id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0036116-ara1.ms05	true	-6010359707564405872	112	214	567	1062	1501	300	لهم من الربح ما يشبه و--------------------------------------------يمنعهم من الزيادة عليه ويتفقدهم في ذلك ويلزمهم اياه كيفما تقلب السعر--- زيادة او نقصانا ومن عصاه ي----عاقبه ب------------------------------------------------------------------------------عد هذا الباب فليراجع واجمعوا علي انه لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول لهم لا تبيعوا الا بكذا وكذا ربحتم او خسرتم من غير ان ينظر الي ما يشترون به وعلي انه لا يقول لهم--------------- لا تبيعوا الا بم----------------ثل الثمن الذي اشتريتم به------- وا-ن ضرب لهم الربح علي---- ما يشترون منعهم -------------------------------------------------ان يغلوا السعر ----وان لم يزيدوا اذ ------------------------يتساهلون فيه وان---------------------------------- علم ذلك منهم ضرب لهم الربح علي ما يعلم من مبلغ السعر وقال ---------يقول-- لا تبيعوا الا بكذا وكذا ولا تشتروا الا	5	-4138333287429152214	Shamela0021751-ara1.ms3589	false	-3312636068604695911	2	195	13	923	1421	300	لهم من الربح ما يشبه وينهاهم ان يزيدوا علي ذلك ويتفقد السوق ابدا فيمنعهم من الزيادة علي الربح الذي جعل لهم كيف ----------ما تقلب السعر من زيادة او نقصان- فمن خالف امره عاقبه بما يراه من الادب وبالاخراج من السوق ان كان معتادا لذلك مستسرا به وهو قول مالك في رسم البيوع الاول من سماع اشهب واليه ذهب ابن حبيب وقاله من السلف جماعة منهم سعيد بن المسيب ويحيي بن سعيد وهو مذهب الليث وربيعة بن ابي عبد الرحمن ولا يجوز عند احد من العلماء ان يقول لهم لا تبيعوا الا بكذا وكذا ربحتم او خسرتم من غير ان ينظر الي ما يشترون به و-لا ان---- يقول لهم فيما قد اشتروه لا تبيعوه الا بكذا وكذا مما هو مثل الثمن الذي اشتر-وه به او اقل واذا ضرب لهم الربح علي قدر ما يشترون به مثل ان يقول لهم تربحون في المدي كذا وكذا فلا يتركهم ان يغلوا في الشراء وان لم يزيدوا في الربح اذ قد يفعلون ذلك ويتساهلون فيه اذ لا ينتقصهم بذلك من ربحهم شيءا واذا علم ذلك منهم ضرب لهم الربح علي ما يعلم من مبلغ السعر وقال لهم لا سبيل لكم ان تبيعوا الا بكذا وكذا فلا تشتروا الا	3589	-563787473312675012	388	552.5	299	927	41.855445861816406	61	Sham19Y0036116-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms09	true	-3641559991617068999	61	99	332	510	1531	300	في الباب الذي قبل هذا وسءل مالك 4 ا عما يجب علي الكيال في الكيل وهل يطفف ------------------------------------قال لا يطفف--------- لان الله تعالي يقول ويل للمطففين و---------لا خير في التطفيف ولكن يصب عليه حتي يجنبذه فاذا جن-بذه امسك	9	-4138333287429152214	Shamela0021751-ara1.ms2777	false	2432308089399434420	104	147	509	729	1521	300	في الكيل جامع البيوع- وسءل--------- عما يجب علي الكيال في الكيل ---ايطفف المكيال ام يصبه عليه ويجلب ثم يكيل فقال لا يطفف ولا يجلب لان الله تعالي يقول ويل للمطففين المطففين فلا خير في التطفيف ولكن يصب عليه حتي يجتبذه فاذا اجتبذه ارسل	2777	-563787473312675012	145	216.5	112	233	62.23175811767578	24	Sham19Y0036116-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms11	true	7884248379913607521	7	157	35	795	1512	300	ابن القاسم ليس لجالب الطعام ان يبيع بدون سعر الناس قال سحنون يريد مما هو في جودة سلعته---------- وليس عليه ان يبيع الجيد بسعر الردء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن رشد معني بدون سعر الناس في المثمون لا الثمن وذكر