديث المروية بهذا الشرط --لا يبلغ عددها عشرة الاف 5 وهذا الشرط الذي ذكره غلط فيه فانهما اخرجا عدة احاديث ليس لها الا راو واحد	8	-2531778357008682882	218	329.5	176	447	48.76957321166992	34	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms02	false	-5723332612024643515	59	247	297	1315	1613	300	الحاكم رحمة الله علينا وعليه الص---حيح من الحديث عش------رة اقسام خمسة متفق عليها-- وخمسة مختلف فيها AUTO المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو-- ان ------لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم له راويان-- ثقتان فاكثر -------ثم يروي--ه عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث مثل الاول الا ان راويه من الصحابة------------ ليس له الا راو واحد مثل الاول الا ان راويه من التابعين ليس له الا راو واحد الاحاديث الافراد الغراءب التي رواه-ا الثقات العدول--------------------------------- احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر-- الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-- وبهز بن حكيم--------------- واياس بن معاوي-------ة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابة---- واحفادهم ثقات فهذه الاقسام الخمسة مخرجة في كتب الاءمة الشيخين وغيرهما فيحتج بها والذي اراه ان هذا التقسيم يرجع الي قسم واحد وهو الحديث المقبول AUTO اما الخمسة المختلف فيها فهي المرسل واحاديث المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم------------------------------------ وما اسنده ثقة وارسل----ه جماعة من الثقات ورواي-ات الثقات غير الحفاظ العارفين	2	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms015	true	5577359894107651232	25	200	137	1033	1559	300	الحاكم -في مدخله الي الاكليل ان الصحيح من الحديث ينقسم عشرة اقسام خمسة متفق عليها 7 وخمسة مختلف فيها فالاول اخب------------ار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو 8 ان الاول لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان 9 ثقتان فاكثر الي اخر ما قدمناه عنه في المسالة الرابعة 1 وثانيهما ما ليس له----------------------------------------------------------------------------------- الا راو واحد من الصحابة وثالثهما ما ليس له الا راو واحد 2 م---------------------ن التابعين ورابعها------------ الاحاديث الافراد الغراءب التي يرويها الثقات العدول تفرد 3 بها ثقة من الثقات وخامسها احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر 4 الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 5 وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوية بن قرة عن ابيه عن جده واجدادهم صحابيون 6 واحفادهم ثقات والخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة المختلف فيها ----المرسل واحاديث المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم 7 وهي صحيحة عند جماعة من اهل الكوفة وما اسنده ثقة وارسله عنه جماعة من الثقات ورواية 8 الثقات غير الحفاظ العارفين	15	-2531778357008682882	654	1058.5	527	1166	56.089195251464844	108	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms05	false	-4914276329203455585	2	104	9	528	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للمملوك طعامه وكسوته فقد اعضله مالك باثنين نافع وابن عمر ومنه ------------------------------------------اذا روي تابع التابعي عن التابعي حديثا موقوفا عليه وهو حديث متصل مسند الي رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م مثاله حديث الا--------عمش عن-- الشعبي---- يقال للرجل يوم القيامة عملت كذا وكذا فيقول ما عملته فيختم علي فيه فتنطق جوارحه او لسانه فيقول لجوارحه ابعد كن الله ما خاصمت الا في كن اعضله الاعمش وهو عن- الشعبي متصل مسند مخرج في الصحيح لمسلم وليعلم انه لا يحكم علي حديث بالاعضال الا بشرطين 1 ان يرد مسندا متصل---------------------------------------------------------------------------------------ا الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم	5	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms034	true	-2696705999340638510	168	276	836	1367	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا وكذا 2 ونحو ذلك كله من قبيل المعضل لما تقدم وسماه الخطيب ابو بكر في بعض كلامه مرسلا 3 وهو مذهب كما سلف واذا روي تابع التابعي عن التابعي حديثا -وق-فه عليه وهو عند ذلك 4 التابعي مرفوع متصل فهو نوع من المعضل قاله الحاكم مثاله ما رويناه عن الاعمش عن 5 الشعبي قال يقال للرجل يوم القيامة عملت كذا وكذا فيقول ما عملته فيختم علي فيه 6 فقد اع--------------------------------------------------------------ضله الاعمش وهو عند الشعبي عن انس مرفوع--------------------------------------------------------------------------------ا متصلا 1 وهذا جيد حسن لان هذا الانقطاع بواحد مضموما الي الوقف يشتمل علي الانقطاع 2 باثنين الصحابي ورسول الله صلي الله عليه وسلم	34	-2531778357008682882	244	308.0	190	675	36.14814758300781	38	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms19	false	7384404653590050877	126	217	665	1108	1510	300	المدرج وهو------------ ما ادرج في الحديث من كلام بعض الرواة---------------------------------------------------------------------- متصلا به من غير فصل ماخوذ من ادرجت الشء في الشء اذا ادخلته فيه وضمنته اياه وهو قسمان ادراج في المتن وادراج في الاسناد AUTO 1 الادراج في المتن ثلاثة انواع ما ادرج في اخر الحديث وهذا النوع يقع كثيرا من الرواة بقصد البيان والتفسير مثاله الحديث الذي رواه ابن مسعود رضي الله عنه في كيفية التشهد ادرج فيه ابن مسعود رضي الله عنه قوله اذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	19	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms050	true	-697019624669949120	165	225	809	1093	1439	300	المدرج وهو اقسام احدها ما ادرج في الحديث من كلام بعض --رواته 2 بان يذكر الصحابي فمن بعده عقبه كلاما لنفسه او لغيره فيرويه من بعده متصلا فيوهم 3 انه من الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ومن امثلته المشهورة ح--------------------------------------------------ديث ابن مسعود في------------------- التشهد قال في اخره فاذا 4---------------------- قلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	50	-2531778357008682882	143	193.5	108	525	27.238094329833984	28	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms25	false	-6133771629012016046	236	276	1191	1397	1542	300	خلاف هم من الصحابة سلام------------------ والد عبد الله بن سلام الاسراءيلي ومن التابعين س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام بن محمد بن سلام البي-------------------------------------كندي ومن الاتباع سلام بن محمد بن ناهض المقدسي و-من المتاخرين سلام --جد محمد بن عبد الوهاب بن سلام ابي ع-لي الجباءي	25	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms151	true	1211609608942070163	84	177	427	906	1545	300	الخصوص فمن ال--اول سلام كله مشدد الا خمسة والد عبد الله بن سلام قلت واخوه سلمة بن سلام كما استدركه ابن نقطة ومحمد بن سلام شيخ البخاري لم يذكر فيه الخطيب وابن ماكولا غير التخفيف وهو اثبت وهو الذي ذكره غنجار في تاريخ بخاري وهو اعلم باهل بلاده وادعي صاحب المطالع ان الاكثر علي تشديده قلت اخطا نعم المشدد هو محمد بن سلام بن السكن------- البيكندي بكسر اوله كما قيده الجياني الصغير وهو من اقرانه وسلام بن محمد بن ناهض المقدسي وسما الطبراني- سلامة وجد محمد بن عبد الوهاب بن سلام المعتزلي الجباءي	151	-2531778357008682882	137	170.0	107	489	28.016359329223633	20	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms34	false	-6234655408058989055	92	172	525	900	1530	300	وهو علي اقسام منها ما قيل فيه رجل او امراة وهذا اشدها ابهاما مثاله حديث ابن عباس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله الحج كل عام