id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036127-ara1.ms02	false	-5723332612024643515	58	252	293	1349	1613	300	قال الحاكم ---رحمة الله علينا وعليه الص--------------------------------حيح من الحديث عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها AUTO -----المتفق عليها اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول -لله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه ------------------------------------------------------------------------عنه من اتباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط------------------- والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث------------- مثل الاول الا ان راويه من الصحابة ليس له الا راو واحد------------- مثل الاول الا ان راويه من التابعين ليس له الا راو واحد------------- الاحاديث الافراد الغراءب التي رواها الثقات العدول------------- احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم--------------- واياس بن معاوية عن ابيه عن جده واجدادهم صحابة-- واحفادهم ثقات----------- فهذه الاقسام الخمسة مخرجة في كتب الاءمة الشيخين وغيرهما فيحتج بها والذي اراه ان هذا التقسيم يرجع الي قسم واحد وهو الحديث المقبول AUTO اما الخمسة المختلف- فيها فهي المرسل واحاديث المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم وما اسنده ثقة وارسله جماعة من الثقات وروايات الثقات غير الحفاظ العارفين وروايات المبتدعة اذا كانوا صادقين	2	-1670515693154878634	JK000137-ara1.ms0032	true	-8165430673521573971	68	295	385	1620	1648	300	قال الحاكم ابو عبد الله النيسابوري في كتابه المدخل الي كتاب الاكليل الصحيح من الحديث عشرة اقسام خمسة متفق عليها وخمسة مختلف فيها فالاول من المتفق عليه- اختيار البخاري ومسلم وهو الدرجة الاولي من الصحيح وهو ان لا يذكر الا ما رواه صحابي مشهور عن رسول الله صلي الله عليه وسلم له راويان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه تابعي مشهور بالرواية عن الصحابة له ايضا روايان ثقتان فاكثر ثم يرويه عنه من -تباع الاتباع الحافظ المتقن المشهور علي ذلك الشرط ثم كذلك قال الحاكم والاحاديث المروية بهذه الشريطة لا يبلغ عددها عشرة الاف حديث القسم الثاني مثل الاول الا ان رواية من الصحابة ليس له الا راو واحد القسم الثالث مثل الاول الا ان رواية من التابعين ليس له الا راو واحد القسم الرابع الاحاديث الافراد الغراءب التي رواها الثقات العدول القسم الخامس احاديث جماعة من الاءمة عن اباءهم عن اجدادهم ولم تتواتر الرواية عن اباءهم عن اجدادهم بها الا عنهم كصحيفة عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبهز بن حكيم عن ابيه عن جده واياس بن معاوية عن ابيه عن جده واجدادهم صحابيون واحفادهم ثقات قال الحاكم فهذه الاقسام الخمسة مخرجة في كتب الاءمة---------------- فيحتج بها وان لم يخرج منها في الصحيحين حديث يعني غير القسم الاول قال والخ------------مسة المختلفة فيها ----المرسل واحاديث المدلسين اذا لم يذكروا سماعهم وما اسنده ثقة وارسله جماعة من الثقاة وروايات الثقاة غير الحفاظ العارفين وروايات المبتدعة اذا كانوا صادقين	32	-4907049380690147913	935	1669.5	759	1269	73.68006134033203	160	Sham19Y0036127-ara1	JK000137-ara1
Sham19Y0036127-ara1.ms12	false	5556395940002701027	153	185	781	964	1549	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن الصحابي وهو المذهب المختار الذي قاله المحدثون وغيرهم واصطلح عليه السلف وجماهير الخلف---------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفقهاء الخراسانيون------ هو ما يضاف الي الصحابي موقوفا عليه	12	-1670515693154878634	JK000137-ara1.ms0066	true	4332537916616791755	248	299	1298	1569	1574	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو جار علي------ المذهب المختار الذي قاله المحدثون وغيرهم واصطلح عليه السلف وجماهير الخلف وهو ان الاثر يطلق علي المروي مطلقا سواء كان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن صحابي وقال الفقهاء الخراسانيون الاثر هو ما يضاف الي الصحابي موقوفا عليه	66	-4907049380690147913	166	301.5	137	277	59.927799224853516	28	Sham19Y0036127-ara1	JK000137-ara1