بعض الناس تاويلا علي رواية ابن القاسم هذه وامثالها ان الواحد والاثنين من اهل السوق ليس لهم ان يبيعوا بارخص من بيع اهل السوق لانه ضرر بهم وممن قاله عبد الوهاب بن محمد بن نصر البغدادي وهو غلط ظاهر اذ لا يلام احد علي المسامحة علي البيع بل يشكر عليها ومثل قول سحنون الاول قول ابن حبيب انما المنع اذا تساوي الطعام او تقارب و----ان اختلف فزاد صاحب الجيد علي صاحب الدنء الدرهم والدرهمين في المد- فلا يمنع------- وتحديده بالدرهم والدرهمين في المد- فيما بين الجيد والردء انما هو في ----------الاندلس اذ ----ليس بين قمحها من الاختلاف مثل ما بافريقية ول-------ا بمكة حيث تجتمع سمراء الشام والمحمولة قاله --فضل وهو صحيح واذا كان	11	-4138333287429152214	Shamela0021751-ara1.ms3581	false	-7817990370930603534	178	293	850	1433	1481	300	ابن القاسم وهو بين ايضا من تفسير سحنون قوله----------------- يريد ما يباع من صنف سلعته في جودتها وليس عليه ان يبيع الجيد بسعر الردء يقول انه اذا كان الناس يبيعون اربعة بدرهم وكان طعامه هو اجود من طعامهم فليس عليه ان يبيع طعامه الجيد بما يبيعون به طعامهم الردء وكذلك قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب انما ذل--ك اذا استوي الطعام او تقارب واما ان اختلف فزاد صاحب الجيد علي صاحب الردء الدرهم والدرهمين في المدي فلا يمنع من ذلك وتحديده -الدرهم والدرهمين في المدي فيما بين الجيد والردء انما هو علي ما يعرف بالاندلس من انه ليس بين قمحها من الاختلاف مثل ما بافريقية ولا مثل ما بمكة حيث يجتمع------------ والمحمولة قاله الفضل وهو صحيح واذا كان	3581	-563787473312675012	347	555.5	277	940	36.914894104003906	51	Sham19Y0036116-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms11	true	7884248379913607521	44	93	214	455	1512	300	بعض الناس تاويلا علي رواية ابن القاسم هذه وامثا-----لها ان الواحد والاثنين من اهل السوق ليس لهم ان يبيعوا بارخص من --بيع اهل السوق لانه ضرر بهم وممن قاله---------------- عبد الوهاب بن محمد بن نصر البغدادي وهو غلط ظاهر اذ لا يلام احد علي المسامحة علي البيع------------- بل يشكر	11	-4138333287429152214	Shamela0021751-ara1.ms3582	false	-5135003649844177726	73	128	377	645	1530	300	بعض الناس تاويلا علي رواية ابن القاسم هذه وما كان مثلها ان الواحد والاثنين من اهل السوق ليس لهم ان يبيعوا بارخص مما يبيع اهل السوق لانه ضرر بهم وممن ذهب الي ذلك ابو محمد عبد الوهاب-------- بن نصر البغدادي وهو غلط ظاهر اذ لا يلام احد علي المسامحة ف-ي البيع والحطيطة فيه بل يشكر	3582	-563787473312675012	221	392.0	175	277	79.78339385986328	41	Sham19Y0036116-ara1	Shamela0021751-ara1
Sham19Y0036116-ara1.ms11	true	7884248379913607521	203	256	1026	1283	1512	300	قيل لمالك ف-----الرجل ياتي بطعامه وليس بالجيد وقد سعره بارخص من الاخر الطيب فيقول صاحب السوق لغيره اما بعتم مثله واما قمتم من السوق فقال لا خير في ذلك ولكن لو ان رجلا اراد بذلك فساد السوق----------------- لرايت ان يقال له اما ان تلحق بسعر الناس واما خرجت واما ان يقال للناس كلهم	11	-4138333287429152214	Shamela0021751-ara1.ms3588	false	-3472220811922177414	23	74	107	344	1403	300	قيل له انه ياتي الرجل يكون -طعامه -ليس بالجيد وقد بدل سعرا----------------- فيقول----------- لغيره اما بعتم مثله واما رفعتم ق---------ال لا خير في ذلك ولكن لو ان رجلا اراد بذلك فساد السوق فحط عن سعر الناس لرايت ان يقال له اما لحقت--- بسعر الناس والا رفعت فاما ان يقول للناس كلهم	3588	-563787473312675012	182	279.0	140	279	65.23297119140625	30	Sham19Y0036116-ara1	Shamela0021751-ara1