وهذا الرجل هو الاقرع بن حابس رضي الله عنه بينه ابن عباس رضي الله عنه في رواية اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وحديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م راي حبلا ممدودا بين ساريتين في المسجد فسال عنه فقالوا فلانة تصلي فاذا غلبت تعلقت به قيل انها زينب بنت جحش	34	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms163	true	-7956550537597635221	216	300	1111	1531	1531	300	وهو---- اقسام منها وهو ابهمها رجل او امراة كحدي-----------------------ث ابن عباس -------------ان رجلا قال يا رسول الله الحج كل عام -----------هو الاقرع بن حابس------------- بينه ابن عباس------------- في رواية وحديث ابي سعيد الخدري في ناس من الصحابة مروا بحي فلم يضيفوهم فلدغ سيدهم فرقاه سيدهم فرقاه رجل منهم بالفاتحة علي ثلاثين شاة الراقي هو ابو سعيد الخدري وحديث انس ان-------------------------------ه عليه الصلاة والسلام راي حبلا ممدودا بين ساريتين في المسجد فسال عنه فقالوا فلانة تصلي فاذا غلبت تعلقت به قيل انها زينب بنت جحش-	163	-2531778357008682882	245	384.0	191	529	46.31380081176758	44	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms35	false	-4893788629571073292	3	149	16	745	1526	300	ابن اللتبية ذكر ابن حجر ان اسمه عبد الله وهذه----------- نسبة الي بني لتب بضم اللام واسكان التاء المثناة من فوق بطن من الاسد باسكان السين وهم الازد وقيل فيه ابن الاتبية ولا صحة له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العم والعمة مثاله رافع بن خديج عن عمه في حديث المخابرة عمه هو ظهير بن رافع الحارثي الانصاري------------------------------------------- عمة جابر بن عبد الله رضي الله عنه التي جعلت تبكي اباه يوم احد اسمها فاطمة بنت عمرو بن حرام وسماها الواقدي هندا والله اعلم الزوج والزوجة مثاله حديث سبيعة الاسلمية رضي الله عنها انها ولدت بعد وفاة زوجها بليال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوجها هو سعد بن خولة رضي الله عنه الذي رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة وكان بدريا زوجة عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي والتي زعمت ان ما معه كهدبة الثوب وكانت تحت رفاعة بن سموال القرظي فطلقها اسمها تميمة بنت وهيب بفتح ال---تاء وقيل بالضم وقيل سهيمة	35	-1670515693154878634	JK000996-ara1.ms164	true	5605084573782946573	100	296	499	1486	1502	300	ابن اللتبية-------------------- عبد الله ما ذكره ابن سعد نسبة الي بني لتب بضم اللام واسكان التاء--------------- بطن من الاسد باسكان السين وهم الازد وقيل فيه ابن الاتبية ولا يصح ابن مربع الانصاري الذي بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل عرفة وقال كونوا علي مشاعركم اسمه زيد وقال الواقدي وابن سعد عبد الله ابن ام مكتوم الاعمي عبد الله وقيل عمرو وقيل غيره وام مكتوم اسمها عاتكة بنت عبد الله الابنة التي اراد بنو هشام بن المغيرة ان يزوجوها من علي هي العوراء بنت ابي جهل بن هشام ومنها العم والعمة كر-----افع بن خديج عن عمه في حديث المخابرة---- هو ظهير بن رافع زياد بن علاقة عن عمه هو قطبة بن مالك الثعلبي بالثاء المثلثة عمة جابر التي بكت------------------------------- اباه يوم احد هي--- فاطمة بنت عمرو -وقيل هند قاله الواقدي ومنها---------- الزوج والزوجة زوج------- سبيعة سعد بن خولة البدري--------- ولدت بعده---------- بليال بروع بفتح الباء عند اهل اللغة وشاع في السنة اهل الحديث كسرها قلت عند اهل اللغة كما قال القلعي بالتاء المثناة فوق وبالزاي زوجها اسمه هلال بن مرة الاشجعي------------------------------------------------------------------- زوجة عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي -التي ----------------------------كانت تحت رفاعة بن سموال القرظي فطلقها اسمها تميمة بنت وهب وقيل بضم التاء و-----------قيل سهيمة	164	-2531778357008682882	402	508.5	314	1209	33.2506217956543	66	Sham19Y0036127-ara1	JK000996-ara1